Cuộc bách hại ki tô của các hoàng đế và đế quốc la mã

Kitô giáo bị bách hại › › - - Nguyên nhân Kitơ giáo bị bách hại Chính trị: Đế quốc La mã chuyển từ thể chế Cộng hoà (nắm quyền điều hành Đại hội Nhân dân Viện Nguyên lão) sang thời Đế quốc (quyền lực tập trung vào Hồng đế), có tranh giành quyền lực, lật đổ ngai vàng => Khi lên nắm ngơi, hồng đế bận tâm đến việc bảo vệ trì ngai vàng => Thủ tiêu tất cá nhân, tổ chức có nguy đe doạ đến ngai vàng sống thống đế quốc Tôn giáo: Mâu thuẫn niềm tin quyền lợi tôn giáo (Kitô giáo độc thần, Các tôn giáo La mã thờ đa thần) Mâu thuẫn giáo thuyết: Trí thức La Mã chịu ảnh hưởng triết học Platon đề cao tinh thần, xem thân xác tù ngục… Chúa Giêsu nhập thể làm người mang thân xác Thuyết ngàn năm => Kitô hữu bất động => Kitô giáo ngược lại phát triển Đế quốc Tơn thờ hồng đế xem nghĩa vụ tất công dân đế quốc (Kitô giáo không tôn thờ ngẫu tượng, không giết người => Không lính) Kitơ giáo phát triển nhanh chóng số lượng hình thành cấu, tổ chức thống => Đe doạ đến thống ngai vàng hoàng đế Lịch sử Giáo Hội CUỘC BÁCH HẠI KITƠ GIÁO CỦA CÁC HỒNG ĐẾ LA Mà › Neron (54-68) Cuộc bách hại Hoàng đế Bối cảnh - Ki-tô hữu lớn mạnh, phát triển có tổ chức trật tự - Nhà cầm quyền nghi ngờ nhóm phiến loạn, hay hội họp kín, ko thấy dâng cúng cho Rô-ma đề nghị › Hành động - Âm mưu đốt đền thờ đêm vu cáo cho Kitô hữu - Ra chiếu Neron instrumentum neronianum thực bách hại Kitô giáo › Hệ - Kitô hữu bị bắt, bị gán phản động - Nhiều Ki-tô hữu bị giết chết mua vui cho nhà vua đại thần Một số khác cảnh đói khát, tù ngục,… Cuộc bách hại Hồng đế › Domitian (81-96) Rơ-ma, Palestine, Asia Bối cảnh - G.hội tạo nhiều ảnh hưởng thành Rôma, vua trước để tâm tới ngoại quân - Hận thù trog giới quý tộc tri thức với Domitian - Nhiều âm mưu muốn lật đổ vua, không thành - Ki-tô giáo phát triển, khiến ông lo ngại › Hành động - Thủ tiêu hàng ngũ thân cận có liên hệ tới KTG - Truy lùng người âm mưu lật đổ quyền - Bắt đày bị nghi ngờ › Hệ - Dù có lệnh chặt chẽ trừng trị KTG, cuối đời ông hạ lệnh bách hại, cho người đày - Domitian bị đâm chết âm mưu nội Trajan (98-117) › Cuộc bách hại Hoàng đế Bối cảnh - Dân Do Thái lấy lại lực lượng dậy lần - Xem KTG tơn giáo xa lạ, thứ mê tín, cần ngăn cản để bảo tôn giáo quốc gia › Hành động - Theo ngun tắc Nero, khơng “làm người Kitô hữu”, bị tố cáo tra hỏi mà thú nhận liền bị kết án - Ra chiếu Trajan, nghiêm ngặt giám sát chặt chẽ › Hệ - Có đơn tố cáo xem xét, xác nhận KTH trừng phạt - Ai chối khơng phải Kito hữu minh chứng việc thờ thần quốc gia tha - “Tha bổng phạm nhân cịn kết án nhầm người.” Cuộc bách hại Hoàng đế