Chung quanh các phạm này từ lâu đã trở thành nội dung luận bàn của các trường phái triết học bởi làm rõ nội dung vật chất và ý thức cũng như mối quan hệ của nó có ý nghĩa lớn lao về mặt
Trang 1
Câu hỏi 1 : Xung quanh mối quan hệ giữa vật chất và ý thức Ý nghĩa rút ra Liên hệ với địa phương của đồng chí
1- Quan điểm trước Mác về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức:
vật chất và ý thức là những phạm trù cơ bản của triết học; là nền tảng của CNDV biện chứng Giữa vật chất và ý thức có mối quan hệ lẫn nhau Chung quanh các phạm này từ lâu đã trở thành nội dung luận bàn của các trường phái triết học bởi làm rõ nội dung vật chất và ý thức cũng như mối quan hệ của nó có
ý nghĩa lớn lao về mặt lý luận cũng như trong hoạt động thực tiễn Có nhiều quan điểm khác nhau về môi quan hệ giữa vật chất và ý thức:
Chủ nghĩa duy tâm coi ý thức, tinh thần có trước giới tự nhiên, có trước thế
giới vật chất Chủ nghĩa duy tâm khách quan, mà đại biểu là Platông và
Ph.Hêghen, cho rằng yếu tố tinh thần quyết định vật chất không phải là tinh thần, ý thức con người mà là tinh thần của một thực thể siêu nhiên nào đó tồn tại trước, ở bên ngoài con người và thế giới vật chất Thực thể tinh thần này sinh ra
vật chất và quyết định toàn bộ các quá trình vật chất Còn Chủ nghĩa duy tâm chủ quan, mà Đại biểu là G.Beccơly, Đ.Hium cho rằng cảm giác, ý thức con
người có trước các sự vật, hiện tượng bên ngoài Sự tồn tại của các sự vật bên ngoài chỉ là phức hợp của các cảm giác ấy mà thôi Trong cuộc sống, quan niệm cho rằng ý thức hay ý chí con người đóng vai trò quyết định, bất chấp mọi hoàn cảnh, điều kiện vật chất khách quan là biểu hiện của quan điểm duy tâm chủ quan
Chủ nghĩa duy vật coi vật chất, tự nhiên có trước và quyết định ý thức, tinh
thần của con người Nói cách khác, chủ nghĩa duy vật khẳng định rằng thế giới vật chất tồn tại một cách khách quan, độc lập với ý thức con người; ý thức xét cho cùng chỉ là sự phản ánh thế giới vật chất khách quan vào trong đầu óc con
người Trước Mác, Chủ nghĩa duy vật chất phác (thời cổ đại) với đại biểu nổi
tiếng là Talét, Hêraclít, Đêmôcrít, Epiquya ở Hy Lạp cổ đại, trường phái Lôkayata ở Ấn Độ cổ đại v.v Mặt tích cực của chủ nghĩa duy vật cổ đại là khẳng định về sự tồn tại khách quan, độc lập với ý thức con người của thế giới
tự nhiên, lấy giới tự nhiên để giải thích về giới tự nhiên Tuy nhiên, hạn chế của chủ nghĩa duy vật cổ đại là tính trực quan Những quan điểm duy vật thời kỳ này chủ yếu dựa vào các quan sát trực tiếp chứ chưa dựa vào các thành tựu của các khoa học cụ thể, bởi lẽ vào thời này, các môn khoa học cụ thể chưa phát triển Điều đó thể hiện ở quan niệm duy vật thời kỳ này đồng nhất vật chất với vật thể
cụ thể nào đó Có thể khẳng định, quan điểm của chủ nghĩa duy vật cổ đại về thế
Trang 2
giới nhìn chung là đúng đắn song còn nặng tính ngây thơ, chất phác Chủ nghĩa
duy vật siêu hình máy móc (thế kỷ XVII-XVIII), tồn tại trong giai đoạn khoa học
cụ thể, đặc biệt là cơ học có sự phát triển mạnh mẽ Đại biểu nổi tiếng của hình thức này là T.Hốpxơ, Gi.Lôccơ Sự phát triển rực rỡ của cơ học và của các khoa học cụ thể khác một mặt tạo cơ sở khoa học cho các quan điểm duy vật trong việc giải thích thế giới, song mặt khác lại khiến cho các quan điểm này mang nặng tính máy móc, siêu hình Tính máy móc của quan điểm này biểu hiện ở chỗ các nhà duy vật máy móc xem xét giới tự nhiên cũng như con người như là một
