Con hổ trong bài thơ nhớ rừng sống ở đâu

Export HTML To Doc Con hổ trong bài thơ Nhớ rừng sống ở đâu? Đáp án chi tiết, giải thích dễ hiểu nhất cho câu hỏi “Con hổ trong bài thơ Nhớ rừng sống ở đâu?” cùng với kiến thức tham khảo do Top lời gi[.]

Con hổ thơ Nhớ rừng sống đâu? Đáp án chi tiết, giải thích dễ hiểu cho câu hỏi: “Con hổ thơ Nhớ rừng sống đâu?” với kiến thức tham khảo Top lời giải biên soạn tài liệu cực hay bổ ích giúp bạn học sinh ơn tập tích luỹ thêm kiến thức mơn Ngữ văn Mục lục nội dung Con hổ thơ Nhớ rừng sống đâu? Kiến thức tham khảo tâm trạng hổ Nhớ rừng  Dàn ý phân tích tâm trạng hổ Nhớ rừng  Phân tích tâm trạng hổ thơ Nhớ rừng Con hổ thơ Nhớ rừng sống đâu? - Con hổ thơ Nhớ rừng Thế Lữ bị giam cầm vườn bách thú Điều thể qua câu thơ sau: Gậm khối căm hờn cũi sắt, Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm, Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi Chịu ngang bầy bọn gấu dở hơi, Với cặp báo chuồng bên vô tư lự Từ xưa đến nay, hổ mệnh danh chúa tể rừng xanh Thế nhưng, đây, bị nhốt vườn bách thú, lồng sắt Vì thế, ngày đêm "gậm khối căm hờn cũi sắt" Kiến thức tham khảo tâm trạng hổ Nhớ rừng Dàn ý phân tích tâm trạng hổ Nhớ rừng a Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: “Nhớ rừng” thơ tiêu biểu Thế Lữ - nhà thơ lớn phong trào Thơ - Khái quát tâm trạng: Trong tác phẩm, trung tâm tâm trạng hổ trước thực tầm thường q khứ vàng son, qua nói người Việt Nam hoàn cảnh nước b Thân bài: * Luận điểm 1: Tâm trạng tủi nhục, phẫn uất, chán ghét khung cảnh thực - Tác giả diễn tả trực tiếp tâm trạng hổ loạt động từ mạnh: + “Gậm khối căm hờn”: Động từ “gậm” gợi gặm nhấm dần dần, từ từ chút một, nỗi căm hờn mà “khối” Câu thơ gợi tâm trạng tù túng, bế tắc hổ bị giam cầm + Một loạt động từ mạnh thể khinh thường: “khinh”, “ngạo mạn”, “ngẩn ngơ”, “ giương mắt”,… + Những từ ngữ diễn tả trực tiếp tâm trạng: “nhục nhằn”, “làm trò”, “chịu” ⇒ Tâm trạng phẫn uất, chán ghét đến đỉnh bị giam cầm, bị coi làm trò đùa cho lũ người nhỏ bé tầm thường hổ - biểu tượng rừng xanh oai linh - Tâm trạng chán ghét, khinh thường tầm thường, giả dối thực tại: + “ôm nỗi uất hận ngàn thâu”: Tâm trạng phẫn uất, căm hận hổ đẩy lên đến đỉnh điểm chứng kiến cảnh tầm thường, giả dối trước mắt: “ghét cảnh…” * Luận điểm 2: Tâm trạng nuối tiếc, nhớ nhung nhớ khứ vàng son chốn sơn lâm - Tiếp tục sử dụng từ ngữ bộc lộ trực tiếp tâm trạng: “tình thương nỗi nhớ”, “ngày xưa”, “nhớ” - Hình ảnh hổ cịn chúa tể rừng xanh khắc họa lại loạt hình ảnh cụ thể, gợi hình: “dõng dạc”, “đường hồng”, “lượn thân”, “ vờn bóng”, “quắc”, thể uy nghiêm, lẫm liệt, xứng đáng “chúa tể mn lồi” - Nhớ q khứ, hổ nhớ kỉ niệm chốn rừng xanh với tâm trạng nuối tiếc + Điệp từ “nào đâu”, điệp cấu trúc kết hợp với loạt câu hỏi tu