Marc Aurele (161- 180) › Hành động - Xem KTG lũ quê mùa dốt nát - Nghe theo nhà tri thức có ác cảm đạo - Dưới đời ông xảy nhiều tai ường, giặc giã, đói kém… đổ lỗi KTH - Pronton thành Cirta (+166) thầy dạy Marc Aurele bịa đặt KTH lấy bột bọc trẻ em bắt người tân tòng đâm vào tim để lấy máu uống, KTH chia ăn thịt Những buổi họp bị tố bất hợp pháp, đầy nghi ngờ dâm ô Hệ - Những giòng máu đào minh chứng đức tin thời bách hại thếkỷ II này,thuộc đủ giai cấp xã hội, từ Giáo hoàng, giám mục đến người nô lệ, giai cấpcuối cùngcủa xã hội Roma Những Giáo hồng Sixrơ I (126), Piơ I (155) - Những giám mục Ignatiô thành Antiokia bị ném cho ác thú ăn thịt Roma (110), nhà hộ giáo tiếng Giustinô chịu trảm Roma (165)… Một vài ghi nhận Cuộc bách hại Hồng đế › Vua nắm quyền, “ăn khơng ngon, ngủ khơng n”, thù thù ngồi, nên e dè với tổ chức tơn giáo hoạt động kín › KTG kìm kẹp quyền, bị nói xấu, vu khống, chịu phán xét kết cục mẫu cho chống đế quốc, loạn cướp quyền › Việc bách hại KTH ngày lan rộng sang nhiều khu vực dần có chủ đích rõ rệt đế quốc › KTH thuộc giai cấp phẩm trật phải đổ máu đào để minh chứng đức tin › Giáo hoàng: Sixto I (126), Pio I (155), Giám mục: Ignatio thành Antioch bị ném cho thú ăn thịt (110); Giám mục Polycarp 86 tuổi Symrna bị thiêu sống (155); Giám mục Photin (90 tuổi) Lyon bị tù mục xương (177), › Nhà hộ giáo Justino bị trảm (165), Bậc quý tộc Cecilia (179), Quân nhân Maximô (179) Hai niên Valerian Tiburco (177), Thường dân 12 vị tử đạo thành Scili Carthego (180)- có phụ nữ, Nô lệ thiếu nữ Blandina Lyon (177) Thiếu niên Pontico (15 tuổi) em Balndian (177), Kềm nung, ghế lửa, đánh đập, đóng đinh, chém đầu, thiêu sống, cho ác thú cắn xé, phơi xác… Cuộc bách hại Hoàng đế Septime Severe (193 –221 ) › Bối cảnh - Đế quốc bắt đầu rạn nứt: nội chiến quân man di đe doạ biên giới, lạm phát, giảm dân số… Giai cấp quý tộc hèn nhát, trốn tránh trách nhiệm; Giai cấp trung lưu len lỏi vào máy quyền để vơ vét; Văn hố xã hội suy đồi; Tơn giáo đầy dẫy mê tín vơ ln du nhập từ Đơng phương: chiêm tinh, bói tốn, tin thần › Hành động - Chặn tôn giáo ngoại lai du nhập vào, nên truyền cấm Do thái giáo KTG với mục đích liên kết dân chúng việc thờ hoàng đế - Lo ngại tăng lên KTG ảnh hưởng đến địa vị đế quốc - Duy trì chiếu Trajan › Hệ - Ở Alexanderia: Hviện Clemente Origen bị đóng cửa; nhiều dự tịng bị bắt kết án - Ở Châu Phi, hai phụ nữ Perpetue 202 Felicite 203 chiến sĩ đức tin Felicite bị bắt họ dự tòng rửa tội tù tử đạo Carthage năm 203 - Các vùng khác bị bách hại: Tiểu Á, Xứ Gallia, tỉnh Đông phương (nơi lạc thuyết Montanus nhiều người ủng hộ) Cuộc bách hại Hoàng