Đang tải... (xem toàn văn)
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN http //www lrc tnu edu vn 1 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGUYỄN THỊ THÙY LINH THEN TÀY Ở LAM VỸ, ĐỊNH HÓA, THÁI NGUYÊN TIẾP CẬN TỪ GÓC ĐỘ VĂN HỌC DÂN[.]
Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGUYỄN THỊ THÙY LINH THEN TÀY Ở LAM VỸ, ĐỊNH HÓA, THÁI NGUYÊN - TIẾP CẬN TỪ GÓC ĐỘ VĂN HỌC DÂN GIAN Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Nguyễn Hằng Phương THÁI NGUYÊN - NĂM 2016 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đề tài: “Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên -Tiếp cận từ góc độ văn học dân gian” thân thực Các số liệu, kết đề tài trung thực Nếu sai thật xin chịu trách nhiệm Thái Nguyên, tháng năm 2016 Tác giả Nguyễn Thị Thùy Linh i Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn LỜI CẢM ƠN Em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới PGS TS Nguyễn Hằng Phương người thầy tận tình giúp đỡ em q trình nghiên cứu hồn thành luận văn Em xin chân thành cảm ơn Ban Giám hiệu, Phòng Đào tạo, Khoa Sau Đại học, khoa Ngữ văn trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên, thầy cô giáo trường Đại học Sư phạm Hà Nội, trường Đại học KHXH NV, Viện văn học giúp em hồn thành khóa học Xin chân thành cảm ơn gia đình, bạn bè quan tâm giúp đỡ, động viên thời gian học tập nghiên cứu Cuối cùng, em xin chân thành cảm ơn thầy cô đọc thành công hạn chế luận văn Thái Nguyên, tháng năm 2016 Tác giả Nguyễn Thị Thùy Linh ii Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn MỤC LỤC Trang Lời cam đoan i Lời cảm ơn ii Mục lục iii MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Mục đích nghiên cứu 4 Nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Cấu trúc luận văn Chương TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC TÀY, THEN TÀY Ở LAM VỸ, ĐỊNH HÓA, THÁI NGUYÊN VÀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN 1.1 Khái quát dân tộc Tày 1.1.1 Vài nét người Tày Việt Nam 1.1.2 Người Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên 1.2 Một số vấn đề lí luận Then Tày 15 1.2.1 Khái niệm Then 15 1.2.2 Nguồn gốc Then 16 1.2.3.Khái quát giá trị nội dung, nghệ thuật Then 19 1.3 Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên 21 1.3.1 Vài nét sơ lược lịch sử phát triển 21 1.3.2 Diện mạo thực trạng 22 Chương CÁC DẠNG THỨC THEN TÀY Ở LAM VỸ, ĐỊNH HÓA, THÁI NGUYÊN 26 2.1 Then nghi lễ vòng đời người 26 2.1.1 Then bắc cầu xin hoa 26 2.1.2 Then mừng thọ 33 iii Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn 2.1.3 Then tang ma 36 2.2 Các dạng then khác 41 2.2.1 Then kỳ yên 41 2.2.2 Then cấp sắc 50 Chương NỘI DUNG, NGHỆ THUẬT THEN TÀY Ở LAM VỸ, ĐỊNH HÓA, THÁI NGUYÊN 58 3.1 Một số nội dung 58 3.1.1 Phản ánh thực sống đa dạng, sinh động 58 3.1.2 Thể ước mơ sống no đủ, bình đẳng, hạnh phúc 63 3.1.3 Miêu tả, ca ngợi tình yêu thiên nhiên 74 3.2 Một số đặc điểm nghệ thuật 80 3.2.1 Thể thơ 80 3.2.2 Các biện pháp tu từ 85 KẾT LUẬN 96 TÀI LIỆU THAM KHẢO 100 PHỤ LỤC iv Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Việt Nam quốc gia giàu sắc văn hóa với 54 dân tộc anh em chung sống Mỗi dân tộc vùng miền lại mang sắc văn hóa độc đáo riêng Chính đa dạng văn hóa tạo nên phong phú sắc dân tộc, tranh muôn màu văn hóa Việt Nằm vùng văn hóa Việt Bắc, nhắc đến Thái Nguyên nghĩ đến đồi chè xanh ngát với câu hát trữ tình mượt mà Sli, Lượn hay Phong slư… làm say đắm lòng người bao hệ Trong điệu dân ca trữ tình khơng thể khơng nhắc tới hát Then, loại hình sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng độc đáo dân tộc Tày Từ lâu nhắc tới hát Then người ta thường nhắc đến địa danh Bắc