Kinh niệm phật ba la mật hòa thượng thích thiền tâm

Kinh Niệm Phật Ba La Mật Hòa Thượng Thích Thiền Tâm Kinh Niệm Phật Ba La Mật Hòa Thượng Thích Thiền Tâm Tạo Ebook Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện vnthuquan net Hòa Thượng Thích Thiền Tâm Kinh Niệm Phật Ba[.]

Hịa Thượng Thích Thiền Tâm Kinh Niệm Phật Ba La Mật Hịa Thượng Thích Thiền Tâm Kinh Niệm Phật Ba La Mật Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC -1-2- Hòa Thượng Thích Thiền Tâm Kinh Niệm Phật Ba La Mật Dịch từ Hán văn sang Việt văn -1- - Đời Diêu Tần, ngài Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập dịch từ Phạn Hán - Hịa Thượng Thích Thiền Tâm dịch từ Hán văn Việt văn Phẩm I Duyên khởi Pháp tu đớn ngộ vãng sanh Chính nghe Một thuở nọ, đức Phật kiết hạ núi Kỳ Xà Quật, gần thành Vương Xá với chúng đại Tỳ Khưu muôn hai người Đó vị trưởng lão Xá Lợi Phất, Ma Ha Mục Kiền Liên, Ma Ha Ca Diếp, Ma Ha Ca Chiên Diên, Tu Bồ Đề, La Hầu La, Phú Lâu Na, A Nan, A Nan Đà, Ma Ha Ba Xà Ba Đề, Gia Du Đà La, v.v Lại có tám mn vị đại Bồ Tát khắp mười phương đến tham dự Đó ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Di Lặc Bồ Tát, Địa Tạng Bồ Tát, Diệu Âm Bồ Tát, Đại Cường Tinh Tấn Dõng Mãnh Bồ Tát, Đà La Ni Tự Tại Công Đức Lâm Bồ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh Niệm Phật Ba La Mật Hịa Thượng Thích Thiền Tâm Tát, Trang Nghiêm Vương Bồ Tát, v.v tất có lực thâm nhập vơ lượng tam muội mơn, tổng trì mơn, giải mơn, chứng pháp thân, đắc ngũ nhãn, biện tài vơ ngại, thần thơng du hí, biến đủ loại thân tướng khắp quốc độ để cứu với chúng sanh Lại có vơ lượng đại Phạm Thiên Vương, Tự Tại Thiên Vương, Đế Thích Thiên Vương, Đâu Suất Thiên Vương, Đao Lợi Thiên Vương, vô số quyến thuộc dự hội Lại có Long Vương, Khẩn Na La Vương, Càn Thát Bà, A Tu La Vương, Ca Lầu La Vương, v.v vô số quyến thuộc câu hội Lại có quốc mẫu Vi Đề Hy Hoàng Thái Hậu A Xà Thế Vương hoàng tộc, quân thần câu hội Tất đại chúng cung kính cúi lạy chân Phật, lui ngồi bên Lúc giờ, hàng ưu bà tắc có vị trưởng giả tên Diệu Nguyệt, trú ngụ thành Vương Xá, quy y Tam Bảo thọ trì năm giới cấm, đến dự pháp hội Vị trưởng giả từ vô lượng vô biên a tăng kỳ kiếp khứ, gần gũi thừa cúng dường vô lượng vô biên muôn ức hà sa đức Phật, y theo pháp tu hành Hiện làm thân cư sĩ, vợ đông nhiều, nhà cửa nguy nga, kho đụn đầy dẫy Tuy cảnh ràng buộc mà trưởng dưỡng tâm chí giải Tuy hưởng dụng ngũ dục gian, hoài bão đại nguyện sinh chư đại Bồ Tát Tuy chốn bùn lầy dơ bẩn mà sẵn sàng xả ly thân mạng, tài sản, quyến thuộc để gieo trồng hạt giống Bồ Đề Tuy nhà lửa chập chùng hiểm nạn, mà thực hành tuệ giác vơ lậu, hết lịng thương tưởng chúng sinh một, thể pháp thí oán thân