từ hình ảnh có giá trị gợi cảm cao: “những đêm vàng” – “ta say mồi”, “những ngày mưa” – “ta lặng ngắm”, “ bình minh” – “giấc ngủ ta tưng bừng”, “những chiều” – “ta đợi chết…” + Câu cảm thán cuối đoạn “than ôi!” kết hợp với câu hỏi tu từ “thời oanh liệt đâu?” lời than thở, tiếc nuối cho số phận * Luận điểm 3: Khao khát tự hổ - Sống cũi sắt, chứng kiến điều chán ghét tầm thường, hổ khao khát trở với đại ngàn sâu thẳm, trở với tự do, với thân phận đáng có Dù giấc mộng, hổ muốn đưa hồn trở với núi non + Câu cảm thán cuối vừa thể tiếc nuối, vừa thể khao khát tự mãnh liệt bùng cháy lịng hổ - Thơng qua tâm trạng hổ, tác giả muốn nói tâm trạng hàng nghìn niên yêu nước Việt Nam phải chịu kìm kẹp, giam lỏng bọn thực dân, tâm trạng khinh thường, chán ghét giả dối, xảo trá giặc, nỗi nhớ, niềm tự hào khứ, độc lập dân tộc, khao khát tự do, phá nát gọng kìm bọn thực dân c Kết bài: - Khái quát lại tâm trạng hổ: Nỗi chán ghét thực tầm thường, tù túng niềm khao khát tự mãnh liệt - Liên hệ, đánh giá nghệ thuật miêu tả tâm trạng nhân vật Thế Lữ Phân tích tâm trạng hổ thơ Nhớ rừng Phân tích tâm trạng hổ thơ Nhớ rừng - Bài mẫu Nhớ rừng thơ tiếng phong trào Thơ Nó in dấu ấn đậm bền nhiều hệ bạn đọc – Tác giả – thi sĩ Thế Lữ, nhà thơ tài năng, người có cơng đầu phong trào Thơ Có thể nói ơng nhập thân hồn tồn vào hình tượng hổ bài, mượn hổ để bộc lộ tâm niên trí thức trước đời tù túng, nơ lệ Một khía cạnh rõ nét tâm ấy, nỗi “tủi nhục” trạng thân phận: Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm, Để làm trò lạ mắt, thứ đỏ chơi, Chịu chung bầy bọn gấu dở hơi, Với cặp báo chuồng bên vô tư lự Nỗi tủi nhục đến cao độ, chuyển thành phẫn uất, căm hờn Bị tự “cũi sắt”, đành thúc thủ bất lực “nằm dài trông ngày tháng dần qua”, lại bị “lũ người kia”, tác giả muốn ám đây? Phải bọn thực dân người nước xa lạ nhào cợt, khinh thường: Giương mắt bé giễu oai linh rừng thâm Xưa ta “chúa tể mn lồi”, “oai linh” ta ngự trị núi cao rừng sâu Nay bị nhốt củi, thân phận “làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi” bị coi cá mè lứa với bầy gấu dở hơi, cặp báo nông nổi! Nhục nhã, uất hận Cùng với “niềm uất hận ngàn thâu” ấy, thái độ khinh ghét Và khinh đến cao độ căm hờn, hổ lưng chừng, nửa vời cà Nó ghét tất cảnh tượng môi trường xung quanh, từ: Những cảnh sửu sang, tầm thường, giả dối Cho đến: Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng Len nách mơ gị thấp Nó khinh ghét tất môi trường áp đặt giả tạo mà “lũ người kia” thiết kế bày đặt Nó nhận tất trò nhái lại, lối “học địi” mơi trường sống đích thực xưa kia, “cảnh sơn lâm bóng cả, già – với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi” mà khơng thể qn được, mà mãi nhớ thương Phải lẫm hổ đây, lần lại phản chiếu tâm chàng niên Nguyễn Thế Lữ – người