Kạn, Cao Bằng, Lạng Sơn… mà Thái Nguyên, nơi văn hóa Then tồn từ lâu đời sử dụng, lưu truyền lại nhắc đến Định Hóa - Thái Ngun thủ kháng chiến, ATK - an toàn khu cách mạng năm xưa, vùng đất giàu truyền thống văn hóa cách mạng Đến với Định Hóa đến với xứ sở điệu Then đàn tính âm vang Đó nét đẹp sâu vào tâm hồn, huyết mạch người dân nơi Then trở thành ăn tinh thần q báu khơng thể thiếu sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng người Tày nói riêng dân tộc thiểu số nói chung Thực tế cho thấy, Then người Tày Định Hóa có nhà nghiên cứu dân gian nghệ nhân sưu tầm… biên soạn thành cơng trình nghiên cứu chưa có cơng trình đề cập cách chun biệt, hệ thống Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên nơi lưu giữ nhiều nét sinh hoạt văn hóa truyền thống dân tộc Tày có hát Then Là người mảnh đất Thái Nguyên, mong muốn Then Tày đông đảo người biết đến để văn hóa Then tồn di sản văn hóa Việt Nam nói riêng giới nói chung Với lý đó, chúng tơi lựa chọn “Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên - Tiếp cận từ góc độ văn học dân gian” Làm đề tài nghiên cứu luận văn Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Lịch sử nghiên cứu vấn đề Văn học dân gian trước sáng tác lưu truyền chủ yếu miệng Trước năm 1945, hoàn cảnh lịch sử, đất nước ta phải dồn sức cho chiến đấu bảo vệ Tổ quốc giành lại độc lập cho dân tộc nên chưa có cơng trình nghiên cứu trực tiếp Then Từ sau Cách mạng tháng Tám 1945 thành công, đặc biệt từ Hội nghị bàn cơng tác sưu tầm văn hóa dân gian miền Bắc (2/1964), văn hóa dân gian dân tộc thiểu số miền Bắc nói chung vùng Việt Bắc nói riêng nhà sưu tầm, nghiên cứu quan tâm điền dã, điều tra khu vực Việt Bắc kết thu sách Then viết chữ Nôm, Tày, Nùng lưu truyền số địa phương Sang năm 1970 kỉ XX, việc nghiên cứu Then thực Đảng, Nhà nước quan tâm đầu tư cho việc sưu tầm nghiên cứu viết sách Cuốn phải kể đến Lời hát Then Dương Kim Bội sở Văn hóa thơng tin Việt Bắc xuất 1975 Cuốn sách giới thiệu nguồn gốc hát Then, mối quan hệ Then, Mo, Tào, cách diễn xướng Song mục đích sưu tầm nên tác giả dừng lại việc giới thiệu lời Then, chưa sâu vào tìm hiểu nội dung, nghệ thuật Cuốn Mấy vấn đề Then Việt Bắc nhà xuất Văn hóa dân tộc ấn hành năm 1978 Tập hợp sở báo cáo, tham luận số nhà nghiên cứu Viện văn học sau kết hội nghị Sơ kết công tác sưu tầm nghiên cứu Then Việt Bắc năm 1975 Đây sách nghiên cứu cách toàn diện mặt Then nguồn gốc loại hình, nghệ thuật diễn xướng, yếu tố tâm linh Then… Sli, lượn, dân ca trữ tình Tày Nùng xuất năm 1979 Của tác giả Vi Hồng cơng trình nghiên cứu đáng ý dân ca Trong cơng trình này, tác giả so sánh Then với hình thức tín ngưỡng dân gian khác xem xét mối quan hệ Then với Sli, Lượn, từ gián tiếp giới thiệu Then Tuy chủ yếu nghiên cứu hình thức dân ca trữ tình song tác phẩm có nhiều đóng góp cho cơng trình nghiên cứu Then Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Bộ Then Tứ Bách Lục Văn Pảo năm 1996 sách túy sưu tầm giới thiệu sơ qua Then, có quan niệm người Tày loài thú, loài chim, ngũ cốc hoa Cơng trình “Tìm hiểu yếu tố tín ngưỡng lễ hội người Tày Nùng 1998” công trình “Then cấp sắc người Tày” (qua khảo sát huyện Quảng Hòa – Cao Bằng) xuất năm 2000 tác giả Nguyễn Thị Yên đề cập đến vấn đề tâm linh, tín ngưỡng Then qua khảo sát thực tế Song, sách khảo sát lễ cấp sắc địa phương thuộc tỉnh Cao Bằng Cuốn “Nét chung nét riêng âm nhạc diễn xướng Then Tày Nùng” tác giả Nơng Thị Nhình xuất năm 2004 cơng trình khảo cứu cơng phu âm nhạc Then, nhiên tác giả chưa quan tâm đến tác động nhạc Then Cuốn “Then Tày” tác giả Nguyễn Thị n nhà xuất văn hóa thơng tin ấn hành cơng trình xem xét tồn diện Then Tày tổng quan