NHU L?I C?U KINH THE PRAYER OF THE FROG NHƯ LỜI CẦU KINH THE PRAYER OF THE FROG ANTHONY DE MELLO QUYỂN I Dịch giả ĐỖ TÂN HƯNG Đọc lại và bổ túc LM ANTÔN PHAOLÔ, SJ Giấy phép dịch ngày 20 05 2001 Nhà x[.]
NHƯ LỜI CẦU KINH - THE PRAYER OF THE FROG ANTHONY DE MELLO QUYỂN I Dịch giả: ĐỖ TÂN-HƯNG Đọc lại bổ túc: LM ANTÔN-PHAOLÔ, SJ Giấy phép dịch ngày 20-05-2001 Nhà xuất-bản Gujarat Sahitya Prakash Anand, India MỤC LỤC 1.- LỜI CẦU KINH CỦA CON ẾCH 2.- THẦY GIÁO TRƯỞNG DO THÁI NHẢY MÚA 3.- CẦU NGUYỆN BẰNG DẠ VŨ 4.- ĐÔI CHÂN CHĨA VỀ THÀNH THÁNH MÉT-CA (MECCA) 5.- LỜI CẦU NGUYỆN CỦA MỘT KẺ MỘ ĐẠO VỚI THẦN VIS-NU (VISHNU) 6.- NHÀ PHÁT MINH 7.- BIẾN THÀNH LỬA 8.- LỜI CẦU NGUYỆN CỦA NGƯỜI THỢ SỬA GIÀY 9.- CẦU NGUYỆN BẰNG NHỮNG MẪU TỰ 10.- NGHỀ CHUYÊN MÔN CỦA CHÚA LÀ THA THỨ 11.- NGÀI NA-RA-ĐA (NARADA) ĐỘI BÁT SỮA 12.- NGÔI LÀNG LUÔN ĐƯỢC CỨU VỚT 13.- LỜI CẦU NGUYỆN CÓ THỂ CHẾ NGỰ THỜI TIẾT? 14.- SỰ ĐÁP TRẢ TRÌ HỖN CỦA NỮ THẦN LÁC-SI-MI (LAKSHMI) 15.- LỜI CẦU NGUYỆN CỦA TRẺ CON 16.- MỘT KẺ QUẤY RẦY KHÔNG THỂ CHỊU NỔI 17.- VỀ LỜI CẦU NGUYỆN VÀ NGƯỜI CẦU 18.- TƠI CĨ THỂ GIÚP BÀ ĐƯỢC KHÔNG? 19.- CẢ HAI CHỈ NGHE KHÔNG AI NÓI 20.- VUA ÁC-BA CẦU NGUYỆN 21.- CON BÒ ĐỰC ĐIÊN TIẾT 22.- CẦU XIN CHẤP NHẬN CUỘC SỐNG 23.- VÀO MỘT NGÀY LẠNH TRỜI, CHẾT CÓNG 24.- LÀM BẠN VỚI RỒNG 1.- LỜI CẦU KINH CỦA CON ẾCH Một đêm thầy Bruno cầu nguyện, thầy bị quấy rầy tiếng ộp ộp ễnh ương Mọi cố gắng thầy để phớt lờ âm vô hiệu nên từ cửa sổ, thầy la lớn: "Im đi! Ta cầu nguyện!" Vì thầy Bruno vị thánh nên lệnh thầy tuân hành Mọi sinh vật im lặng tiếng, nhằm tạo thinh lặng thuận lợi cho việc cầu nguyện thầy Nhưng âm khác xâm nhập vào việc thờ phượng thầy Bruno – tiếng nói từ bên nói rằng: "Có thể Chúa ưa thích tiếng ộp ộp ếch tiếng hát Thánh Vịnh vậy.” Thầy Bruno đáp lại với vẻ khinh miệt: " Tiếng ồp ộp ếch có mà làm Chúa nghe lọt tai?" Nhưng tiếng nói khơng chịu từ bỏ: "Con có nghĩ Chúa tạo nên âm không?" Thầy Bruno định khám phá cho biết Thầy ngả người cửa sổ lệnh: "Hát lên đi!" Tiếng ộp ộp đặn ễng ương tràn lan không trung với phụ hoạ buồn cười ếch xung quanh Và thầy Bruno trọng vào âm giọng kêu chúng khơng cịn làm thầy chói tai nữa, thầy khám phá thầy khơng cịn kháng cự chúng chúng thực làm phong phú hóa tĩnh mịch đêm trường Nhờ khám phá đó, tim thầy Bruno hòa nhịp với vũ trụ lần đời, thầy hiểu cầu nguyện nghĩa 2.- THẦY GIÁO TRƯỞNG DO THÁI NHẢY MÚA Một câu chuyện sách Ha-si đim (Hasidim) Những người Do Thái tỉnh nhỏ bên nước Nga nóng lịng chờ đợi thầy giáo trưởng tới Đó biến cố hoi nên họ để nhiều thời chuẩn bị câu hỏi mà họ đặt cho người thánh thiện Cuối thầy giáo trưởng đến họ gặp thầy tịa thị chính, thầy cảm nhận bầu khí căng thẳng người sẵn sàng lắng nghe câu trả lời mà thầy để dành cho họ. Trước hết, thầy khơng nói gì; thầy nhìn chằm chằm vào đơi mắt họ ngậm miệng ngân nga