đế Maximinus (235-238 ) › Bối cảnh - Maximinus người cục cằn, vơ học thức, có thân hình vạm vỡ (cao 2m40), uống ngày hết 24 lít rượu, sức khỏe voi, với khối óc nham hiểm, quỷ quyệt tên gian hùng › Hành động - Cấm đạo để bảo vệ thần minh, vị căm ghét - Ông hạ lệnh truy đuổi hàng Giáo phẩm người có quyền Giáo hội mà ông không ưa › Hệ - Đời sống đức tin Giáo hội sa sút, giáo sĩ bị bách hại › › › Decius (249- 251 ) Cuộc bách hại Hoàng đế Bối cảnh - Đế quốc bị đe doạ biên giới Decius muốn đảm bảo hậu phương vững chắc, để củng cố xã hội, thống quốc gia, ơng lệnh cơng dân phải thờ thần minh đế quốc - Tư tưởng phục hưng đế quốc Hành động - Cuộc bách hại Decius không trước, nhằm vào kẻ bị tố cáo thành phần Giáo hội, bách hại toàn diện - Chưa chiếu hoàng đế triệt để thi hành lần Hệ - Ở Roma, ĐGH Fabian (236- 250) người chịu tử đạo Nhiều giám mục, linh mục, giáo dân bị bắt bớ, kẻ chịu tử hình người chịu phát lưu - Ở Sicilia, Agata trinh nữ tử đạo 251 Ở Pháp, Gaulia, thành Lutecia (Paris today), Giám mục Dionisio chịu tử đạo - Ở Tây Ban Nha, có nhiều giám mục linh mục chịu tử đạo (có linh mục Pionio) - Ở Ai Cập, bách hại không thời Nero Ở Palestina, Origen bị bắt chịu cực hình, tha Ở Armenia, niên Polyeucte bị trảm ( 250) Ở Châu Phi, đời sống Kito hữu bị xáo trộn- Cypriano- Giám mục Carthage -Ở Rôma, ĐGH Corneli bị lưu đày CivitaVecchia qua đời (253) Diocletianus (tk 3) Cuộc bách hại Hoàng đế › Hệ + Sở dĩ Constantine chiến thắng mơ thấy có người bảo sơn dấu hiệu khiên binh sĩ Với người Công giáo, mẫu tự Hy lạp Đấng Kitơ => Constantine tin Chúa giúp ơng thắng Þ + Năm sau đó, Milan, Constantine hủy lệnh bách hại người Công Giáo cho giáo sĩ hưởng đặc quyền thầy tế dị giáo => Constantine biến đế chế thành nhà nước Kitô giáo, thành quốc giáo Ơng làm điều nhằm hướng đến độc thần giáo công cụ để củng cố kiểm soát đế chế Cuối đời, Constantine chịu phép rửa Lịch sử Giáo Hội CUỘC BÁCH HẠI KITÔ GIÁO CỦA ĐẾ QUỐC LA Mà Nguyên nhân › Tầng Trí thức bách hại đạo lớp trí thức = thầy dạy, người hướng dẫn đời sống tinh thần quần chúng nhân dân › Trí thức thấm nhuần văn hóa Hy Lạp, trọng đến cá gọi “kiểu thức” (style) tơn giáo, tín ngưỡng, không để ý đến thật thâm sâu giá trị tinh thần tôn giáo › Đức tin Kitô giáo nghe, có nhiều điểm ngược với gọi “khoa học” triết lý tầng lớp trí thức Lucianus Samosat (167) › Tác Trí thức bách hại đạo phẩm: Cái Chết Của Kẻ Lang Bạt Cười nhạo Kitô hữu kẻ ngây thơ, dễ ‚n Bôi nhọ chế giễu đấng tử đạo › Tư tưởng Lucianus ảnh hưởng nhiều năm 160s Celsus (#170) › Tác Trí thức bách hại đạo phẩm Chứng minh thật (Démonstration de la vérité) + Phần I: Một người Do Thái minh chứng Kitơ hữu khơng hiểu vấn đề Cứu + Phần II: Một người ngoại giáo trích, cơng kích mỉa mai người Kitơ hữu + Phần III: Loạt chế diễu đức tin, phong tục Kitô giáo, coi tất giả tạo + Phần IV: Tìm cách hợp thức hóa việc phượng tự Kitơ giáo Porphyre (268) Trí thức bách hại đạo › Tác phẩm Chống Các Kitô Hữu Kitô hữu đần độn tin Thiên Chúa xuống cung lòng Trinh nữ Maria, trở thành thai nhi Giả chịu đau khổ theo lệnh Thiên Chúa, nhưngtrong suốt khổ nạn, ơng khơng có lấy diễn từ can đảm, đôi lời mạnh mẽ khôn ngoan để đối lại với Philatô = Tên đầu đường xó chợ Về Phục sinh: Đó dối trá kinh khủng Hệ › Nhiều Trí thức bách hại đạo Kitô hữu bị lung lay, nghi ngờ đức tin → chí bỏ đạo › Khiến hồng đế có nhìn ác cảm với Kitơ giáo, cớ để dễ dàng thực sách bách hại › Tạo hiểu nhầm rộng lớn quần chúng nhân dân → Thách đố cho việc tổ chức sinh hoạt phụng vụ loan truyền phúc âm lãnh thổ đế quốc Lạc thuyết Montanus Cuộc công Lạc giáo Khởi xướng: Montanus hai tín đồ ông Maximilla Priscilla › Chủ trương: + Ngày Chúa tái gần đến => Montanus “phát ngôn nhân” độc Thánh Linh, mở đầu mặc khải thứ ba, bổ túc cho giáo lý Chúa Kitô + Để đón ngày Chúa tái thế, tín hữ khơng tái giá, buộc ăn chay nhiều ngày + Các tội phạm sau chịu phép Rửa không tha › Thời gian ảnh hưởng mạnh vào khoảng 170s › Cuộc công Lạc giáo Ngộ đạo thuyết (Gnostism) Khởi xướng: Có trước Kitơ giáo › Chủ trương: + Sự hiểu biết, kiến thức vượt Giáo lý, thẩm quyền Giáo hội => Không tin mạc khải Thiên Chúa + Chỉ người trí thức ưu tuyển hiểu mầu nhiệm để cứu độ => Không tin Cứu độ ân sủng đến từ Chúa + Thiên Chúa tối cao khác với phần lại người giới vật chất xấu xa tội lỗi => Ngộ đạo thuyết chối bỏ Mạc Khải, Vai trị địa vị Chúa Giêsu Kitơ trung gian Thiên Chúa người => dẫn đến việc chối bỏ vai trò địa vị Giáo hội › Thánh Irenê viết Chống lạc thuyết vạch trần sai lầm nguy hiểm thuyết Ngộ đạo Montanus › Cuộc công Lạc giáo Lạc giáo Marcius Khởi xướng: Marcius tín hữu, làm nghề hàng hải, gọi “trưởng nam Satan” › Chủ trương: + Tác phẩm Những Phản Đề + Có hai Thiên Chúa: Thiên Chúa Cựu Thiên Chúa Tân ước = Chối bỏ hết Cựu ước Có thần: Thần Thần lành + Tiền mua ơn cứu độ + Ơn cứu độ Chúa, người không cần phải giữ lề luật, giới răn… + 144, ông bị vạ tuyệt thông => Lập Giáo Hội Canh Tân › Cuộc công Lạc giáo Lạc giáo Marcius Hệ quả: + Giáo thuyết đơn giản, đánh mạnh vào cảm tính người => Marcius lôi nhiều người, lập Giáo hội + Marcius đào tạo nhiều cộng nhiệt thành => Giáo hội Marcius có mặt khắp nơi: Antiokia, Corinto, Creta, Carthago, Roma, Lyon xứ Gallia, Edessa xứ Mesopotamia › Thánh