hệ thống máy móc phức tạp mà thôi Tính chất siêu hình của quan điểm này biểu hiện ở chỗ các đại biểu của nó xem xét sự vật trong trạng thái cô lập, tách rời, không quan hệ với nhau, cũng như trong trạng thái tĩnh tại, không vận động, không phát triển
2- Quan điểm của Chủ nghĩa Mác Lê nin về vật chất và ý thức
Chủ nghĩa duy vật biện chứng ra đời vào giữa thế kỷ XIX trong quá trình khắc phục những hạn chế của chủ nghĩa duy vật cổ đại và của chủ nghĩa duy vật máy móc, siêu hhình thế kỷ XVII-XVIII Đại biểu của chủ nghĩa duy vật biện chứng là C.Mác (1818-1883), Ph.Ang ghen (1820–1895), V.I.Lê nin (1870– 1924)
Định nghĩa vật chất của Lê nin
Mác đề cập đến đời sống vật chất và đời sống tinh thần; đời sống vật chất quyết định đời sống tinh thần; đời sống tinh thần tác động trở lại đời sống vật chất Ăngghen cho rằng tổng số tất cả sự vật hiện tượng bằng con đường nào đó, người ta trừu tượng hoá, khái quát hoá để có phạm trù vật chất : vật chất vừa là cái cụ thể nhưng không phải là cái cụ thể, vừa là cái trừu tượng nhưng không phải là cái trừu tượng
Trên cơ sở kế thừa những tư tưởng của C Mác và Ph Ăng ghen, phân tích và khái quát một cách sâu sắc những thành tựu mới nhất của khoa học tự nhiên, trong tác phẩm Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, V.I Lê nin đã nêu ra định nghĩa kinh điển về vật chất: “vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác”
Phân tích định nghĩa vật chất của Lê nin
Trang 3
Trước hết, V.I Lê nin tiếp cận vật chất với tính cách là một phạm trù triết học, để phân biệt với khái niệm vật chất của các khoa học cụ thể và do đó nó có
ý nghĩa thế giói quan, phương pháp luận chung nhất Vì vật chất là phạm trù khái quát nhất, rộng đến cùng cực, không có phạm trù nào rộng hơn nó, nên chỉ
có một phương pháp định nghĩa duy nhất đúng là đặt nó trong mối quan hệ và phải thông qua phạm trù đối lập với nó là ý thức, mà không thể định nghĩa bằng phương pháp thông thường
Thuộc tính cơ bản nhất của vật chất là thực tại khách quan và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác Đay chính là điều kiện cần và đủ để phân biệt những gì là vật chất vÀ những gì không thuộc vật chất cho nên, nói đến vạt chất là nói đến tất cả những gì đã, đang và sẽ tồn tại thực, bên ngoài ý thức con người vật chất
là hiện thực chứ không phải hư vô và hiện thực này là khách quan chứ không phải thực hiện chủ quan (tuỳ ý thức)
“Thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh” vật chất luôn biểu hiện đặc tính
“thực tại khách quan” của mình thông qua sự tồn tại phong phú sinh động của các sự vật, hiện tượng , quá trình cụ thể Tất cả các sự vật, hiện tượng, quá trình
đó khi tác động vào các giác quan thì cho ta cảm giác Cho nên, thực tại khách quan (vật chất) là cái có trước, cảm giác, ý thức con người là cái có sau
Ý nghĩa định nghĩa vật chất của Lê nin
Bằng định nghĩa này V.I Lê nin đã giải quyết triệt để cả hai mặt của vấn đề
cơ bản của triết học trên lập trường duy vật biện chứng, qua đó, vừa chống được những quan điểm duy tâm, thuyết bất khả tri, vừa khắc phục được những hạn chế của chủ nghĩa duy vật trước Mác về phạm trù vật chất
