Bình giảng đoạn văn sau trong người lái đò sông đà thuyền tôi trôi trên sông đà mình dây cổ điển trên dòng trên

Export HTML To Doc Bình giảng đoạn văn sau trong Người lái đò Sông Đà Thuyền tôi trôi trên sông Đà mình dây cổ điển trên dòng trên Bạn đang gặp khó khi làm bài văn Bình giảng đoạn văn sau trong Người[.]

Bình giảng đoạn văn sau Người lái đị Sơng Đà: Thuyền tơi trơi sơng Đà dây cổ điển dịng Bạn gặp khó làm văn Bình giảng đoạn văn sau Người lái đị Sơng Đà: Thuyền tơi trơi sơng Đà dây cổ điển dịng trên? Đừng lo! Hãy tham khảo văn mẫu tuyển chọn biên soạn với nội dung ngắn gọn, chi tiết, hay Top lời giải để nắm cách làm bổ sung thêm vốn từ ngữ Chúc bạn có tài liệu bổ ích! Mục lục nội dung Dàn ý Bình giảng đoạn văn sau Người lái đị Sơng Đà: "Thuyền tơi trơi sơng Đà dây cổ điển dịng trên" Bình giảng đoạn văn sau Người lái đị Sơng Đà: Thuyền tơi trơi sơng Đà dây cổ điển dịng - Bài mẫu Bình giảng đoạn văn sau Người lái đị Sơng Đà: Thuyền tơi trơi sơng Đà dây cổ điển dịng - Bài mẫu Dàn ý Bình giảng đoạn văn sau Người lái đị Sơng Đà: "Thuyền tơi trơi sơng Đà dây cổ điển dịng trên" Cảnh ven sông lặng tờ hoang dã - Câu đầu đoạn văn bắt đầu hình ảnh “Thuyền tơi trôi sông Đà” gợi lên nhẹ nhàng êm Câu văn ngắn gồm âm tiết tạo nên không gian nghệ thuật ru khách sông Đà vào giấc mộng phiêu du - “Cảnh ven sơng lặng tờ Hình từ đời Lí, đời Trần mà thơi” + Hai chữ “lặng tờ” nhắc nhắc lại tới hai lần theo kiểu trùng điệp đặc thù thơ, không gian vắn lặng “lặng tờ” du khách thuyền quãng sông lại có cảm giác ngược q khứ xa xưa đời Lí, đời Trần, đời Lê + Cái lặng tờ trầm tu đột ngột sông vốn ồn ào, mạnh mẽ gợi lên khơng khí thiêng liêng trang trọng cổ kính Đó dịng sơng cổ thi “trắng xóa tràng giang phẳng lặng tờ” mà ta bắt gặp trang thơ Huy Cận, sông Đà sông lịch sử chứng kiện chặng đường oanh liệt, hào hùng dân tộc ta chiến tranh vệ quốc, câu văn khơng tả mà có sức gợi mênh mong thi ca - “Thuyền trôi qua nương ngơ nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” + Theo dịng trơi thuyền người đọc vào giới hoang sơ tĩnh mịch, Nguyễn Tuân láy lại điệp ngữ “thuyền tơi trơi” để gợi dịng sông êm đềm, thơ mộng, ta tưởng nhịp chảy dịng sơng hịa vào nhịp điệu câu văn để ru hồn người “lạc vào thời tiền sử” đẹp “một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” +Bao trùm cảnh vật màu xanh hoang sơ thấy nương ngô “nhú lên ngô non đầu mùa” dường có dấu ấn người in màu xanh non mỡ màng thật ngạc nhiên “tịnh khơng bóng người” Đoạn văn đẹp tranh lụa nhờ việc sử dụng nhiều định ngữ: “cỏ gianh đẫm sương đêm”, “lá ngơ non đầu mùa” hình ảnh thi vị đãkéo dịng sơng đại trở gần với thực +Đặc biệt hai câu văn “bờ sông hoang dại bờ sông hồn nhiên ” khiến ta tưởng hai vế câu song quan phú lưu thủy Nghệ thuật điệp cấu trúc kết dính hai câu thành bè thơ gợi cảm, bồng bềnh, vấn vương cảm xúc hoài cổ mà ta bắt gặp người nghệ sĩ thời vang bóng Ngun Tn tìm vẻ đẹp xưa ngày hơm => tình u quê hương xứ sở + Nguyễn Tuân so sánh để cụ thể hóa vật mà để trìu tượng hóa, thơ mộng hóa Lời văn chứng tỏ tài hoa bút bậc thầy ngôn ngữ, ông dùng tưởng tượng để tạo nên liên tưởng nhằm gieo vào lòng người đọc bao cảm xúc để nhà văn tận hưởng vẻ đẹp hoang dại hồn nhiên bờ bãi sông Đà Khao khát hướng tới tương lai sông Đà - Say đắm tĩnh mịch dịng sơng nhà văn “thèm giật tiếng còi xúp-lê chuyến xe lửa đường sắt Phú Thọ - Yên Bái – Lai Châu” + Có lẽ cách làm duyên Nguyễn Tuân cách nói vừa tơ đậm ấn tượng khơng gian lặng lẽ, mơ màng đến độ phải “thèm giật mình” để rũ khỏi giấc mộng xưa +Qua Nguyễn Tuân gửi găm khao khát gửi gắm đổi đất Tây Bắc hoang dã khơng khí xây dựng Xã Hội Chủ Nghĩa miền Bắc năm 1960 - “Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi án cỏ sương tiếng bạc rơi thoi” + Những định ngữ “thơ ngộ, đầu nhung, cỏ sương ” giống đùa thần kì diệu chạm tới đâu vật cựa quậy, sống động có hồn Cái hoang dại khơng mà trái lại đêm đến cho người đọc vẻ đẹp tươi tắn, tinh khiết văng vẳng không gian tĩnh lặng đôi bờ sông đà tiếng “còi sương” ngân xa mở chân trời thơ bát ngát + Cuộc đối thoại ông khách sông khách sông Đà vật “lành” đích thực thơ trữ tình, chập chờn chơi vơi Hươu hỏi người hay người tự hỏi giả định vừa thực vừa ảo Chỉ cần nét vẽ Nguyễn Tuân đàn hươu núi gợi trước mắt người đọc vẻ đẹp hoang dã hồn nhiên sơng + Hình ảnh “đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi” manh sức nặng tâm hồn hòa vào cảnh vật Một câu văn có màu sắc, đường nét đặc biệt cách miêu tả nhà văn vô độc đáo Biện pháp nghệ thuật so sánh với nghệ thuật lấy động tả tĩnh gợi lên không gian tĩnh mịch đến độ người ta nghe thấy tiếng cá quẫy làm đàn hươu phải giật ông khách sông Đà tỉnh mộng để quay thực - Thuyền trôi “dải sông Đà bọt trắng lênh đênh ” Đến tác giả phát sơng Đà với vẻ đẹp tình tứ lãng mạn, vẻ đẹp đậm đà sắc văn hóa gắn với câu thơ mực tài hoa thi sĩ Tản Đà “Dải sông Đà bọt nước lênh đênh – Bao nhiêu cảnh nhiêu tình” Ở ta lại bắt gặp giọng văn quen thuộc nhà văn họ Nguyễn ơng ln nhìn vật phương diện văn hóa, lịch sử, thẩm mĩ - Càng xuôi sông Đà rộng thêm nhìn dịng nước lững lờ trơi mà ta cảm thấy “nhớ thương hịn đá thác xa xôi để lại thượng nguồn Tây Bắc” “con sơng lắng nghe giọng nói êm êm người xi” Bằng lịng với vẻ đẹp quê hương đất nước, nghệ thuật văn xuôi điêu luyện Nguyễn Tuân đem đến cho người đọc khối cảm ngắm nhìn vẻ đẹp sơng Đà nghệ sĩ lẵng mạn trữ tình => Nhận xét, đánh giá Bình giảng đoạn văn sau Người lái đị Sơng Đà: Thuyền tơi trơi sơng Đà dây cổ điển dịng - Bài mẫu Từ Vang bóng thời (1940) đến Sơng Đà (1960), đường sáng tạo văn chương cùa Nguyễn Tn trải qua 20 năm trịn Tùy bút Sơng Đà làm cho chân dung văn học Nguyễn Tuân thêm tươi sáng, rạng rỡ Với 15 tùy bút thơ phác thảo, Sông Đà khẳng định vị trí vẻ vang Nguyễn Tuân lịch sử văn học Việt Nam đại, tô đậm phong cách nghệ thuật