Then, vấn đề nghiên cứu Then tác giả tìm hiểu chuyên sâu Then cấp sắc Bên cạnh đó, có nhiều đề tài, luận văn, nghiên cứu khoa học vấn đề như: Đoàn Thị Tuyến với khóa luận tốt nghiệp “Đạo Then đời sống tâm linh người Tày, Nùng Lạng Sơn” năm 1999, quan niệm Then thứ đạo vai trò Then đời sống tinh thần người Tày Lạng Sơn Tuy nhiên, tác giả chủ yếu nghiên cứu Then góc độ xã hội học, phạm vi nghiên cứu nhỏ lẻ Luận văn thạc sĩ Nguyễn Thị Huệ Đại học quốc gia Hà Nội (nghiên cứu Then Tày Văn Quan – Lạng Sơn qua trường hợp nghệ nhân Then Hồng Thị Bình) luận bàn yêu cầu người làm nghề Then Luận văn thạc sĩ Hà Anh Tuấn Trường Đại học sư phạm Thái Nguyên nghiên cứu “Văn hóa tâm linh người Tày qua lời hát Then” luận văn cho ta thấy đời sống tâm linh người Tày Then có vị trí vơ quan trong đời sống người Tày Luận văn Nông Thị Ngọc trường Đại học sư phạm Thái Nguyên với với đề tài “Then Kỳ Yên người Tày Bắc Quang, Hà Giang – Tiếp cận từ góc độ Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn văn học dân gian” giới thiệu vùng Then Hà Giang với nét đặc sắc Then Tày địa phương miền núi tiêu biểu Như vậy, thời điểm khác nhau, giai đoạn khác có cơng trình nghiên cứu Then công phu khoa học Tuy nhiên, nghiên cứu dòng Then cụ thể vùng miền thuộc tỉnh Thái Ngun từ trước đến chưa có cơng trình chuyên sâu Đây lý do, tiền đề để tiến hành thực đề tài nghiên cứu “Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên Tiếp cận từ góc độ văn học dân gian” Mục đích nghiên cứu - Mục tiêu bao trùm luận văn tìm hiểu đặc điểm, nội dung nghệ thuật Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Ngun bình diện tiếp cận từ góc độ văn học dân gian Qua phân tích, nhận diện nét độc đáo mang đậm sắc văn hóa Tày địa phương cụ thể - Bước đầu tìm hiểu, lý giải, cội nguồn sức sống Then sở tổng quan văn hóa dân tộc Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên - Gợi hướng bảo tồn, phát huy nét đẹp vốn có Then Tày nói chung, có Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên Nhiệm vụ nghiên cứu - Khảo sát, thống kê, phân tích giá trị nội dung nghệ thuật Then với tư cách tác phẩm nghệ thuật ngôn từ - Trong điều kiện chúng tơi sưu tầm tìm hiểu Then số loại hình văn hóa tín ngưỡng có liên quan đến đề tài từ góc độ nhìn nhận, đánh giá - Bước đầu nêu số suy nghĩ bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa Then đời sống đương đại trước vận động thời gian, lịch sử, văn hóa, xã hội Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận văn chủ yếu hát Then trình điền dã sưu tầm dịch, chưa xuất Phạm vi nghiên cứu: Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên Phương pháp nghiên cứu Phương pháp điền dã văn học: Ngoài tư liệu Then Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên nghệ nhân sưu tầm, chúng tơi cịn sử dụng phương pháp điền dã văn học để gặp gỡ với nghệ nhân, người yêu quý Then Tày Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Định Hóa, Thái Nguyên, sưu tầm thêm Then lưu truyền dân gian mở rộng phạm vi tư liệu nghiên cứu Phương pháp khảo sát thống kê: Dựa hệ thống tư liệu sưu tầm, biên soạn, luận văn thống kê Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên để tiện lợi cho việc phân tích giá trị nội dung, nghệ thuật Phương pháp phân tích tổng hợp: Luận văn sử dụng phương pháp để phân tích cụ thể Then Trên sở đó, luận văn tổng hợp vấn đề, rút đánh giá, nhận xét giá trị nội dung nghệ thuật Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên Phương pháp đối chiếu so sánh: Để phân tích, đánh giá sát thực, thỏa đáng giá trị nội dung nghệ thuật Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên, luận văn sử dụng phương pháp lịch sử để soi