Giustinô, Tertullianô, Basilliô Origen chống lại lạc giáo Marcius › › › Bè rối Manike Cuộc công Lạc giáo Khởi xướng: Manes (275), người Persia, sinh trưởng gia đình Kitơ giáo Ông sang Ấn Độ học thêm giáo lý Phật giáo Chủ trương: + Nhị nguyên thuyết: Chúa thiện chúa ác + Vạn vật hữu hình không Cha trời (Chúa thiện) mà quỷ Satan, thần ác + Có hai giáo hội: Giáo hội tốt (tự nhận Chúa Kitô); giáo hội xấu giáo hội Roma (bà mẹ thông dâm) + Chối bỏ nhân ¡nh Chúa Giêsu Chúa Giêsu không chết, không phục sinh, không lên trời… mà tất hình bóng + Chủ trương đức khiết tịnh, luật ăn uống… theo bậc bổn đạo Bè rối Manike Cuộc công Lạc giáo Hệ quả: + Manike trở thành người có uy tín việc giảng dậy nhờ lời lẽ hùng biện đắn + Lôi kéo nhiều người thành phần theo: với tầng lớp bình dân, ơng tổ chức nghi lễ thần bí, có phẩm trật… tầng lớp tri thức, ông thuyết phục gọi “thông hiểu khoa học” › Chống lại bè cách hăng hái liệt thánh Âutinh, với tác phẩm loại minh giáo cuốn: Về lạc giáo (428), Về Phong tục Giáo hội Công giáo phong tước giáo phái Manikes (389) › Xung đột tôn giáo › Nền tảng niềm tin (Ktiô giáo độc thần – Tôn giáo Hylạp đa thần) › Tơn thờ hồng đế Lam㠛 Kitơ giáo loan truyền vương quốc bình đẳng, Bác khiêm nhường => đối lập với tôn giáo La Mã => Bị vu khống, bách hại › Kitô giáo nhiều lần bị vu khống sư sãi, nhà buôn… Một vài ghi nhận Cuộc bách hại Đế quốc Những câu chuyện xuyên tạc giới trí thức, tư tưởng lạc giáo… khiến quần chúng hiểu nhầm, có ác cảm với Kitơ giáo Do đó, Giáo hội gặp khó khăn việc tổ chức sinh hoạt truyền giáo => Giáo hội xác ›n hơn: Giáo hội Giáo hội Chúa Kitô › Cuộc bách hại Đế quốc Rơma khiến khơng Kitơ hữu hoang mang, nghi ngờ, chí bỏ đạo GH trải qua lọc => Kitơ hữu cịn lại xác œn sống đức œn kiên cường › Giáo hội nhận củng cố điểm mấu chốt mà kẻ thù lợi dụng công Giáo hội thấy nhu cầu kiện toàn kiện toàn cấu tổ chức (quyền ĐGH), hệ thống pháp lý (giáo thuyết, quy điển, kinh œn kính) điểm thần học then chốt => Giáo hội củng cố cách vững › Xuất nhà hộ giáo lỗi lạc nhằm bảo vệ Giáo Hội trước bách hại › ... chức hoàng đế sau hoàng đế - Từ năm 235 -284, 17 số 20 hoàng đế Lamã bị ám sát hay bị giết nội chiến Quân đội La mã xem chừng thành thạo việc giết hại hoàng đế họ tiêu diệt kẻ thù Nổi bật hoàng đế. .. thờ thần minh đế quốc - Tư tưởng phục hưng đế quốc Hành động - Cuộc bách hại Decius không trước, nhằm vào kẻ bị tố cáo thành phần Giáo hội, bách hại toàn diện - Chưa chiếu hoàng đế triệt để thi...Lịch sử Giáo Hội CUỘC BÁCH HẠI KITÔ GIÁO CỦA CÁC HOÀNG ĐẾ LA Mà › Neron (54-68) Cuộc bách hại Hồng đế Bối cảnh - Ki-tơ hữu lớn mạnh, phát triển có tổ chức