bình đẳng Trưởng giả Diệu Nguyệt từ đại chúng bước ra, nhiễu quanh đức Phật ba vịng Rồi đến trước Như Lai, chắp tay q xuống, gối bên hữu chấm đất, cung kính bạch với đức Phật rằng: "Hy hữu Thế Tôn! Hy hữu Thế Tôn! Được làm thân người khó, rùa gặp bộng nổi, gặp Phật đời khó gấp mn phần Gặp Phật đời khó, nghe pháp lại cịn khó gấp mn phần Được nghe pháp khó, làm để nương theo giáo nghĩa tu tập, lại khó gấp vơ lượng phần Bởi sao? Theo chỗ xét nghĩ, tám vạn bốn ngàn pháp mầu mà Như Lai dạy, nhằm đưa chúng sanh ngộ nhập Phật Tri Kiến, phải có pháp mầu cứu vớt hạng chúng sanh tội khổ, mê đắm, xấu ác Hơm phụng chúng sinh tội khổ nơi thời mạt pháp, phụng bậc trưởng giả, cư sĩ, bà la môn, sát đế lợi, thủ đà la thành Vương Xá này, mà khẩn cầu đức Thế Tôn rủ lịng thương xót, ban cho chúng cách thức tu hành thật dễ dàng để giải thoát, đường thật vắn tắt để hồn thành Phật Trí Như đức Thế Tôn dạy, đời mạt pháp chúng sinh cõi Diêm Phù Đề can cường, ngỗ nghịch, tâm tạp, nghiệp nặng, mê đắm ngũ dục, khơng biết hiếu thuận cha mẹ, khơng biết cung kính sư trưởng, khơng thực lịng quy y Tam Bảo, thiếu lực thọ trì năm giới cấm, làm đủ chuyện tệ ác, phỉ báng thánh nhân, v.v Cho nên suy gẫm phải có môn tu thật giản Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh Niệm Phật Ba La Mật Hòa Thượng Thích Thiền Tâm đơn, thật tiện lợi nhất, dễ dàng nhất, để tất chúng sinh khỏi đoạ vào đường ác, chấm dứt luân chuyển sinh tử khắp ba cõi, thọ dụng pháp lạc, sớm bước lên địa vị Vơ Thượng Chính Đẳng Chính Giác Vì vậy? Sau Như Lai diệt độ khoảng ngàn năm trở đi, thời kỳ pháp cuối cùng, kinh điển ẩn mất, chúng sinh hạ liệt ám độn, ngã chấp sâu dày, tâm tưởng thô trệ, tà kiến lan tràn, say sưa làm nghiệp ác để tự vui Do đó, tự nhiên chiêu cảm động đất, đói kém, tật dịch, binh đao, lũ lụt, mùa, gió bão, thời tiết viêm nhiệt não Thánh nhân lại không xuất Tuổi thọ giảm dần Nếu phát khởi tâm chí tu hành, khơng thể tu tập mơn giới luật, thiền định, trí tuệ, giải vơ lâu Khơng thể tu tập tứ niệm xứ bát đạo, tứ cần Khơng thể tu tập tứ vơ lượng tâm, tu tập sáu ba la mật, bố thí ba la mật, nhẫn đến trí tuệ ba la mật, tu tập phương tiện quán trí để ngộ nhập Phật Tri Kiến Khơng thể chứng đắc Tu Đà Hồn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán Không thể chứng nhập sơ thiền, nhẫn đến tứ thiền Không thể chứng nhập niết bàn diệu tâm Không thể sâu vào vô lượng tam muội, thần thơng du hí chư Bồ Tát, nhẫn đến thâm nhập cảnh giới thù thắng trang nghiêm chư Phật, rải cỏ nơi đạo tràng, đánh rền trống pháp, hàng phục ma quân Vì lý vậy, mà đệ tử chúng xét nghĩ nên phát khởi vô thượng Bồ Đề tâm Khẩn cầu đức Thế Tôn dạy giáo pháp nhiệm mầu, mong lợi lạc tội