Tình Dục Là Gốc Của Khổ Lâm Thanh Huyền Tình Dục Là Gốc Của Khổ Lâm Thanh Huyền Tạo Ebook Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện vnthuquan net Lâm Thanh Huyền Tình Dục Là Gốc Của Khổ Chào mừng các bạn đón đọc đầu[.]
Lâm Thanh Huyền Tình Dục Là Gốc Của Khổ Lâm Thanh Huyền Tình Dục Là Gốc Của Khổ Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Tình Dục Là Gốc Của Khổ Lâm Thanh Huyền Tình Dục Là Gốc Của Khổ Việt dịch: Minh Chi Tình dục gốc khổ Bởi có tình, có dục có chấp trước Trong kinh “A Hàm” có câu chuyện kể Phật Thích Ca lần với học trò tản bên bờ sơng Hằng Phật hỏi học trị: “Các người nói xem nước bốn đại dương nhiều nước mắt đổ khứ phải biệt ly với người thân, bên nhiều hơn?” Các học trò trả lời: “Nước mắt đổ nhiều hơn” Đức Phật tỏ vui vẻ, học trị trả lời đúng, từ vơ số kiếp đến nay, bao lần khóc mẹ cha chết, chết, bạn bè thân thuộc, người yêu thương ly biệt thu thập tất dòng nước mắt lại nhiều nước bốn bể Có tình dục có đau khổ, bi ai, nước mắt chảy Tình dục gốc đau khổ Cái khổ chấp trước Chấp trước vào tình dục đau khổ Nếu anh có người bạn, bị người yêu nam hay nữ từ bỏ, anh không cảm thấy đau khổ, thân anh bị người yêu nam hay nữ từ bỏ, anh cảm thấy đau khổ, anh cảm thấy đối phương, tức người yêu “của anh” Nhưng thực vậy, đối phương anh đẻ ra, dựa vào đâu mà nói “của anh”, thân thể, tư tưởng, ý nghĩ cô ta, đâu phải anh Chỉ cần anh nhận thức rõ, cô ta khơng phải anh, anh bớt đau khổ Anh khổ anh chấp trước anh Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Lâm Thanh Huyền Tình Dục Là Gốc Của Khổ Vì đau khổ phải từ bỏ giới này? Là khơng muốn từ bỏ thân Nếu không chấp trước thân này, không đau khổ Có nhiều niên thất tình nên đến tìm tơi Trong số này, có người muốn qun sinh để làm cho người u khổ đời Tơi trả lời: “Anh tự tử có anh đau khổ mà thơi Người u anh đâu có khổ, ta người tốt có chịu khổ năm chịu khơng Cịn gái khác đại khái khổ tháng nửa tháng, viếng anh bó hoa trắng Nếu người yêu định sớm từ bỏ anh mà anh tự sát, có khác ta cởi bỏ gánh nặng, mừng thầm bụng” Cái vui, buồn người, người làm chủ Cái vui, buồn người khác khống chế Chúng ta đau khổ tưởng làm chủ đau khổ người khác Kỳ thực, tự sát tự làm khổ mình, người khác khơng đau khổ Bạn trai, bạn gái người thất tình mà tự sát, sau kết hôn, lấy vợ, lấy chồng sống hạnh phúc Vì chất tình dục thống khổ, tình dục vĩnh viễn khơng thể thỏa mãn đầy đủ Đau khổ có chấp trước Khơng phải có phàm phu chấp trước Có người tu hành tốt chấp trước Trong kinh “A Hàm” kể câu chuyện thú vị: Sau đức Phật Thích Ca thành đạo, có nhiều đệ tử theo Ngài Nhưng, đó, có nhiều người cịn chấp trước Người xuất gia khơng có làm vui, có người thu thập nhiều bát ăn, có bát vàng, bạc, ngọc, ngày đổi dùng bát Phật Thích Ca biết răn dạy người học trị khơng chấp trước bát ăn cơm mà khơng xả giải thoát? Những vấn đề giống nhiều Trong số người học Phật, có người thích sưu tầm tượng Phật, nhà có tới hàng trăm tượng Phật, có người thu thập nhiều vịng tràng hạt, lại không niệm Phật, kiểu chấp trước nhiều Người tu hành theo Tiểu thừa, nhờ đoạn trừ tình dục mà giải Cịn người tu hành theo Đại thừa dùng phương pháp khác Họ nói: “Phiền não tức Bồ đề; khơng đoạn trừ hết tình dục mà chứng trí tuệ Bát nhã, khơng đoạn trừ phiền não mà chứng NiếtBàn Nói cách nơm na, tức triển khai tâm địa rộng lớn để chuyển hóa chấp trước tình