Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 5(78) - 2014 VAI TRÒ CỦA DÒNG HỌ TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƯỜI HMƠNG PHẠM THỊ THU HÀ* Tóm tắt: Bài viết mơ tả thiết chế dịng họ người Hmơng Việt Nam; phân tích vai trị dịng họ ổn định dân cư, phát triển kinh tế, quản lý xã hội bảo tồn sắc văn hóa tộc người Tác giả cho rằng, vai trị dịng họ có chuyển biến mờ nhạt dần đời sống cộng đồng tộc người Do đó, việc bảo tồn phát huy vai trị dòng họ yêu cầu cấp thiết Từ khóa: Bảo tồn, phát huy, vai trị dịng họ, người Hmơng Mở đầu Thiết chế dịng họ thành tố quan trọng văn hóa tộc người, gương phản chiếu trình độ phát triển kinh tế - văn hóa cộng đồng Trong xã hội truyền thống người Hmông, quan hệ cộng đồng dịng họ có tác động, chi phối mặt đến đời sống gia đình, thành viên tảng để xây dựng nên hệ thống tổ chức xã hội tộc người, in đậm nhiều dấu ấn văn hóa Người Hmơng gắn bó sinh hoạt kinh tế, văn hóa, tơn giáo trước hết với người dòng họ Thiết chế dịng họ người Hmơng mang nhiều nét chung, có điểm khác biệt thấy so với nhiều tộc người khác Quan niệm dòng họ người Hmơng Người Hmơng gọi dịng họ Xênhv, 94 đồng bào có khoảng 20 Xênhv khác nhau, gồm người đàn ông thuộc hệ khác sinh từ ơng tổ Để diễn tả hình tượng từ ông tổ sinh ra, đồng bào dùng thuật ngữ iz trôngs Hmôngz (cùng người) Theo tiếng Hmơng, trơngs có nghĩa “cây”, hàm ý cộng đồng Từ cộng đồng trôngs lại tiếp tục phân thành nhỏ Cố kết dòng họ người Hmơng hiểu cố kết rộng cố kết hẹp.(*) Cố kết rộng: bao gồm tất người họ, không phân biệt người cư trú đâu Trong ngơn ngữ Hmơng, người dòng họ với coi anh em Bởi thế, hai người gặp nhau, người Hmơng có tục nhận họ để biết người bạn dịng máu hay khác dịng (*) Thạc sĩ, Viện Dân tộc học Vai trò dòng họ đời sống người Hmơng máu, tức có họ hay không Nếu họ chung nghi lễ cúng việc đến nhà người bạn đón tiếp niềm nở Như vậy, cố kết rộng dòng họ người Hmơng khơng tính theo tiêu chí phả hệ mà cần họ điều kiêng kỵ(1) Cố kết hẹp: bao gồm người họ Trong người Hmơng thường có vài dòng họ cư trú Mỗi dòng họ xem đơn vị cố kết cộng đồng huyết thống theo dòng cha Tiêu chuẩn để nhận dòng họ vị tổ tiên mà dòng họ thờ phụng Tuy nhiên, mối quan hệ dịng họ người Hmơng dựa vào nhiều tiêu chí Đầu tiên quan hệ huyết thống sau tập quán nghi lễ giống Những người có ma (cách thức cúng bái nhau) coi người họ Người Hmơng có nghi lễ khơng thể thiếu lễ Nhu đa (ma bò, lễ vật hiến tế bị) Mỗi dịng họ có cách thức cúng, vị trí để bị, cách bày cúng (có họ bày phần, có họ bày phần theo nguyên tắc số lẻ) Theo cách thức người Hmơng, người ta giải thích số lẻ số ma, số để cúng Khi hai người Hmông gặp nhau, người ta không cần hỏi tổ tiên anh ai, cần hỏi anh cúng ma bò bày nào, bày phần Nếu giống nhau, biết họ anh em ruột Một cách nhận biết khác quan hệ thân thuộc người Hmông qua cúng ma buồng (cúng để cầu mong cho đàn gia súc) Buồng nơi người phụ nữ, người phụ nữ người chuyên chăm lo cho chăn nuôi Khi cúng ma buồng, cầu mong cho đàn gia súc phát triển dịng họ có cách cúng khác nhau.