có thời hoạt động “hội kín” yêu nước? Cái tâm bất bình, phủ định thứ văn minh “Tây Tàu nhô" nhăng” thay cho “vẻ hoang vu” “bóng già” “những đêm vàng bên bờ suối”, “những bình minh xanh nắng gội”… cách hình dung, gợi nhớ đến giá trị văn hố cổ truyền Tổ quốc? Nhưng có lẽ luồng tâm xuyên suốt, điều canh cánh thường xuyên lòng hổ nỗi nhớ – nỗi nhớ vừa da diết xót xa, vừa mênh mang hồnh tráng Đó nỗi “nhớ rừng” cao cả, thiêng liêng, đầu đề thư xác định Ta dễ dàng nhận thấy hai đoạn thơ tả nỗi nhớ lập trung, đậm đặc – đoạn thứ hai thứ ba – hai đoạn có nhiều cảnh sắc huy hồng hấp dẫn nhất, có nhạc điệu lơi say mê Nhớ bóng dáng xưa ta “bước chân lên, dõng dạc, đường hồng, lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng” “sơn lâm bóng cả, già – với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi”, đẹp đẽ, uy nghi, hùng tráng biết bao! Nhớ … đệm vùng bên bờ 'suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan? … ngày mưa chuyển bốn phương ngàn Ta lặng ngắm cảnh giang sơn ta đổi mới? … bình minh xanh nắng gội, Tiếng chim ca, giấc ngủ ta tưng bừng? Những kỉ niệm lộng lẫy, hùng vĩ, nên thơ nên nhạc biết bao! Có thể nói Thế Lữ chứa chất vào lời hổ vườn tâm hệ lứa với nhà thơ Và không riêng hệ Ai người Việt Nam chút lòng yêu nước, biết nghĩ, mà chẳng cảm nhận xót xa nỗi hờn nước? Ai đọc qua lịch sử dân tộc, có nhiều ý thức “văn hiến” lâu “của đất nước, mà chẳng ngán ngẩm với thứ văn minh hào nhoáng pha tạp thời thực dân? Người Việt Nam chưa gốc mà chẳng ủ ấp hi vọng “thênh thang (…) vùng vẫy”, “ngự trị” “nước non hùng vĩ” mình, tương tự hổ vườn thú không nguôi “giấc mộng vàng to lớn” Phân tích tâm trạng hổ thơ Nhớ rừng - Bài mẫu Với nhân vật hổ vườn thú miêu tả tính cách dội, lớn lao, đầy dằn vặt khát vọng Nhớ rừng nhiều hồ vào mạch đem lại cho thi ca biết danh tác Lẽ dĩ nhiên, không dám đặt hổ thơ bên cạnh tầm cỡ Prơmêíê bị xiềng hay Hamlet hay Người tù xứ Capcadơ Nhớ rừng tiếng nói đớn đau kẻ hết niềm tin tự do, hết ước mơ chiến thắng Con hổ khơng thể làm “nằm dài” cũi sắt, để “trông ngày tháng dần qua”, nói thuở oanh liệt vẫy vùng tháng ngày không trở lại Cũng khát khao tương truyền người anh hùng Nguyễn Hữu cầu diễn tả vần thơ lồng lộng ngợp say: Bay thẳng cánh, muôn trùng Tiêu, Hán Phá vịng vây, bạn với kim Có lẽ khơng khiên cưỡng: nói Nhớ rừng với hình tượng hổ nằm dài ấy, tạo nên tư người nghĩ đến hành động, người mà nhiệt tình làm cách mạng, mà hồi bão muốn góp phần vào đổi thay khơng cịn Thế nhưng, hổ, hình tượng trung tâm thơ, dù có chịu tự do, khơng chịu niềm kiêu hãnh Trong khổ đau, cảnh “tù hãm”, nỗi “nhục nhằn”, biết tự phân biệt với kẻ hồn tồn tầm thường đồng hoá đến tinh thần, đây, vấn đề xem xét “tác phong quần chúng” hổ, phê bình “khơng chút ưu vật gấu, báo số phận