sáng bối cảnh xã hội, văn hóa địa phương lưu truyền Những đóng góp luận văn - Là cơng trình nghiên cứu cách có hệ thống giá trị nội dung nghệ thuật Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên Kết nghiên cứu góp phần vào việc giữ gìn phát huy nét đẹp văn hoá dân tộc Tày - Trong trình điền dã, khảo sát, nghiên cứu tác giả đề tài thu thập số lượng định lời hát Then sử dụng Then bắc cầu xin hoa, Then mừng thọ,Then tang ma ,Then kỳ yên , Then cấp sắc Lam Vỹ , Định Hoá , Thái Nguyên Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Phụ lục, luận văn gồm có chương: Chương 1: Tổng quan dân tộc Tày, Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên số vấn đề lý luận Chương 2: Các dạng thức Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên Chương 3: Nội dung, nghệ thuật Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Chương TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC TÀY, THEN TÀY Ở LAM VỸ, ĐỊNH HÓA, THÁI NGUYÊN VÀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN 1.1 Khái quát dân tộc Tày 1.1.1 Vài nét người Tày Việt Nam 1.1.1.1 Nguồn gốc lịch sử Dân tộc Tày có số dân đông dân tộc thiểu số Việt Nam Địa bàn cư trú tập trung chủ yếu tỉnh phía đơng bắc Việt Nam Tiếng Tày thuộc nhóm ngơn ngữ Tày Thái Cùng với cư dân Tày Thái khác ,dân tộc Tày chủ nhân nước Việt cổ, lập nên nhà nước Văn Lang Vua Hùng Và cư dân lâu đời nước ta Trong Văn hóa truyền thống Tày Nùng, tác giả viết: “ Về phương diện cội nguồn lịch sử, người Tày, người Nùng vốn thuộc chung nhóm Âu Việt, khối Bách Việt mà địa bàn cư trú miền Bắc Việt Nam miền Hoa Nam, Trung Quốc [37, tr.22] Người Tày cư dân thuộc khối Bách Việt đó, từ buổi đầu dựng nước dân tộc Tày thành viên đại gia đình dân tộc anh em 1.1.1.2 Dân số địa bàn cư trú Việt Nam quốc gia giàu sắc văn hóa, với 54 dân tộc anh em sinh sống Trong người Tày dân tộc thiểu số, có số dân 1.626.392 người, đông thứ Việt Nam sau dân tộc Kinh Người Tày chủ yếu cư trú tỉnh trung du miền núi phía Bắc Người Tày cư trú tập trung tỉnh Lạng Sơn, Cao Bằng, Hà Giang, Tuyên Quang, Bắc Kạn, Thái Nguyên, Lào Cai, tập trung nhiều khu vực Việt Bắc (từ miền Nghĩa Lộ qua Yên Bái đến Quảng Ninh) Người Tày làm ruộng, tụ cư thung lũng, cánh đồng thượng lưu sông Kỳ Cùng, Bằng Giang, sông Cầu, sông Lô… Đất phù sa phân bố dọc thung lũng sông, bồn địa núi… tạo điều kiện để phát triển nông nghiệp nhiều ngành, nhiều nghề Đồng bào Tày vốn cần cù lao động, sản xuất Họ có truyền thống làm Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn ruộng nước, từ lâu đời biết thâm canh áp dụng biện pháp thủy lợi đào mương, bắc máng lấy nước tưới ruộng Với đặc điểm địa lý tự nhiên thuận lợi, dân tộc Tày vùng cư trú Việt Nam có điều kiện để phát triển kinh tế to lớn toàn diện với kinh tế nhiều thành phần nông nghiệp, công nghiệp, lâm nghiệp Trong xu phát triển kinh tế hội nhập ngày nay, gìn giữ sắc văn hóa dân tộc Tày dân tộc anh em khác giữ lại trang phục cổ truyền, sinh hoạt văn hóa đám cưới, ma chay, lễ hội… điều dễ dàng Việc bảo tồn phát huy nét sinh hoạt độc đáo người dân tộc đòi hỏi sách quán để họ hiểu nhận thức vốn q giá dân tộc, có ý thức gìn giữ lưu truyền qua nhiều hệ 1.1.2 Người Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên 1.1.2.1 Điều kiện tự nhiên Lam Vỹ xã phía Đơng huyện Định Hóa, cách thành phố Thái Nguyên 60km phía Bắc Lam Vỹ xã miền núi thuộc vùng sâu, vùng xa huyện Định Hóa với vùng núi cao, điều kiện giao thơng cịn khó khăn Đất đai thuận lợi cho việc phát triển nông, lâm nghiệp Thiên nhiên bốn mùa ưu đãi tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển kinh tế, xã hội tạo nên nét đặc trưng riêng văn hóa vật chất lẫn tinh