giai điệu lặp lặp lại Rồi người bắt đầu ngậm miệng ngân nga theo Thầy bắt đầu hát họ hát theo thầy Thầy lắc lư nhảy múa khoan thai, với bước chân có chừng mực Tồn thể giáo đồn bước theo thầy vậy. Chẳng bao lâu, họ dồn hết tâm trí vào nhảy múa nỗi họ bị hút vào động tác mà quên khác mặt đất Vì người thuộc đám đơng làm thành tổng thể chữa lành khỏi rạn nứt từ bên cầm giữ xa rời Chân Lý Cũng phải gần tiếng đồng hồ trước khiêu vũ chậm lại để chấm dứt. Với căng thẳng gỡ khỏi nội tâm người, ngồi xuống an bình thinh lặng tràn lan phịng Rồi vị giáo trưởng nói lời tối hơm đó: "Tơi tin tơi trả lời câu hỏi quý vị rồi" Người ta hỏi vị tu sĩ Hồi giáo ông ta thờ phượng Chúa cách nhảy múa Ông trả lời: "Vì thờ phượng Chúa có nghĩa chết cho mình; nhảy múa giết chết tơi Khi tơi chết, vấn nạn chết theo với Nơi vắng bóng tơi, có Tình Thương, có Thiên Chúa" 3.- CẦU NGUYỆN BẰNG DẠ VŨ Minh Sư ngồi với đệ tử hội kiến Ơng nói: "Các nghe cầu nguyện nhiều đọc kinh cầu nguyện nhiều Tối nay, thầy muốn nhìn thấy cầu nguyện lần" Vào lúc kéo lên buổi vũ bắt đầu 4.- ĐÔI CHÂN CHĨA VỀ THÀNH THÁNH MÉT-CA (MECCA) Một vị tu sĩ khổ hạnh thánh thiện Hồi giáo hành hương Mét-ca Khi tới ngoại vi thành phố, ông nằm xuống bên vệ đường, mệt mỏi hành trình Khi vừa thiêm thiếp ngủ, ơng bị đánh thức dậy người hành hương giận dữ: "Đây lúc tín đồ cúi đầu phía thành thánh Mét-ca, cịn lại chĩa chân phía đền thánh Ngươi hạng người Hồi giáo vậy?" Vị tu sĩ khổ hạnh khơng nhúc nhích động đậy; ông mở mắt nói: "Anh ơi, xin anh làm ơn đặt đôi chân đâu để khỏi phải chĩa thẳng vào Chúa?" 5.- LỜI CẦU NGUYỆN CỦA MỘT KẺ MỘ ĐẠO VỚI THẦN VIS-NU (VISHNU) "Ngài ôi, khấn xin Ngài tha thứ cho ba tội tày trời nầy: trước hết, hành hương nơi nhiều đền thánh Ngài mà quên Ngài diện khắp nơi; thứ đến, thường lớn tiếng van xin Ngài phù hộ cho mà quên Ngài lo lắng cho an sinh tơi cịn tơi; sau cùng, xin Ngài tha thứ, biết tội lỗi tha thứ trước lỗi phạm." 6.- NHÀ PHÁT MINH Sau nhiều năm khó nhọc, nhà phát minh tìm ra kỹ thuật làm lửa Ơng mang dụng cụ lên vùng Bắc cực đầy tuyết phủ bắt đầu dạy cho lạc kỹ thuật lợi ích việc làm lửa Dân chúng bị thu hút mẻ đến độ họ không nghĩ tới việc cám ơn người sáng chế nên ngày ông lặng lẽ bỏ Là người hoi có tâm hồn cao thượng, ơng khơng ước mong tưởng nhớ hay tôn sùng: tất mà ơng nhắm tới mãn nguyện biết có kẻ hưởng lợi từ phát minh Bộ lạc mà ơng tìm tới háo hức học hỏi lạc trước Nhưng thầy tế đây, ganh tị ảnh hưởng người phương xa dân chúng nên sát hại ơng ta Để xóa dấu vết ngờ vực liên quan đến tội ác đó, họ dựng nên ảnh Nhà Phát Minh Vĩ Đại đặt trang trọng bàn thờ đền thờ; họ thiết lập nghi thức tế lễ để ký ức ông tiếp tục sống lịng họ Họ cẩn thận kỹ khơng để lời dẫn nghi thức phụng tự bị sửa đổi hay quên sót Những dụng cụ dùng vào việc phát minh lửa cất giữ vật thiêng liêng tráp