Định nghĩa vật chất của Lê nin đã khắc phục được tính chất chủ quan, siêu hình, máy móc trong quan niệm về vật chất của chủ nghĩa duy vật cũ, đồng thời
kế thừa và phát huy được những tư tưởng của C.Mác và Ph.Ăng ghen về vật chất
Định nghĩa vật chất của V.I Lê nin đã góp phần dưa chủ nghĩa duy vật lên một tầm cao mới, làm cơ sở khoa học xây dựng quan niệm duy vật biện chứng trong lĩnh vực xã hội, đồng thời góp phần khắc phục sự khủng hoảng về mặt thế giới quan trong đội ngũ các nhà triết học và khoa học tự nhiên lúc bấy giờ, qua
đó thúc đẩy họ tiếp tục đi sâu tìmhiểu thế giới vật chất, củng cố thêm mối liên minh chặt chẽ giữa khoa học tự nhiên và chủ nghĩa duy vật triết học
Trang 4
ý thức là gì
Về nguồn gốc, bản chất và vai trò của ý thức là một vấn đề hết sức phức tạp của triết học, là trung tâm của cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm trong lịch sử Dựa trên những thành tựu của triết học duy vật, của khoa học và thực tiễn xã hội, triết học Mác – Lênin đã góp phần làm sáng tỏ vấn
đề này
Dựa trên những thành tựu khoa học, nhât là sinh lý học thần kinh, chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng ý thức là một thuộc tính của vật chất nhưng không phải của mọi dạng vật chất, mà chỉ là thuộc tính sống có tổ chức cao là bộ óc con người
Triết học Mác Lê nin khẳng định: ý thức là sự phản ánh tích cực, chủ động, sáng tạo thế giới khách quan và trong đầu óc con người, và do dó, nó có nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội
Về nguồn gốc tự nhiên của ý thức
ý thức là hiện tượng phản ánh, nhưng là hình thức phản ánh cao nhất của thế giới vật chất Phản ánh là năng lực giữ lại, tái hiện hệ thống vật chất này những đặc điểm của hệ thống vật chất khác trong quá trình tác động qua lại giữa chúng Thuộc tính phản ánh gắn liền với sự tiến hoá của hệ thống vật chất từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phứcc tạp Cho nên, nếu như các kết cấu vật chất phát triển từ vô cơ, hữu cơ, thực vật, động vật đến con người thì thuộc tính phản ánh của nó cũng phát triển từ phản ánh vật lý, phản ánh thực vật, tâm lý dộng vật đến phản ánh của con người
ý thức là thuộc tính của một dạng vật chất đặc biệt là “bộ não người” Con người là sản phẩm của quá trình tiến hoá lâu dài của thế giới vật chất não người – cơ quan vật chất của ý thức – là sản phẩm phát triển cao nhất của vật chất, có kết cấu rất phức tạp Hoạt động ý thức chỉ diễn ra trong não người, trên cơ sở các quá trình sinh lý thần kinh của bộ não
Như vậy não người và thuộc tính phản ánh của nó là nguồn gốc tự nhiên của
ý thức
Về nguồn gốc xã hội của ý thức
Lao động và ngôn ngữ là nguồn gốc xã hội của ý thức Lao động là nhân tố
cơ bản quyết định biến vượn thành người và cùng với quá trình cải biến tự nhiên, lao động đã tạo ra xã hội loài người, nhân tố tạo tiền đề, điều kiện đẩy
Trang 5
nhanh sự hoàn thiện, phát triển của con người, nhu cầu động lực của sự phát triển ý thức Lao động đã biến các giác quan của vượn thành các giác quan của con người, đồng thời tạo ra các công cụ nối dài các giác quan, giúp các giác quan của con người không ngừng phát triển, hoàn thiện Lao động đã tạo ra công
