Thích n? Hu? Hi?n Nguốn vnthuquan net Thích nữ Huệ Hiền Cô Ba Cháo Gà Du Địa Ngục Mục Lục Thay lời tựa Du Địa Ngục Nằm Mộng Chết Đi Địa Ngục Lần Thứ Nhất Quả Báo Cầu Siêu Kết Án Chịu Quả Báo Bảy Tầng[.]
Nguốn: vnthuquan.net Thích nữ Huệ Hiền Cơ Ba Cháo Gà Du Địa Ngục Mục Lục: Thay lời tựa Du Địa Ngục Nằm Mộng Chết Đi Địa Ngục Lần Thứ Nhất Quả Báo Cầu Siêu Kết Án Chịu Quả Báo Bảy Tầng Địa Ngục Trở Về Nhất Điện Trở Về Dương Thế Ngục Vô Gián Qua Cảnh Long Vương Du Ký Tiên Long Tiên Cảnh Cảnh Nhơn Hiền Cảnh Long Vương Cõi Tứ Thiên Vương Khuyến Thiện Trần Tình Luật Trời Thay lời tựa Thay Lời Tựa Học cổ rằng: "Lênh đênh qua cửa thần phù, Khéo tu nổi, vụng tu chìm" Thế mà chẳng biết lên đâu? Chìm xuống đâu? Khéo tu gì? Vụng tu sao? Đến Biên Hòa ghé nhà thờ Thủ Huồn thấy khói hương mờ lỗng, bàn, lư, đèn, nến cũ kỹ, ngồi hiên nghe ơng lão kể chuyện Thủ Huồn: "Làm giàu thất đức, chiêm bao xuống địa ngục thấy gông to, tỉnh giấc sợ hãi, biết ăn năn tu phước, sau xuống địa ngục thấy gông tiêu mất" Như vụng tu kẻ lầm lạc, tạo tội lỗi, chìm tức chìm xuống địa ngục Nghiệm kim rằng: "Ở Vòng Nhỏ Mỹ Tho, có Cơ Ba cháo gà chết đi, thần hồn xuống địa ngục, tỉnh giậy sợ hãi, lo tu hành khuyên người đời hướng thiện” Học cổ nghiệm kim nhận có địa ngục Địa ngục, âm phủ, danh từ xuất xứ tôn giáo, tơn giáo nhìn nhận có địa ngục, âm phủ Nguyên ảnh hưởng tương đối, với nhận xét người, có danh từ thật có Như ngước lên người ta thấy cao xanh, bạch, nhìn xuống thấy hỗn loạn trược Do người ta có khái niệm rõ rệt âm dương, hay Thiên đường Địa ngục & Lão giáo cho rằng: "Khinh quang thăng thượng, trông ám trầm hạ, tức âm dương lưỡng nghi" Thế Dương thượng Trời, đạo Gia Tơ gọi Thiên Đàng, Nho gọi Trời "Thiên" & Đạo Phật nói: Ba cõi: Dục giới, sắc giới, vơ sắc giới, cộng chung có hai mươi tám cõi Trời Đạo Bà la môn gọi Phạm Thiên & Dựa theo thuyết ức đốn số người nơng cạn nói rằng: "Địa ngục hay âm phủ đất, mà khoa học khoan sâu xuống đất khơng đụng nhà Diêm Chúa?" Chớ họ đâu có biết chữ Địa có nghĩa Địa phương, chữ ngục đen tối, âm phủ đen tối, nghĩa phương đen tối, đầy hỗn lọan, trược, khổ não, nói Địa ngục & Thuyết Địa Ngục Của Đạo Lão: Đạo Lão ám Địa ngục: Nhìn thấy cảnh giả tạm vô thường Trần gian, cảnh khổ Địa ngục, nên chán nản phù ba mà lo tu tỉnh ưu thăng, sợ trầm, nên Đạo Đức kinh có ghi: "Theo cách tự nhiên tĩnh, khơng cần phải làm gì, nghĩa mn việc phó mặc tự nhiên, không cần phải lo lắng nghĩ ngợi, hưởng khoái lạc tiêu diêu" & Thuyết Địa Ngục Của Nho Giáo: Theo vua Phục hy (2852-2737) tìm âm dương, Thiên đàng Địa ngục: Một đêm phò vua nằm mộng, thấy Long mã lội qua sơng Hồng Hà chở lưng hà đồ có chấm đen chấm trắng, tương đối thành hai hình, lưỡng nghi: đen âm, trắng dương Do mà phân tách Thiên Đàng Địa