Chúng ta thoát thai từ đâu, (nguyên bản tiếng Nga) Phần 1 Hình học nhãn khoa Phương pháp mới trong nghiên cứu vấn đề nguồn gốc loài người Chương 2 “Đôi mắt thống kê trung bình” Chương 3 Hình con mắt t[.]
Phần Hình học nhãn khoa - Phương pháp nghiên cứu vấn đề nguồn gốc loài người Chương “Đơi mắt thống kê trung bình” Chương Hình mắt đền chùa Tây Tạng ai? Phần "SOHM” - BỨC THÔNG ĐIỆP CUỐI CÙNG GỬI NHÂN LOẠI Chương Người thường biết nguồn gốc loài người Chương 4: Gặp gỡ Thầy Chương Xơ-ma-chi huyền bí Phần III Các bậc lạt ma Nepan Tây Trạng nói Chương 2 Có thể làm cho người sống lại không Chương 3 Lại chuyện “ Con mắt thứ ba” Chương 4 Lần sau nghiêm túc Chương 5 NHỮNG ĐIỀU PHÁT LỘ CỦA LẠT MA BÔN-PÔ Chương Phật Ai ? Chúng ta thoát thai từ đâu, (nguyên tiếng Nga) Tác gả : Ernst Muldashev Dịch giả : Hoàng Giang Nhà xuất Thế Giới –2002 Giới thiệu tác giả E-Rơ-Nơ Mun-Đa-Sép tiến sĩ y học, giáo sư, Giáo đốc trung tâm phẫu thuật mắt tạo hình Liên Bang Nga Bộ Y tế Nga, thầy thuốc Cơng Hn, huy chương “Vì cống hiến cho ngành y tế nước nhà”, nhà phẫu thuật thượng hạng, nhà tư vấn danh dự Đại học Tổng Hợp Lu-In-Svin (Mỹ), viện sĩ Viện Hàn Lâm nhãn khoa Mỹ, bác sĩ nhãn khoa có Mê-hi-cơ, kiện tướng môn du lịch thể thao, ba lần kiện tướng Liên Bang Cộng Hịa Xã Hội chủ nghĩa Xơ Viết E-Rơ-Nơ Mun-Đa-Sép nhà bác học lớn có tên tuổi trường quốc tế… Ông người khai sáng phương hướng y học phẫu thuật tái sinh (tức phẫu thuật “cấy ghép” mơ người) Ơng người giới tiến hành phẫu thuật cấy ghép mắt thành công Hiện ông nghiên cứu sở phẫu thuật tái sinh hàng loạt phận thể người Nhà bác học nghiên cứu 90 loại phẫu thuật mới, sáng chế đưa vào ứng dụng 60 loại nguyên liệu sinh học alloplant, đăng 300 cơng trình khoa học, nhận 56 sáng chế Nga nhiều nước khác giới Đi thỉnh giảng phẫu thuật 40 nước Hàng năm giải phẫu từ 600 đến 800 ca phức tạp E-Rơ-Nơ Mun-Đa-Sép thú nhận ông chưa hiểu hết thực chất sáng chế chủ yếu nguyên liệu sinh học “Allpolant” chế tạo từ mô người chết mang cấu tự nhiên cao sâu việc sáng tạo thể người, q trình nghiên cứu ơng khơng tiếp xúc với nhà khoa học thuộc nhiều lĩnh vực (vật lý học, sinh học phân tử, …) mà cịn tìm hiểu sở tín ngưỡng tơn giáo huyền học, nghiên cứu lượng tâm thần vấn đề liên quan đến nguồn gốc loài người vũ trụ Phần Hình học nhãn khoa - Phương pháp nghiên cứu vấn đề nguồn gốc lồi người Tóm lại, chúng tơi tìm đường nét chung nguyên lý phục chế khuôn mặt dựa vào đặc trưng hình học mắt Sau sở số liệu 1500 cá nhân, nguyên lý tái tạo lại khn mặt dựa vào đặc trưng hình học hai hình tứ giác xác định rõ thêm Song khơng thể đạt độ xác lớn Vì ? Vấn đề chỗ xác định 22 đặc trưng hình học nhãn khoa hình tứ giác nêu thể số Nhưng việc lúc phân tích tất 22 thông số phức tạp, không kham Hơn nữa, tất 22 thơng số thường xuyên thay đổi tùy thuộc vào xúc cảm, tâm trạng người, bệnh tật yếu tố khác Các hạnh nhỏ vỏ não người có sức tình tốn lớn xử lý thơng tin hình học nhãn khoa ! Bởi chúng phải có khả xử lý loại thơng tin phức tạp nháy mắt truyền vào vỏ đại não dạng hình ảnh, cảm giác tình cảm khác, kích thước hạch não (gần cm) khơng thể so sánh với kích thước máy tính đại Chúa Trời thật vĩ đại Người tạo não hồn chỉnh cỗ máy ! Cịn chúng tơi xử lý mặt toán học số 22 