nằm sát cạnh chuồng nó” bàn Ở đây, chim lồng, Prômêtê bị xiềng Hamlet nữa, đối lập hai hạng người, hai cách sống cách thức nghệ thuật thường dùng để làm bật lên kích thước cao tơ đậm thêm cảm hứng đầy tính bi kịch tâm hồn bị khổ đau khơng chịu hạ bất hạnh Thế Lữ, lần đời thơ, cố gắng xây dựng cho hình tượng thơ Con hổ Nhớ rừng biết chiến bại chưa chịu làm tơi tớ cho “tầm thường, giả dối” cảnh ngục tù Nó bất lực, khơng hồn tồn khuất phục thoả hiệp Nó “ghét cảnh khơng đời thay đổi”, nghĩa ước ao đổi thay Bị giam thân lồng sắt chật, tha thiết vươn tới chân trời rộng rãi gian với “giấc mộng to lớn”, thời gian với “niềm uất hận ngàn thâu” Bài thơ, cùng, thể tinh thần, chối từ thực tại, chối từ mộng tưởng mà Sự xung đột, chống đơi liệt, thường xun, khơng thể dung hồ hồn cảnh tính cách, ngoại vật với nội tâm, thấp hèn với cao thượng sở để kết cấu nên tồn thơ Có cảm giác nghe từ Nhớ rừng xônát bốn chương với luân chuyển, đan xen hai nhạc đề tương phản, đó, chủ đề chính, chủ đề “nhớ rừng” đột ngột chuyển vút lên sau nốt nhạc ngày chậm chạp, buồn nàn chương đầu, vang to mãi, dạt mãi, dâng đến cao trào với tất niềm phấn hứng tâm linh để tắt lặng nặng nề, uất nghẹn Và cuối quật khởi chủ đề lại quay trở lại khơng cịn hùng tráng trên, thiết tha, nuối tiếc Bài thơ kết thúc tiếng gọi tha thiết với rừng già kẻ biết phải chấm dứt vượt tù tâm tưởng Như việc ln ln chuyển đổi tình cảm giọng điệu thơ sang phía đối lập với nó, nhà thơ tìm cách thức hữu hiệu để diễn tả hết cung bậc cảm xúc tâm trạng cô đơn đầy day dứt Nhưng chưa hết, hướng tới khát vọng mãnh liệt, cách chơi tương phản mãnh liệt, nghĩa nét thi pháp lãng mạn chủ nghĩa, đựơc Thế Lữ sử dụng thành công phạm vi đoạn, chương Chẳng hạn, đọc hai câu thơ Hãy xem xét chút kĩ đoạn thơ thứ hai, đoạn thơ hay toàn bài, đoạn thơ mà với nó, tác giả – nói lên cách A-đư Muytxê – đem lại cho ta “bữa tiệc đời” âm thanh, đường nét màu sắc Ở tác giả phải thực nhiệm vụ cực khó khăn: “diễn tả quyền độc tôn vị chúa sơn lâm ảnh thiên nhiên hùng vĩ” Phải miêu tả hổ huy động vào thơ “tiếng gió gào ngàn” “giọng nguồn hét núi”, “những đêm vắng bên bờ suối” tràn ngập “ánh trăng tan” cánh rừng chiều, buổi hồng hơn, trơng “lênh láng máu”? Giải pháp mà tác giả tìm – dù tự giác hay không đối lập, đối lập nói lộng lẫy Nhà thơ kể cho hổ lấy trật tự, nhịp nhàng để chế ngự cảnh đại ngàn ghê ghớm hỗn độn, chế ngự động đât trời tĩnh uy nghi thân Giữa lúc cảnh sơn lâm gào thét lên “khúc trường ca dội”, hổ “bước chân lên, dõng dạc, đường hồng”, thêm nhiều dường mà âm thầm trở lại Con hổ say, đứng uống ánh trăng đợi chết mảnh mặt trời, hổ lặng ngắm giang sơn bốn phương ngàn chuyển động, hổ ngủ lao vật tưng bừng hợp tấu khúc bình minh Trong đối lập gam màu nghệ thuật, thiên nhiên hùng tráng