(1) Cách đặt người chết nhà phụ thuộc vào dịng họ Có dịng họ đặt dọc nhà, sát bàn thờ có dòng họ lại đặt ngang Cách khâm niệm dịng họ khác Có dịng họ khâm niệm nhà, có dịng họ khiêng người chết nghĩa trang khâm niệm Những nét riêng người Hmơng tạo nên tính cố kết người có quan hệ huyết thống với Người dịng họ chết bên Bên cạnh kiêng cữ thức ăn loại thực phẩm Như vậy, quan niệm người Hmông, dịng họ xác định khơng người có quan hệ huyết thống mà phải người có họ, ma Cùng họ nghĩa phải tên họ Vàng, Giàng, Sùng, Thào Cùng ma nghĩa chung nghi lễ cúng điều kiêng kỵ Nguyễn Ngọc Thanh, Hồ Ly Giang (2008), Thiết chế xã hội vai trò người có uy tín người Hmơng tỉnh Sơn La, Đề tài khoa học cấp Viện, Viện Dân tộc học, tr.53 (1) 95 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 5(78) - 2014 Vai trò dịng họ đời sống người Hmơng 3.1 Vai trò dòng họ với ổn định dân cư Biểu thống dòng họ mặt xã hội thể đậm nét cư trú Từ lâu đời, tâm lý quần tụ theo dòng họ trở thành điểm đáng ý người Hmông Đồng bào thường sinh sống một phần làng Đến nay, kiểu cư trú theo dòng họ phổ biến hầu hết bản, vùng người Hmơng, chí cịn thấy mang dòng họ Ban đầu, làng có dịng họ lớn cư trú, sau, dân số phát triển quan hệ hôn nhân nên làng thường có vài dịng họ cư trú, nhiên có họ gốc Trường hợp xã Lao Chải, huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai có làng với kết cấu dịng họ sau: làng Lồ Lao Chải, họ Lồ, chiếm 78,2% tổng số hộ; làng Lý Lao Chải, họ Lý chiếm 54,6% tổng số hộ; làng Lao Hàng Chải, họ Lỗ, chiếm 45,2% tổng số hộ; làng Lao Chải San, họ Má chiếm 41,8%(2) Bên cạnh mối quan hệ dịng họ gắn bó người đồng tộc, thực chất mối quan hệ họ bản, vùng Họ thường nói “Chúng ta giống người” hay “Chúng ta hạt lanh gieo xuống đất” Khi tâm sự, đồng bào thường gọi hai tiếng Pêz Hmông (tức 96 “người Mông ta”) Cứ vài năm, làng thường tổ chức lễ Nào sồng, Nào cống (lễ ăn thề) Trên sở thống thực quy định chung, lễ hội góp phần gìn giữ mối quan hệ láng giềng dòng họ cư trú khu vực Như vậy, quan hệ dòng họ tạo nên ý thức dân tộc, ăn sâu, bám rễ tâm thức người Hmông Những người họ cư trú đâu phải coi máu mủ, ruột thịt Họ có trách nhiệm với lúc sống lúc chết Quan niệm sống ân nghĩa, thủy chung sợi dây nối kết thành viên dòng họ lại với cho dù hay khác địa vực cư trú.