dục, dùng “tính khơng” trí tuệ để “bao dung” tất phiền não, trực tiếp đoạn trừ phiền não CHUYỂN HĨA TÌNH DỤC Phật giáo Đại thừa khơng đoạn trừ phiền não, khơ ng đoạn trừ tình dục, mà chuyển hóa tình dục, tức lấy trí tuệ Bát Nhã để chuyển hóa tham, sân, si Bồ Tát thường giảng chữ: “Đồng thể đại bi, vô dun đại từ” Đó nói chuyển hóa tình dục, khun khơng phải đoạn trừ cha mẹ mình, khác với việc đoạn trừ tình cảm cha mẹ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tình Dục Là Gốc Của Khổ Lâm Thanh Huyền Chúng ta yêu thương cha mẹ, người, yêu thương cha mẹ Thương yêu mình, phải thương yêu thiên hạ Dùng phương pháp để chuyển hóa tình dục phiền não, tức “đồng thể đại bi, vô duyên đại từ” Khi người mở rộng chuyển hóa lịng từ bi trí tuệ tình dục tùy theo mà chuyển hóa Rất nhiều người tu hành theo Mật Tơng Mật Tơng có vị Hộ Pháp lớn gọi “Ma hợp Hạt Lai Đại hắc thiên” Ông ta trước tu hành vốn người bạo hay giận dữ, Bồ Tát Quan Thế Âm muốn độ cho ông hóa thân làm vợ ơng để chuyển hóa ơng Sau chuyển hóa, ơng giữ tính tình bạo hay giận giữ, ông lại vị Hộ Pháp vĩ đại Phật giáo Theo lời kể lần ơng ta xuất có mưa đá từ trời dội xuống, cục đá to làm cho tất tà ma ngoại đạo phải sợ hãi bỏ chạy, nghe tên ông, tiếng ông tất sợ hãi khiếp đảm Ở Ấn Độ cổ đại hay Trung Quốc cổ đại người tu hành thường có phong cách sáng Bồ Tát Quan Thế Âm người từ bi, Bồ Tát Văn Thù người có trí tuệ , khơng phải đoạn trừ nhân cách mà nâng cao hồn thiện nhân cách Chuyển hóa nhân cách, đoạn trừ nhân cách lịch sử, Thiền sư người sống động có phong cách cá biệt Có người mềm mỏng, nhu hịa, có người ù ù cạc cạc, có người la hét đánh gậy Trong sách Thiền tơng, chí có ghi trường hợp thầy cắt ngón tay học trị, nhảy xuống từ vách núi cao, cắt bắp vế v.v Thiền sư có phong cách vĩ đại Vì họ chuyển hóa nhân cách, tình cảm mình, đồng thời trì đặc tính Nếu đoạ n trừ hồn tồn phong cách vốn có để giải thốt, người giống tất Người hiếu thuận với cha mẹ, không rời bỏ cha mẹ được, khơng rời bỏ cha mẹ thiên hạ Người cha yêu thương mình, khơng rời bỏ được, hay khơng, khơng rời bỏ thiên hạ Không rời bỏ chồng vợ, lịng thương u chồng vợ người khác! Đó gọi chuyển hóa tình dục, mở rộng lịng từ, lịng bi trí tuệ Thiền sư Hồng Bích rời bỏ bà mẹ đơn mình, dù lịng có chút vướng mắc Nhưng ơng nghĩ tới chúng sanh, chúng sanh có mẹ, khơng phải riêng có mẹ phải cứu độ Đó tâm trạng người tu theo Đại thừa: Không quên người mẹ thiên hạ Một thí dụ bậc tu hành giác ngộ mà không để sống tình cảm, Phật Thích Ca Sau thành đạo, Phật nhiều lần trở tổ quốc cứu độ cho cha lại lên cõi trời, cứu độ cho Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tình Dục Là Gốc Của Khổ Lâm Thanh Huyền mẹ! Sau lại cứu độ cho em, cho vợ, cho Nhờ mà sau, nhà theo Ngài xuất gia Phật khơng có đoạn trừ tình cảm lịng mình, khơng hóa độ cho người nhà mà cịn hóa độ cho tất chúng sanh Sau Phật Thích Ca thành đạo, nhà theo Ngài xuất gia, trừ có người em Nan Đà, người lại để thừa kế vua, vua Tịnh Phạn lo lắng sợ Nan Đà xuất gia Vua quản Nan Đà chặt, bắt Nan Đà suốt ngày hoàng cung Vợ Nan Đà nghiêm, lần Nan Đà khỏi cung, nàng điểm trán điểm son, quy định trước son khơ Nan đà phải trở cung Vợ Nan Đà người xinh đẹp, Nan Đà hết lòng yêu thương Để người vợ khỏi phải lo lắng, Nan Đà lần vào khẩn trương, tất bật Một ngày, Phật Thích Ca biết nhân n xuất gia Nan Đà chín