nhỏ người ta nói vật đem lại chữa lành cho tất đặt tay lên với lịng tin Thầy Trưởng Tế đích thân nhận lãnh trọng trách soạn thảo Tiểu Sử Nhà Phát Minh Sách trở thành Thánh thư lịng từ bi nhân ngài tơn lên mẫu mực cho người noi theo, công trạng rạng rỡ ngài tán dương, tính siêu phàm ngài làm nên đề mục đức tin Các tư tế làm để Sách lưu truyền xuống cho hệ mai sau, họ giữ độc quyền giải thích ý nghĩa lời nói ngài ý nghĩa đời sống thánh thiện chết ngài Và họ phạt tử hình cách khơng thương tiếc dứt phép thông công lệch giáo lý họ Bị kẹt nghĩa vụ tơn giáo đó, dân chúng hồn tồn qn lãng kỹ thuật làm lửa 7.- BIẾN THÀNH LỬA (Trích Hạnh Các Thánh Tu Rừng) Viện Phụ Lót (Lot) tu viện trưởng tìm tới viện phụ Giu-Se (Joseph) tu viện trưởng nói: "Thưa cha, tuỳ theo khả con, tuân giữ luật lệ nhỏ mọn việc ăn chay chút con, cầu nguyện, chiêm niệm, giữ thinh lặng; cịn được, lọc tâm trí khỏi tư tưởng xấu Con phải làm thêm đây" Viện phụ lớn tuổi đứng lên trả lời Ngài giơ đôi tay lên trời ngón tay ngài biến thành mười đèn cháy sáng Ngài nói: "Coi đây: cha phải biến thành lửa hoàn toàn." 8.- LỜI CẦU NGUYỆN CỦA NGƯỜI THỢ SỬA GIÀY Một người thợ sửa giày tới gặp vị giáo trưởng Do-thái Ixa-ác (Issac) thuộc dịng họ Gie (Ger) nói: "Xin thầy nói cho biết tơi phải làm việc đọc kinh ban sáng Khách hàng dân nghèo có đơi giày để mang Tôi lấy đôi giày họ lúc chiều tối làm việc gần trọn đêm; vào lúc hừng đơng cịn việc phải làm, họ cần có đôi giày sửa xong trước làm Vậy câu hỏi tơi là: tơi phải làm việc đọc kinh ban sáng tôi?” Vị giáo trưởng hỏi: "Ơng làm đây?" "Đơi tơi đọc kinh vội vàng mau chóng trở lại làm việc – cảm thấy áy náy điều Những lần khác, tơi bỏ kinh sáng ln Rồi tơi có cảm giác mát điều thỉnh thoảng, tơi giơ búa lên khỏi giày, gần nghe tiếng lịng thổn thức: ‘Tơi người bất hạnh làm sao, tơi khơng thể đọc kinh sáng được’." Vị giáo trưởng nói: "Nếu tơi Chúa, tơi coi trọng tiếng thở dài não nuột lời cầu kinh." 9.- CẦU NGUYỆN BẰNG NHỮNG MẪU TỰ Một câu chuyện sách Ha-si-đim (Hasidic) Vào chiều tối, nông dân nghèo, từ phiên họp chợ trở về, biết khơng mang theo sách kinh Bánh xe bị ơng bị sút rừng làm cho ông lo lắng ngày trơi qua mà ơng khơng đọc kinh Vì vậy, lời cầu nguyện ơng: "Chúa ôi, làm việc ngu xuẩn Con rời nhà sáng mà không mang theo sách kinh trí nhớ lại cỏi nên đọc kinh nguyện mà sách Do đó, điều làm: đọc hết bảng mẫu tự năm lần chậm Chúa thấu biết hết lời kinh, Chúa ráp chữ lại với để làm thành lời kinh mà nhớ được." Và Chúa nói với thiên thần: "Trong tất kinh nguyện mà Ta nghe hôm nay, chắn lời kinh phải hay nhất, phát xuất tự đáy lịng đơn sơ chân thành." 10.