thần đồng bào nơi 1.1.2.2 Đời sống kinh tế, xã hội * Dân số Thái Nguyên tỉnh đồng bào Tày có mặt lâu đời Năm 1999 dân tộc Tày có 106.238 người đứng thứ hai dân tộc tỉnh (chiếm 10,15%) có mặt tất huyện, thị xã, thành phố tỉnh, tập trung đơng huyện Định Hóa 41,1% Riêng Định Hóa, số xã có 90% người Tày cư trú trở lên là: Linh Thơng, Bộc Nhiêu, Điềm Mặc, Bình n, Tân Hà, Lam Vỹ, huyện Định Hóa Định Hóa huyện miền núi phía Tây Bắc tỉnh Thái Nguyên biết đếm với di tích quốc gia đặc biệt An tồn khu Định Hóa Diện tích tự nhiên: 52057,4 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn (tính đến năm 2005), dân số tồn huyện có 89 510 người, mật độ dân số 171,24 người /km2 Sinh sống địa bàn Định Hóa có tám dân tộc dân tộc Tày chiếm 49,23%, dân tộc Nùng chiếm 3,26%, dân tộc Kinh 34,82%, dân tộc Hoa 1,4% Dân tộc Tày có mặt sớm vùng đất này, dân tộc khác di chuyển đến muộn Dù có nhiều thành phần dân tộc với phong tục tập quán, trình độ sản xuất khác nhân dân dân tộc Định Hóa ln đồn kết, vượt qua khó khăn, gian khổ, hi sinh bảo vệ xây dựng quê hương Trong xã Lam Vỹ có 20 xóm ,với 4.231 nhân với 1080 hộ Dân tộc Tày chiếm 85 % dân số Dân tộc Tày nơi gìn giữ nhiều sắc văn hóa độc đáo có hoạt động Then mà đề tài luận văn quan tâm nên việc tìm hiểu người Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên việc làm cần thiết * Kinh tế Cũng người Tày vùng Việt Bắc nói chung, người Tày Thái Nguyên lấy nông nghiệp trồng trọt với phương thức canh tác ruộng nước kết hợp với gieo trồng đất dốc vườn đồi làm nguồn sống Các hoạt động mưu sinh khác chăn ni, thủ cơng gia đình, trao đổi bn bán, săn bắt hái lượm hoạt động phụ mang tính hỗ trợ hoạt động trồng trọt Trong nông nghiệp trồng trọt, canh tác ruộng nước hình thức chủ đạo lúa lương thực Ngồi ra, lại hoa màu ngô, khoai, sắn…là lương thực phụ Về chăn nuôi, hoạt động khác, xem nghề phụ Nhưng năm trở lại chăn ni có hội phát triển chiếm tỷ trọng đáng kể thu nhập họ Nhiều mơ hình chăn ni áp dụng khoa học kỹ thuật đem lại hiệu kinh tế cao So với số dân tộc khác tỉnh, thủ cơng gia đình người Tày phát triển Tuy họ khơng có nghề thủ công tiếng sản phẩm thủ công Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn họ đẹp có mặt hầu hết hoạt động mưu sinh sinh hoạt gia đình họ Trong đời sống kinh tế người Tày Thái Nguyên xưa săn bắt, hái lượm chiếm đoạt sản vật sẵn có tự nhiên để sinh sống hoạt động thiếu Các loại muông thú, rau, củ, sẵn có rừng nguồn cung cấp thực phẩm cho bữa ăn, dược liệu để chữa bệnh Việt Bắc khu vực buôn bán phát triển Các chợ phiên khu vực hình thành sớm có vai trị định đời sống kinh tế tộc người Các chợ vùng thường có phiên họp theo quy ước thống nhất, trùng lặp, cư dân vùng chấp nhận Chợ nơi mua bán nơi sinh hoạt văn hóa cộng đồng Ngày nay, việc mua bán buôn bán nhỏ làng người Tày Thái Nguyên tương đối phát triển Về quan hệ xã hội, đơn vị xã hội sở người Tày ln Đó đơn vị tụ cư nhiều dòng họ, lấy quan hệ láng giềng làm sở, có thiết chế tự quản chế định riêng Người Tày Thái Nguyên thường tụ cư vụng giáp ranh rừng ruộng Các người Tày thường tựa lưng vào núi rừng, hướng xuống thung lũng Mỗi thường có địa vực cư trú riêng, bao gồm đất ở, đất canh tác, rừng rú, sông suối… Quy mô Tày vừa nhỏ, thường có 20 đến 60 hộ gia đình Cá biệt có có quy mơ 100 nhà Trong có nhiều dòng họ chung sống quan hệ láng giềng coi quan hệ chủ đạo Trong thường có chịm xóm nhỏ, phân bố tương đối biệt lập, hướng cánh đồng đường chạy qua Trong có họ gốc Tày cổ, có họ gốc Kinh bị Tày hóa Mỗi xóm có trưởng xóm Chế độ sở hữu người Tày gồm hai hình thức: Sở hữu cơng cộng xóm sở hữu tư nhân Về sở hữu cơng cộng bao gồm tồn đất đai, rừng núi, sông suối