khổ chúng sinh thời kỳ cuối Chính Pháp." Trưởng giả Diệu Nguyệt vừa dứt lời thưa thỉnh, đại địa chấn động mãnh liệt Khắp hư không, hoa mạn đà la, ma mạn đà la, mạn thù sa, ma mạn thù sa tuôn rắc mưa Từ phương Tây xuất vô lượng vô số hà sa đám mây ngũ sắc, mây chiên đàn hương, mây y phục cõi trời, mây âm nhạc cõi trời, mây hoa sen báu trắng bạch, v.v Trong đám mây phát tiếng sấm lớn, đồng lúc chầm chậm bay về, nhóm lại phía đỉnh núi Kỳ Xà Quật Tất đại chúng vui mừng, hớn hở, tự biết điềm lành chưa có Bấy giờ, quốc mẫu Vi Đề Hy Hoàng Thái Hậu từ đại chúng bước trước Phật, đảnh lễ xong, chấp tay thưa: " Bạch đức Thế Tôn, duyên cớ mà điềm lành này?" Liền ấy, đức Như Lai từ nơi tướng lông trắng chân mày, phóng hào quang chiếu khắp vơ lượng vô biên vi trần số giới mười phương mà nói lời này: "Lành thay! Các thiện nam tử, thiện nữ nhân! Nay ta lời thưa thỉnh ưu bà tắc Diệu Nguyệt, ưu bà di Vi Đề Hy, lại nương theo nguyện vô lượng vô số bất khả thuyết chư Phật, mà tuyên dương giáo nghĩa bí mật vi diệu tối thắng đệ nhất, nhằm cứu độ chúng sanh thời kỳ Phật Pháp cuối Giáo nghĩa này, chư Phật khứ nói, chư Phật nói, chư Phật vị lai nói Tất Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh Niệm Phật Ba La Mật Hịa Thượng Thích Thiền Tâm chúng sinh đời mạt pháp nương nơi giáo nghĩa mà giải rốt ráo, mãi xa lìa đường ác, đời an ổn, sau mạng chung sinh cõi Phật, chứng vị Bất Thối, tu tập cho đế đắc A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề Này, cư sĩ Diệu Nguyệt, chăm lắng nghe, ta ơng nói Diệu Nguyệt! Tất loại chúng sinh chết nơi đây, sinh trở lại nơi kia, sống chết nối không dứt Mỗi mạng chung loại nghiệp lành đời hiển rõ ràng Chúng sinh sống tư tưởng, bay lên hóa sinh nơi cõi trời Nếu tưởng, lại gồm phước huệ tín nguyện tự nhiên tâm trí khai mở mà thấy mười phương chư Phật, tuỳ theo nguyện lực mà sinh Tịnh Độ Chúng sinh tình ít, tưởng nhiều vào hàng phi tiên, bay nhẹ nhàng không xa hạng tưởng Chúng sinh tình tưởng phát sinh vào cõi người Bởi vậy? Bởi tưởng thơng sáng, tình mê tối Nếu tình tưởng ngang khơng bay lên khơng xuống Chúng sinh tình nhiều, tưởng lạc vào bàng sinh, nhẹ làm chim bay, nặng làm thú chạy Chúng sinh có bảy phần tình ba phần tưởng bị đọa làm thân ngạ quỷ, thường chịu nóng đói khát trải qua trăm ngàn kiếp dài lâu Chúng sinh có chín phần tình phần tưởng, bị đoạ vào địa ngục Nhẹ vào nơi địa ngục Hữu Gián, nặng đọa vào ngục Đại A Tỳ Nếu ngồi tâm tình ấy, cịn kiêm thêm trọng tội hủy cấm giới Phật, khinh báng Đại Thừa, thuyết pháp sai lầm, đắm tham tín thí, lạm thọ cung kính, phạm vào thập ác ngũ nghịch, chiêu cảm báo luân chuyển sinh ngục Vô Gián khắp mười phương Này Diệu Nguyệt cư sĩ! Trong thời