- NGHỀ CHUYÊN MÔN CỦA CHÚA LÀ THA THỨ Theo thường lệ, người Công giáo xưng tội với linh mục để nhận lãnh từ ngài lời xá giải, dấu Chúa tha thứ Nhưng thường xảy điều nguy hại người xưng tội dùng điều thứ đảm bảo, chứng thư che chở họ khỏi hình phạt Chúa, họ tin tưởng nhiều vào tha tội linh mục vào lịng thương xót Chúa Đây điều mà Pê-ru-gi-ni (Perugini), hoạ sĩ người Ý thời Trung Cổ, bị cám dỗ làm ông hấp hối Ông định không xưng tội nếu, sợ hãi mà ơng tìm cách để khỏi bị luận phạt Đó điều phạm thánh sỉ nhục đến Chúa Vợ ông chút tâm trạng ơng, có lần bà hỏi ông ông không sợ chết mà không xưng tội Pêru-gi-ni trả lời: "Em ạ, phải hiểu này: nghề chuyên môn anh hội hoạ anh trở thành hoạ sĩ xuất sắc Nghề chuyên môn Chúa thứ tha, Ngài xuất sắc nghề chuyên môn Ngài anh nghề anh anh khơng có lý mà phải sợ hãi cả." 11.- NGÀI NA-RA-ĐA (NARADA) ĐỘI BÁT SỮA Na-ra-đa (Narada), nhà hiền triết Ấn-Độ, người sùng bái Thần Ha-ri (Hari) Sự sùng bái ông lớn lao đỗi ngày ông dám nghĩ khắp gian khơng có u mến Thần ơng Thần Ha-ri rõ biết lịng ơng nên nói: "Nầy Na-ra-đa, vào thành này, bờ sông Hằng (Ganges) người sùng bái ta ngụ Sống người hữu ích cho con." Na-ra-đa gặp nông dân mà sáng ngày dậy sớm, niệm[1] tên Hari lần, vác cày đồng làm lụng suốt ngày Chỉ tối trước ngủ, niệm tên Hari lần Na-ra-đa tự nghĩ: "Làm người quê mùa người sùng bái Thần được? Tôi thấy người suốt ngày đắm đuối công việc trần anh ta." Bấy Thần Ha-ri nói với ơng Na-ra-đa: "Hãy đổ đầy miệng bát sữa vòng quanh thành phố Rồi trở mà không đổ giọt." Na-ra-đa làm truyền dạy Thần Ha-ri hỏi: "Con nhớ ta lần vòng quanh thành phố?" Na-ra-đa thưa: "Dạ thưa Thần, chẳng lần Làm làm được, Ngài truyền cho phải canh chừng bát sữa?" Thần phán: "Bát sữa khiến tập trung hết tâm trí hồn tồn qn ta Nhưng nhìn người nơng phu này, bận tâm với lo toan ni sống gia đình mà nhớ đến ta ngày hai lần phải khơng?" ******** [1] Chú thích người dịch: Người Ấn Độ có thói quen niệm tên vị thần mà họ tơn kính suốt ngày, giống Phật tử niệm Phật 12.- NGÔI LÀNG LUÔN ĐƯỢC CỨU VỚT Cha xứ làng vị thánh nên dân làng gặp chuyện khó khăn, họ đến cầu viện ngài Lúc cha lui nơi đặc biệt rừng sâu đọc lời nguyện đặc biệt Chúa nhậm lời cầu cha dân làng cứu vớt Khi cha chết lúc dân làng gặp chuyện khó khăn, họ đến cầu viện vị linh mục kế vị, dù vị thánh, cha biết bí mật chỗ đặc biệt rừng lời nguyện đặc biệt Vì cha cầu nguyện sau: "Lạy Chúa, Chúa biết vị thánh Nhưng chắn Chúa khơng lấy mà khước từ dân làng con? Vậy xin Chúa nhậm lời xin mà cứu giúp chúng con." Và Chúa nhậm lời cầu nguyện cha dân làng cứu vớt Khi cha chết lúc dân làng gặp chuyện khó khăn, họ đến cầu viện vị linh mục kế vị người biết lời nguyện đặc biệt, khơng biết chỗ rừng Vì cha cầu nguyện sau: "Lạy Chúa, Chúa quan tâm đến nơi chốn? Phải chỗ thánh hóa diện Chúa sao? Vậy xin Chúa nhậm lời xin mà cứu giúp chúng con." Và lần nữa, Chúa nhậm lời cầu nguyện cha dân làng cứu vớt Rồi cha chết dân làng gặp chuyện khó khăn, họ đến cầu viện vị linh mục kế vị người chẳng biết lời nguyện đặc