(2) 3.2 Vai trò dòng họ phát triển kinh tế Đất đai để trồng trọt có vị trí đặc biệt quan trọng tất tộc người nói chung với người Hmơng nói riêng Khi nói ảnh hưởng thiết chế xã hội, có dịng họ, đến hoạt động kinh tế vấn đề phải đề cập trước tiên việc quản lý đất đai trồng trọt Gia đình dịng họ chủ sở hữu, tự quản lý ruộng bậc thang nương rẫy Khi khai phá đất đai anh em, dịng họ gia đình thường tham gia hỗ trợ Lê Quốc Hồng (1997), Các thiết chế xã hội người Hmông ảnh hưởng việc phát triển kinh tế, xã hội, Khóa luận tốt nghiệp cử nhân Lịch sử, Hà Nội, tr 38 (2) Vai trò dòng họ đời sống người Hmông mặt nhân lực, bảo kinh nghiệm lẫn Khi bị người dòng họ khác xâm lấn đất trồng trọt vai trị dịng họ biểu rõ trách nhiệm nghĩa vụ bảo vệ quyền sở hữu đất đai gia đình Họ thường đồn kết thành viên dịng họ tạo thành sức mạnh giành lại quyền quản lý ruộng đất Khi dịng họ hay gia đình tổ chức khai phá thêm nương rẫy cộng đồng làng tạo điều kiện hỗ trợ gia đình, dịng họ cách cho mượn cơng cụ lao động, động viên, khuyến khích, chí cịn cho em theo giúp đỡ Dư luận xã hội cộng đồng làng ca ngợi dịng họ chịu khó lao động, biết khai khẩn ruộng, nương Các trưởng họ thường biểu vai trị việc tìm vùng đất canh tác cho gia đình họ Hình thức canh tác nương rẫy truyền thống người Hmông đòi hỏi nhiều sức lực cường độ lao động cao Vì thế, đội, tổ đổi cơng dịng họ người Hmơng đời, giúp cho q trình sản xuất, thu hoạch gặp nhiều thuận lợi Đổi công luân phiên lao động hay gia đình có mối quan hệ dịng họ gắn bó với Các tổ đổi cơng ln làm việc nguyên tắc (số lượng người tham gia, thời gian làm việc, ngày làm), hoạt động theo chu kỳ quay vòng đến hết giao ước hai bên Trước kia, người Hmông trồng lúa, ngô, khoai, sắn, chủ yếu để phục vụ cho nghi lễ cúng bái Ngày nay, qua vận động, khuyến khích, đạo Nhà nước nên đồng bào Hmông có thay đổi cấu trồng Sự tác động dòng họ cộng đồng làng biểu việc hỗ trợ giống Trưởng họ người tiên phong đưa việc trồng ăn dược liệu vào trồng thay cho việc trồng thuốc phiện xưa Họ người cung cấp giống, phổ biến kỹ thuật chăm sóc cách thu hoạch Trường hợp ông Giàng A Sang xã Hầu Thào, huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai tiến hành trồng thảo mang lại hiệu cao cho kinh tế gia đình Ơng mách bảo kinh nghiệm hướng dẫn cho nhiều hộ gia đình dòng họ làng việc trồng thảo Với tinh thần cộng đồng, người dòng họ sẵn sàng giúp đỡ nhau, phổ biến cho làm kinh tế, phá vỡ cấu kinh tế tự cấp, tự túc cách chuyển dịch cấu trồng, vật ni, đẩy mạnh q trình trao đổi Ngồi việc giúp đỡ vật chất, người dịng họ Hmơng cịn góp ý kiến cách thức canh tác xây dựng mơ hình kinh tế đạt hiệu cao Quan hệ dịng họ người Hmơng nước ta thể cố kết tộc người làng hay làng với làng mà cịn có mối 97 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 5(78) - 2014 quan hệ dịng họ xun biên giới Người Hmơng Nghệ An vốn có nguồn gốc Lào di cư sang nước ta Vì thế, mối quan hệ dịng họ người Hmơng hai khu vực biên giới Việt - Lào gần gũi, thân thiết Ngoài việc giao lưu, thăm thân qua biên giới người Hmơng hai bên cịn có nhiều giúp đỡ mặt kinh tế hôn nhân Do Lào khu vực đất rộng người thưa nên tìm việc làm dễ nước ta Khi có mối làm ăn người Hmơng bên Lào thường gọi đồng bào Hmông bên ta sang, chủ yếu việc bn bán trâu, bị Bên cạnh đó, nhiều phụ nữ Hmông thường