thông số hữu ! Nhưng thành tốn học nhỏ bé cho phép chúng tơi vững tin mà nói rằng, thơng số hình học nhãn khoa người mang tính cá thể nghiêm ngặt tựa “vết bớt” “Vết bớt” hình học nhãn khoa thường xuyên thay đổi, tuỳ thuộc vào cảm xúc yếu tố khác, song đại thể giữ tính chất cá thể bẩm sinh Đồng thời thơng số hình học nhãn khoa cá thể gắn liền với đặc trưng hình học đường nét khn mặt chí vài phận thể Bởi vậy, tái tạo hình dạng người giới hạn chừng dựa đặc trưng hình học khu vực mắt Chính thế, nhìn vào mắt người khác, ta biết nhìều điều khơng có đơi mắt Và cuối : số thể người đường kính giác mạc, nằm phạm vi sơ đồ hình học nhãn khoa thể gợi ý với ta rằng, đơn vị đo lường hình học nhãn khoa Đôi mắt phản ánh gần tất diễn thể não nhìn thấy “tất cả” dựa vào biến đổi 22 (mà lại nhiều vậy) thông số khu vực mắt Tất nhiên, tương lai, hình học nhãn khoa nghiên cứu đến nơi đến chốn giải đáp nhiều câu hỏi y học tâm lý học Nói cách có hình tượng hình học nhãn khoa hình ảnh tốn học tình cảm cảm giác Ánh mắt hoạt động tia qt xóa lượng thơng tin khu vực mắt, nơi mà nhờ chuyển động vô nhỏ mí mắt, long mày, nhãn cầu da, phản ánh tình cảm cảm giác đồng thời nhận biết cá tính người Chúng ta nhìn vào mắt đơi mắt cung cấp thêm thông tin cho ta cá nhân người biến đổi tác động tình cảm, cảm giác Các phương pháp ứng dụng hình học nhãn khoa … Có thể phân phương pháp ứng dụng thực tế hình học nhãn khoa: đồng cá thể (giống vân tay người), tái tạo hình dáng người, xác định đặc điểm trí tuệ cá nhân, phân tích khách quan tình cảm cảm giác người, chuẩn đoán bệnh tâm thần, xác định dân tộc … nghiên cứu nguồn gốc lồi người thích : đường kính giác mạc dường khơng thay đổi, dù người Âu, người Á, dù già hay trẻ, kích thước đường kính khơng thay đổi Có vẻ số nhân loại Chương “Đơi mắt thống kê trung bình” Các lộ trình di cư lồi người trái đất Ở chương tơi có nói nghiên cứu chủng tộc lồi người nhờ hình học nhãn khoa Vấn đề xuất chủng tộc người thật lý thú Thật vậy, người sống miền khác hành tinh lại khơng giống ? Liệu có qui luật ngoại hình người thay đổi tùy thuộc vào khu vực sinh sống khơng ? Trung tâm phát sinh lồi người nằm đâu ? Chúng ta có nguồn gốc từ đâu ? Nhiều học giả cố gắng tìm lời giải đáp cho câu hỏi Người chứng minh người có nguồn gốc thần thánh (các nhà tâm), người bảo từ khỉ sinh (các nhà vật theo học thuyết Đác-Uyn) Trong nhóm thứ hai có nhà bác học cho chủng tộc người khác xuất thân từ loài khỉ khác … “Đôi mắt thống kê trung bình” Đi tìm lời giải cho câu hỏi nêu ra, chúng tơi tính “đơi mắt thống kê trung bình” số tất chủng tộc nhân loại Hằng số giác mạc cho phép tính thơng số hình học nhãn khoa với số tuyệt đối Khi kết thúc công việc tính tốn, chúng tơi sửng sốt : “đơi mắt thống kê trung bình” hồn tồn rõ ràng thuộc chủng người Tây Tạng ! - “Nhẽ Nhi-cô-lai Rê-rích có lý !” Tơi kêu lên Từ nhỏ tơi sùng kính Nh Rê-rích coi ơng thần tượng khoa học nước Nga Vào năm 1925-1935, ông tiến hành vài chuyến thám hiểm Tây Tạng Hi-ma-lay-a, kết đời giả thuyết cho loài người xuất Tây Tạng từ tỏa khắp trái đất Nh Rê-rích điều ơng nghiên cứu kiện lịch sử tôn giáo Khi phân tích tốn học mắt chủng tộc khác giới thơng số hình học nhãn khoa trung bình lại rơi vào chủng tộc Tây Tạng Ngẫu