biệt hay chỗ đặc biệt rừng Vậy cha cầu nguyện sau: "Lạy Chúa, cơng thức khơng phải điều Chúa coi trọng, tiếng kêu thống thiết từ tim Vậy xin Chúa nhậm lời cầu xin mà cứu giúp chúng con." Và lần nữa, Chúa nhậm lời cầu nguyện cha dân làng cứu vớt Sau cha chết dân làng gặp khó khăn, họ đến cầu viện vị linh mục kế vị Nhưng cha quen với tiền tài kinh nguyện Do cha cầu nguyện với Chúa sau: "Chúa loại thần thánh mà Chúa hoàn toàn đủ sức giải khó khăn Chúa gây Chúa lại từ chối nhấc ngón tay lên chúng khấu đầu khuất phục van xin! Chúa muốn làm với dân làng làm." Rồi cha trở lại với việc kinh doanh bỏ dở Và, lần nữa, Chúa nghe lời cha cầu xin dân làng cứu vớt 13.- LỜI CẦU NGUYỆN CÓ THỂ CHẾ NGỰ THỜI TIẾT? Một bà già người làm vườn hăng say tuyên bố bà không chút mảy may tin tưởng tiên đoán ngày khoa học gia biết cách chế ngự thời tiết Theo bà, tất cần thiết để chế ngự thời tiết lời cầu nguyện Thế vào mùa hè kia, bà du lịch ngoại quốc, hạn hán xảy toàn quốc hủy hoại toàn mảnh vườn bà Khi trở về, bà thất vọng đến đỗi cải giáo Đáng lẽ bà nên thay đổi niềm tin ngớ ngẩn bà 14.- SỰ ĐÁP TRẢ TRÌ HỖN CỦA NỮ THẦN LÁC-SI-MI (LAKSHMI) Những lời cầu xin không nên Chúa đáp trả, đáp trả không lúc Ở Ấn-Độ xưa kia, người ta tin tưởng việc cầu cúng theo nghi lễ Vệ-Đà mang tính khoa học áp dụng, lúc vị trưởng lão cầu mưa chẳng có hạn hán Do người yên tâm cầu khẩn nữ thần tài Lác-si-mi (Lakshmi), theo nghi lễ đó, để van xin thần cho giàu có Ơng cầu xin suốt mười năm trường mà không kết Sau thời gian đó, ơng nhận thấy tính cách phù du giàu sang chấp nhận sống người xuất gia (renunciate)[1] dãy Hi-Mã-Lạp-Sơn Một ngày kia, ông ngồi thiền định, ơng mở mắt thấy trước mặt bà xinh đẹp tuyệt vời, sáng chói lóng lánh thể vàng Ông hỏi: "Bà bà làm đây?" Người đàn bà đáp: "Ta nữ thần Lác-si-mi mà tụng niệm suốt mười hai năm Ta để ban cho điều mong ước." Ơng la lên: "Ơi! Ngài nữ thần kính u, từ lâu tơi đạt an lạc thiền quán không cịn chút hứng thú giàu sang Ngài đến q trễ Xin Ngài nói cho tơi rõ Ngài đến trễ vậy?" Nữ thần trả lời: "Cứ thật mà nói, vào chất nghi lễ cầu cúng mà trung thành tuân theo đáng giàu sang cách sung mãn Nhưng ta yêu mong ước phúc lợi cho nên ta kìm giữ lại." Nếu bạn chọn lựa, bạn chọn điều nào: lời cầu xin bạn chấp nhận hay ơn phước bình an, cho dù lời cầu xin bạn có chấp nhận hay khơng? [1] Chú thích người dịch: Ở Ấn Độ thời xưa có người từ bỏ sống tục, gọi người xuất gia, “samôn” (sramana) 15.