kỳ pháp diệt tận, chúng sinh nơi cõi Diêm Phù Đề tình nhiều tưởng ít, tâm địa bỏn sẻn, tham lam ghét ganh, lành, phước báu cỏi Lúc sinh tiền thọ nhận đủ loại nghiệp dữ, sau mạng chung gặt báo đau khổ ba nẻo ác với hạn kỳ lâu dài Vì mà chư Phật khắp mười phương xót thương vơ cùng, ln ln tìm cách bạt trừ khổ não cho hạng chúng sinh Các đức Như Lai nơi đời, mục tiêu chân khơng tuyên dương diệu pháp bí áo sâu xa cho bậc Thánh giả, hiền nhân - mà mục tiêu khẩn yếu nhằm cứu vớt loại chúng sinh tội khổ, nặng tình, nhẹ tư tưởng Chư Phật dùng Phật nhãn quán sát khắp mười phương, thấy rõ nghiệp lực chúng sinh lành không đồng đều, thấy thân tướng cảnh giới chúng sinh xấu tốt có sai biệt Nhưng điểm sinh khởi chẳng rời sát na tâm sinh diệt, chỗ hội qui không rời sát na tâm sinh diệt Muốn hàng phục chuyển biến sát na tâm sinh diệt ấy, khơng có pháp pháp Niệm Phật Diệu Nguyệt cư sĩ Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân đủ lịng tin, cần chun xưng niệm danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật, suốt sáu thời ngày giữ trọn đời không thay đổi, Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh Niệm Phật Ba La Mật Hòa Thượng Thích Thiền Tâm tiền chiêu cảm y báo, báo Phật A Di Đà cõi Cực Lạc Lúc lâm chung cố giữ cho mười niệm nối liền nhau, vào Phổ Đẳng Tam Muội đức A Di Đà, Phật tiếp dẫn Tịnh Độ Tây phương Vĩnh viễn xa lìa đường ác, khơng cịn ln hồi sinh tử Đó gọi vị Bất Thối Chuyển Từ lúc ấy, nhẫn nại sau, vượt qua thập địa, chứng Vô Thượng Giác Diệu Nguyệt nên biết, thật pháp vi diệu thù thắng đệ nhất, mà chư Phật dùng để cứu độ khắp chúng sinh Đây thật mơn tu thích đáng khế hợp mà chư Phật dùng để đưa muôn loài xa rời nẻo khổ, chứng đắc niết bàn thế, thành Phật đời Đây môn tu đại oai lực, đại phước đức mà chư Phật giúp chúng sinh vượt thắng thân phàm phu, mà thâm nhập cảnh giới chơn thường Đây môn tu đại bát nhã, đại thiền định, mà chư Phật dùng làm thuyền bè đưa chúng sinh qua thấu bờ bên kia, khơng cịn sinh, già, bệnh, chết, hồn tồn hưởng dụng pháp lạc Đây môn tu đại trang nghiêm, đại tịnh, mà chư Phật dùng để đưa chúng sinh vào giới luật, nhiếp chúng sinh vào oai nghi, an ổn khối lạc Đây mơn tu đại nhu hòa, đại nhẫn nhục, mà chư Phật giúp chúng sinh tự khổ vô thường mà thành tựu Tri Kiến Phật Đây môn tu đại Bồ Đề, đại siêu việt, mà chư Phật dùng làm cứu cánh để giúp chúng sinh thành Phật Phật kiếp Đây môn tu đại từ đại bi đại dũng mãnh, mà chư Phật dùng để giúp chúng sinh có tâm tâm chư Phật, có nguyện nguyện chư Phật, mau chóng vượt qua địa vị phàm phu tự chứng Pháp Thân phần Lại khứ vô lượng vô biên a tăng kỳ kiếp nhẫn lại đến nay, chư Phật dùng pháp Niệm Phật để độ khắp chúng sinh Trong