trở thành để làm tơn lên hình dáng quyền uy tối thượng Nhớ rừng sáng tác vào năm phong trào Thơ khai sinh, thế, thật kì lạ ngày uống nước ấy, đạt tới vẻ đẹp có lẽ gọi cổ điển Từ tình cảm thể thơ, mang sức sơng, vẻ phóng khống vẫy vùng mà “thơ cũ” khơng thể có, lại khơng có xộc xệch thiếu cô đúc mà nhiều thơ buổi mắc phải Có câu, từ nội dung ý nghĩa đến khuôn âm điệu ngắt nhịp lời thư phô bày giá trị tạo hình đặc sắc: “Lượn lấm thân sóng cuộn nhịp nhàng” Có thể dẫn Lơcơngtơ đư Lin chẳng hạn, để chứng minh Thế Lữ chịu ảnh hưởng thơ phái Thi Sơn Song lại khó cho câu thơ này, đặt bố cục chung hai thơ, lại “giống ren cẩm thạch… giống với lời thơ sinh động người”, M.Gorki nói nhà thơ Thi Sơn Cho nên, hiểu Vũ Đình Liên lúc lại nói hai câu: Nào đâu đêm vùng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan “Cũng có sức mạnh tuyên ngôn (manifeste) để bênh vực cho Thơ mới”, mặt ấy, Nhớ rừng viên đá tảng chắn thơ, mà vượt lên tất phức tạp phần đóng góp bác bỏ cho tiến lên nghệ thuật thơ ca nước ta Là hoài vọng kẻ thấy bất lực vồ “chôn thiên đường mất” Nhớ rừng nằm phạm trù chủ nghĩa lãng mạn thơng thường, mà sở nó, Phaghê xác định lừ lâu, “sự ghê tởm thực nguyện vọng mãnh liệt mn ngồi thực tại” Song giải thích tượng nhiều chiến sĩ cách mạng lúc thích thuộc thơ Chính chất bi tráng làm cho Nhớ rừng khác với phần nhiều thơ lãng mạn giờ, kể thơ Thế Lữ, dù sau nhà thơ cịn viết Tiếng hị bên sơng, Con người C(t vẩn hay Giây phút chạnh lòng Sự loạn tâm tư hổ “gặm khối căm hờn cũi sắt” có thổ làm nặng nê thêm, để người cảm ihíTy chán ghét thêm ách áp nặng nồ đồi cần phủ định Và giấc mư Iráng lộ ây, gại bơn hống hách, hão huyền, có khả làm hăng say thêm tinh thần cách mạng, làm dậy thêm chất men “khát vọng muốn trở nên lốt đẹp hây giờ”, điều mà nhà văn cách mặng M.Gorki cho thiêng liêng Phân tích tâm trạng hổ thơ Nhớ rừng - Bài mẫu Trước hết, ta cần hiểu tác giả thơ lại mượn “lời hổ vườn bách thú”? Chú thích cho hình tượng thơ có lẽ khơng ngồi dụng ý: tránh suy diễn, hiểu lầm Hình tượng hổ cho dù có hóa thân thi sĩ, chủ thể trữ tình, qn tồn vẹn Đó phần thơ Cịn phía sau, phần chìm liên tưởng đến hai lớp nghĩa có ý thức giải phóng cá nhân (cái tơi), có tâm trạng nhớ tiếc, ru hồi dân tộc bị xiềng xích, khao khát tự do, với thái độ phủ nhận thực mà hướng khứ oanh liệt vàng son Bởi vậy, phân tích thơ khơng thể bỏ qua nhìn diện Cái nhìn đối mặt với cảnh ngộ bị cầm tù hổ, sở niềm u uất khơng ngi, nhìn đầy bi kịch Tính chất bi kịch cần hiểu theo hai cấp độ: hoàn cảnh đổi thay, hổ không đổi thay Sự “không đồi thay” hổ hai phương diện chủ quan khách quan: mặt khơng cam chịu hạ mặt nữa: khơng chấp nhận hồn cảnh Khơng chịu hạ hố ln ý thức bậc đê vương, ngự trị ngai vàng vĩnh bậc chúa Còn thái độ khơng chấp nhận hồn cảnh