- LỜI CẦU NGUYỆN CỦA TRẺ CON Một ngày kia, vị giáo sĩ Hồi giáo Nas-ru-đin (Nasruddin) thấy ông hiệu trưởng trường làng dẫn đám trẻ vào đền thờ Hồi giáo Vị giáo sĩ hỏi: "Ơng đưa đám trẻ vào để làm gì?" Ơng hiệu trưởng trả lời: "Có hạn hán xứ tin tưởng lời van xin trẻ thơ vô tội cảm động tim Đấng Tối Cao." Vị giáo sĩ nói: "Khơng phải lời van xin, cho dù kẻ vơ tội hay người có tội đáng kể, khôn ngoan tỉnh thức." Ông hiệu trưởng la lên: "Làm ngài dám lên câu phạm thượng trước mặt đám trẻ này! Hãy chứng minh điều ngài nói, không ngài bị tố cáo kẻ lạc giáo." Ngài Nas-ru-đin nói: "Quá dễ Nếu lời cầu xin trẻ đáng kể cho điều khơng có ơng hiệu trưởng khắp nước, khơng có điều chúng ghét cho phải học Lý ông sống cịn sau lời cầu nguyện chúng tơi biết rõ đám trẻ nên giữ ông lại nơi vị ông có, phải khơng?" Ẻ Ơ Ể Ổ 16.- MỘT KẺ QUẤY RẦY KHÔNG THỂ CHỊU NỔI Một cụ già đạo đức cầu nguyện năm lần ngày, người hùn vốn kinh doanh với cụ chả đặt chân đến nhà thờ Và vào ngày sinh nhật thứ tám mươi, cụ cầu nguyện sau: "Ơi lạy Chúa! Từ thuở thiếu thời, khơng ngày mà bỏ qua chẳng tới nhà thờ vào buổi sớm mai đọc kinh cầu nguyện vào năm lần định Không cử động đơn nào, không định quan trọng hay tầm thường làm mà trước hết không kêu cầu Thánh Danh Ngài Và tăng gấp đôi việc đạo đức cầu nguyện Chúa ngày đêm khơng ngừng nghỉ. Tuy nhiên, đói rách chuột lột nhà thờ Nhưng xin Chúa nhìn người bạn hùn vốn kinh doanh với Hắn ta chè chén cờ bạc tuổi cao, giao du thân mật với người đàn bà phẩm hạnh đáng ngờ vực, nhiên ta sống giàu sang Con tự hỏi khơng biết có lời kinh từ cửa miệng không Giờ đây, Chúa ôi! Con khơng xin Chúa trừng phạt hắn, điều khơng phải tính cách Kitơ hữu Nhưng xin Chúa cho biết: sao, Chúa lại ta giàu có Chúa đối xử với vậy?" Chúa trả lời: "Bởi kẻ quấy rầy khơng chịu đó!" Luật Lệ tu viện khơng khẳng định: "Chớ nói chuyện", nhưng: "Chớ nói chuyện trừ bạn giữ im lặng được." Điều khơng áp dụng việc đọc kinh cầu nguyện hay sao? 17.- VỀ LỜI CẦU NGUYỆN VÀ NGƯỜI CẦU Bà nội hỏi cháu: "Cháu có cầu nguyện tối khơng?” Cháu trả lời: "Dạ có!" "Và sáng?" "Dạ không Ban ngày không sợ." *** Sau chiến tranh kết thúc, bà cụ già mộ đạo nói: "Chúa nhân hậu Chúng ta cầu nguyện cầu nguyện nhiều nên tất bom đạn rơi phía bên thành phố!" *** Cuộc bách hại Hít-le (Hitler) người Do Thái đến mức chịu đựng nên hai người Do Thái định ám sát ơng ta Họ rình rập, tay ơm súng sẵn sàng nhả đạn, nơi mà họ biết Lãnh Tụ Hít-le qua Chờ mà chưa thấy ông đến, tư tưởng khủng khiếp đến với Sa-mu-en (Samuel) nên ta bảo bạn: "Giô-su-a (Joshua) ơi, đọc kinh nguyện để đừng có chuyện xảy tới cho ơng ta!" *** Họ có thói quen mời người dì đạo đức năm chơi trời với họ Năm nay, họ quên bẵng Khi lời mời tới vào phút chót, bà nói: "Bây trễ rồi: dì cầu nguyện cho trời đổ mưa." 18.- TƠI CĨ THỂ GIÚP BÀ ĐƯỢC KHÔNG? Một linh mục quan sát phụ nữ ngồi nhà thờ vắng vẻ mình, hai tay ôm đầu Một trôi qua Rồi hai Bà cịn ngồi Tưởng bà ta bị khủng hoảng tinh thần, nóng lịng muốn giúp đỡ, cha phía bà nói: "Tơi giúp bà khơng?" Bà nói: "Dạ khơng, cám ơn cha Con nhận giúp đỡ cần thiết rồi." Cho đến bị cha gián đoạn! 19.