dệt thổ cẩm, mang quần áo, hàng xén sang bên chợ Noọng Hét (Lào) bán Họ nhà người thân bên hàng tuần, hàng tháng nhà(3) Như vậy, quan hệ dòng họ xuyên biên giới ý nghĩa mối quan hệ nhân, anh em, bạn bè cịn nhân tố giúp cho đồng bào Hmông phát triển chiều cạnh kinh tế, giúp họ có nhiều hội vấn đề tìm kiếm việc làm, mà canh tác nương rẫy không đủ để ni sống gia đình thời kỳ 3.3 Vai trò dòng họ quản lý xã hội Cộng đồng dịng họ người Hmơng thường định luật tục nghiêm khắc, bật tục cấm kết dịng họ, kể 98 anh em “khác ma” song trùng tên dòng họ Người Hmơng có câu “Sống người dịng họ, chết ma dòng họ Sống phải bảo vệ cho nhau, chết phải chôn cất cho nhau” Trong sống, đồng bào tuân thủ nghiêm ngặt lễ nghi, kiêng kỵ dịng họ mình, người thân thuộc phải giúp đỡ, bảo vệ giúp báo thù Mối quan hệ thành viên dịng họ cịn vượt qua ranh giới hành - quốc gia, người dòng họ cư trú tới đâu luật tục dịng họ thực tới đó.(3) Với khu rừng, khe suối, nguồn nước thuộc quyền quản lý dịng họ thành viên dòng họ tự khai thác, sử dụng Nhưng người ngồi dịng họ muốn khai thác phải xin phép dòng họ quản lý khu vực Luật tục người Hmơng quy định, dịng họ chuyển nơi khác có người chết chơn nơi cũ đất đai thuộc quyền sở hữu dòng họ Vấn đề bảo vệ rừng dòng họ làng đưa bàn luận cụ thể Ở khu rừng cấm, tuyệt đối không cho chặt phá làm nương, khai thác gỗ Ai cần khai thác để làm cơng trình chung (như cầu, kè mương ) phải đồng ý lãnh đạo làng Nếu tự ý vào chặt mà bị phát bị phạt (3) Tư liệu điền dã Nghệ An tháng năm 2011 Vai trò dịng họ đời sống người Hmơng lợn 30 kg 20 lít rượu Tuy rừng gia đình, dịng họ làng quản lý, rừng bị xâm phạm dịng họ can thiệp đến việc bảo vệ rừng Từ lâu, người Hmông coi trọng nguồn nước Việc quản lý nước dùng cho sinh hoạt tưới tiêu dòng họ làng quản lý, dòng họ đề quy định nhằm bảo vệ nguồn nước Tại xã Lao Chải, huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai, hàng năm trưởng hay trưởng dòng họ thường đứng tổ chức lãnh đạo người tu sửa nguồn nước chảy Mỗi gia đình phải cử người tham gia lao động đào mương, khơi dòng chảy, rào nguồn nước cẩn thận Chính tầm quan trọng nguồn nước vấn đề sinh hoạt sản xuất nên đồng bào Hmông đề quy định chặt chẽ việc giữ gìn vệ sinh nguồn nước, khơng làm ô uế vùng đầu nguồn Nếu vi phạm lần đầu mà bị bắt bị trưởng giáo dục, nhắc nhở Nếu vi phạm lần thứ hai mà bị bắt phải chịu nộp phạt Trưởng họ người trực tiếp giải vụ xung đột, xích mích người dịng họ, xử phạt vi phạm vào quy định chung thơn Mọi thành viên dịng họ phải có ý thức giữ gìn bình n bản, khơng để việc trộm cướp xảy Nếu có cướp vào làng, thành viên phải chuẩn bị vũ khí tham gia bắt cướp súng kíp, hơ hoán để báo động cho người biết Trong dịng họ, có suy nghĩ trốn tránh trách nhiệm với việc bảo vệ an ninh dân làng coi người bội ước, phản lời thề, phải chịu phạt vạ làng 3.4 Vai trò dịng họ việc giữ gìn sắc văn hóa tộc