cụ công cụ càng phát triển càng làm tăng khả năng của con người tác động vào
tự nhiên, xã hội và chính bản thân mình, buộc thế giới kahsch quan bộc lộ các thuộc tính để con người nhận thức, cải tạo thoả mãn nhu cầu Sự phát triển về phương thức, nội dung, loại hình và năng suất lao động làm cho đời sống vật chất, tinh thần trong đó có chát lượng bữa ăn con người ngày càng tăng lên Điều đó giúp cho bộ não con người ngày càng hoàn thiện
Ngôn ngữ ra đời và phát triển cùng với lao động Ngôn ngữ là hệ thống tín hiệu thứ ha, là “ cái vỏ vật chất” của tư duy, là công cụ để con người phản ánh khía quát hoá, trừu tượng hoá các sự vật, hiện tượng của thế giới khách quan Ngôn ngữ là phương tiện để luuw truyền tri thức từ thế hệ này sang thế hệ khác, giúp con người nhanh chóng hình thành, phát triển ý thức
Lao động và ngôn ngữ có mối quan chặt chẽ, thống nhất biện chứng với nhau, là cơ sở tiền đề cho nhau tồn tại, phát triển, luôn giữ vai trò quyết định đối với sự ra đời và phát triển của ý thức
Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về nguồn gốc của ý thức là cơ
sở lý luận để khẳng định trong xem xét, phát triển ý thức con người phải toàn diện, trên cơ sở phát triển nguồn gốc xã hội phải quan tâm đúng mức đến nguồn gốc tự nhiên, tránh coi nhẹ, tuyệt đối hoá hoặc tách rời các nguồn gốc với nhau
Bản chất của ý thức
ý thức là phản ánh chủ quan của thế giới khách quan ý thức là sự phản ánh thế giới khách quan và bộ não người trên cơ sở hoạt dộng thực tiễn Thế giới khách quan là nguồn gốc của ý thức Nội dung của ý thức do thế giới khách quan quy định, thế giớii khách quan giống như “bản chính” còn ý thức giống như “ bản sao” ý thức không phải là thế giới khách quan, mà chỉ là hình ảnh của thế giới khách quan được thể hiện trong bộ não con người Phản ánh của ý thức
là tích cực, chủ động Nghĩa là con người dựa trên cơ sở hoạt dộng thực tiễn, chủ động tác động vào sự vật, hiện tượng làm cho chúng bộc lộ thuộc tính, tính chát của mình, qua đó con người có hiểu biết về sự vật, hiện tượng ý thức là quá trình “cái vật chất” được di chuyển vào óc người và được cải biến trong đó, cho nên, sự phản ánh của ý thức mang dấu ấn sâu sắc của chủ thể phán ánh
Trang 6
Thứ nhất, sự phản ánh của ý thức phụ thuộc vào trình đọ, năng lực của chủ thể Đó là tri thức, sự hiểu biết của chủ thể về tự nhiên và xã hội Trình độ của chủ thể càng cao thì khả năng xác định mục đích, phương tiện, phương pháp phản ánh càng chính xác và ngược lại
Thứ hai, sự phản ánh của ý thức phụ thuộc vào kinh nghiệm của chủ thể Thứ ba, sự phản ánh của ý thức phụ thuộc vào lợi ích của chủ thể Lợi ích, nhất là lợi ích giai cấp và lợi ích cá nhân chi phối trực tiếp tình cảm, ý chí, bản lĩnh của chủ thể phản ánh Lợi ích có thể xuyên tạc, bóp méo nội dung phản ánh Xem xét, đánh giá nội dung của ý thức cần đặt trong mối quan hệ với tình cảm, ý chí, năng lực của chủ thể Để ý thức ngày càng phản ánh chính xác hơn hiện thực khách quan cần không ngừng nâng cao trình độ, năng lực, kinh nghiệm, bản lĩnh của chủ thể Tránh tách rời nội dung của ý thức với chủ thể phản ánh
- Kết cấu của ý thức