ngục & Thuyết Địa Ngục Của Phật Giáo Hòa Hảo: Quyển Giáo lý, trang 138 có câu "Cho Dương trần rõ luật Thiên Cơng, có địa ngục Thiên Đàng hay chăng?" Thuyết Địa Ngục Của Cao Đài Giáo: Trong sám hối có câu "Hình bào lạt cột đồng vịi vọi Đốt lửa hồng ánh chói sáng Trói người vào xát chà Vì chưng bạo đốt nhà bắt săn" Hay câu: "Cầu Nại hà bắt giăng sông lờn Tội nhơn qua ốc rởn Sụp chơn ván lại gập ghình Nhào đầu xuống cua kình rỉa thây" Thuyết Địa Ngục Của Thiên Chúa Giáo: Người đạo Thiên Chúa nói riêng tất người nói chung, dường thuộc lòng câu: "Ai làm lành tin theo Chúa lên Thiên đàng, làm ác phải bị phạt nơi hỏa ngục" Thuyết Địa Ngục Của Hồi Giáo: "Tất bảy Trời bảy Đất, bảy lớp lồng lớp lên lớp thành bảy tầng đại dương ánh sáng, đến nhiều miền khí nhẹ trước đến Thiên đường, có bảy khu riêng biệt, đất ta địa ngục, có tất sáu Địa ngục, trời đất Allah làm nên sáu ngày Thuyết Địa Ngục Của Đạo Phật: Theo Duy thức luận: "Nhất thiết tâm, vạn pháp thức", Thiên đường Địa ngục tâm tạo, siêu lên giải thoát thành Phật tâm, cảnh thấy Địa ngục Thiên đàng nơi xa xôi bạch, mờ ám tâm tạo & Theo nguyên nhân luận: Trong giới, có núi Tu Di, bề cao 84.000 tuần, bề sâu 84.000 tuần, vịng quanh có dịng biển thương thủy Phía Bắc có đất gọi Bắc cu lơ châu, phía Nam Nam thiện châu, tức đất ta ở, Đơng có Đơng thắng thần châu, Tây có Tây ngưu hóa châu Vịng ngồi hàm hải, ngồi nửa 71 vịng núi Thiết vi bao bọc bên ngoài, đáy núi Thiết vi Địa ngục rộng lớn, lược nói & Tóm lại: Các Tơn giáo nhận rằng: "Có Địa Ngục", người ngồi Tơn giáo lịng tin phải nhận có Địa ngục như: Hiện cảnh nơi khám đường, người có bổn phận điều tra giám sát nay, họ đâu có thù ốn mà tra tội nhân, quỷ sứ há thù hiềm với vong giả mà cưa xẻ đánh đập vậy, oan gia thù đối nhiều kiếp, nên tạo cảnh khám đường Địa ngục, nên Nho có câu: Dương gian âm phủ đồng lý & Thích Nử Huệ Hiền, tục danh Cơ Ba cháo gà thật chứng kiến việc âm phủ rõ ràng, sợ hãi, từ tu hành lo dứt nghiệp chướng oan Thiên, tự lợi bao nỡ điềm nhiên chẳng tha lợi, nên cô đem việc nhắc nhở cho người đời sớm mau thức tỉnh, kẻo để đến lúc ăn năn muộn Vì có người nghe, thấy biết việc kể âm phủ chứng bịnh mình, chạy theo danh lợi mà làm nói bướng, cho rằng: "Thuyết Cơ Ba Cháo Gà mị ngữ tà đạo" & Thưa quý vị, mị ngữ tà đạo gì? Theo tơi thì: "Lời nói nhắc nhở khuyên người tu thiện dứt dữ, mị, thuyết Địa ngục từ người đời Tơn giáo nhìn nhận khơng phải ma" Vì tự lợi, lợi tha nên khơng nề lời phê phán, lược ký thuyết Địa ngục Cô Ba Cháo Gà kể lại để cống hiến cho quý vị sớm suy xét tu hành, hầu mong khỏi tội lỗi đọa lạc Du Địa Ngục I Du Địa Ngục Tự Trần Nam Mơ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Mô Phật Bạch thầy Trước người đại ác, sớm thức tỉnh tu hành, theo Phật, Pháp, Tăng, lúc