Lễ hội chọi trâu ở đồ sơn hải phòng

MỤC LỤC PHẦN I MỞ ĐẦU 1 1 Lý do chọn đề tài 1 2 Mục đích của đề tài 2 3 Phương pháp nghiên cứu 2 4 Đóng góp của đề tài 2 5 Bố cục của đề tài 2 PHẦN II NỘI DUNG 3 CHƯƠNG I NHỮNG LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ CHỌI. MỤC LỤCPHẦN I: MỞ ĐẦU11. Lý do chọn đề tài12. Mục đích của đề tài23. Phương pháp nghiên cứu24. Đóng góp của đề tài25. Bố cục của đề tài2PHẦN II: NỘI DUNG3CHƯƠNG I: NHỮNG LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ CHỌI TRÂU31.1.Lễ và hội31.1.1 Khái niệm về “Lễ”31.1.2 Khái niệm về “Hội”31.1.3. Lễ hội chọi trâu4CHƯƠNG II: GIỚI THIỆU HỘI CHỌI TRÂU ĐỒ SƠN52.1 Lễ hội Chọi Trâu xưa52.1.1 Mục đích tổ chức52.1.2 Thời gian tổ chức62.1.3 Không gian, địa điểm tổ chức62.1.4 Đối tượng tôn thờ62.1.5 Quá trình chuẩn bị62.2 Lễ hội Chọi Trâu nay8PHẦN III: KẾT LUẬN10 PHẦN I: MỞ ĐẦU1. Lý do chọn đề tàiDù ai buôn đâu bán đâuMồng 9 tháng 8 chọi trâu thì vềDù ai buôn bán trăm nghềMồng 9 tháng 8 thì về chọi trâu. Câu thơ ấy đã lưu truyền trong dân gian và trở thành nếp sống sinh hoạt hội hè của không ít người dân đất Việt. Nó gợi nhớ tới Đồ Sơn một vùng đất ven biển Hải Phòng, một mảnh đất thường được nhắc tới với tình cảm chân thành sâu sắc không chỉ bởi núi non đẹp đẽ thơ mộng mà đặc biệt hơn vùng đất ấy còn có hội chọi trâu một sinh hoạt văn hoá đậm đà bản sắc dân tộc. Hội chọi trâu ở Đồ Sơn có nguồn gốc từ rất lâu đời, và cũng như nhiều lễ hội cổ truyền khác. Hội chọi trâu ở Đồ Sơn cũng trải qua những thăng trầm và những biến cố của lịch sử. Có một thời gian dài hàng mấy chục năm, lễ hội chọi trâu ở Đồ Sơn hầu như bị lãng quên. Từ giữa những năm 80, cùng với đường lối đổi mới của nhà nước Việt Nam, nhiều lễ hội cổ truyền được khôi phục lại nhiều ở địa phương trong cả nước nhằms thoả mãn nhu cầu văn hoá tinh thần đông đảo các tầng lớp nhân dân. Trong xu thế đổi mới đó mấy năm qua Đồ Sơn đã khôi phục hội chọi trâu hôm nay thực sự vui tươi lành mạnh, hấp dẫn đông đảo nhân dân thành phố cảng, nhân dân nhiều tỉnh thành trong cả nước và khách nước ngoài đến tham dự. Hội chọi trâu Đồ Sơn là một sinh hoạt văn hoá dân tộc cổ truyền. Đây là một lễ hội sinh ra bởi những lý do văn hoá tín ngưỡng của một vùng đất giàu truyền thống. Hội độc đáo “có một không hai” trong cách thức tiến hành và chứa đựng nhiều lớp văn hoá lịch sử sớm muộn chồng chéo lên nhau. Việc đi sâu nghiên cứu tìm hiểu lễ hội này là một việc làm cần thiết, có ý nghĩa khoa học cũng như đối với ý nghĩa thực tiễn văn hoá của thành phố cảng biển và du lịch Hải Phòng. Đó cũng là lý do khiến tôi lựa chọn đề tài: “Lễ hội chọi trâu ở Đồ Sơn Hải Phòng”.2. Mục đích của đề tài Khảo cứu miêu tả chi tiết và tìm hiểu các giá trị, lịch sử, văn hoá, du lịch của lễ hội chọi trâu ở Đồ Sơn Hải Phòng. Trên cơ sở đó đưa ra những giải pháp, kiến nghị nhằm phát triển hoàn thiện lễ hội chọi trâu phù hợp với nhu cầu xây dựng đời sống văn hoá – xã hội – kinh tế hiện nay của Hải Phòng.3. Phương pháp nghiên cứuĐể thực hiện đề tài tôi sử