Nghiên cứu sự biến đổi văn hóa của cộng đồng dân cư người thái ở xã tam thanh, huyện quan sơn, tỉnh thanh hóa (2)

ĐỀ TÀI “ Nghiên cứu sự biến đổi văn hóa của cộng đồng dân cư người thái ở xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa” Phần mở đầu khái quát 1 Lý do chọn đề tài Xã Tam Thanh – một xã[.]

ĐỀ TÀI : “ Nghiên cứu biến đổi văn hóa cộng đồng dân cư người thái ở xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa” Phần mở đầu : khái quát Lý chọn đề tài Xã Tam Thanh – một xã vùng biên thuộc huyện Quan Sơn với truyền thống văn hóa được truyền từ đời này qua đời khác đẫ để lại cho xã những giá trị văn hóa : Lễ hội, phong tục tập quán,tín ngưỡng, kiến trúc … Hiện bối cảnh đất nước ta quá trình CNH – HĐH đời sống kinh tế - văn hóa – xã hội nước ta đều có những thay đổi theo hướng hiện đại, giao lưu văn hóa các vùng miền ngày càng được mở rộng, đặc biệt xã Tam Thanh còn là một xã vùng biên giới có sự giao lưu văn hóA – giao thương hàng hóa qua lại gữa hai ( Việt – Lào ) xã Tam Thanh – Huyện Sầm Tớ hai bên láng giềng biên giới với phương châm “ tỉnh kết nghĩa anh em, huyện kết nghĩa với huyện, xã kết nghĩa với các thôn bản bên nước bạn ” làng Na Ấu kết nghĩa an hem với bản Nà Nghịu Sâm Tớ, hàng năm vào các dịp lễ của mỗi nước có những đòng sang chúc mừng, giao lưu tạo mối quan hệ khăng khí với Trong đó người kinh di cư lên sinh sống cùng với người dân bản địa mang văn hóa miền xuôi lên miền ngược tạo cho hai nền văn hóa bản địa và văn hóa dân tộc việt có sự hòa quyện lại với Từ nghững nguyên nhân không ít di sản văn hóa phi vật thể của làng : Thờ cúng tổ tiên, lễ đầy cữ, đám cưới, ma chay, phong tục tập quán… bị mai một hoặc mất vĩnh viễn, các mỗi quan hệ khăng khít làng xóm, láng giềng bị phá vỡ … Trước thực tế đó, việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc nói chung, phát huy bản sắc văn hóa làng nói riêng mợt thách thức vơ cùng to lớn Vì vậy, khơng có định hướng đắn hợp lý bảo tồn phát triển văn hóa vùng chịu tác động thị hóa sở nghiên cứu truyền thống lịch sử, văn hóa làng xã dẫn đến cân đối phát triển giá trị văn hóa tốt đẹp Xuất phát từ lý , mạnh dạn nghiên cứu vấn đề “ Nghiên cứu biến đổi văn hóa cộng đồng dân cư người thái ở xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa” Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu đề tài nhằm tìm hiểu số biến đổi văn hóa cộng đồng cư dân làng Từ kết nghiên cứu đề xuất số kiến nghị nhằm khuyến khích yếu tố tích cực giảm thiểu yếu tố tiêu cực đời sống văn hóa số làng xã chịu tác động q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa Đối tượng, khách thể phạm vi nghiên cứu 3.1: Đối tượng nghiên cứu Nghiên cứu biến đổi văn hóa cộng đồng dân cư người thái ở xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa 3.2 : Khách thể nghiên cứu Người dân thái xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa Phương pháp tiếp cận Trong trình nghiên cứu đề tài, đề tài sử dụng phương pháp xã hội học sau: - Phương pháp phân tích tài liệu - Phương pháp tổng hợp - Phương pháp so sánh - Phương pháp liên ngành - Phương pháp điền dã xã hội học - Phương pháp quan sát - Phương pháp thu thập, phân tích, tổng hợp tài liệu - Phương pháp quan sát thực tế 5 Bố cục đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, taì liệu tham khảo, phụ lục, đề tài chia thành chương: Chương 1: Tổng quan đồng dân cư người thái ở xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa Chương 2: Sự biến đổi văn hóa