uyên bác, độc đáo tài hoa để ta thêm yêu mến tự hào Người lái đò Sông Đà rút tập tùy bút Sông Đà thể cá tính sáng tạo Nguyễn Tuân tầm cao phát triển Là nhà văn tính cách phi thường, Nguyễn Tuân phát hiện, miêu tả người Tây Bắc mang bao phẩm chất tuyệt đẹp mà ơng gọi “chất vàng mười” tâm hồn Là người yêu thiên nhiên tha thiết, ông nói cảnh sắc sông Đà với phát tinh tế độc đáo núi sông, cỏ vùng đất nước bao la, hùng vĩ thơ mộng Bút pháp Nguyễn Tn biến hóa Lúc ơng miêu tả sơng Đà “hung bạo trữ tình" qua cặp mắt ơng lái đị dũng cảm, tài hoa Lúc ơng nhắc đến sông Đà “cố nhân” sau ngày dài rừng núi “thèm chỗ thoáng”, gặp lại sơng “vui thấy nắng giịn tan sau kì mui dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng” Có lúc Nguyễn Tuân từ tàu bay nhìn xuống Đà Giang bâng khuâng dõi theo dáng hình “tn dài tn dài tóc trữ tình ” Có lúc ơng lại trơi theo đị êm ả xi dịng để thăm thú tận hưởng vẻ đẹp hoang sơ, kì thú mà nhiều người thèm khát Nhà văn miêu tả hay tâm tình Đây đoạn tùy bút đẹp, gợi tả vẻ đẹp hoang sơ, thơ mộng miền trung lưu Sơng Đà, thơ trữ tình văn xi có: “Thuyền tơi trơi sơng Đà Cảnh ven sông lặng tờ sơng trơi đị nở chạy buồm vải khác hẳn én thắt dây cổ điển dịng trên” Nếu cảnh vượt thác, Nguyễn Tuân tung vốn từ ngữ phong phú, xác, lạ để diễn tả chiến ơng đị với thần sơng, thần đá có đủ quân đông, tướng dữ, giọng văn mạnh mẽ, nhịp vần gấp thác gầm, sóng réo, đến đoạn văn giọng văn, nhịp điệu thay đổi hẳn: nhẹ nhàng, lâng lâng, mơ màng Vẻ đẹp thơ mộng, êm đềm Đà Giang quãng trung lưu diễn tả đầy chất thơ Đó qng sơng từ thác Tiếu trở câu tục ngữ Thái nói: “Qua thác Tiếu trải chiếu mà nằm” – êm đềm thơ mộng Câu văn toàn diễn tả thuyền êm nhẹ nhàng trôi xuôi: “Thuyền trôi sông Đà ” Một không gian nghệ thuật “lặng lờ” ru “ông khách Sông Đà" vào giấc mộng phiêu du Cái “lặng lờ” nhấn nhấn lại ướp hương rừng gió núi vào hồn người mà lắng nghe, mà cảm nhận, mà thưởng ngoạn: "Cảnh ven sông đáy lặng tờ, từ đời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông lặng tờ đến mà Ngược thời gian thiên niên kỉ trước, hai tiếng “lặng tờ” dẫn người đọc trở với “mấy trăm năm thấp thọáng mộng bình n” (Hồng Cầm) Đã có “phẳng lặng tờ” sông cổ thi: “Trắng xóa tràng giang phẳng lặng tờ” nên có “lặng tờ” êm ru sông Đà mà Nguyễn Tn cảm mến Mơ màng nhìn dịng sơng, nghe nước êm trôi “lặng tờ”, ông khách sông Đà bâng khng nhìn xa, nhìn gần cảnh ven sơng Bao trùm cảnh vật màu xanh hoang sơ, hồn nhiên Cũng thấy nương ngô “nhú lên ngô non đầu mùa”, có dấu ấn người in màu xanh mỡ màng ấy, thật vô ngạc nhiên “mà tịnh khơng bóng người” Chỉ có đồi gianh nối tiếp đồi gianh trùng điệp với “nõn búp” ngon lành Hình ảnh đàn hươu xuất màu xanh bát ngát đồi gianh nét vẽ tài hoa làm cho tranh thiên nhiên sơng Đà đượm màu “hoang dại” “cổ tích” Khơng phái nai vàng ngơ ngác xào xạc thu rơi thuở : mà chì có: “Cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm” Chỉ có Nguyễn Tuân có nhìn “xanh non” ấy, có cách nói, cách tả độc đáo ấy; ơng thả hồn vào linh vật, mà yêu mến, nâng niu Câu văn ông tưởng hai vế của câu song quan phú lưu thúy: Bờ sông hoang dại bờ tiền sử; Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa Nguyễn Tuân so sánh khơng phải để cụ thể hóa vật mà trừu tượng hóa, thơ mộng hóa cảnh vật “Bờ tiền sử”, “nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” chữ nhà văn bậc thầy ngôn ngữ Nguyễn Tuân không dựa vào trực giác để so sánh, ông ta dùng tưởng tượng để tạo nên liên tưởng, so sánh đầy chất thơ kì thú, gieo vào tâm hồn người đọc bao cảm xúc, để ông tận hưởng vẻ đẹp “hoang dại” “hồn nhiên” Đà Giang Rồi từ không gian “hoang dã” đôi bờ sông Đà, Nguyễn Tuân khao khát sống, khao khát “thèm” âm vang thời đại Từ giấc mơ “bờ tiền sử” chuyển sang giấc mơ tương lai huy hồng qua tiếng cịi tàu kì diệu Trong mộng tưởng có nhiều say mê: “Chao thấy thèm giật tiếng cịi xúp lê chuyến xe lửa đườngsắt Phú Thọ - n Bái - Lai Châu’' Ơng u sơng Đà với “hồn nhiên”, “hoang dại’’ nó, “nhìn sơng Đà cổ nhân”, ơng cịn “thèm” ánh sáng thời đại chiếu rọi đôi bờ Đà Giang, đưa người đọc ơng bay lên “ngọn gió ngày mai thổi lại ” Chất lãng mạn văn Nguyễn Tuân dìu dịu hương hoa “bữa tiệc thạch lan hương” thuở nào, đủ cho ta mơ ước viễn cảnh Đó dư vị, nhã thú mà ta cảm nhận qua tiếng còi xúp lê mơ màng Cuộc đối thoại ông khách sông Đà hươu thơ ngộ đích thực thơ trữ tình kì diệu, giấc mơ chập chờn chơi vơi lặng tờ ven sông Cái tĩnh lặng khoảnh khắc giao cảm thần tiên ông khách sông Đà với đàn hươu núi lên đến đỉnh điểm Trên xanh cò sương, hươu chăm chăm nhìn người dị hỏi Lịng người tạo vật rung động: “con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi cỏ sương, chăm chăm nhin tơi lừ lừ trơi mũi đị” Hươu nhìn người mà ngơ ngác Người nhìn đàn hươu mà lâng lâng chìm vào mộng tưởng Khơng tiếng động nhỏ Cả không gian nghệ thuật trở nên tĩnh lặng, thiêng liêng, nhiệm màu Hươu hỏi người hay người tự hỏi? Một giả định vừa thực vừa mộng ảo, siêu thực mà lãng mạn Từ cõi mộng mà trở thực với bao nỗi bồi hồi: Hươu vểnh tai, nhìn tơi khơug chớp mắt mà hỏi tiếng nói riêng vật lành: “hỡi ông khách sông Đà, có phải ông vừa nghe thấy tiếng cịi sương?” Có thể nói nét vẽ Nguyễn Tuân đàn hươu núi nét vẽ tài hoa, độc đáo, gợi tả vẻ đẹp hồn nhiên hoang dại đôi bờ sông Đà, tạo nên chất thơ, chất mộng ảo, dạt lòng người thiên nhiên tạo vật Câu chữ có duyên gợi lên hồn cảnh vật: “Con hươu thơ ngộ”, “ngẩng đầu nhung”, “áng cỏ sương”, “chăm chăm nhìn”, “Con vật lành”, “tiếng cịi sương ” Nguyễn Tuân nhìn thiên nhiên với nhìn phát chi tiết, dáng vẻ mang tính thẩm mĩ tài hoa Cảnh biến đổi nên câu văn Nguyễn Tuân co duỗi biến hóa Một tiếng động nhỏ cá dầm xanh làm cho ông khách sông Đà tỉnh mộng Mượn động để tả tĩnh vận dụng sáng tạo, mở không gian nghệ thuật Cá quầy, đàn hươu biến, cá vọt lên mặt sông “bụng trắng bạc