dụng các phương pháp như : + Phương pháp khảo cứu + Phương pháp so sánh + Phương pháp đối chiếu những văn bản có liên quan + Phương pháp kết hợp giã thực tế4. Đóng góp của đề tàiCác giải pháp đề ra trong đề tài có thể ứng dụng vào thực tiễn góp phần bảo vệ và phát huy những giá trị của lễ hội trong đời sống hiện nay. Đề tài giúp cho việc quảng bá di tích ,lễ hội nhằm phát triển giá trị du lịch,tìm hiểu lịch sử và ý nghĩa nhân văn.5. Bố cục của đề tài Ngoài phần Mở Đầu, Kết Luận, Mục Lục và Tài Liệu Tham Khảo, bài tiểu luận được bố cục 3 chương:CHƯƠNG I: NHỮNG LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ CHỌI TRÂUCHƯƠNG II: GIỚI THIỆU HỘI CHỌI TRÂU ĐỒ SƠNPHẦN II: NỘI DUNGCHƯƠNG I: NHỮNG LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ CHỌI TRÂU 1.1.Lễ và hội1.1.1 Khái niệm về “Lễ”“Lễ” theo tiếng việt là những nghi thức tiến hành nhằm đánh dấu hoặc kỷ niệm một sự việc, sự kiện có ý nghĩa nào đó. Trong thực tế “lễ” có nhiều ý nghĩa và một lịch sử hình thành khá phức tạp.Chữ “lễ” được hình thành và biết tới từ thời kỳ Chu (thế kỷ 12 trước công nguyên), lúc đầu chữ “lễ” được hiểu là lễ vật của các gia đình quý tộc, nhà Chu cúng tế thần tổ tông gọi là tế lễ. Dần dần, chữ “lễ” được mở rộng nghĩa là hình thức, phép tắc để phân biệt trên, dưới, sang, hèn, thứ bậc lớn nhỏ thân sơ trong xã hội khi đã phân hoá thành đẳng cấp. Cuối cùng khi xã hội đã phát triển thì ý nghĩa của “lễ” càng được mở rộng như lễ Thành hoàng, lễ Gia tiên, lễ cầu an, lễ cầu mưa…Do ngàycàng mở rộng phạm vi nên đến đây “lễ” đã mang ý nghĩa bao quát mọi nghi thức ứng xử của con người với tự nhiên và xã hội. Như vậy ta có thể đi đến một khái niệm chung:“Lễ” là hệ thống các hành vi, động tác nhằm biểu hiện lòng tôn kính của con người đối với thần linh, phản ánh những ước mơ chính đáng của con người trước cuộc sống mà bản thân họ chưa có khả năng thực hiện.1.1.2 Khái niệm về “Hội”“Hội’’ là đám vui đông người gồm hai đặc điểm là đông người, tập trung trong một địa điểm và vui chơi với nhau. Nhưng nếu chỉ có vậy nhiều khi chưa thành “Hội” phải bao gồm các yếu tố sau đây mới đủ ý nghĩa của nó. “Hội” phải được tổ chức nhân dịp kỷ niệm một sự kiện quan trọng nào đó liên quan đến bản làng, cộng đồng dân tộc.“Hội” đem lại lợi ích tinh thần cho mọi thành viên của cộng đồng mang tính cộng đồng cả tư cách tổ chức lẫn mục đích của nó. “Hội” có nhiều trò vui đến mức hỗn độn. Đây là sự cộng cảm cần thiết của phương diện tâm lý sau những ngày tháng lao động vất vả với những khó khăn trong cuộc sống hàng ngày mà ai cũng phải trải qua. Đến với “Hội” mọi người sẽ được giải toả thăng bằng trở lại. Vậy khái niệm “Hội” đươc tập trung lại như sau:“Hội” là sinh hoạt văn hoá tôn giáo nghệ thuật của cộng đồng xuất phát từ nhu cầu cuộc sống, sự tồn tại và phát triển của cộng đồng, sự bình yên cho từng cá nhân hạnh phúc cho từng dòng họ, từng gia đình. Sự sinh sôi nảy nở của gia súc, sự bội thu của những mùa màng mà bao đời nay đã quy tụ vào niềm mơ ước chung với bốn chữ “Nhân Khang Vật Thịnh”1.1.3. Lễ hội chọi trâu