- CẢ HAI CHỈ NGHE KHƠNG AI NĨI Một ơng cụ thường ngồi bất động hàng cuối nhà thờ Ngày kia, vị linh mục hỏi cụ Chúa nói với cụ. Cụ trả lời: "Chúa khơng nói Chúa nghe thơi." "Tốt Vậy cụ nói với Ngài?" "Con khơng nói Con nghe thơi." Bốn cấp bậc cầu nguyện: Tơi nói, Chúa nghe Chúa nói, tơi nghe Khơng nói, hai nghe Khơng nói, không nghe: im lặng *** Tu sĩ Hồi giáo Ba-gia-zít Bít-ta-mi (Bayazid Bistami) mơ tả tiến ông nghệ thuật cầu nguyện sau: "Lần tham viếng đá thánh Ka-a-ba (Kaaba)[1] Mét-ca (Mecca), thấy đá thánh Ka-a-ba Lần thứ hai, thấy Chúa đá thánh Ka-a-ba Lần thứ ba, chả thấy đá thánh Ka-a-ba, mà chả thấy Chúa đá thánh Ka-a-ba." [1] Chú thích người dịch: Kaaba khối đá vng vức mầu đen, di tích thánh Hồi giáo thánh địa Mecca, nơi người Hồi phải đến hành hương lần đời 20.- VUA ÁC-BA CẦU NGUYỆN Hoàng đế Hồi giáo Ấn Độ[1] Ác-ba (Akbar), ngày săn bắn rừng Khi đến cầu nguyện ban chiều, vua xuống ngựa, trải thảm đất quì gối cầu nguyện, theo cách thức người Hồi giáo ngoan đạo khắp nơi Nhưng lúc đó, bà nhà q, hoảng hốt biệt tăm tích ơng chồng rời nhà lúc sáng sớm hôm mà khơng trở nên cắm đầu cắm cổ chạy băng qua đó, lo lắng tìm chồng Vì bận tâm, bà không để ý nhà vua quì mọp xuống đất vấp phải vào ngài, chỗi dậy mà chạy xa rừng, không lời tạ lỗi Vua Ác-ba tức giận gián đoạn này, người Hồi giáo ngoan đạo, nhà vua tuân giữ luật không nói với cầu kinh Nhưng vào lúc cầu kinh vừa chấm dứt, người đàn bà trở lại vui vẻ, có ơng chồng mà bà tìm theo Bà ta hốt hoảng sợ hãi nhận nhà vua đồn tùy tùng Vua Ác-ba giận với bà la lớn: "Hãy giải thích cho trẫm thái độ bất kính nhà ngươi, khơng nhà bị trừng phạt." Người đàn bà phút chốc qn hết sợ hãi, nhìn thẳng vào đơi mắt vua thưa: "Mn tâu Hồng Thượng, kẻ hèn bị chi phối ý nghĩ người chồng kẻ hèn nên khơng thấy Hồng Thượng đây, kẻ hèn vấp ngã lên Hoàng Thượng, Hồng Thượng phán Cịn Hồng Thượng, cầu nguyện, Hoàng Thượng bị thu hút Đấng cao quí chồng kẻ hèn nầy muôn vạn lần Vậy Bệ Hạ để ý thấy kẻ hèn?" Nhà vua đỗi xấu hổ, lặng thinh sau, thổ lộ tâm tình với bạn bè bà nhà quê học giả, tu sĩ Hồi giáo mà dạy vua ý nghĩa cầu nguyện 21.- CON BÒ ĐỰC ĐIÊN TIẾT Lần kia, Minh Sư cầu nguyện Các đệ tử tới gặp ơng nói: "Thưa thầy, xin dạy chúng cầu nguyện nào." Và ông dạy họ này… Ngày kia, có hai người đàn ơng rảo bước qua cánh đồng, họ thấy bị đực điên tiết Tức họ cắm đầu chạy phía hàng rào gần nhất, bị đực giận chạy theo bén gót Rõ ràng sớm muộn họ khơng hiểm, hai người la lớn với người kia: "Chết rồi! Khơng đâu Hãy đọc lời kinh Mau lên!" Người la lại: "Cả đời chả cầu nguyện tơi chả có lời cầu kinh cho trường hợp này!" "Không đâu Con bò đực đuổi kịp Lời cầu kinh cả." "Được Tôi đọc lời cầu kinh mà nhớ lại ba hay đọc trước ăn: Lạy Chúa, chúng nhận lãnh, xin làm cho chúng thực biết ơn." Khơng có trỗi vượt thánh thiện biết hoàn toàn chấp nhận xảy Trong ván gọi đời, người ta sát phạt quân mà họ chia với hết khả họ Kẻ định sát phạt quân chia, quân họ định phải có – kẻ thất bại sống Chúng ta khơng hỏi có muốn sát phạt hay khơng Đó lựa chọn Chúng ta phải sát phạt Sự lựa chọn sát phạt [1] Chú thích người dịch: Người Hồi giáo chiếm đóng Ấn Độ lập nên triều đại Mơ-gun (Moghul) từ thời Trung cổ đến kỷ XIX 22.