nhiên ? Liệu có tương tự trực tiếp không ? … Như là, sau tách bốn rễ xếp tất chủng tộc nhân loại thuộc tất rễ theo mức độ xấp xỉ tốn học mắt với “đơi mắt thống kê trung bình” Chúng tơi có hệ thống cân đối Tiếp theo, đặt ảnh chụp chủng tộc người giới vào địa điểm cư trú lịch sử học nối chúng với theo tính xấp xỉ tốn học mắt theo bốn rễ nêu Vậy chúng tơi có hình học nhãn khoa sơ đồ di cư loài người trái đất Các lộ trình di cư lồi người trái đất Theo số liệu hình học nhãn khoa loài người xuất Tây Tạng tỏa khắp giới theo bốn hướng : +Lộ trình A: Xi-bi-ri -> Châu Mỹ -> Niu-di-lân +Lộ trình B: Thái Lan -> In-đơ-nê-xi-a -> Châu Úc +Lộ trình C: Pa-mia -> Châu Phi +Lộ trình D: Cáp-ca-dơ -> Châu Âu -> Ai-xlen Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc thống dân tộc Đối với người bình thường, từ “chủng tộc” thường mang ý nghĩa xấu, gợi người ta nhớ lại chủ nghĩa phân biệt chủng tộc Giéc-manh chiến bọn phát xít gây nhằm phục vụ tư tưởng Tơi xin nhắc lại lần khái niệm “chủng tộc A-ri-ăng” khơng đắn, lẽ tồn văn minh nhân loại gọi văn A-ri-ăng (trước tồn cac văn minh người Át-lan người Lê-mu-ri), Hít-le tư tưởng gia trước lấy tên gọi văn minh toàn thể ngày gán cho dân tộc (người Đức) thể muốn nhấn mạnh vai trò tuyệt đối người Giéc-manh Song từ ngữ “chủng tộc” khái niệm nhân chủng sinh học, đâu phải khái niệm trị Ở khơng có tương thích loại chủng tộc với lực trí tuệ khả kinh doanh người Hơn nữa, phép tính hình học nhãn khoa cho thấy phụ thuộc chặt chẽ biến đổi mắt theo đường di cư từ Tây Tạng lồi người, khơng chỗ cho riêng chủng tộc Đồng thời cho rằng, chủng tộc cuối lộ trình di cư chủng tộc phát triển Xin so sánh hai lộ trình di cư D B - chủng tộc Bắc nằm cuối lộ trình D có trình độ phát triển cao chủng tộc Úc bán khai cuối lộ trình B Theo tơi, mức độ phát triển chủng tộc không phụ thuộc vào dấu hiệu nhân chủng sinh học mà bối cảnh họ có thủ lĩnh thông minh, nhân hậu sáng suốt có khả dẫn dắt dân tộc đường tiến tạo dựng điều kiện (ví dụ dân chủ) để trì khởi điểm tiến tương lai Như vậy, theo tơi, trình độ phát triển dân tộc tính chất phát triển lịch sử định: chủng tộc bước lâu đường tiến chủng tộc phát triển ngược lại Khơng thể có trạng thái ổn định thời gian dài Ổn định lâu dần tụt hậu Chúa Trời tạo người khởi nguyên không ngừng phát triển, vậy, người định sẵn phải tiến Trong trường hợp ngược lại thái hóa hóa hoang Trong số tìm tịi giả thuyết loại này, nghiên cứu hình học nhãn khoa cho thấy, lồi người có nguồn gốc nhất, sinh từ gen ông tổ bà tổ Xuất Tây Tạng, loài người tỏa khắp trái đất Bởi lẽ đó, lồi người đồng mặt sinh học gen, người anh em chị em người Chương Hình mắt đền chùa Tây Tạng ai? Khi phân tích mắt chủng tộc lồi người, chúng tơi kết luận: nhân loại ngày xuất từ nguồn gốc Tây Tạng Vậy câu hỏi sau hợp lý: người sinh lồi người Tây Tạng ? Ai ơng tổ bà tổ người ngày ? Có nhiều giả thuyết nguồn gốc người trái đất Phần lớn nhà bác học theo trường phái vật thống ý kiến: người Trái đất có nguồn gốc từ lồi vượn Minh chứng họ vật khảo cổ người nguyên thủy dụng cụ lao động thô sơ họ (rìu đá, ) Tiến trình phát triển từ vượn người đến người đại thật rõ ràng Dường khơng thể khơng tin vào điều Song tồn tiến trình lồi người hình thành từ vượn trình bày