MỤC LỤC PHẦN I: MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Mục đích đề tài .2 Phương pháp nghiên cứu .2 Đóng góp đề tài .2 Bố cục đề tài PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: NHỮNG LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ CHỌI TRÂU .3 1.1 Lễ hội .3 1.1.1 Khái niệm “Lễ” 1.1.2 Khái niệm “Hội” 1.1.3 Lễ hội chọi trâu CHƯƠNG II: GIỚI THIỆU HỘI CHỌI TRÂU ĐỒ SƠN 2.1 Lễ hội Chọi Trâu xưa 2.1.1 Mục đích tổ chức 2.1.2 Thời gian tổ chức 2.1.3 Không gian, địa điểm tổ chức 2.1.4 Đối tượng tôn thờ .6 2.1.5 Quá trình chuẩn bị 2.2 Lễ hội Chọi Trâu PHẦN III: KẾT LUẬN .10 PHẦN I: MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Dù buôn đâu bán đâu Mồng tháng chọi trâu Dù bn bán trăm nghề Mồng tháng chọi trâu Câu thơ lưu truyền dân gian trở thành nếp sống sinh hoạt hội hè khơng người dân đất Việt Nó gợi nhớ tới Đồ Sơn vùng đất ven biển Hải Phòng, mảnh đất thường nhắc tới với tình cảm chân thành sâu sắc không núi non đẹp đẽ thơ mộng mà đặc biệt vùng đất có hội chọi trâu sinh hoạt văn hố đậm đà sắc dân tộc Hội chọi trâu Đồ Sơn có nguồn gốc từ lâu đời, nhiều lễ hội cổ truyền khác Hội chọi trâu Đồ Sơn trải qua thăng trầm biến cố lịch sử Có thời gian dài hàng chục năm, lễ hội chọi trâu Đồ Sơn bị lãng quên Từ năm 80, với đường lối đổi nhà nước Việt Nam, nhiều lễ hội cổ truyền khôi phục lại nhiều địa phương nước nhằms thoả mãn nhu cầu văn hố tinh thần đơng đảo tầng lớp nhân dân Trong xu đổi năm qua Đồ Sơn khơi phục hội chọi trâu hôm thực vui tươi lành mạnh, hấp dẫn đông đảo nhân dân thành phố cảng, nhân dân nhiều tỉnh thành nước khách nước đến tham dự Hội chọi trâu Đồ Sơn sinh hoạt văn hoá dân tộc cổ truyền Đây lễ hội sinh lý văn hố tín ngưỡng vùng đất giàu truyền thống Hội độc đáo “có khơng hai” cách thức tiến hành chứa đựng nhiều lớp văn hoá lịch sử sớm muộn chồng chéo lên Việc sâu nghiên cứu tìm hiểu lễ hội việc làm cần thiết, có ý nghĩa khoa học ý nghĩa thực tiễn văn hoá thành phố cảng biển du lịch Hải Phịng Đó lý khiến lựa chọn đề tài: “Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn - Hải Phòng” Mục đích đề tài Khảo cứu miêu tả chi tiết tìm hiểu giá trị, lịch sử, văn hoá, du lịch lễ hội chọi trâu Đồ Sơn - Hải Phịng Trên sở đưa giải pháp, kiến nghị nhằm phát triển hoàn thiện lễ hội chọi trâu phù hợp với nhu cầu xây dựng đời sống văn hoá – xã hội – kinh tế Hải Phòng Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài sử dụng phương pháp : + Phương pháp khảo cứu + Phương pháp so sánh + Phương pháp đối chiếu văn có liên quan + Phương pháp kết hợp giã thực tế Đóng góp đề tài Các giải pháp đề đề tài ứng dụng vào thực tiễn góp phần bảo vệ phát huy giá trị lễ hội đời sống Đề tài giúp cho việc quảng bá di tích ,lễ hội nhằm phát triển giá trị du lịch,tìm hiểu lịch sử ý nghĩa nhân văn Bố cục đề tài Ngoài phần Mở Đầu, Kết Luận, Mục Lục Tài Liệu Tham Khảo, tiểu luận bố cục chương: CHƯƠNG I: NHỮNG LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ CHỌI TRÂU CHƯƠNG