rơi thoi” Như đoạn phim chuyển cảnh từ tĩnh qua động để tĩnh lặng Hươu núi biến, cá bụng trắng vượt lên rơi xuống, lặn xuống; trước mắt du khách màu xanh nước, màu xanh cùa cỏ gianh đồi núi Câu văn “Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi” câu văn đẹp, có âm thanh, có màu sắc, có nghe thấy, có vật nhìn thấy, có điều cảm thấy Hình ảnh so sánh “đàn cá bụng trắng bạc rơi thoi” đầy chất thơ vừa gợi tả sắc trắng (như bạc), vừa rõ dáng hình thon dài (như thoi) đàn cá dầm xanh Cá quẫy đàn hươu biến ông khách sông Đà tỉnh mộng, trở thực tại, với đị trơi xi, êm ái, lặng tờ Vốn nhà văn tài hoa uyên bác, câu văn, câu thơ cổ kim đơng tây, ơng “giắt đầy mình”, vui ơng đưa dun, buồn ơng ngâm ngợi Tản Đà với Nguyễn Tuân đôi bạn vong niên Chưa có thi sĩ viết nhiều viết hay núi Tản sơng Đà Nguyễn Khắc Hiếu Có trăng phải có rượu, có cảnh đẹp phải ngâm thơ Nguyễn Tuân coi sông Đà “cố nhân”, nên lấy thơ thi sĩ Tản Đà ngâm vịnh, mà ngắm cảnh đẹp Đà Giang, hỏi có cịn nhã thú bằng? Tản Đà có ba thơ trường thiên chung giọng điệu: “Thư đưa người tình nhân khơng quen biết” (1918), “Thư trách người tình nhân khơng quen biết (1921), “Thư lại trách người tình nhân khơng quen biết” (1926) Nguyễn Tn trích hai câu thơ thứ hai, trích hai câu hay nhất, đích đáng mà lại vừa hợp cảnh, hợp tình, ơng viết: “Thuyền trôi “dải sông Đà bọt nước lênh bênh - cảnh bấy; nhiêu tình” “một người tình nhân chưa quen biết” (Tản Đà) Việc trích dẫn thơ Tản Đà cịn mang ý nghĩa “tri ân”, “Rượu ngon khơng có bạn hiền” để “đối tửu” Cũng có cảnh đẹp mà thiếu bạn yêu hoa thưởng nguyệt giảm nhiều nhã thú Đọc thơ bạn, ngâm bạn lúc này, Nguyễn Tuân xem bạn ngồi thuyền trơi “dải sơng Đà bọt nước lênh bênh " mơ màng tâm tình thưởng ngoạn Đó tài tử, tài hoa Đó tri ân, tri kỉ Càng xuôi, sông Đà rộng thêm ra, dịng sơng mênh mơng hơn, êm nhẹ Nhìn dịng sơng nước chảy “lững lờ”, nhà văn cảm thấy “như nhớ thương hịn đá thác xa xôi để lại thượng nguồn Tây Bắc” Dịng sơng “lững lờ” êm trơi “như lắng nghe giọng nói êm êm người xi, sơng trơi đị nở chạy buồm vải khác hẳn đị én thắt dây cổ điển dịng trên”, “Con đị nở chạy buồm vải”, “Con đị én thắt dây cổ điển”, nhận xét, cách tả, cách dùng từ độc đáo Nguyễn Tuân Mỗi câu, chữ phả linh hồn vào dòng sơng, vào đị, vào cảnh vật Những so sánh ẩn dụ, nhân hóa đoạn văn cho thấy tình u sơng núi thiết tha, nhìn đàm thắm nồng hậu, lắng nghe trìu mến yêu thương Nguyễn Tuân mở rộng lòng mình, tâm hồn với dịng sơng để với mà “lắng nghe", mà nhớ thương, âm vang, nhịn sống ấm ấp đời Ta cảm thấy có dịng sơng êm trơi,đang lững lờ tâm hồn minh, bát ngát mênh mông Văn Nguyễn Tuân không đem đến cho ta bao nhã thú mà để lại nhiều dư vị, dư ba vậy! Nguyễn Tuân yêu sông Đà, yêu Tây Bắc, yêu trời hoa ban, yêu sắc đầy Tô Hiệu, u ơng lái đị dũng mãnh tài ba, lúc vượt thác lúc ngồi hang đá nướng ống cơm lam Bác Nguyễn yêu lặng tờ dịng sơng ,u đàn hươu rừng thơ ngộ, yêu