cộng đồng cư dân đồng dân cư người thái ở xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa Chương 3: Kết bình luận Phần hai : Nợi dung Chương 1: Tổng quan xã xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa 1.1 Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên Tam Thanh xã nằm phía Tây Nam huyện Quan Sơn xã có đường liên thơn 20km từ trung tâm xã đến làng, có 18 km đường biên giới chạy qua, từ trung tâm xã lên đường biên gới km, vào tới làng đầu nước bạn lào km Phía Bắc giáp xã Sơn Điện ( Quan Sơn ), phía Đơng giáp xã Tam Lư ( Quan Sơn ), Phía Nam giáp xã Sơn Hà ( Quan Sơn ), phía Tây giáp Huyện Sầm Tớ ( nước bạn Lào ), Khoảng cách từ đường Quốc lộ 217 đến trung tâm xã 12km ( vào chỗ km 42 ), Xã có diện tích 93,68 km², dân số năm 2015 3.831 người, mật độ dân số đạt 70 người/km² Xã Tam Thanh chia thành hai loại địa hình rõ rệt: Địa hình núi thung lũng đất có độ dốc lớn, thuận lợi cho phát triển lâm nghiệp luồng, quế, xoan thung lũng người dân tổ chức phát triển lúa nước, đồi núi cao chủ yếu rừng già hàng năm khai thác lượng lâm sản định Đặc điểm vị trí địa lý địa hình khơng thuận lợi tác động khơng nhỏ đến phát triển dân sinh, đời sống sinh hoạt, sản xuất, thâm canh trồng hoạt động quản lý hành Nhà Nước an ninh, trật tự, an toàn xã hội địa phương Trong suốt 15 năm thành lập xã nhân dân Các Sơn sống chủ yếu nghề trồng trọt Ngoài việc trồng lúa nước, số diện tích thân đất cao ven sơng lò, nhân dân tam khai hoang để trồng loại màu ngô, khoai, trồng loại lâm nghiệp trồng số loại ăn khác Những sản phẩm thu từ màu khơng lớn, song góp phần cải thiện sống nhân dân nơi đây, mùa màng thất bát, thiên tai,góp phần ổn định an ninh biên giới hai nước sống ơn hịa trợn giúp tương trợ lân thường xuyên có chương trình giao lưu văn hóa thể dục thể thao để gắn kết tình nghĩa anh em hai nước thêm găn bó Người dân Tam Thanh sớm biết kết hợp trồng trọt chăn nuôi Con trâu người dân nơi coi “ đầu nghiệp ’’, phục vụ cho việc làm đất, thu hoạch Gần đây, đồng đất cải tạo, đổi thay nên phần lớn gia đình lại chuyển sang ni bị, vừa phục vụ nghề nơng, vừa để sinh sản – trở thành nguồn hàng hóa bán thị trường Ngồi ra, hoạt động chăn ni gia cầm gà, vịt, ngan, ngỗng phổ biến Chăn nuôi lợn phát triển mạnh địa phương, gia đình hầu hết có từ lợn trở lên Trong năm gần đây, phát triển thị trường, việc nuôi lợn nái hay lợn thịt theo mơ hình cơng nghiệp đẩy mạnh, tạo thu nhập đáng kể cho gia đình 1.2 Truyền thống lịch sử, văn hóa cách mạng Xã Tam Thanh vùng đất có truyền thống lịch sử văn hóa lâu đời Trải qua bao thăng trầm lịch sử, biến động xã hội, dấu tích văn hóa, lịch sử cha ơng cịn lưu giữ Tam Thanh minh chứng cụ thể, sinh động cho bề dày văn hóa sức sống bất diệt người nơi Xưa kia, tất làng xã Tam Thanh có phi mơt ( bà cúng ) góp phần tạo sắc thái tín ngưỡng truyền thống đặc trưng cho vùng quê Cũng nhiều nơi khác, xã Tam Thanh có nhiều phong tục tập quán gắn với giai đoạn đời người từ lúc sinh ra, lúc trưởng thành, già trở với tổ tiên Đám cưới người dân Tam Thanh xưa thường tổ chức sau mùa thu hoạch, gần giáp Tết Nguyên đán Bởi sau thu hoạch, thời gian rảnh rỗi có nhiều, lương thực, vật ni có sẵn giúp cho việc tổ chức đám cưới thêm thuận lợi, đông vui, náo nhiệt Đối với ngày lễ, tết, nay, cư dân làng Các Sơn trì phong tục như: Tết Nguyên đán, Tết Thanh minh, Tết Đoan ngọ, Tết Trung nguyên, Tết Trung thu Dưới lãnh đạo Đảng xã, nhân dân thôn thực tốt chủ trương, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà Nước Trong trình hình thành làng xã, quần tụ dân cư chung tay phát triển kinh tế - xã hội, nhân dân xã Tam Thanh hình thành giá trị truyền thống lịch sử, văn hóa tiêu biểu, vừa có tính đặc thù mang sắc quê hương, vừa phản ánh nét văn hóa chung nơng thơn Việt Nam Đó tinh thần đồn kết, gắn bó với chặt chẽ, tạo nên cộng đồng bền vững Ngay từ sớm, cư dân đến Tam Thanh có ý thức cố kết cộng đồng ý chí sức lực để khai phá cải tạo đồng ruộng, lập làng người đứng đầu làng xưa ( Tạo bản, Tạo mường ), Truyền thống xuyên suốt hàng ngàn năm, góp phần xây dựng khối đoàn kết cộng đồng làng xã, tạo dựng cho quê hương trở thành vùng nông nghiệp trồng lúa phát triển Minh chứng vùng đất hoang rậm, nhiều cánh đồng rộng lớn, màu mỡ hình thành Nhân dân Tam Thanh khơng giàu kinh nghiệm việc trồng lúa mà trồng loại màu khác,mà cịn biết gìn giữ việc khai thác lâm sản gỗ để xây dựng nhà sàn kiên cố chông loại thũ : Hổ, báo, rắn 1.3 Truyền thống hiếu học khoa cử Trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, gặp phải hồn cảnh khó khăn, song nhiều gia đình xã tạo điều kiện cho em nạn mù chữ xóa xong, cịn độ 2% người dân chưa biết chữ người già 50 tuổi Phát huy truyền thống cha ông, ngày lớp cháu xã Tam Thanh có nhiều người thành đạt, hiển danh xã hội ghi nhận Ngoài việc học tập để nâng cao dân trí, nhân dân cịn tích cực học để xóa đói giảm nghèo, làm giàu, vươn lên sống Nhân dân Tam Thanh hôm hiểu giá trị, cần thiết tri thức thời đại đất nước đởi mới, hội nhập Thế hệ học sinh xã sức thi đua rèn luyện để có sức khỏe tốt, học tập tốt Đã thành nếp, Nghị Đảng xã mỗ nhiệm kỳ coi trọng việc nâng cao chất lượng giáo dục Cán bộ, đảng viên có trách nhiệm, gương mẫu, đầu việc chăm lo, tạo điều kiện, mơi trường giáo dục gia điình Trước năm 2008 có em đậu vào trường đại họcNhững năm gần đây, địa bàn xã có gần 10 - 12 em thi đỗ vào trường đại học, cao đẳng năm Đây nguồn nhân lực chất lượng cao quan trọng để xây dựng quê hương, đất nước giàu mạnh, xứng đáng với hy sinh, vun đắp hệ cha anh trước Chương : Sự biến đổi về văn hóa người thái xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa 2.1 : Thờ cúng tổ tiên - Là một hình thức tín ngưỡng bản và phổ biến của người Việt kể cả ở đồng bằng hay miền núi, nông thôn hay thành thị, người thái ở làng Na Ấu, gọi thờ cúng ông bà tổ tiên là thờ ma nhà ( phi hươn ) theo quan niệm ngày xưa người thái cúng tổ tiên ở một góc giữa gian nhà, ở nóc tủ có một cái đệm vuông nhỏ tượng trưng cho ông bà tổ tiên ngồi trông nhà cửa cho cháu được mạnh khỏe, bình an Khi vào các dịp lễ tết, ma chay, ốm đau hay cả nhà có chuyện vui : Đám cưới, ăn cơm mới, cháu mu axe, mua trâu mới, về nhà mới cúng vào khấn thông báo với ông bà tổ tiên, xin ông bà tổ tiên chứng giám và phù hộ cho cháu ăn nên làm ra, có việc chủ nhà phải có gà mân sôi, mời thầy cúng đến khấn khấn thầy cúng mời tổ tiên ở trời về đầy đủ ngồi ăn mâm cơm gia chủ bầy với thành tâm của gia chủ, sau đó thầy cúng nói phần lí vi lại mời ông xuống đây, xin ông bà tổ tiên chứng dám cho gia chủ, chỉ đường cho gia chủ và các thành viên gia đình làm, phù hộ cho mọi thành viên được những điều mà minh mong muốn, sau nói li xong thầy cúng mời tô tiên ăn, xong cuối cùng mời tổ tiên về trời và nhăc lại chứng dám cho gia chủ và cháu - Với việc phát triển xã hội iệc thờ cúng ông bà tổ tiên dần bị mai một không giữ được nguyên vẹn ngày xưa : văn hóa mới du nhập việc thơ cúng gần giống với phong tục của người dân tôc kinh : Đưa ảnh ông bà lên bàn thờ, bàn thờ có hoa, hàng mã, có bánh, có hoa quả, bát hương, Các việc lớn nhà đa số người cúng là bố mệ hoặc ông bà khấn, thắp nhang không còn mời thầy cúng về để báo cáo với ông bà tổ tiên 2 Tín ngưỡng và nghi lễ cá nhân ( vòng đời người từ sinh đến chết ) 2.1 : Lễ đầy cữ - Người thái quan niêm người phụ nữ sinh đẻ xong phải vào bếp gần lưa để khô người, người, người mẹ chồng phải lấy các loại lá rừng về hơ lủa cho dâu ngồi lên, đắp lá thuốc vào những chỗ đau đẻ cho đắp và ngồi lá thuốc đên người thấy khỏe lại bình thường, thường thi sinh bé trai ngồi ngày, còn bé gái ngồi ngày đứng dậy khỏi bếp lại sinh hoạt bình thường, sau đó gia đình làm một cái lễ cúng vừa chào đón một thành viên mới gia đình, lam một mân cơm to một gà, một đùi lợn, một mân sôi, báo cáo với gia tiên có thêm viên mới, mời thầy cúng ( thầy mo ) về báo cáo với các thần linh cho hai người mẹ và cháu mới sinh được manh khỏe, binh an các thân sẽ phù hộ : Tổ tiên ( ma nhà ), thần rừng ( phi pu, pa), thần sông ( phi năm), thần đất ( phi đin ), thần mặt trời ( phi phạ ), thần sấm, thần sét… mỗi thần có một bài khấn riêng lại về ăn chung một mâm cơm gia chủ mời, đặc biệt không thể thiếu mời gia đình họ hàng nhà cậu ( lung ta) cậu là người đặt tên cho cháu - Bây giờ lễ đầy cử bị mai một không cong giữ được nưa mà thay vào đó là lễ đầy tháng sinh đẻ người mẹ được gia đình chăm sóc vấn còn giữ tục mẹ chồng lấy lá thuốc rừng hơ lủa cho dâu ngồi lên, đắp lá thuốc vào những chỗ đau đẻ cho đắp và ngồi lá thuốc đên người thấy khỏe lại bình thường vì những loại lá này được ông cha truyền lại cho dâu để chạy cho cháu loại lá về qua sơ chế người mẹ chồng người đẻ cảm thấy bình phục rất nhanh chóng, lễ đầy tháng gia chủ, làm giấy mời anh em, họ hàng, làng xóm, đến chúc mừng gia đình đón thêm thành viên mới 2.3 : Lễ cưỡi hỏi - Môn đăng hộ đối ở rất quan niệm rất rõ dàng nếu nhà gái không xứng tầm với gia đình nhà trai dù dù người gái đó có khôn đến đâu, đảm đến đâu, cuộc hôn nhân đó không được bền lâu dòng họ nhà chông đó gây rất nhiều áp lực cho họ, cưới xin là một mốc rất quan trọng của cuộc sống hôn nhân việc kết duyên nam nữ ảnh hưởng đến cuộc sống sau này nên người thái nới rất kiêng khị chuyện chăn gối, hôn nhân không êm ấm, tục kéo vợ phổ biến nhất là đôi trai gái cùng rủ trốn sang mường khác chịu thân phận nô lệ ở chúa mường đó, hoặc cô gái tự theo chàng trai về nhà chàng trai trước cô gái đặt miếng trầu, đồng tiền, 1it gạo, vào chiếc ninh đồ cơm xôi ngụ ý là xin phép tổ tiên trú ngụ ở bếp, sáng bố mẹ nhà gái tổ chức tìm kiếm tìm một cách hình thức, sau một vài ngày chàng trai dẫn cô gái về nhà cô gai hỏi xem ngày về ở rể thường là tháng, trước năm đổi mới 1986 ở rể 3- năm mới cưới, bây giờ thi không còn tục ở rể, một lễ cưới họi người thái rất cầu kì và tốn kém trước nhà trai rước dâu có một đội 10 người nam nữ mang lễ gồm ( trầu, cau, xoong lít, đôi bạc, triệu đồng, lợn 50kg, 10 lít rượu, bánh kẹo,…) trước đặt lễ, ăn cơm nói chuyện xin giờ tốt về nhà trai, về nhà chồng người thái để một chậu nước sạch có lá trừ tà ma người mẹ chồng đứng đợi ở bậc thang đầu tiên rửa chân cho dâu, lần lấy lá phủi lá tà ma quanh người cô dâu sau đó múc gáo nước rửa chân cho dâu nghi thức này họ quan niệm rằng từ nhà cô dâu về nhà chồng nhiều ma thấy trang điểm đẹp, nhiều người theo, các loại ma theo đến câu thang nhà chông phải rửa cân tay hắt ta ma không theo cô dâu lên nhà chồng Khi cô dâu lên nhà chồng lạy khấn