- CẦU XIN CHẤP NHẬN CUỘC SỐNG Ngày vị giáo trưởng Do Thái giáo hỏi cậu học sinh điều làm cho em buồn phiền Câu trả lời: "Sự khó nghèo Hồn cảnh khổ sở phải vất vả để học hành cầu nguyện." Vị giáo trưởng nói: "Trong thời đại này, cách cầu nguyện hay cách học hành hay chỗ biết chấp nhận sống người ta nhận được." 23.- VÀO MỘT NGÀY LẠNH TRỜI, CHẾT CÓNG Vào ngày trời lạnh cắt, vị giáo trưởng Do Thái đồ đệ ngồi tụm quanh bếp lửa Một đệ tử nhắc lại giáo huấn thầy, nói: "Vào ngày đơng này, tơi biết phải làm gì!" Các đồ đệ khác hỏi: "Làm gì?" "Sưởi ấm! Và khơng thể làm được, tơi cịn biết phải làm nữa." "Làm gì?" "Chết cóng." *** Thực Tại hẳn khơng thể phải bị loại bỏ hay phải chấp nhận Trốn chạy thực trốn chạy khỏi đôi chân Chấp nhận thực giống đơi mơi Tất người ta cần phải làm nhìn thấy, tìm hiểu yên nghỉ 24.- LÀM BẠN VỚI RỒNG Một người tới gặp bác sĩ trị bệnh tâm thần cho biết đêm có rồng mười hai chân ba đầu đến viếng thăm ơng Ơng ta hoảng sợ, không tài ngủ gần hồn tồn suy sụp Ơng ta nghĩ đến việc tự Bác sĩ tâm thần nói: "Tơi tưởng tơi giúp ơng được, tơi phải báo cho ông biết trước ông hay hai năm tốn ba ngàn đơ-la." Người la lên: "Ba ngàn đô-la lận! Thôi Tôi cần nhà làm bạn với nó!" *** Ngài Fa-rít (Farid) nhà chiêm niệm người Hồi giáo, người lối xóm thuyết phục đến triều đình Đề-li (Delhi) để xin hồng đế Ác-ba (Akbar) đặc ân cho dân làng Khi ơng Fa-rít đến nơi bệ rồng nhằm lúc Hồng Đế Ác-ba cầu kinh Cuối Hồng Đế xuất hiện, ơng Fa-rít thưa: "Bẩm, Hồng Thượng cầu nguyện gì?" Nhà vua đáp: "Trẫm xin Đấng Đại Từ Đại Bi ban cho trẫm thành công, giàu sang trường thọ." Ơng Fa-rít quay lưng lại với Hồng Đế, vừa vừa nhận xét sau: "Tơi đến để bệ kiến vị Hoàng Đế Người mà gặp lại kẻ ăn xin giống bao người ăn xin khác!" ... theo bén gót Rõ ràng sớm muộn họ khơng hiểm, hai ngư? ?i la l? ??n v? ?i ngư? ?i kia: "Chết r? ?i! Khơng đ? ?u Hãy đ? ?c l? ? ?i kinh Mau l? ?n!" Ngư? ?i la l? ? ?i: "C? ?? đ? ?i chả c? ? ?u nguyện t? ?i chả c? ? l? ? ?i c? ? ?u kinh cho trường... ng? ?i bị tố c? ?o kẻ l? ? ?c gi? ?o. " Ng? ?i Nas-ru-đin n? ?i: "Quá dễ N? ?u l? ? ?i c? ? ?u xin trẻ đáng kể cho ? ?i? ? ?u khơng c? ? ơng hi? ?u trưởng khắp nư? ?c, khơng c? ? ? ?i? ? ?u chúng ghét cho ph? ?i h? ?c L? ? ơng sống c? ??n sau l? ? ?i c? ? ?u. .. đ? ?u Con bò đ? ?c ? ?u? ? ?i kịp L? ? ?i c? ? ?u kinh c? ??." "Đư? ?c T? ?i đ? ?c l? ? ?i c? ? ?u kinh mà nhớ l? ? ?i ba hay đ? ?c trư? ?c ăn: L? ??y Chúa, chúng nhận l? ?nh, xin l? ?m cho chúng th? ?c biết ơn." Khơng c? ? tr? ?i vượt thánh thiện