Là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, nên ý thức có nội dung rất phức tạp, tuỳ cách tiếp cận để có thể xem xét kết cấu của ý thức khác nhau Xét về cấu trúc, ý thức gồm tri thức, tình cảm và ý chí Tri thức là kết quả quá trình nhận thức của con người về thế giới hiện thực Tình cảm là thái độ của con người trong quan hệ với thế giới xung quanh và đối với bản thân mình Ý chí là sự thống nhất hữu cơ giữa trí thức và tình cảm , có vai trò điều khiển, thúc đẩy con người vượt qua khó khăn, gian khổ, hoạt động có hiệu quả Tri thức là yếu tố chủ yếu nhất của ý thức, tri thức phải biến thành tình cảm, thông qua tình cảm thì tri thức mới phát huy sức mạnh của mình Bản thân tình cảm cũng phải biến thành ý chí thì mới dẫn đến hoạt động thực tiễn
Xét về cấp độ, ý thức gồm tự ý thức, tiềm thức, vô thức Tự ý thức là sự tự nhận thức, tự đánh giá của con người về những hành vi, tình cảm, tư tưởng, động cơ, lợi ích, địa vị của mình trong xã hội Tiềm thức là những tri thức mà chủ thể đã có được từ trước nhưng đã gần như trở thành bản năng nằm trong tầng sâu của ý thức chủ thể Vô thức là lĩnh vực hiện tượng tâm lý nằm ngoài phạm vi của lý trí mà ý thức không thể kiểm soát được trong một thời điểm nhất định
Khi xem xét, phát triển ý thức phải toàn diện, đồng bộ, trên cơ sở tri thức phải chú ý đến các thành tố khác, tránh tuyệt đối hoá hoặc tách rời các thành tố với nhau Trong những hoàn cảnh lịch sử cụ thể có thể và cần thiết phải tập
Trang 7
trung vào việc nâng cao một số thành tố nhất định của ý thức, nhưng không vì thế mà coi nhẹ, phủ nhận các thành tố khác Chống tư tưởng tuyệt đối hoá vai trò của vô thức, thực chất là hạ thấp, phủ nhận vai trò của ý thức con người
Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức
vật chất và ý thức luôn có mối quan hệ biện chứng với nhau, trong đó vật chất quyết định ý thức, còn ý thức có tác động trở lại vật chất
Vai trò quyết định của vật chất đối với ý thức: vật chất quyết định ý thức về nguồn gốc, nội dung, bản chất, sự vận động và phát triển Vật chát tồn tại khách quan, độc lập với ý thức, có trước ý thức, là nguồn gốc sinh ra ý thức Thế giới khách quan là nguồn gốc của ý thức, quyết định nội dung, sự vận động phát triển của ý thức Tính chất năng động, sáng tạo có mục đích của ý thức bắt nguồn trực tiếp từ hoạt động vật chất – hoạt động thực tiễn của con người, nhưng suy đến cùng cũng do thế giới khách quan quy định
ý thức tác động trở lại vật chất Do có tính năng động, sáng tạo và độc lập tương đối so với vật chất nên ý thức có vai trò định hướng, chỉ đạo mọi hoạt động thực tiễn, ý thức có thể tác động thúc đẩy hoặc kìm hãm sự vận động, biễn đổi, phát triển các điều kiện vật chất, góp phần cải biến thế giới khách quan ý thức phản ánh đúng sẽ giúp con người cải tạo có hiệu quả, thức đảy sự phát triển của hiện thực khách quan Ngược lại ý thức phản ánh không đúng sẽ làm cho hoạt động của con người kém hiệu quả thậm chí phản tác dụng, kìm hãm, gây nguy hại cho chính bản thâm con người và hiện thực khách quan Khả năng của
ý thức tác động trở lại vật chất không chỉ phụ thuộc vào năng lực phản ánh của ý thức, tình cảm, ý chí , bản lĩnh, kinh nghiệm … của chủ thể mà còn phụ thuộc rất lớn vào điều kiện khách quan