có vơ lượng vơ biên hà sa chư Phật mười phương thuyết giảng giáo nghĩa Niệm Phật để rộng cứu vớt chúng sinh Trong đời vị lai, tất chư Phật muốn cứu vớt hết chúng sinh, phải nới pháp Niệm Phật Do mà Như Lai bảo rằng: Niệm Phật vua tất pháp Này Diệu Nguyệt cư sĩ, lòng tin nhận lời dạy Như Lai, ghi nhớ kỹ lời dạy Như Lai Hãy thực hành theo lời dạy Như Lai, chứng đắc pháp nhẫn tối tôn tối diệu đệ mà Như Lai ban cho Vì vậy? Vì pháp Như Lai chân thật, giải thoát, an vui thuận theo sở cầu nguyện chúng sinh Vì pháp Như Lai vắng lặng, khơng dính mắc, vơ cấu nhiễm, thuận theo tình tưởng chúng sinh mà giúp chúng sinh thành tựu địa vị Phật Đà, không bị hư hoại, chẳng cần phải chán ghét lìa bỏ gian, chỗ ràng buộc mà tâm tự tại, thọ dụng pháp lạc, sau lâm chung sinh cõi Phật A Di Dà Phẩm thứ II Mười tâm thù thắng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh Niệm Phật Ba La Mật Hòa Thượng Thích Thiền Tâm Bấy giờ, đức Như Lai đơi mơi đẹp trái tần bà phóng luồng hào quang rực rỡ, chói chang gọi Thành Tựu Thọ Quang Thế Tướng Quang Minh Với trăm ngàn ức a tăng kỳ quang minh làm quyến thuộc Chiếu soi mười phương tất giới tận hư không vô biên tế, vô chướng ngại Hiển Như Lai thứ tự tại, khai ngộ vô lượng chúng Bồ Tát, chấn động hà sa quốc độ, diệt trừ thống khổ chúng sinh, phá tan đường dữ, bủa che tất cung điện ma vương, phơi bày tất chư Như Lai giáng sinh, xuất gia, thành đạo, chuyển pháp luân, thuyết tháp Đại Thừa giáo hóa chúng sinh nhẫn đến thị niết bàn Trưởng giả Diệu Nguyệt thấy đức Thế Tôn hiển thần biến quảng đại, khiến tất chúng hội, chư đại Bồ Tát, chư Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, chư cận nam, cận nữ, trời, rồng, quỷ, thần, v.v sinh lòng hoan hỷ chẳng thể nghĩ bàn Diệu Nguyệt cởi xâu chuỗi ngọc báu nơi cổ mà cúng dường nơi chân Phật, đảnh lễ đức Phật, nói kệ khen ngợi vầy: Lành thay đức Thế Tôn Con làm thân người Lại nghe mật pháp Của chư Phật ba đời Thế Tôn tối thắng Sư Tử dịng Thích Thật Đại Y Vương Đủ phương thuốc nhiệm mầu Dứt hẳn khổ sinh tử Giúp chúng sinh Xa rời ba đường ác Chứng vui niết bàn Nơi cõi Phật tịnh Nay chun lịng Ln xưng niệm danh hiệu Đức Phật A Di Đà Nguyện chúng sinh Vãng sinh nước Cực Lạc Trưởng giả Diệu Nguyệt lại quán sát tâm niệm đại chúng, chư vị tỳ kheo, tỳ kheo ni, cận nam, cận nữ, trời, rồng, quỷ, thần Biết tâm niệm đại chúng nghi ngờ, chưa hiểu thấu lời dạy Như Lai, nên đến trước Phật, chắp tay cung kính thưa "Bạch đức Thế Tôn, nơi lực vĩ đại nguyện Phật A Di Đà mà tham dự pháp hội này, đích thân nhận lãnh lời giáo huấn Như Lai Cho nên, sẵn sàng đặt trọn Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh Niệm Phật Ba La Mật Hòa Thượng Thích Thiền Tâm tín