tiếng cá dầm xanh quẫy, vọt lên mặt sông “bụng trắng bạc rơi thoi” Tác giả Sông Đà cịn u say mê ngắm “con đị én thát dây cổ điển” người Thái, “con đị nở chạy buồm vải” người Kinh, người Mường Yêu sông Đà, yêu cảnh sắc sông Đà yêu Tây Bắc, với Nguyễn Tuân, với chúng ta, tình u sơng núi, u người Việt Nam cần cù, nhân hậu, dũng cảm, tài ba Đoạn văn đoạn ngắn tùy bút Người lái đà Sơng Đà, nói nét đẹp - vẻ đẹp thơ mộng - Đà Giang quãng trung lưa Tuy vậy, ta cảm thấy hay, đẹp văn Nguyễn Tuân Một chất thơ tỏa rộng, man mác Một ngòi bút nhiều khám phá, sáng tạo kiến tạo tạo hình dựng cảnh, dùng chữ, đặt câu Những so sánh, ẩn dụ liên tưởng gợi Đây đoạn hay đẹp nói hương sắc đất nước Chất tài hoa, tài tử, bề độc đáo, sắc sảo uyên bác phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân để lại dấu ấn “trang hoa”, "tờ hoa” Người đọc cảm thấy trở thành “ông khách sông Đà” thuyền nhẹ trôi Đà Giang với bác Nguyễn say mê ngắm cảnh đẹp hương núi, hoa ngàn lắng nghe tiếng cá dầm xanh quẫy lững lờ cùa dịng sơng “dải sơng Đà bọt nước lênh bênh ” Bình giảng đoạn văn sau Người lái đị Sơng Đà: Thuyền tơi trơi sơng Đà dây cổ điển dòng - Bài mẫu Nếu có buổi tơi hỏi “Anh biết Nguyễn Tn không ?”, anh đáp “Biết !” thêm “Anh biết tác phẩm Sông Đà không ?”, anh trả lời “Khơng !” tơi tin có đủ sở để khẳng định lời anh thiếu xác Thật thế, nói đến Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám, người ta phải nhắc Vang bóng thời sau cách mạng tháng Tám, nhắc đến Nguyễn Tuân người ta quên tập tùy bút Sông Đà ơng Thơng qua Sơng Đà, ngịi bút tài hoa, già dặn mình, Nguyễn Tn khơng phác họa chân dung ơng lái đị sơng Đà, chân dung người lao động sông nước nâng lên ngang tầm nghệ sĩ, mà đem đến sông Đà hồn người thực sự: biết vui, buồn, giận dỗi, phẫn nộ, nhớ thương Nhưng, gấp lại trang sách, đọng lại đoạn này: “Thuyền trôi sông Đà dòng trên” Sau đợt gầm rung giận dữ, sóng vỗ tung bờ, sau trận “làm mẩy” với người Tây Bắc, sông Đà lại trở với đằm thắm, hiền hòa cố hữu nó: “Cảnh sơng lặng tờ Hình từ đời Lí đời Trần đời Lê, qng sơng lặng lờ đến mà thôi” Câu văn đọc nghe êm trải, mênh mang , mênh mang gợn sóng sơng Đà Tơi dám rằng, tác giả phác họa cảnh “lặng lờ” khơng thơi, người đọc đủ hình dung tĩnh lặng dịng trơi, sơng q nội, q ngoại hay sơng trước ngõ nhà Song, Nguyễn Tuân viết thêm: “Hình từ đời Lí, đời Trần đời Lê, quãng sông lặng lờ đến mà thôi” Con sông không tại, mà trơi ngược khứ Bởi người ngắm người lênh đênh dịng sơng, chìm hồi niệm, mạch cảm xúc bơi ngược với lịch sử dân tộc Nguyễn Tuân cho phả vào câu chữ mình, phủ lên bề mặt sơng Đà lớp sương khói huyền hoặc, mơ hồ, xa xăm, đẹp thơ mộng lạ kì Bỗng dưng tơi nhớ câu ca dao: Mịt mù khỏi tỏa ngàn sương Nhịp chày Yên Thái, mặt gương Tăy Hồ Cũng lãng đãng khói sương, rõ ràng khơng gian mặt hồ bị lập có giới hạn không gian sông Đà Nguyễn Tuân Vẫn miên man mạch xúc cảm đằm sâu, ta có cảm giác người