Tóm lại, để hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn có hiệu quả, con người phải xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan, đồng thời phát huy cao nhất vai trò của nhân tố chủ quan Bên cạnh đó cũng cần chống chủ nghĩa khách quan, định mệnh, trông chờ, ỷ lại điều kiện khách quan; đồng thời chống chủ quan, duy ý chí, tuyệt đối hoá vai trò của
ý thức, tinh thần
3- Ý nghĩa của việc nghiên cứu
Từ hệ quả tất yếu của quan điểm duy vật biện chứng về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, vật chất quyết định ý thức, ý thức là sự phản ánh của vật chất, cho nên trong nhận thức và hành động chúng ta phải đảm bảo tính khách quan
Trang 8
Trong hoạt động thực tiễn phải luôn luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo đúng các qui luật khách quan Điều này có nghĩa là đòi hỏi chúng ta phải nhận thức và hành động không được lấy ý muốn chủ quan của mình làm cơ
sở để hoạch định các chủ trương, chính sách cải tạo thể giới, không thể lấy ý chí
cá nhân áp đặt cho thực tế khách quan Phải tôn trọng sự thật, tránh thái độ chủ quan, duy ý chí, nóng vội, định kiến Phải tôn trọng quy luật khách quan và hành động theo qui luật khách quan
Vai trò tích cực của ý thức thể hiện ở chổ thông qua nhận thức thế giới khách quan, ý thức giúp cho con người hình thành mục đích, phương hướng, biện pháp và ý chí cần thiết định hướng cho họat động thực tiễn của mình Vì vậy cần phải phát huy tính năng động, sáng tạo của ý thức, phát huy vai trò nhân
tố con người Để thực hiện được điều đó, cần phải cũng cố, bồi dưỡng nhiệt tình,
ý chí cách mạng, rèn luyện phẩm chất đạo đức cách mạng, nâng cao trình độ dân trí, nâng cao trình độ chuyên môn lý luận cho đội ngũ cán bộ công chức Mặt khác , đảm bảo thống nhất biện chứng giữa nhiệt tình cách mạng và tri thức khoa học trong nhận thức và hành động của đảng viên, cán bộ, công chức nhà nước Tích cực chống các biểu hiện của sự thụ động, bảo thủ, trì trệ
ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan một cách sáng tạo, sáng tạo trên
cơ sở của sự phản ánh Tuy nhiên, nếu cường điệu hóa tính sáng tạo của ý thức
sẽ rơi vào căn bệnh chủ quan, duy ý chí
Bệnh chủ quan, duy ý chí chính là khuynh hướng tuyệt đối hóa vai trò của nhân tố chủ quan, của ý chí nguyện vọng cá nhân, xa rời hiện thực khách quan, bất chấp qui luật khách quan, lấy nhiệt tình để thay thế cho sự yếu kém, thiếu hụt của tri thức khoa học
Bệnh chủ quan, duy ý chí có nguồn gốc từ nhận thức, sự yếu kém về tri thức khoa học, tri thức lý luận, là hệ quả trực tiếp của lối suy nghĩ và hành động giản đơn, nóng vội, chạy theo nguyện vọng chủ quan Nó còn có nguyên nhân do nguồn gốc lịch sử, xã hội, giai cấp, tâm lý của người sản xuất nhỏ, tiểu nông chi phối Cơ chế quan liêu bao cấp cũng đã tạo điều kiện của bệnh chủ quan, duy ý chí nảy nở và phát triển
Để khắc phục bệnh chủ quan, duy ý chí chúng ta phải sử dụng nhiều biện pháp Trước hết, phải đổi mới tư duy lý luận, nâng cao năng lực trí tuệ, trình độ
lý luận trong Đảng Trong họat động thực tiễn phải tôn trọng và hành động theo qui luật khách quan Phải đổi mới cơ chế quản lý nhà nước về kinh tế, đổi mới
Trang 9
về tổ chức, phương thức họat động của hệ thống chính trị, chống bảo thủ, trì trệ, quan liêu
4- Liên hệ thực tế