hành đạo, trải qua thử thách đắng cay Số dốt nát, Kinh, Luật chẳng thơng, phiền nỗi tuổi già tu muộn Ngoài đời khảo đảo, đạo mỉa mai, biết nghiệp nặng, kiếp trước vụng tu Nên có nguyện mười phương chư Phật cho trả hết nghiệp kiếp này, mong chờ kiếp sau mà vào đường đạo Khơng cịn bị oan gia dẫn dắt, nghiệp chướng kéo lơi Vì lời dại nguyện đắc thành, nên Diêm chúa cho bắt hồn xuống Địa ngục để xử án Ơi, tạo ác nên phải trả nghiệp thật q xót xa tê tái Nào trầm nơi biển lạnh, thân thể cứng đờ, bị bầy gà, vịt mổ đá, cắn xé tơi bời, nuốt lửa tồn thân lên khói, ngất xỉu nơi ngục thứ bảy: Vì thấy hình phạt gớm ghê, phải vào núi lửa cửa ngục thứ mười, tưởng đâu thân tro mạt Đáng lý phải chết luôn, ơn thấy chúng sanh đời mạt pháp, tội ác chập chồng không tin nhân quả, tưởng đâu chết hết, nên cho sống lại để nói chuyện Địa ngục, hầu nhắc nhở bà cô bác sớm thức tỉnh tu hành Đến trở cõi thế, thân phải mang câm, điếc Thế mà người nông nổi, cho tà đạo, dùng lời giả dối để mê chúng sanh Như uống nước: Nóng hay lạnh tự biết lấy, việc chánh tà lý đạo phân minh Con nghĩ: Đạo Phật đạo từ bi, lịng xót thương vạn lồi lặn hụp biển khổ sơng mê, đồng thời tìm phương giải cứu, để tận diệt gốc Khổ cho chúng sanh Xét dù cao hay thấp dù thật hay huyền diệu, điều đồng mục đích dẫn dắt chúng sanh đến bờ giác ngộ giải Mơ phật Nhưng hơm thầy chẳng đắn đo lời thề, gạt bỏ tiếng thị phi, cho phép kể chuyện Địa ngục cho thầy nghe, nhờ thầy chứng minh cho con, chánh thầy bảo kể để nhắc nhở bà con, bác tu hành, cịn tà thầy dạy khơng nói Nam mơ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Thích nữ Huệ Hiền Kính bút Tục danh Cô Ba Cháo Gà Nằm Mộng Nam mơ A Di Đà Phật, tơi xin nói chuyện Địa ngục, người gian biết Địa ngục Nhân tơi người đại ác, Diêm chúa cho người bắt xuống Địa ngục, hôm đặng đại nguyện nhân duyên sau: Trở Diêm phù để nói cho cơ, bác rõ tội phước nào, phải Địa ngục? Tôi Địa ngục đền tội lỗi nhờ lục nguyện có duyên lành để nói lại cho cơ, bác biết báo, phịng tránh làm việc sát sanh hại mạng, không phạm tội sa Địa ngục tơi Trước Địa ngục có ngun nhân: Vì tơi Cơ Ba Cháo Gà chợ Vòng Nhỏ, vùng chợ Mỹ Tho, danh từ biết Tôi bán cháo gà thời gian từ năm Ngọ cuối năm Mùi gần ngót 18 tháng Ngày 16 tháng 11 rạng 17, tơi định sửa nấu cháo gà Trong đêm tơi nằm mộng thấy cắt cổ gà mà làm người ta, tơi nói: "Ủa ông thành người ta, nhúng nước sơi cho được?" Ơng đáp: "Mày chết! Chớ nhúng nước sôi, tao ông nội mày đây!" Tôi hỏi: "Ơng nói tơi khơng tin, ơng nội tơi lại khơng giống?" Ơng đáp: "Giống được, hồi cịn sống, ơng nội sát sanh hại mạng nhiều, chết, cháu lại làm heo, bò, gà, vịt để lo tống táng Cho nên ông làm thú biết kiếp mà trả chưa xong, thay hồn đổi xác nhiều đời giống mà biết May nhiều đời trước có chút