II: GIỚI THIỆU HỘI CHỌI TRÂU ĐỒ SƠN PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: NHỮNG LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ CHỌI TRÂU 1.1 Lễ hội 1.1.1 Khái niệm “Lễ” “Lễ” theo tiếng việt nghi thức tiến hành nhằm đánh dấu kỷ niệm việc, kiện có ý nghĩa Trong thực tế “lễ” có nhiều ý nghĩa lịch sử hình thành phức tạp Chữ “lễ” hình thành biết tới từ thời kỳ Chu (thế kỷ 12 trước công nguyên), lúc đầu chữ “lễ” hiểu lễ vật gia đình quý tộc, nhà Chu cúng tế thần tổ tông gọi tế lễ Dần dần, chữ “lễ” mở rộng nghĩa hình thức, phép tắc để phân biệt trên, dưới, sang, hèn, thứ bậc lớn nhỏ thân sơ xã hội phân hoá thành đẳng cấp Cuối xã hội phát triển ý nghĩa “lễ” mở rộng lễ Thành hoàng, lễ Gia tiên, lễ cầu an, lễ cầu mưa… Do ngàycàng mở rộng phạm vi nên đến “lễ” mang ý nghĩa bao quát nghi thức ứng xử người với tự nhiên xã hội Như ta đến khái niệm chung: “Lễ” hệ thống hành vi, động tác nhằm biểu lịng tơn kính người thần linh, phản ánh ước mơ đáng người trước sống mà thân họ chưa có khả thực 1.1.2 Khái niệm “Hội” “Hội’’ đám vui đông người gồm hai đặc điểm đông người, tập trung địa điểm vui chơi với Nhưng có nhiều chưa thành “Hội” phải bao gồm yếu tố sau đủ ý nghĩa “Hội” phải tổ chức kỷ niệm kiện quan trọng liên quan đến làng, cộng đồng dân tộc “Hội” đem lại lợi ích tinh thần cho thành viên cộng đồng mang tính cộng đồng tư cách tổ chức lẫn mục đích “Hội” có nhiều trị vui đến mức hỗn độn Đây cộng cảm cần thiết phương diện tâm lý sau ngày tháng lao động vất vả với khó khăn sống hàng ngày mà phải trải qua Đến với “Hội” người giải toả thăng trở lại Vậy khái niệm “Hội” đươc tập trung lại sau: “Hội” sinh hoạt văn hố tơn giáo nghệ thuật cộng đồng xuất phát từ nhu cầu sống, tồn phát triển cộng đồng, bình yên cho cá nhân hạnh phúc cho dịng họ, gia đình Sự sinh sơi nảy nở gia súc, bội thu mùa màng mà bao đời quy tụ vào niềm mơ ước chung với bốn chữ “Nhân - Khang -Vật - Thịnh” 1.1.3 Lễ hội chọi trâu Lễ hội Chọi trâu Đồ Sơn gọi đấu ngưu, tập tục cổ, có từ xa xưa, lễ hội truyền thống người dân vạn chài vùng biển Đồ Sơn, Hải Phòng; diễn vào ngày tháng Âm lịch hàng năm; di sản văn hóa phi vật thể quốc gia năm 2013 Việt Nam Đây lễ hội với lễ nghi trang trọng, rước kiệu thần, có lọng che, phường bát âm Trong văn hóa cộng đồng người dân Hải Phòng, lưu truyền câu ca cổ: “Dù bn đâu bán đâu Mùng chín tháng tám chọi Trâu Dù bn bán trăm nghề Mùng chín tháng tám nhớ chọi Trâu” Hải Phịng vùng đất có truyền thống văn hố nhiều di tích lịch sử danh thắng mang đặc trưng miền biển Trong di sản văn hoá ấy, bật lễ hội Chọi Trâu Đồ Sơn - lễ hội mang sắc văn hoá dân tộc Lễ hội nói chung sinh hoạt văn hố, tơn giáo, nghệ thuật truyền thống phản ánh sống vật chất tâm linh cộng đồng khứ Lễ hội chọi Trâu Đồ Sơn khôi phục lại 20 năm nhà nước xác định 15 lễ hội quốc gia, lễ hội khơng có giá trị văn hố, tín ngưỡng mà cịn điểm du lịch hấp dẫn với người CHƯƠNG II: GIỚI THIỆU HỘI CHỌI TRÂU ĐỒ SƠN 2.1 Lễ hội Chọi Trâu xưa Lễ hội Chọi Trâu xưa năm tổ chức lần vào mồng tháng âm lịch thời gian chuẩn bị năm nên có phần linh thiêng mong chờ háo hức Việc chọn Trâu diển tỉ mỉ tuyển chọn nhiều lần mang thi đấu Trước nghi thức múa cờ thực ởcác trai làng vạm vỡ, khoẻ mạnh, khơng có tham gia nữ giới Lễ hội chọi Trâu gửi gắm tinh thần ý chí vào lễ hội Mỗi ông Trâu xới đấu thắng thua chứng tỏ tài ông chủ Trâu, phường, xã Như “kháp đấu” ông trâu trở thành nghệ thuật, có tính biểu tượng sinh động, thể sắc văn hố 2.1.1 Mục đích tổ chức Lễ hội Chọi Trâu tổ chức thờ Thần Thuỷ để cầu mong hàng năm cư dân vùng biển đánh cá đầy khoang gặp nhiều may mắn Lễ hội chọi trâu có ý nghĩa quan trọng đời sống người Đồ sơn từ xưa đến Ngoài nhu cầu vui chơi, tìm hiểu, qua lễ hội người ta tưởng nhớ đến cơng ơn vị thần, trì kỷ cương làng xã, để cầu nguyện cho “nhân khang vật thịnh” Chọi trâu không đơn “hai trâu chọi nhau” mà trở thành tục lệ, tín ngưỡng độc đáo vùng biển Đồ Sơn Người dân đặt vào lễ hội niềm tin hy vọng cặp trâu chọi định thắng thua, thành bại cho phe giáp ngày trước phường xã ngày Người đồ Sơn gắn lễ hội chọi trâu với việc thờ cúng Thành Hồng làng với lịng mong muốn chuyến biển thuận buồm xi gió, ngày hội trở nên thiêng liêng, trang trọng Vào hội, người hồ vào cộng đồng để tình cảm kết nối bền chặt, gắn bó Vì mà tinh thần đồn kết, ý thức cộng đồng khẳng định 2.1.2 Thời gian tổ chức Lễ hội chọi trâu tổ chức vào mùa thu mùng tháng (âm lịch hàng năm) Lễ hội chọi trâu tổ chức động đáo long trọng Ngày hội kéo dài năm ngày, ngày hội Trâu mang tổ chức chọi, Trâu thắng giết để tế lên thần linh 2.1.3 Không gian, địa điểm tổ chức Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn tổ chức không gian rộng, thống mát nơi có ý nghĩa Nơi tổ chức lễ hội trước đình Tổng Đồ Sơn, vào ngày hội cửa đền giăng cờ phía gần đình dựng sẵn khán đài Đây nơi trang trọng nên người ta dựng mái sà có mái che qy bạt, trang trí đẹp dành cho người có chức vị tổng hay thượng khách ngồi Cọc ghế xới chọi căng dây lên bãi rộng khoảng mẫu Hai bên xới có dựng chuồng tạm trú cho trâu chờ xuất Xung quanh xới chọi có đốt hương trầm 2.1.4 Đối tượng tơn thờ Có nhiều truyền thuyết khác nói nguồn gốc đời lễ hội người dân mở hội để thờ cúng Thuỷ Thần-thần sông nước để cầu mong làm ăn phát đạt gặp nhiều may mắn năm Ngồi ra, cịn thờ thần linh, đấng siêu nhân 2.1.5 Quá trình chuẩn bị Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn chuẩn bị công phu cho giao đấu liệt trình chuẩn bị năm Để chuẩn bị cách chu đáo người chủ trâu phải tiến hành ba việc để thực mua trâu, chọn trâu nuôi trâu +/ Mua Trâu Tiền mua trâu tiền gia đình giáp tự nguyện đóng góp cá nhân bỏ Người mua trâu phải người có kinh nghiệm giáp tín nhiệm Đây việc thờ cúng linh thiêng nên người phải người khiết, gia đình hài hồ, cháu đơng vui gia đình khơng mắc vào tang chế Hơn cịn phải người thành thạo tướng trâu lại thông thạo vùng có trâu tiếng Có người dân Đồ Sơn khăn gói khắp từ Bắc vào Nam, sang Lào Campuchia tìm mua trâu chọi Đây cơng việc có ý nghĩa định thua liên quan đến uy