Để thấy rõ hơn về mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức, những ý nghĩa rút ra từ những mối quan hệ đó, chúng ta có thể liên hệ với những thực tiễn của cách mạng nước ta
Dưới sự lãnh đạo của Đảng CSVN, dựa trên hệ thống lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, thông qua hệ thống các chủ trương chính sách đúng đắn, sự nghiệp cách mạng Việt nam đã vượt qua muôn vàn khó khăn và đạt đến những thắng lợi vĩ đại, đánh đổ chủ nghĩa thực dân cũ và mới, xây dựng và đặt những tiền đề căn bản để tiến lên con đường CNXH Song, bên cạnh những thành tựu đạt được, trước Đại hội Đảng lần thứ VI, chúng ta đã phạm những sai lầm trong việc xác định mục tiêu và bước đi về xây dựng cơ sở vật chất - kỹ thuật, cải tạo xã hội chủ nghĩa và quản lý kinh tế Chúng ta nóng vội muốn xóa bỏ ngay nền kinh tế nhiều thành phần, vi phạm nhiều qui luật khách quan Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên CNXH của Đảng thông qua tại Đại hội lần thứ VII đã khẳng định : “Đảng đã phạm sai lầm chủ quan duy ý chí, vi phạm qui luật khách quan” Từ lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin cũng như từ những kinh nghiệm thành công và thất bại trong quá trình lãnh đạo cách mạng, Đại hội VII của Đảng rút ra bài học quan trọng là “Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng qui luật khách quan” Bài học đó có ý nghĩa thời sự nóng hổi trong quá trình đổi mới đất nước ta
Đại hội VIII của Đảng đã tổng kết 10 năm đổi mới, đề ra những mục tiêu, phương pháp, nhiệm vụ cho thời kỳ mới - thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước Trong thời kỳ mới này phải “lấy việc phát huy nguồn lực con người làm yếu tố cơ bản cho sự phát triển nhanh và bền vững”, chúng ta cần tránh sai lầm chủ quan nóng vội trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa, đồng thời phải “khơi dậy trong nhân dân lòng yêu nước, ý chí quật cường, phát huy tài chí của người Việt Nam, quyết tâm đưa nước nhà ra khỏi nghèo nàn và lạc hậu…” (Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu tòan quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội, 1996, tr 107)
5- Kết luận
Tóm lại, TG vật chất tồn tại Khách Quan, không phụ thuộc vào ý thức con người; ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan; giữa vật chất và ý
Trang 10
thức có mối quan hệ biện chứng với nhau Con người xuất phát từ thế giới làm căn cứ cho hoạt động có mục đích của mình Con người càng phản ánh đầy đủ
và đúng đắn về TGKQ thì càng cải tạo thế giới có hiệu quả theo nhu cầu của mình Sức mạnh ý thức của con người không phải ở chỗ tách rời hiện tựợng vật chất thoát ly HTKQ mà biết dựa vào điều kiện vật chất đã có, phản ánh đúng QLKQ để cải tạo TGKQ Xuất phát từ ý nghĩa đó, Đảng ta luôn xác định, một trong những diều kiện cơ bản để đẩm bảo sự lãnh đạo đúng dắn của mình là phải” luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo QLKQ” Thiết nghĩ với việc hiểu đầy đủ phạm trù -Mối quan hệ vật chất và ý thức sẽ giúp chúng ta xây dựng niềm tin, hy vọng vào sự thắng lợi của Chủ nghĩa Mác-Lênin trên lĩnh vực đấu tranh tư tưởng lý luận, vận dụng sáng tạo vào hoàn cảnh và điều kiện thực tế của cách mạng VN, góp phần cùng toàn Đảng, toàn dân thực hiện thắng lợi mục tiêu “Vì dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”