người Dịng họ người Hmơng có vị trí đặc biệt quan trọng việc bảo tồn, sản xuất, tái sản xuất văn hóa tộc người Thơng qua gia đình, dịng họ, văn hóa tộc người trao truyền từ hệ sang hệ khác thấm sâu vào thành viên Đối với văn hóa sản xuất, từ hệ thống công cụ sản xuất (chiếc cày, bừa, cuốc bướm búa chim, gùi), trồng, phương thức kinh nghiệm canh tác dòng họ đến bảo tồn phát triển Tất sáng tạo người Hmơng để thích ứng với điều kiện tự nhiên nơi họ cư trú Ở dòng họ có người giỏi rèn đúc, tơi luyện sắt thép để tạo công cụ họ sẵn sàng dẫn, dạy bảo bí cho người dịng họ Cịn cụ già dòng họ thường người trao truyền phương thức kinh nghiệm canh tác cho cháu từ việc chọn thời điểm canh tác đến lúc cày, bừa, cấy hái Đối với văn hóa vật chất, từ việc ăn, ở, mặc, vận chuyển dịng họ có 99 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 5(78) - 2014 vai trị định Đó giúp đỡ, hướng dẫn làm nhà cửa, cách chế biến ăn dịp lễ, tết, cưới xin, ma chay Trong thôn bản, người phụ nữ Hmông thường cho cách thêu dệt, may vá trang phục, đan lát Ngơi nhà người Hmơng ngồi chức để sinh hoạt đơn nơi tiến hành nhiều nghi lễ tơn giáo, tín ngưỡng quan trọng Theo quan niệm đồng bào, nhà nơi trú ngụ loại ma (ma cửa, ma bếp lị, ma gác xép, ma cột ) Với chức vậy, gia đình dịng họ dựng nhà trưởng họ triệu tập số thành viên họ đến giúp sức Cột đích thân trưởng họ lựa chọn dựng lên, thể tin tưởng vào vai trị trụ cột ơng chủ nhà Qua cách làm nhà mới, tính cố kết dịng họ người Mơng thể rõ Trong gia đình người Hmơng, việc dựng vợ gả chồng cho có ý nghĩa lớn bậc làm cha, làm mẹ Đối với dịng họ, dịp trọng đại kết nạp thêm thành viên nên kiện dòng họ người Hmông quan tâm Trước cử hành hôn lễ, chàng trai cô gái phải giới thiệu người u với dịng họ, bà cơ, ơng cậu gia đình Nếu đạt thỏa thuận đơi bên đám cưới tổ chức Trong tang ma, người Hmông quan 100 niệm chết đường giải thoát khỏi cực khổ, người đồn tụ với tổ tiên Nhưng khơng làm ma đầy đủ nghi lễ hồn người bị sống vất vưởng Vì vậy, gia đình q khó khăn khơng thể làm ma theo tập tục lúc dịng họ đứng lên thay mặt gia đình tổ chức lễ tang Khi có người qua đời, gia đình dịng họ thường tự nguyện giúp đỡ gia chủ tiền mặt, gạo, rượu, củi để tổ chức Trong suốt thời gian tổ chức lễ tang, thành viên dòng họ ln thực cách nghiêm túc, nhiệt tình công việc giao đào huyệt, mời thợ khèn, thầy đường, hậu cần, tiếp khách Dòng họ mà khâu tổ chức đám ma có điều tiếng khơng tốt bị chê trách thành viên họ dòng họ khác Về văn hóa nhận thức, dòng họ thường kể cho cháu nghe tổ tiên mình, nhằm để cháu biết rằng, tất dịng họ người Hmơng có chung ông tổ, anh em với nên phải thương yêu đùm bọc lẫn Các yếu tố văn hóa mới, muốn xâm nhập, thơng thường phải thơng qua ủng hộ bà cô trưởng họ Như vậy, thiết chế dịng họ có vai trị lớn việc bảo tồn văn hóa truyền thống tộc người trao truyền giá trị văn hóa cho thành viên sống cộng đồng