cơng tu nên Diêm Chúa cho bảo cháu biết Con ráng tu đừng sát sanh hại vật phải đọa Địa ngục ông khổ sở" Tôi hỏi "Ơng nói tơi chưa tin, ơng tên gì?" Ơng đáp: "Ông Huỳnh Văn Vấp, cha mày Huỳnh Văn Thình, mày Huỳnh Thị Nhi, tin chưa?" Tơi đáp: "Ơng nói thật, thấy tướng mạo tơi cịn nghi" Ơng tiếp: "Thơi ráng tu biết, đừng nghi, ông cho hay, tội lỗi nhiều, sát sanh, khơng gà vịt mà thôi, trùng, dế, kiến, chuột bọ, rắn rít có tội hết Con nên cố gắng tu đi, để cầu siêu cho ông với" Đến đồng hồ ré, tơi giựt xem khuya Thường nấu cháo gà đó, ngày lại nhầm ngày 17 tháng 11 vía phật A Di Đà Tơi liền đem gà bán hết không làm nghề nấu cháo gà nữa, bắt đầu ăn chay trường tụng kinh, trải năm Chết Đi Địa Ngục Lần Thứ Nhất Thời gian sáu, bảy năm tu cư sĩ gia, thường ngày tụng kinh Di Đà, Phổ Môn niệm Phật, lần lần tụng đến kinh Địa Tạng, Pháp Hoa Tính từ 17 tháng 11 năm Mùi ngày 23 tháng năm Dần, vào lúc chiều, ngồi niệm Phật, thấy từ đâu chẳng biết, đứng sững trước mặt vị mặt đen than, lớn tợ mâm, bụng bự chịm hịm, muốn chụp tơi Sợ q tơi la oai oải, náo động xóm, té xuống đất bất tỉnh Bỗng nghe tiếng kêu khóc thấy đứng trước cửa, có số người đơng, biết người âm người dương, ma quỷ đây, tơi khơng rõ Họ xầm xì với Nhìn nhà thấy ơm đầu tơi khóc kêu: "Má, má" cịn lối xóm, người đánh lưng bóp cẳng, thoa tay, cạo gió, đủ thứ Tơi đau lịng biết chết, có lẽ cơng tu q mà tội lỗi nhiều, ráng niệm Phật, xin Phật cứu độ cho, khơng dám nhìn vào xác Khi nhìn ngồi niệm Phật thấy vị thần đổi sắc mặt, vui vẽ kêu tôi: "Sư nữ, Sư nữ, ngài bắt thở đi" Tôi suy nghĩ có lẽ ma hay quỷ gạt đặng bắt hồn gì, nói: Các ngài làm trước làm sau Khi thấy vị thần hịa thở lúc ngồi thiền, tơi liền làm theo Có vị cõng tơi lên, vị khác xách tay bay lên mây hướng phía Tây Nam lướt tới có vị trước, vị với vị sau trải qua lớp mây khỏi đáp xuống Lúc tơi nghe thần nói tới ranh giới nước Mã lai tơi nhìn xuống cịn thấy nhà cửa, cối, ruộng vườn, kẻ qua người lại, bay lúc thấy biển mênh mơng, cù lao rải rác đây, lơ nhơ biển tàu xi ngược, đèn đuốc lập lịe, trời tối Bay đỗi xa hơn, khơng cịn thấy chi nữa, tồn biển mênh mơng, mây nước màu bầu trời đen thẩm thật lạnh lùng khiếp sợ Bay lúc lâu tuyết xuống dày đặc lạnh buốt, tay chân tê cứng chịu khơng nổi, nên bng tay nhào xuống biển Khi chư thần vớt lên đem vào đền vua biết Long Vương hỏi: Chư thần bắt hồn chúng sanh cõi Diêm Phù không bỏ hồ lơ mà để hồn ngồi vậy, qua biển lạnh chịu nổi? Lúc Chư thần trả lời tơi nghe khơng rõ Kế Long Vương bảo vị rồng bề ngang độ thước, bề dài trăm thước 18 vị thần lên lưng ngồi, Xong xuôi rồng bay tới chân núi dừng lại, thần cõng tơi bay xuống Ngọn núi to lớn vô cùng, xa xa bể cả, biết núi Thiết Vị Khí trời lạnh lắm, sương sa tuyết đổ, chót núi tuyết đóng trắng phau