tâm nơi Như Lai, nơi giáo pháp vi diệu, hi hữu Nhưng, chúng sinh vào thời kỳ pháp diệt tận, lành cạn mỏng, phúc đức thiếu kém, tri kiến bị si mê che lấp, kinh điển cịn sót nhiều chẳng có hiểu lời Phật dạy Do tin nhận giáo nghĩa uyên áo, bí mật để thẳng bước tiến tu, mau thành Phật Trí Hơm nay, phụng tiền đại chúng tất thiện nam, tín nữ thời vị lai, mà khẩn cầu đức Thế Tôn giải thích cho chúng rõ Bạch đức Thế Tơn, thường tin nghĩ rằng: niệm Phật tức thành Phật đời Thế hôm đức Thế Tôn lại ân cần khuyên bảo chúng phải phát nguyện vãng sinh Cực Lạc quốc độ Tây phương?" Khi ấy, đức Thích Ca mỉm cười, giơ cao cánh tay hữu, lấy bàn tay xoa đỉnh đầu trưởng giả Diệu Nguyệt, mà nói lời này: " Hay thay! Hay thay! Diệu Nguyệt cư sĩ, pháp khó tin khó hiểu bậc nhất, mà Như Lai chưa nói Đây pháp tối thượng Nhất Thừa, chứa đựng vô lượng vô biên ý nghĩa vi diệu, mà Như Lai đợi đến lúc thời ban cho, tựa hoa ưu đàm bát la muôn ngàn năm nở lần Đây tạng pháp bí mật chư Phật ba đời, ví viên bảo châu búi tóc Ln Vương khinh suất trao cho người khác Mà Như Lai truyền giao cho chúng sinh chí hồn thành địa vị Thiên Nhân Sư, tiếp nối hạt giống Bồ Đề Này Diệu Nguyệt cư sĩ, ta dùng cặp mắt toàn giác để quán sát tâm tiền chúng sinh, thấy rõ chất tâm gọi Tâm Thể Tâm thể vốn khơng có hình dáng, tướng mạo, khơng có sắc chất, khơng dài, khơng ngắn, khơng q khứ, không tại, không vị lai Không không lành, không sinh không diệt, chẳng phi sinh diệt Tâm thể luôn xa rời tất luận giải gian Do tâm thể nhơ bẩn mà chúng sinh luân chuyển ba cõi, sáu đường, đời đời chịu khổ Do tâm thể trở nên tịnh, mà chúng sinh thành tựu Giới, Định, Tuệ, Giải thoát, Giải thoát tri kiến, đắc A La Hán nhẫn đến địa vị Phật Đà Bởi duyên với pháp ác, mà tâm thể tạo cảnh giới địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, trời, người, a tu la, nhẫn đến chìm nỗi triền miên bất tận nơi cõi khổ khắp mười phương Bởi duyên với pháp lành, mà tâm thể tạo cảnh giới sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền, v.v Lại nữa, vọng niệm tương tục nối không dứt, mà biến đủ loại hình tướng, sắc thân, thọ mạng, ẩm thực, quyến thuộc, phiền não, để hưởng dụng cảnh giới Hoặc cam chịu báo khổ lạc nhân tố sai biệt Đời đời mãi, chưa lúc tạm ngưng nghỉ Này Diệu Nguyệt cư sĩ, nên biết danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật pháp thân viên mãn chu biến thiết xứ, Phật tánh thâm có đầy đủ lực vô úy bất khả tư nghị, có đầy đủ diệu dụng vơ ngại bất tư nghị Là cứu cánh siêu việt tối thượng, có đầy đủ lực bất khả Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh Niệm Phật Ba La Mật Hòa Thượng Thích Thiền Tâm thuyết, bất khả xưng tán, để chuyển hóa vơ minh thành giác