tài nguyên phạm vi thơn Ngồi cịn có Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn cơng trình cơng cộng đường sá, cầu cống, đền miếu….Sở hữu tư nhân gồm tất tư liệu sản xuất:đất đai, nương rẫy sử dụng khai thác gia đình Ngồi cịn có tài sản khác nhà cửa, sản phẩm nông nghiệp, thủ công nghiệp, loại đồ gia dụng…do gia đình tạo nên Quan hệ cộng đồng đặc trưng bật xóm người Tày Người dân Tày xóm có mối liên quan chặt chẽ tất khía cạnh đời sống, từ lao động sản xuất, trình vật chất đến đời sống tinh thần tơn giáo tín ngưỡng Khơng trì quan hệ dịng họ, thân tộc, thích tộc, người Tày cịn đặc biệt coi trọng tình làng nghĩa xóm Bất kể cơng việc quan đời người (làm nhà mới, cưới xin, tang ma…) coi công việc chung cộng đồng Các dịp sinh hoạt cộng đồng coi hội thắt chặt tình đồn kết gắn bó xóm giềng, thơn Thơng qua đó, ý thức tộc người củng cố nâng cao * Văn hóa, xã hội Nhà sàn loại hình nhà có từ lâu đời đồng bào Tày Người Tày khơng tính quy mơ ngơi nhà chiều rộng mà tính số cột chính, chẳng hạn loại nhà cột, 12 cột, 10 cột, 16 cột…Mặt nhà có dáng hình chữ nhật hay dáng gần hình vng Nhà sàn cổ thường có cấu trúc dạng kèo ba cột trước kèo bố trí ba cột, hai chéo xà ngang kèo Với loại nhà xung quanh thường bưng ván phên hay liếp tre, cịn mái lợp cọ Loại nhà sàn khơng cịn phổ biến mà loại nhà sàn cột kê đá tảng, cịn cột khác bố trí theo dạng dấu cột Phần lớn cột nhà sàn chôn thẳng xuống đất, ngày nhiều nhà dùng đá để kê chân cột để cột không kê mà chôn thẳng xuống đất, đồng bào quan niệm hòa hợp nối tiếp âm dương người nhà thuận hoà, mạnh khỏe Y phục người Tày xa xưa may từ vải sợi tơ tằm đồng bào tự dệt Đồng bào Tày thường nhuộm vải màu chàm để may quần áo 10 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Quần áo nam nữ, trẻ em người già mặc màu chàm không thêu hoa văn trang trí Y phục nam giới có áo dài năm thân buông vạt trùm qua cạp quần, đến đầu gối, thân trước bên ngắn bên ngồi, có cúc cài sang nách phía phải, có túi hai vạt trước Quần ống rộng, cạp rộng khơng có dải rút, ống chùng đến mắt cá chân, kiểu chân què, giống quần nam giới người Kinh Y phục nữ áo dài năm thân giống nam giới chùng đến mắt cá chân, thắt eo, tay áo nhỏ hơn, cổ trịn ơm khít Khi mặc áo dài chị em thường đeo vòng cổ, vòng tay, vấn tóc, thắt lưng, phụ nữ mặc áo dài tôn cao Họ thường mặc áo dài dịp lễ, tết hội, đình đám… Quần phụ nữ ống nhỏ quần nam giới, phụ nữ Tày giày vải, thân giày làm vải, đế làm mo cau mo tre khâu lại nhiều lớp làm đế Với sắc cư dân nông nghiệp, người Tày có tập quán ăn cơm Lương thực gồm gạo nếp, gạo tẻ, ngô, khoai, sắn…Trước hết từ gạo, đồng bào chế biến thành cơm, cháo, bánh…Trước đây, người Tày ăn xơi nếp Các loại bánh làm từ gạo nếp lễ vật địi hỏi phải có số nghi lễ cúng tổ tiên, cưới xin Ngày người Tày ăn cơm tẻ , cơm tẻ nấu độn với ngô ,khoai ,sắn Về nguồn thực phẩm: chủ yếu sản phẩm chăn nuôi gà, lợn, vịt… loại rau trồng quanh nhà nương như: rau cải, rau bò khai ,rau rớn … Phụ nữ Tày biết làm nhiều loại bánh chế biến từ gạo, sắn, khoai Các loại bánh thường làm vào dịp tết bánh chưng Tày, bánh dầy, bánh lẳng, banh gio, bánh ngải… Bánh chưng Tày gói dong, trịn dài luộc kĩ, ăn bóc vỏ thắt lát, rán Bánh trứng kiến làm câu kì hơn, khoảng tháng âm lịch tìm bắt tổ kiến để lấy trứng làm bánh, bánh gói vả non, ăn bùi ngậy Đồng bào Tày Định Hóa cịn biết lấy thảo mộc để làm hương liệu màu sắc chế biến ăn cơm nếp, dùng sau sau năm màu để tạo thành xôi ngũ sắc (xanh, đỏ, tím, vàng, đen) 11 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Đồ uống người Tày Định Hóa chia làm hai loại: nước uống thơng thường nước uống có chứa chất kích thích Nước uống thơng thường có