tín phe giáp, tới sức khoẻ công việc làm ăn người sinh sống nghề biển +/ Chọn Trâu Chọn trâu không địi hỏi cơng phu mà phải có kinh nghiệm “Trâu vốn trâu cày, gần gũi với người trâu rừng, trâu chọi thường xóm vắng đồng xa” Ở Đồ Sơn đúc rút kinh nghiệm chọi trâu thành quy tắc vừa phong phú, vừa cô đọng Chọn trâu theo tướng: thân trắng, ức rộng, háng to, cổ cị, chai, đít nhọn, lưng tôm bà, sừng cánh cung, trường đùi… Trâu chọi phải từ bốn đến năm tuổi trở lên đủ sức chụi đựng đấu, bất đắc dĩ người ta chọn trâu có tuổi non hay già Trâu chọn phải có thân hình cân đối, trịn dài cá trắm, ức rộng, cổ trịn, da trâu đen hồng, lông mọc lưng trâu trơn phẳng để bát nước lưng trâu mà không bị đổ Lưng trâu cục lưng tôm bà từ cổ tới đuôi cong chút, võng xuống trâu chọi khoẻ khơng gan Con trâu có bốn khốy lơng bốn góc lưng trâu quý, đuôi trâu phải to dài thon dần phía trâu Ngồi chọn người có kinh nghiệm cịn ý tới phận sinh dục trâu Và đặc biệt người ta lưu ý nhiều đến sừng trâu Vì trâu chọi nên tốt trâu ngà vàng từ đỉnh tới mút ngà cao khoảng tấc, hai đầu ngà cách khoảng thước hai +/ Ni Trâu Việc chọn mua Trâu khó khăn, việc chăm sóc, huấn luyện trâu khó khăn gấp bội Những người giao nhiệm vụ huấn luyện trâu thường người có nhiều kinh nghiệm Trâu chọi ni chuồng riêng tách biệt kín đáo, khơng tiếp xúc với đồng loại có ý phục hồi tính hoang dại để chọi Trâu hăng Chuồng ni phải thống rộng, cao ráo, khơng để Cũng có số tục lệ kiêng khem cho loại trâu tế thần này, chẳng hạn phải tránh cho trâu không gặp đám ma, phụ nữ, gặp đường phụ nữ phải ý tứ lảng tránh Khi Trâu biếng ăn mệt mỏi người ni trâu phải sắm đèn nhang để khấn thần phù hộ cho trâu chóng bình phục, để vỗ khoẻ trâu cần có chế độ ăn uống tăng tiến dần, vào thời kỳ luỵên tập 2.2 Lễ hội Chọi Trâu Ngày nay, xu đổi kinh tế ngày phát triển Đồ Sơn quan tâm khơi phục hồn thiện hội Chọi Trâu sở kế thừa chọn lọc đẹp hay hội Chọi Trâu xưa Đồng thới có cải biến cho phù hợp với tình hình làm cho hội Chọi Trâu trở thành ngày hội thực vui chơi lành mạnh, hấp dãn đông đảo nhân dân thành phố khách du lịch nước Những đổi phần lễ: Những năm gần hội Chọi Trâu Đồ Sơn nâng lên thành lễ hội cấp quốc gia, với vị trí vai trị đổi địi hỏi phải có nghi thức phù hợp với tính chất quốc gia Bởi năm gần trước bước vào hội Chọi Trâu ban tổ chức hội cử đại diện mang lễ vật hương hoa đến gia mắt tổ tiên Những đổi phần hội: Mở đầu cho hội Chọi Trâu năm gần với giới thiệu chương trình diễu hành với đội ngũ chỉnh tề màu sắc, đoàn diễu hành cờ tổ quốc, cờ lễ hội Tiếp sau đồn hồng kỳ đẹp với bước khoẻ khoắn hùng dũng biểu quân dân đồ sơn đoàn kết chiến đấu sản xuất Tham gia đoàn diễu hành qua lễ đài cịn có đội múa cờ với trang phục cổ truyền đậm đà sắc dân tộc Việt Nam Những năm trở lại lễ hội phát triển mạnh thu hút nhiều lượng du khách từ khắp bốn phương đến với lễ hội Sân vận động Đồ Sơn nơi tổ chức trận đấu ông trâu Sức chứa sân vận động trước khoảng 15.000 chỗ ngồi 30.000 chỗ lúc đầy ắp khán giả Không người Đồ Sơn háo hức