từ mà ra: chấp nhận mơi trường sống đổi thay, khơng cịn Khơng chấp nhận, không tự đổi thay tạo nên độ lệch giằng xé dội Tâm trạng nguyên khối tượng hình lên hổ với niềm u uất khơn nguôi chạy dọc thơ, vào câu thơ hồng cầu để nuôi thể Hai đoạn thơ nói hồn cảnh đổi thay (đoạn đoạn 4) tạo nên xung đột, xung đột khơng thể dung hịa, thật ngột ngạt Nhưng vịng xốy tâm tư ấy, đoạn thơ nỗi đau riêng Có nỗi đau bất đắc chí, bị “sa cơ”, lỡ vận phải rơi vào cảnh ngộ trớ trêu (đoạn 1), phải chấp nhận cảnh ngộ chấp nhận: vừa giả tạo vừa tầm thường (đoạn 4) Đối lập thứ (đoạn 1) đối lập hai giống lồi khơng thể ngang bầy, đồng loại, hổ với người, hổ với cặp báo yên phận, với bọn “gấu dở hơi” Ý thức “ngang bầy” phải chịu “ngang bầy” tạo nên cú sốc vô chua chát: Gặm khối căm hờn cũi sắt, Khác với hình thức câu thơ thất ngơn kiểu cũ, câu thơ tám chữ cách tân, đột biến cách mạng thi ca phải nói đến âm điệu, Ở tỉ lệ bằng, trắc câu Trong câu thơ Đường luật, tỉ lệ ngang xâp xỉ ngang bằng, có phơi hợp đan xen, cịn tần sô bị áp đảo, thế, trắc dồn trọng tải vào đầu cuối câu gọng kìm rắn chắc, kim khí va chạm Uất ức bất lực tâm sinh vật bị giam cầm Nhất với giống lồi khơng chịu đựng xiềng xích, giam cầm loài hổ Bất lực uất ức cộng với bất lực buông xuôi đặc tả chân dung đầy ấn tượng hai câu đầu Nó phân bô tinh vi đến âm tiết Nếu câu đầu, âm chói tai đặc qnh lại đến câu sau, hút, bị thay thế: âm xuôi tai, trải rộng, lan xa không cịn sinh khí Cái khinh tức hổ nén lại lòng nỗi niềm u ẩn Nó dày thêm trầm tích nỗi đau Khơng phải ngẫu nhiên đoạn thơ tiếp nối sáu câu, có đến bốn câu nói loài người Đành đây, hổ với người, hổ với đồng loại (gấu, báo) diễn thay bậc đổi ngôi, có lẽ niềm căm phẫn với người, với giống người đủ sức tạo nên giọng thơ hằn học Là với hổ lồi báo, lồi gấu vơn vật hiền lành, vô hại, với người diễn tương quan đối nghịch thắng thua Một thua thắng này, oan uổng thay, không thực tài thực sức (có lẽ lồi người lồi hổ túc trí đa mưu) Có lẽ phải thua thắng, đơi mắt hạt đậu chế giễu rừng thiêng Sự hạ nhục lồi hổ, đau đớn thay vị phải tơn thờ, sùng bái (ơng ba mươi) cịn “trị lạ mắt, thứ đồ chơi” Cịn câu thơ nói cặp báo, bọn gấu chẳng qua thứ vĩ mặt hèn mà hổ phải rơi vào Nếu đoạn thơ nói thay đổi vị trí đoạn bốn thơ nói tâm trạng hổ phải đối mặt với mà khơng muốn đối mặt Tâm trạng giơng bóng bị xì hơi, tâm trạng giống chim trời bị trói cánh Cũng cảnh rừng thiêng “học đòi bắt chước vẻ hoang vu”, tầm thường nhạt nhẽo Nó có đủ thật khơng có gì, cảnh thiên nhiên tưởng có cả, linh hồn khơng: Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng; Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng Len nách mơ gị thấp kém… Nếu đổi thơ ca nhịp điệu, trường hợp mở đầu, ví dụ điển hình Nếu ngắt nhịp, ta có câu một: 