nước chè nước đun sơi với rừng Nước uống có chứa chất kích thích gồm rượu ngâm với thuốc nam Quan hệ người dân mang tính cộng đồng cư dân miền núi, họ hợp sức làm công việc lớn đắp đập, làm mương, làm đường sá, săn bắn bẫy thú, bảo vệ mùa màng Khi gia đình có việc lớn họ giúp đỡ lẫn (như làm nhà, có việc tang, đến giúp cơng việc mang theo rượu gạo…Khi tổ chức lễ hội chung vui) Những phong tục tập quán mang ý thức cộng đồng sâu sắc, tính đồn kết, truyền thống cộng đồng làm cho họ có sức mạnh chống chọi với thiên nhiên, tồn phát triển Người Tày sống tình cảm, chân thành trọng nghĩa, thành ngữ người Tày có câu “Lạc may tẩn, lạc cần rì” có nghĩa “Rễ ngắn, rễ người dài” Người Tày quý khách, hiếu khách, khách đến nhà đón tiếp lịch thiệp, chu đáo, khách quý đến nhà, mời uống rượu, mời ăn cơm Cơm khách thường lo chu đáo có rượu thịt, khách lại có chỗ nghỉ ngơi chu đáo Người Tày có quan hệ quảng giao Họ có tục kết bạn (kết tồng) nét đẹp văn hố người Tày Hai người khơng phân anh em, họ hàng, mến kết bạn làm tồng Bạn tồng tuổi, hợp cảnh ngộ, chí hướng Để kết tồng phải có bữa tiệc đính ước cơng bố với người thân Ngày xưa, người ta thường dùng tiết gà pha vào rượu uống thề thề kể từ lúc nhận làm bạn tồng bạn tồng coi bố mẹ bạn bố mẹ mình, chết phải để tang, bạn tồng giúp đỡ khó khăn, chung vui điều mừng, san sẻ cho tiền vật chất anh em Tín ngưỡng người Tày từ xa xưa thờ đa thần xuất phát từ quan niệm vạn vật hữu linh, muôn vật muôn lồi Pụt Lng – Ngọc Hồng tạo có linh hồn Người Tày thờ cúng tổ tiên, ông bà cha mẹ nhà, người Tày thờ Táo quân Họ gọi Táo quân “phi vằn phầy”, quan niệm phi cằn phầy vị thần bảo 12 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn vệ người gia súc, coi việc quản lý hộ gia đình Vị thần thờ cạnh bếp, ban thờ đơn giản có ống bương dán giấy xanh đỏ để thắp nén hương Các gia đình có việc thường cầu khấn cho thần bếp biết việc sinh nở, bệnh tật, ốm đau, hay chuyện buồn vui gia đình… Hàng năm, ngày 23 tháng chạp làm lễ tiễn ông Táo trời Sáng ngày mồng đầu năm lại đón ơng Táo về, họ có tục cúng cá chép, sau thả chúng sơng, suối giống người Kinh Bếp đời sống người Tày gắn bó thiêng liêng Đồng bào thường giữ lửa cháy suốt ngày đêm, mùa đông mùa hè Bếp không nơi phục vụ sinh hoạt vật chất mà cịn nơi gia đình bàn bạc, định nhiều vấn đề quan trọng … Vì bếp “Táo quân” ý thức tâm linh người Tày quan niệm linh thiêng đời sống họ Trong gia đình người Tày có nhiều bàn thờ Ngồi thờ cúng tổ tiên, họ cịn thờ trời đất, thổ công, bà mụ, thần nông, thần chăn ni…phổ biến thờ Ngọc Hồng Hàng năm trước tết nguyên đán, bàn thờ quét dọn dụm cụ lao động gia đình dán lên mảnh giấy đỏ Ngày mồng 10 tháng giêng hàng năm, người Tày với dân tộc anh em sinh sống Định Hóa lại tổ chức lễ hội Lồng Tồng xã Phú Đình (Định Hóa, Thái Nguyên ) Lồng Tồng theo tiếng tày nghĩa “xuống đồng” Đây lễ hội truyền thống đặc sắc bà vùng cao tổ chức sau năm vất vả với công việc đồng áng, để mừng thành lao động đạt mình, đồng thời tạ ơn trời đất, thần linh, tổ tiên cầu cho năm mưa thuận gió hịa, mùa màng bội thu, nhà nhà no ấm, hạnh phúc Sau lễ cầu mùa có phần hát múa, hát Then, hát Phong slư, Lượn, Ví…và trị chơi tung cịn, kéo co, bắn nỏ… Việc cưới xin kiện quan trọng đời sống người Tày Hôn nhân vợ chồng, việc cưới xin trọng việc hệ trọng Điều đặc biệt đám cưới người Tày có hát quan lang Hát quan lang đám cưới người Tày mang sắc độc đáo người ta dùng lời ca, 13 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn hình tượng ví von giàu chất trữ tình để thực nghi lễ đối đáp nhà trai nhà gái Nó mang tính sinh hoạt văn hóa cộng đồng nội dung hát có chất thi pháp, có vần điệu đồng thời chứa đựng giá