trước bàn thờ tổ tiên, cúi đầu chào họ hàng, hàng xóm, láng giềng nhà chông, quy trước bàn thờ tổ tiên nghe một vị đọc lại công ơn dưỡng dục, cha mẹ gia đinhg hai bên, cha mẹ chúc phúc con trai và dâu 2.4 Ma chay Trong đám tang người dân khơng cịn giữ linh hồn hay giữ xác người ba ngày Mà thay vào cịn để lại đêm sáng ngày mai đem chôn Chôn người chết không đắp nấm mồ đấp đất vào xong người dân xây mồ xi măng sử sung gạch xây mồ luôn, kkhacs với người kinh khác người thái chôn lần từ lúc đầu không di chuyển di chuyển lại người kinh, chôn người dân khơng cịn chịu tang bảy ngày bảy đêm mà chịu tang ba ngày ba đêm hoàn thành đam tang, ba ngày gia đình người mời thầy mo cúng hồn vía cho người khơng lang thang cuối đám tang thầy mo bắt ba phát súng kép tượng trưng đưa hồn vía cho người chết lên trời gặp đồn tụ với ơng bà tổ tiên Một đám tang thường ngày trước năm 2000 nhiều thủ tục lạc hậu trâu, bị, lợn, vịt, ngan khinh phí tốn nhiều nhà mà nghèo khơng có vật, tiền để làm đám tang cho người chết vào bãi tha ma ( khấu héo ) thi tự gia đình chôn chỗ bãi tha ma cho người chết xấu số ( khấu héo hại ) Nhưng thi thủ tục đơn gian nhiều nhà nao có nhiều có nhiều, nhà nghèo khó thi có lợn, gà, vịt làm đám tang cho người xong vấn vào chung bãi tha ma Các cháu chịu tang phải mặc quần áo vải trắng suốt ba ngày liên thông phải tự tay làm mâm cơm cho người tất bữa để cúng linh hồn người mất, sau xong đám tang ba ngày tang tất cacr cháu nhà sum họp lại để thăm mồ mã cho người lấy quần áo, vòng quấn đầu mũ rơm cháu đốt bãi tha ma gần người tượng trưng cho việc cháu chịu tang xong cho người Phần Kết luận Qua tìm hiểu số văn hóa biến đổi văn hóa cư dân người thái ở xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa áp dụng số lý thuyết xã hội cho thấy biến đổi văn hóa cư dân thôn phát triển đất nước, du nhập văn hóa phương tây vào Việt Nam làm dần văn hóa vón có người Việt.Đó q trình biến đổi mang tính tiếp nối liên tục với đan xen cũ, truyền thống với mới, đại Những biến đổi văn hóa vật chất thông qua không gian, kiến trúc, phong tục tập quán người dân Một nguyên nhân đến việt biến đổi văn hóa người dân Là q trình thị hóa nhanh nhu cầu người dân ngày nâng cao, giao lưu tiếp xúc văn hóa nơng thơn thị từ dẫn đến thay đổi văn hóa nơng nơi Tuy nhiên, q trình thay đổi thích nghi văn hóa người dân xã Tam Thanh diễn theo cách đơn từ văn hóa nơng thơn sang văn hóa thị mà cịn bao hàm lưu giữ khôi phục giá trị văn hóa truyền thống.Từ phân tích nghiên cứu đề tài cho thấy, xu hướng biến đổi văn hóa cộng đồng cư dân vùng thị hóa phụ thuộc vào thời gian chịu tác động.Qua đó, ta thấy dường chịu tác động mạnh q trình thị hóa, mức độ biến đổi thường diễn nhanh so với nơi chịu tác động trước phong tục tập qn chịu phần khơng nhỏ q trình thị hóa giao lưu văn hóa người dân nơi  ... Tổng quan đồng dân cư người thái ở xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa Chương 2: Sự biến đổi văn hóa cộng đồng cư dân đồng dân cư người thái ở xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh. .. đồng dân cư người thái ở xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa? ?? Mục đích nghiên cư? ?u Nghiên cứu đề tài nhằm tìm hiểu số biến đổi văn hóa cộng đồng cư dân làng Từ kết nghiên cứu. .. thái ở xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa 3.2 : Khách thể nghiên cứu Người dân thái xã Tam Thanh, huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa Phương pháp tiếp cận Trong trình nghiên cứu