ngộ, sinh tử thành niết bàn Là phương tiện vi diệu bậc nhất, thường cải biến sở y sở hành chúng sinh, đưa tất tướng trạng hữu lậu, trói buộc, trở với tánh vơ lậu, giải thoát Cho nên, chúng sinh đem tâm thể mà dun với danh hiệu Nam Mơ A Di Đà Phật, tâm thể người trở nên vô cấu nhiễm, phát sinh vô lượng vô biên đức tướng Như Lai Do vậy, tự nhiên thấy giới Cực Lạc trang nghiêm thù thắng Cùng lúc, niệm tưởng Nam Mô A Di Đà Phật phát khởi thân lượng, oai nghi, tướng hảo quang minh đức A Di Đà chư vị thánh chúng Này Diệu Nguyệt cư sĩ, người nơi ý nghĩa phải nên hiểu rõ thế! Pháp mơn Niệm Phật chuyển biến tâm thể chúng sinh, cách cho tâm thể duyên với vọng niệm, với lục trần sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp, với huyễn cảnh, với trí lực, với kiến chấp, với mong cầu, với thức phân biệt, v.v Mà đem tâm thể duyên với danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật Không bao lâu, người niệm Phật tự nhiên vào chỗ vắng lặng, sáng suốt, an lạc cảm ứng với nguyện lực đức A Di Đà, thấy sinh vào cõi nước Cực Lạc, thân ngồi tịa sen báu, nghe Phật Bồ Tát nói pháp, thấy Phật lấy tay xoa đỉnh Lại nữa, Diệu Nguyệt, có chúng sinh chí thành xưng niệm danh hiệu Nam mơ A Di Đà Phật, uy lực bất khả tư nghị danh hiệu khiến cho tâm thể tịnh mà chúng sinh không hay biết, tự nhiên chứng nhập Sơ Phần Pháp Thân, âm thầm ứng hợp với Bi Trí Trang Nghiêm Phật Nhưng chưa thể đắc tam minh, lục thông, vô lượng đà la ni, vô lượng tam muội, nhẫn đến chưa đắc Nhất Thiết Chủng Trí, chẳng thể đồng đẳng với chư Phật mà thành tựu bước lộ trình Như Thật Đạo Thí dụ làm gạch để xây nhà Tuy nhào trộn đất sét, bỏ vơ khn đúc hình dạng viên gạch Nhưng muốn viên gạch bền lâu, chắn, khơng hư rã, chịu nóng chói mưa sa, cần phải đưa vào lị lửa nung đốt hạn kỳ Người niệm Phật lại Tuy công phu niệm Phật kiếp đặt tảng vững vàng cho nghiệp giải thoát, sau phải vãng sinh Tịnh Độ, lãnh thọ giáo hóa Phật Thánh chúng thành tựu Vơ Sinh Pháp Nhẫn Sau đó, đủ lực thân khắp mười phương, hành Bồ Tát đạo, vào sinh tử mà khơng trói buộc, trở lại chốn ác trược mà chẳng nhiễm ô, cứu độ chúng sinh khơng có hạn lượng Thí dụ việc khắc hoạ hình tượng Ta dùng gỗ tốt đẽo gọt lâu ngày tạo nên hình dáng người Nhưng phải bỏ thời gian lâu xa để chạm trổ thêm mắt, tai, miệng, nét mặt, nếp nhăn, dáng vẻ, tịch, thần sắc, v.v Người niệm Phật lại Tuy phát khởi tín tâm dũng mãnh, công phu không gián đoạn, bê trễ, tái sinh cõi Ta Bà bị ln chuyển định tuệ cịn non kém, đức chưa hoàn mãn Cần phải vãng sinh Cực Lạc giới, kề cận Phật Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh Niệm Phật Ba La Mật Hòa Thượng Thích Thiền Tâm Thánh chúng, thành tựu vơ lượng ba la mật