lễ hội tổ chức sân nhà mà du khách từ khắp nơi có mặt để tham gia vào lễ hội Đặc biệt có nhiều khách nước ngồi có mặt để tị mị lễ hội mà chắn quê hương họ Lượng khán giả đến với lễ hội qua năm ngày tăng mà ban tổ chức tường thuật trực tiếp sóng truyền hình Hải Phịng, truyền hình trung ương VTV3, VTV4 Wedsite : doson.vn để bà ngồi nước xem khơng có hội trược tiếp đên sân vận động xem ông trâu chọi Một vài hình lớn bên ngồi sân vận động dựng lên phục vụ du khách nhiệt tình đến tận nơi xem ơng trâu khơng may mắn có vé vào sân xem trực tiếp Lễ hội Chọi Trâu Đồ Sơn làm phong phú đa dạng tạo sức hút lớn cho khách, làm cho hành trình du lịch có chiều sâu đến với lễ hội du khách thưởng thức giá trị văn hố đặc sắc đọng địa phương Du khách đem đến cho địa phương có lễ hội nguồn lợi kinh tế, cơng ăn việc làm tạo điều kiện để giao lưu học hỏi tinh hoa văn hoá đem đến từ du khách Du khách xoá khác biệt văn hoá, bước tạo điều kiện cho địa phương tham gia vào trình giao lưu hội nhập PHẦN III: KẾT LUẬN Lễ hội Chọi Trâu thể tính độc đáo lễ hội truyền thống nước ta Có thể nói đến với lẽ hội truyền thống chọi trâu Đồ Sơn - Hải Phòng khách du lịch người dân địa phương không chứng kiến đấu gay cấn, phút giây xuất thần, mà đến với lễ hội chọi trâu hoà nhập vào khơng khí thiêng liêng lễ hội Con người cảm thây thản nơi tâm linh, trao truyền đạo lý, tình cảm, phong mỹ tục cao đẹp cha ông Lễ hội giúp người gạt bỏ hay quên lo toan thường nhật để với cuội nguồn dân tộc Lễ hội tạo cho ngưịi bình an, giúp người sống tốt hơn, yêu thiên nhiên Lễ hội truyền thống chọi trâu giúp người nhớ cuội nguồn, hướng thiện nhằm tạo dựng cho ngưòi sống tốt lành yên vui Đây tuần hoàn sống thời gian Cứ đền hẹn lại lên, người dân Hải Phòng mong mỏi chờ đón ngày lễ chờ đón tin vui cho mình, lễ hội thu hút nhiều khách du khách đến du khách cảm thấy tâm hồn thư thái dễ chịu hơn, thản tâm hồn, thăng cho sinh lý tâm hồn du khách cảm thấy gặp tràn niềm tin hy vọng vào ngày mai tươi sáng hạnh phúc Mỗi lễ hội qua để lại nhiều cảm xúc ký ức cho người Và chiến thắng giành cho ông Trâu chủ trâu xứng đáng Chủ trâu dù thắng dù thua vui góp phần vào thành công lễ hội Rồi hứa hẹn năm đến trời yên bể lặng để ngư dân khơi cho sống tốt đẹp TÀI LIỆU THAM KHẢO http://doson.vn http:// www.thp.org.vn http://dantri.com https://vi.wikipedia.org/wiki/L%E1%BB%85_h%E1%BB%99i_Ch%E1%BB %8Di_tr%C3%A2u_%C4%90%E1%BB%93_S%C6%A1n ... tộc Hội chọi trâu Đồ Sơn có nguồn gốc từ lâu đời, nhiều lễ hội cổ truyền khác Hội chọi trâu Đồ Sơn trải qua thăng trầm biến cố lịch sử Có thời gian dài hàng chục năm, lễ hội chọi trâu Đồ Sơn. .. lịch lễ hội chọi trâu Đồ Sơn - Hải Phịng Trên sở đưa giải pháp, kiến nghị nhằm phát triển hoàn thiện lễ hội chọi trâu phù hợp với nhu cầu xây dựng đời sống văn hoá – xã hội – kinh tế Hải Phòng. .. Khang -Vật - Thịnh” 1.1.3 Lễ hội chọi trâu Lễ hội Chọi trâu Đồ Sơn gọi đấu ngưu, tập tục cổ, có từ xa xưa, lễ hội truyền thống người dân vạn chài vùng biển Đồ Sơn, Hải Phòng; diễn vào ngày tháng