muồi, đến trước hồng cung khất thực Nan Đà dự định cầm bát thức ăn để cúng dường vợ khơng chịu Hai bên cãi hồi, cuối cùng, theo lệ thường, người vợ điểm trán Nan Đà điểm son, quy định Nan Đà xong việc phải ngay, khơng bắt chuyện với Phật Thích Ca Nan Đà khơng có bắt chuyện với Phật Thích Ca, Phật bảo Nan Đà theo mình, Nan Đà theo Đi vài bước, xóa điểm son trá n theo Phật xuất gia Sau xuất gia, Nan Đà nhớ vợ, Phật hỏi Nan Đà nhớ vợ đến Nan Đà trả lời: “Cô ta đẹp đẹp không bằng” Phật đưa Nan đà Đông Hải chơi, thấy xác phụ nữ đẹp vợ Nan Đà Phật bảo Nan Đà : “Chú có thấy khơng? Cơ gái đẹp: dịi mặt ta ta biến thành ta tự cho q đẹp, khơng từ bỏ sắc đẹp được, sắc đẹp không nên nương tựa” Qua việc xảy ra, Nan Đà nỗ lực tu hành lòng nhớ vợ khơng ngi Phật Thích Ca thấy Nan Đà cịn thích sắc đẹp, đưa Nan Đà lên cõi Trời Thiên nữ cõi Trời người đẹp vợ Nan Đà hàng nghìn vạn lần Nan Đà hỏi: “Có nhiều thiếu nữ xinh đẹp dường này; lại khơng có nam giới” Một thiên nữ trả lời: Có chứ, chưa lại, tên Nan Đà, anh Nan Đà với người anh trai tu hành Ấn Độ Năm trăm thiên nữ thuộc anh ta” Nan Đà nghe xong liền kéo tay Phật Thích Ca về, sức tu hành, hy vọng sau chết, tái sanh lên cõi Trời Phật Thích Ca biết động tu hành Nan Đà khơng chân chính, bè n đưa Nan Đà xuống địa ngục, thăm viếng cảnh khổ sở bi thảm Khắp nơi, địa ngục đầy rẫy cảnh lửa thiêu đốt rét cắt da, dao kiếm v.v hành hạ người Đang đi, Nan Đà thấy vạc dầu, hai bên có hai quỷ nhen đỏ lửa Trong vạc, dầu sôi sục, không thấy đến Nan Đà hỏi: “Các ông chờ đợi đó?” Một quỷ trả lời: “Chúng tơi đợi người tên Nan mà tu hành với người anh trai Ấn Độ Anh ta tu hành để hưởng thụ tiên nữ cõi trời Vì vậy, sau cõi trời 500 kiếp, phải đọa địa ngục rơi vào vạc dầu này” Nan Đà nghe nói hoảng quá, từ sau chăm tu hành, cuối Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tình Dục Là Gốc Của Khổ Lâm Thanh Huyền chứng A La Hán Chuyện Nan Đà cho hai học: Một, đừng có tình dục mà tu hành Người tu hành khơng nên có mong cầu riêng Hai, cõi Trời, Địa ngục, Tịnh Độ, cõi Người, cảm giác khơng gian khác nhau, khơng gian thực rađồng thời tồn người, tùy theo tâm trạng người Thí dụ sống không gian cõi người, tâm lại đầy lửa sân địa ngục liên tục thế, sau chết, phải đọa địa ngục Trái lại, sống cõi người mà tâm tịnh siêu cõi Trời, sau chết, ất tái sanh lên cõi Trời Vì sống cõi người này, vấn đề tình dục phải cảnh giác, đừng để bị lửa địa ngục nung nấu địa ngục, có tâm trạng địa ngục sau chết bị đọa địa ngục Các vị Bồ Tát, dù sống không gian nào, giữ vững tâm niệm hóa độ chúng sanh, dù chúng sanh có dun hay khơng có dun Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Thuvienhoasen Được bạn: TSAH đưa lên vào ngày: 22 tháng năm 2004 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net .. .Lâm Thanh Huyền Tình Dục Là Gốc Của Khổ Vì đau khổ phải từ bỏ giới này? Là khơng muốn từ bỏ thân Nếu không chấp trước thân này, khơng đau khổ Có nhiều niên thất tình nên đến tìm... Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tình Dục Là Gốc Của Khổ Lâm Thanh Huyền chứng A La Hán Chuyện Nan Đà cho hai học: Một, đừng có tình dục mà tu hành Người tu hành khơng nên có mong... đoạn trừ cha mẹ mình, khác với việc đoạn trừ tình cảm cha mẹ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tình Dục Là Gốc Của Khổ Lâm Thanh Huyền Chúng ta yêu thương cha mẹ, người, yêu