2/2/2/2, câu hai: 5/3, câu ba: 3/5 thật phóng túng Nó diễn chật chội, bị bó buộc, gị bó cần phải phá tung để nói thật cảm nghĩ, khao khát tháo cũi sổ lồng Ghìm nén tung phá, xung lực độc khởi đoạn thơ Nó cịn cảm hứng tồn thơ nhìn cách vĩ mô tổng thể Ngay đan cài hôm hơm qua, mất, cịn, nhạt tẻ huy hồng nó, tất hỗ trợ cho nhau, soi chiếu vào mà trở nên lấp lánh Tuy nhiên, bản, thơ hoài niệm Ngày xưa đích cuối cùng, cứu cánh Cội rễ mà niềm say đắm hướng hôm mà từ hôm hướng hôm qua, khơng trở lại: “Nơi ta khơng cịn thấy bao giờ”, “Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa” Tiếng nấc nghẹn ngào hướng phía rừng thiêng — nguồn cội niềm tự hào “hầm thiêng” bá chủ Phủ nhận trước mắt, thời, lối cịn hai hướng: trở khứ ngưỡng vọng tới tương lai Con hổ khơng có tương lai, cịn khứ Đối lập hai vùng không gian ấy, cảm hứng lãng mạn trào dâng giai điệu say mê Quá khứ trở nên vừng hào quang chói lọi khác thường tưởng tượng đẩy lên đến mức sảng khối Thơ nói riêng chủ nghĩa lảng mạn nói chung tự tạo cho miền đất, khoảng trời riêng để tự vùng vẫy Cái lớn lao Cái dội, phi thường sương bí ẩn lung linh, huyền ảo khứ có ý nghĩa giải “một khơi căm hờn” khơng tan Ây khứ đặc trưng lồi hổ: thời gian, khơng gian, niềm nhớ tiếc thuở huy hồng khơng trở lại Các yếu tố thuộc ngoại cảnh thuộc nội tâm nhào nặn lại nhằm khắc họa, làm bật chủ thể trữ tình nhân vật tự gọi “ta” thực chất “cái tôi” bừng thức, “cái tôi” trung tâm “thời oanh liệt” Cảnh rừng thiêng có lúc gợi với “bóng cả”, “cây già”, bóng tối âm thầm với “lá gai cỏ sắc”, cỏ hoa không tuổi không tên? Ba cung bậc tự nhiên gắn với độ trường cửu, vĩnh hằng, với hoang dã, âm u với hoa cỏ vô danh nhằm tôn vinh nhân vật thần thánh mà tất phải cúi đầu “Ta biết ta chúa tể mn lồi” Nhân vật thần thánh đường bệ, uy nghiêm tranh đặc tả, ngoại hình sức mạnh bên ghê gớm Một bước chân loài hổ, vũ điệu lượn vờn tự nhiên khơng giống đồng loại, không giông Sự phong phú qn hệ thơng động tác ngoại hình để chuẩn bị cho phút cao trào tất trở thành sở hữu riêng nó, chế ngự: Trong hang tối, mắt thần quắc, Là khiến cho vật im Cảm giác người đọc hổ ngược thời gian, bơi dịng hồi niệm miên man khơng phải vơ cớ Chính hổ tự nhận: “Ta sống tình thương nỗi nhớ” Những câu thơ tám chữ vốn có dung lượng lớn câu thơ thất ngôn liên kết từ nối đầu nhip, đầu câu vơ tình điệp khúc bắc cầu cho “tình thương nỗi nhớ” dài ra: Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, già, Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi, Với thét khúc trường ca dội… Cũng hoài niệm khứ, đoạn ba khơng giơng với đoạn hai trước hết gắn với nỗi xót xa, nhớ tiếc (cịn đoạn hai đặc tả chân dung Nỗi nhớ tiếc đến quặn thắt nỗi lòng tạo ngữ điệu riêng Những câu “đàu" xát muối kiếm tìm vào hoang vắng, xa xơi