trị đạo đức lối sống, khơng răn dạy dâu, rể mà cịn có ảnh hưởng đến người có mặt lễ cưới Chính lẽ mà hát quan lang có sức sống truyền từ đời sang đời khác, mang ý nghĩa giáo dục sâu sắc ví dụ hát chào hỏi Tôi nhỏ đến Nghe nói lớn có giống tốt Tơi đến nhà xin mang Để nhà sinh sôi giống nòi Hát cảm ơn, xin trải chiếu, mời trầu… Nghi lễ đám cưới người Tày cầu kì quan niệm họ thiếu dâu, rể khó có sống hạnh phúc vị thần phật lịng, khơng người nhà gặp phải điều xui xẻo mà việc sinh nở hay sống gia đình dâu không tránh khỏi điều bất trắc Đám cưới người Tày với nghi lễ chặt chẽ, thông qua điệu hát quan lang để đối đáp, giao tiếp, truyền thống tốt đẹp giàu tính nhân văn Ẩn sâu lời lẽ bình dị, khiêm nhường ý tứ sâu sa, sắc sảo, chứa đựng tính giáo dục sâu sắc Thơng qua điệu quan lang, niên nam nữ dân tộc Tày lần thấm nhuần ý thức cộng đồng, hiểu trách nhiệm gia đình khát vọng vươn lên sống tốt đẹp sống Đám cưới thừa nhận hai cộng đồng, làng xóm giềng hôn nhân đôi nam nữ * Văn học nghệ thuật Dân tộc Tày có kho tàng văn học dân gian phong phú đa dạng với thể loại dân ca Lượn, Phong Slư, Then… Cho đến loại hình truyện truyện cổ tích, truyện thần thoại, truyện kể địa danh ,ca dao, tục ngữ, câu đố Vốn quý báu kho tàng văn học nhà nghiên cứu sưu tầm, lưu giữ niềm tự hào người Tày 14 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Trong xã hội đại ngày nghệ thuật dân gian thể qua lễ hội truyền thống hay sinh hoạt văn hoá tâm linh hát Then Có thể nói người Tày có đời sống văn hoá tinh thần phong phú giàu sắc Chính điều sở cần thiết , tiền đề cho lựa chọn đề tài nghiên cứu 1.2 Một số vấn đề lí luận Then Tày 1.2.1 Khái niệm Then Hát Then loại hình diễn xướng dân gian tổng hợp gồm ca nhạc, múa diễn trò Theo người Tày, Then hiểu Thiên, trời Về nguồn gốc có nhiều ý kiến khác song đa phần nhận định: hát Then có xuất xứ từ Cao Bằng nhà Mạc thất sủng Hầu hết lễ cúng người Tày có hát Then hát Then khơng đơn loại hình âm nhạc hay diễn xướng dân gian mà có gắn kết chặt chẽ với tín ngưỡng Then người yêu thích nghệ thuật Then, người làm Then chưa định nghĩa thật rõ ràng Then Nhưng tất cách giải thích đến khái niệm chung thống - Cuốn “Mấy vấn đề Then Việt Bắc” (Nhiều tác giả) viết ơng Nơng Văn Hồn lại cho “Then tiên (có nơi gọi sliên) người trời Họ người giữ mối liên hệ người trần gian với Ngọc Hoàng Long Vương” [33, tr.147] Từ điển Tiếng Việt định nghĩa: Then lực lượng siêu nhiên sáng tạo giới theo quan niệm số dân tộc thiểu số miền Bắc Việt NamNgười làm nghề cúng bái (thường nữ )ở vùng dân tộc thiểu số nói trên, bà Then làm mo, làm then Loại hình nghệ thuật tổng hợp gồm đàn hát, múa gắn liền với tín ngưỡng dân tộc thiểu số nói trên, hát Then múa Then [41, tr.931] Dương Kim Bội “Lời hát Then” quan niệm then : Cho dù chưa có cách định nghĩa, giải thích cách thỏa đáng, coi danh từ dùng để loại hình mê tín [6, tr.10] Ơng Nơng Đình Tuấn cho “Then loại hình nghệ thuật có từ lâu đời hai dân tộc Tày – Nùng, quần chúng giải thích” [33, tr.12] 15 ... Định Hóa, Thái Nguyên Tiếp cận từ góc độ văn học dân gian? ?? Mục đích nghiên cứu - Mục tiêu bao trùm luận văn tìm hiểu đặc điểm, nội dung nghệ thuật Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Ngun bình diện tiếp. .. nghệ thuật Then Tày Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Chương TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC TÀY, THEN TÀY Ở LAM VỸ, ĐỊNH HÓA, THÁI NGUYÊN VÀ MỘT SỐ... luận văn Chương TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC TÀY, THEN TÀY Ở LAM VỸ, ĐỊNH HÓA, THÁI NGUYÊN VÀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN 1.1 Khái quát dân tộc Tày 1.1.1 Vài nét người Tày Việt Nam