tác giả diện sông Đà nhập thân làm với cỏ sóng nước, dần lên trước ống kính vẻ đẹp cụ thể gợi cảm Đúng ! Phải người cảnh này, tình có hình ảnh “nõn búp”, “búp có tranh”, “bờ sơng hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”, “con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi cỏ sương”, “một tiếng còi sương”, “đàn cá quẫy vọt bụng trắng bạc rơi thoi” dáng dấp “lững lờ nhớ thương hịn đá thác xa xơi” sơng Đà Một loại sắc màu, hình ảnh, loạt so sánh ví von khiến người đọc phải thích thú cảm phục người cảm phục người cầm bút Song, đọc kĩ lại ta hay Nguyễn Tuân không muốn người đọc tâm phục đôi mắt nghệ sĩ có khơng hai mà rằng, đằng sau loạt ngôn từ sáng tạo tài hoa thực thể nguyên khai “nụ sữa” khiết Ngẩm lại mà xem, từ “ nõn búp” đến “búp có tranh” tươi non, e ấp, đến “con hươu thơ ngộ”, bờ sông “hoang dại bờ tiền sử”, “hồn nhiên niềm cổ tích tuổi xưa” ban đầu, băng trinh, nguyên sơ Và đằng sau, dáng vẻ, thực thể, màu sắc ấy, người ta thấy sức sống ngồn ngộn, tươi rói, trẻ ẩn nấp, ngầm sinh sôi, chuuyển động, kết giao Bắt thần thái cảnh vật, đòi hỏi cảm xúc Nguuyễn Tuân phải tinh tế đến cỡ Chính xác hơn, nói Nguyễn Tn hịa vào thiên nhiên, vào trời mây non nước sơng Đà, để thay mặt nó, trạng thái trinh nguyên Có thể hiểu rằng, Nguyễn Tn khơng tả cảnh quan sơng Đà hồn tồn theo nhìn chủ quan người ngắm mà cịn tả đơi mắt khách quan thân sơng Đà có Đoạn văn trích cho ta thấy vẻ đẹp thơ mộng tiềm tàng sức sống sông Đà, xúc cảm chân thành người ngắm cảnh lần nữa, buộc ta phải khâm phục, ngưỡng mộ ngòi bút tài hoa tài tử Nguyễn Tuân, chữ nghĩa, ví von có hồn có mắt nâng niu, cẩn thận góp nhặt qua “ hàng trăm tuần trà, hàng ngàn lần dạo phố Hà Nội, Đông Tây chắt lọc lại, giữ lại cho chúng ta” Tôi sinh lớn lên miền Nam, uống ngụm nước dòng Cửu Long phù sa hiền hòa, đọc văn Nguyễn Tuân thây ao ước, bồn chồn: ước lần đặt chân đến với sơng đà, chiêm ngưỡng vẻ đẹp có thật sơng miền Bắc Tổ quốc Mình người Việt Nam, biết yêu mến rung cảm với non sơng gấm vóc Việt Nam, viết nên dòng suy nghĩ đậm đà chất thơ theo gương sáng tạo tác giả tùy bút Sông Đà  -/ Như Top lời giải trình bày xong văn mẫu Bình giảng đoạn văn sau Người lái đị Sơng Đà: Thuyền tơi trơi sơng Đà dây cổ điển dịng Hy vọng giúp ích em q trình làm ôn luyện tác phẩm Chúc em học tốt môn Văn! ...Dàn ý Bình giảng đoạn văn sau Người lái đị Sơng Đà: "Thuyền tơi trơi sơng Đà dây cổ điển dịng trên" Cảnh ven sông lặng tờ hoang dã - Câu đầu đoạn văn bắt đầu hình ảnh ? ?Thuyền tơi trơi sông Đà? ??... trình bày xong văn mẫu Bình giảng đoạn văn sau Người lái đị Sơng Đà: Thuyền tơi trơi sơng Đà dây cổ điển dịng Hy vọng giúp ích em q trình làm ôn luyện tác phẩm Chúc em học tốt môn Văn! ... giảng đoạn văn sau Người lái đị Sơng Đà: Thuyền tơi trơi sơng Đà dây cổ điển dòng - Bài mẫu Nếu có buổi tơi hỏi “Anh biết Nguyễn Tn khơng ?”, anh đáp “Biết !” thêm “Anh biết tác phẩm Sông Đà không