rõ ràng ngược lại-q trình vượn hình thành từ người Minh chứng cho điểm khơng so với giả thuyết Đác-Uyn nói tới: Trái đất có khơng lạc man rợ, mức độ hoang dã cho thấy họ gần với loài vượn loài người Bởi vậy, cách lý giải nguồn gốc vượn lồi người khơng thật thuyết phục đầu ta tưởng Một số học giả lại cho rằng, nguồn gốc loài người người tuyết Có lẽ “khơng có lửa có khói” người tuyết có thật nhiều dân tộc có truyền thuyết người tuyết (ở Tây Tạng Ê-chi, Ia-cút Tru-trun, ) Nhưng khoa học chưa vạch tương thích người vượn người Có ý kiến cho rằng, hạt giống người người hành tinh khác mang tới Trái đất, song chưa có chứng nghiêm chỉnh có lợi cho ý kiến Người có học nghe câu chuyện huyền thoại người Át-lan hùng mạnh sống Trái đất từ Trong sách báo chuyên mơn (E.B Bờ-la-vát-cai-a, Các tín ngưỡng phương Đơng ) nói rằng, trước Trái đất tồn vài văn minh cao đáng kể văn minh Biết đâu người Át-lan tiêu vong thảm họa toàn cầu gieo mầm sống cho nhân loại ngày ? Biết đâu Sam-ba-la huyền bí mà theo truyền thuyết Tây Tạng có quan hệ tới nguồn gốc Tây Tạng lồi người ? Biết đâu lại có lý – điều khẳng định tín ngưỡng tơn giáo : người trái đất Chúa Trời tạo nên cách cô đặc dần phần Hồn phát triển qua nhiều tầng bậc văn minh đến thời đại ngày ? Tôi nghĩ bắt đầu nghiên cứu vấn đề từ việc phân tích mắt, phải tiếp tục theo hướng Như “đơi mắt thống kê trung bình” loài người khu trú Tây Tạng Biết đâu kiện biến thái ngẫu nhiên cấu tạo mắt chủng tộc Tây Tạng, mang ý nghĩa sâu xa chí bí hiểm Biết đâu người cổ đại nắm biết hình học nhãn khoa để lại Tây Tạng minh chứng dạng hình vẽ mắt mà dựa vào tái tạo hình dáng người họ ? Biết đâu “đơi mắt thống kê trung bình” lại chìa khóa giải đáp câu hỏi nhân loại - Tổ tiên ? Song vô số điều “biết đâu” làm thỏa mãn trí tị mị khoa học Cần tìm thật Tấm danh thiếp đền chùa Tây Tạng Anh bạn cộng nghiên cứu hình học nhãn khoa Valê-ri Lơ-ban-cốp Tây Tạng để trèo lên dãy núi Hima-lay-a Trước lên đường, bảo anh ấy: - “Này Va-lê-ri ! Đến Tây Tạng cậu để ý xem, đền chùa lại có hình vẽ mắt Cậu biết đấy, khơng có lửa lại có khói: “đơi mắt thống kê trung bình” lồi người Tây Tạng” Một tháng sau Va-lê-ri Lô-ban-cốp Tây Tạng gọi điện cho tôi: - “E-rơ-nơ này, tuyệt vời ! Cậu mà có lý !” - “Có chuyện ?” - “Cậu có nghe nói tới “tấm danh thiếp” đền chùa Tây Tạng không ?” - “Khơng, ? Tớ đến Tây Tạng đâu” - “Đền chùa Tây Tạng có thể “tấm danh thiếp” hình vẽ mắt to tướng, khác thường ! Con mắt to đùng, đặc biệt ! Chúng nhìn ta thể ngơi đền nhìn ta vậy” - “Con mắt ?” - “Khác thường ! Không giống mắt người ! Mà cậu biết khơng, hình vẽ phần mặt mà tìm hiểu nghiên cứu hình ... thật thuyết phục đầu ta tưởng Một số học giả lại cho rằng, nguồn gốc lồi người người tuyết Có lẽ “khơng có lửa có khói” người tuyết có thật nhiều dân tộc có truyền thuyết người tuyết (ở Tây Tạng... nghiệm đại thể khơng riêng biệt Cần phân biệt trí tu? ?? cá nhân với trí tu? ?? vũ trụ Raja Yoga tạo khả nhìn vào trí tu? ?? vũ trụ Sự cảm nghiệm tơi đến từ trí tu? ?? vũ trụ” Tơi hiểu Thầy bắt đầu trình bày... hỏi- “Nói chung là” - Thầy nói tiếp-“người ta bắt đầu hiểu đôi điều đấy” - “Đây kết nghiên cứu chủ yếu chúng tơi”- tơi nói chìa cho Thầy hình vẽ người Át-lan giả thuyết Thầy đưa tay ra, nhìn