Cảnh trời u ám Có điều lạ tơi đến biển trời tối mà đến núi lại thấy cảnh mờ mờ Chư thần cõng tơi bay vịng quanh núi, đến cửa đá lớn, thần gõ tiếng cửa đá mở Thần hỏi: "Sư nữ có không?" Tôi đáp: "Thưa ngài lạnh chịu khơng nổi" Có vị thần lấy y tay áo đưa đắp Các ngài tơi vào núi nghe vị thần nói: "Bồ Tát đến rồi" Vào núi thấy hào quang sáng rực vùng đầt rộng lớn bao la nghe ấm áp bên ngồi Nhìn vào thấy đền đài nguy nga, to lớn, trước đền hai tháp cao, có hai vị Bồ Tát ngồi ngang Hào quang tua tủa đổ hột Tưởng tây phương, lòng mừng khấp khởi, định chạy đến chỗ Bồ Tát ngồi mà lạy Quả Báo Phía ngồi hai vị Bồ Tát ngồi, sau lại có đàn gà, vịt đơng, cịn phía xa đền rồng vua Nhứt Diện, thấy Bồ Tát mừng mà không thấy đàn gà, vịt chận phía trước, lớn nghé, tơi vừa tới nghe chúng nói: "Dữ hôn, đợi nhà từ tháng 10 năm Sửu đến tháng năm Dần gặp Chúng nghe Nhứt Điện Tần Quảng Vương nói nhà quy đầu Phật pháp mà tu hành Nhưng trước nhà ỷ mạng sát hại chúng tôi, cắt cổ, nhổ lông, phân thay, xé thịt để đem lại giàu có cho mà chẳng chút xót thương đến loài sinh vật yếu đuối ngu khờ Ngày nhà xuống đây, phải phân thân trả hận" Nói đến đó, chúng lại vây quanh, mổ, đá, lớp gà, lớp vịt, mổ bươi cào cấu đau đớn vô Khơng cịn chịu nữa, liền té quỵ xuống, chúng leo lên chà, đạp, bươi, mổ xé, cắn nên ngất đi, thay, tơi cịn nghe văng vẳng tiếng Bồ Tát Qn Âm nói: "Này vật kia, ngưng lại mà nghe ta nói hai điều Điều thứ nhất, người tự trả hận, tất phải đứng qua bên, mổ đứng qua bên kia, tới khác mổ, cơng bình, số ngàn mười con, mà mổ hồi, cịn khác không mổ kiện thưa mà phân xử cho Trả thù xong rồi, tùy theo nghiệp lực mà đầu thai, cịn kiếp thú làm thú, mãn kiếp tiến lên làm người, điều thứ Còn điều thứ hai khơng trả hận, để ta cứu sống dậy, tụng kinh cầu siêu cho tiến lên làm người hết, sau làm thầy mà độ tu hành Trong hai điều, muốn điều tùy ý, luật cơng khơng ép" Bồ Tát nói đến chúng dang xa khơng mổ Bồ Tát bảo tiếp: "Các từ từ mà trả hận đi" Các vật trả lời: "Bây muốn tên tỉnh dậy để cầu siêu cho chúng tơi làm người, mang lớp thú hồi, khổ quá!" Bồ Tát sai vị thần ... thường Tr? ?n gian, cảnh khổ Địa ngục, n? ?n ch? ?n n? ?n phù ba mà lo tu tỉnh ưu thăng, sợ trầm, n? ?n Đạo Đức kinh có ghi: "Theo cách tự nhi? ?n tĩnh, không c? ?n phải làm gì, nghĩa mn việc phó mặc tự nhi? ?n, ... khuy? ?n người đời hướng thi? ?n? ?? Học cổ nghiệm kim nh? ?n có địa ngục Địa ngục, âm phủ, danh từ xuất xứ t? ?n giáo, t? ?n giáo nh? ?n nh? ?n có địa ngục, âm phủ Nguy? ?n ảnh hưởng tương đối, với nh? ?n xét người,... Tát mừng mà không thấy đ? ?n gà, vịt ch? ?n phía trước, l? ?n nghé, tơi vừa tới nghe chúng n? ?i: "Dữ h? ?n, đợi nhà từ tháng 10 n? ?m Sửu đ? ?n tháng n? ?m D? ?n gặp Chúng nghe Nhứt Đi? ?n T? ?n Quảng Vương n? ?i nhà