đứng đầu câu để kết thúc dấu hỏi tu từ oán than, ngơ ngác: Nào đâu đêm vàng bên bờ suối… Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn… Đâu bình minh… Cũng thực (trong khứ) với hổ, từ đoạn hai, đoạn ba, kết thúc đoạn năm, thực bị đẩy để lúc xa Cảm xúc thơ lúc chới với Chỗ đứng thời gian khơng cịn xác định nữa, câu thơ vội vàng, gấp gáp níu kéo lại chút Hình tượng hổ vừa thi sĩ vừa bậc đế vương rực rỡ lên ánh chiều lặn, chiều kích, tầm cỡ hổ lớn dần lên Sự vận động đầy tính bất ngờ biến ảo tạo câu thơ thật hay, với thơ nói riêng, với cách mạng nhằm đại hóa thơ nói chung thời Nhiều người khen đoạn thơ tranh tứ bình có đêm, ngày, sáng, tối Nhưng có lẽ cần ý nhiều đến hồn chữ, hồn thơ Đêm vốn đêm tối (bóng âm thầm, hang tối) trở thành đẽm vàng thơ mộng, suối ngàn sâu ngàn xưa lộng lẫy hẳn lên Nó truyền dẫn vào tâm hồn hổ, để hổ thi nhân (“Ta say mồi đứng uống ánh trăng tàn”) Cũng vậy, “ngày mưa” vốn buồn bã, đìu hiu, đơn điệu biết chừng nào, với tâm hồn vừa gột rửa để khơng cịn trần tục nữa, hổ có say khác, lặng lẽ mà rạo rực bên trong: “Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới” Trong thơ có hai câu thật mẻ cách đặt câu dành cho hai đoạn: (“Với thét khúc trường ca dội”), cho đoạn ba: “Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt” Đây hai trường hợp dùng đảo ngữ đắt, tạo hình ảnh kì lạ, lớn lao lồi hổ: với nó, thiên nhiên phải nâng tầm lên cho tương xứng, khơng nó, vươn tới chiều kích vũ trụ, vô tận vô Đoạn năm thơ, phân tích, tràn chảy dịng hồi niệm, ảo q khứ xa xôi bị thực thay vào Mà thực đâu cịn thơ Q khứ khơng tồn dạng hình ảnh Chỉ ý tưởng câu “Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ” Còn câu “Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa” lặp lại câu “Thuở tung hoành hống hách ngày xưa” Cái thực chật chội, tù túng, ước mơ, tưởng tượng ảo tưởng ngậm ngùi đau xót bao nhiêu: Có biết ngày ngao ngán, Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn Để hồn ta phảng phất gần ngươi… Bất lực, bế tắc, tất ước mơ hão huyền Nhưng hổ dù mơi trường sơng lồi hổ giữ niềm tin, khơng thỏa hiệp với hồn cảnh bị tước đoạt đổi thay Cái lại đáng quý  ... tâm trạng hổ Nhớ rừng Dàn ý phân tích tâm trạng hổ Nhớ rừng a Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: ? ?Nhớ rừng? ?? thơ tiêu biểu Thế Lữ - nhà thơ lớn phong trào Thơ - Khái quát tâm trạng: Trong tác... tích tâm trạng hổ thơ Nhớ rừng Phân tích tâm trạng hổ thơ Nhớ rừng - Bài mẫu Nhớ rừng thơ tiếng phong trào Thơ Nó in dấu ấn đậm bền nhiều hệ bạn đọc – Tác giả – thi sĩ Thế Lữ, nhà thơ tài năng,... tương tự hổ vườn thú khơng ngi “giấc mộng vàng to lớn” Phân tích tâm trạng hổ thơ Nhớ rừng - Bài mẫu Với nhân vật hổ vườn thú miêu tả tính cách dội, lớn lao, đầy dằn vặt khát vọng Nhớ rừng nhiều