thâm nhập tam muội tổng trì mơn, phát hoằng thệ nguyện khắp mười phương giáo hoá vô số chúng sinh Không lâu lấy cỏ rải nơi Bồ Đề đạo tràng, hàng phục ma quân, thành Đẳng Chính Giác, chuyển pháp ln vơ thượng Diệu Nguyệt cư sĩ, nên biết rằng: vãng sinh Cực Lạc không trở lại địa vị phàm phu với thân xác ngũ uẩn Do đó, gọi Bất Thối Chuyển Từ sau, thành tựu mười thứ trí lực, mười tám pháp bất cộng, năm nhãn, sáu thông, vô lượng đà la ni, vô số tam muội, thần thơng du hí, biện tài vơ ngại, v.v đầy đủ công đức vô lậu đại Bồ Tát, đắc Phật Bởi mà ta, Thích Ca Mâu Ni Thế Tôn hôm trân trọng xác rằng: vãng sinh đồng ý nghĩa với thành Phật, vãng sinh tức thành Phật Muốn vãng sinh Cực Lạc cần xưng niệm danh hiệu Phật đủ Vì danh hiệu biểu tướng Pháp Thân niệm danh hiệu tức niệm Pháp Thân Phật Và người niệm Phật khỏi phải kiêm thêm môn tu Vì nơi danh hiệu Nam Mơ A Di Đà Phật luôn chứa đựng vô lượng vô biên công đức, vô lượng vô biên diệu dụng, vô lượng vô biên quang minh, tướng hảo, uy lực, v.v nghĩ bàn." Diệu Nguyệt trưởng giả lại thưa rằng: "Bạch đức Thế Tôn, thấu triệt nghĩa lý thâm diệu phép Niệm Phật, khẩn cầu đức Thế Tơn thương xót mà rộng bày thêm, để chúng sinh nơi đời vị lai điều ích lợi Bạch đức Thế Tôn, phải niệm Phật gọi đắc pháp? Phải dấy khởi tâm thái mà tu tập vãng sinh Cực Lạc?" Đức Phật dạy rằng: "Này Diệu Nguyệt cư sĩ, Niệm Phật chân chính? Muốn niệm Phật pháp tự biết chắn vãng sinh, người niệm Phật phải phát khởi mười thứ tâm thù thắng sau đây: thứ Tín Tâm, thứ hai Thâm Trọng Tâm, thứ ba Hồi Hướng Phát Nguyện Tâm, thứ tư Xả Ly Tâm, thứ năm An Ổn Tâm, thứ sáu Đà La Ni Tâm, thứ bảy Hộ Giới Tâm, thứ tám Ba La Mật Tâm, thứ chín Bình Đẳng Tâm, thứ mười Phổ Hiền Tâm Thế gọi Tín Tâm? Này Diệu Nguyệt, tín tâm nghĩa lòng tin chân thật, tha thiết, bền vững Là nhân tố định thành Phật, nhân tố định thâm nhập cảnh giới Đại Thừa Bởi sao? Vì lịng tin mẹ đẻ tất cơng đức vơ lậu, lịng tin cửa ngõ nhiệm mầu đưa chúng sinh nơi kho báu Phật Pháp, cho nên, việc trưởng dưỡng tín điều thiết yếu môn tu Trước hết phải đặt trọn lòng tin chân thật vào lý nhân cách sâu chắc, kiên cố, không nảy sinh ý tưởng hành vi trái ngược với lý nhân Phải thấy hoạt dụng lý nhân dung thơng ba đời, q khứ, tại, vị lai rõ ràng đường kẻ dọc ngang Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh Niệm Phật Ba La Mật Hòa Thượng Thích Thiền Tâm lịng bàn tay Tin kiếp sống gian vô thường, mạng người ngắn ngủi thở vào, tất pháp hữu vi huyễn hóa, khơng có chủ tể, niệm niệm sinh diệt không ngừng, sát na biến hoại chẳng nghỉ, tất đưa tới khổ não, vô minh trói buộc Tin sáu nẻo luân hồi thật nguy hiểm chướng nạn, sơ sẩy ý niệm đủ đưa chúng sinh trầm luân nghìn mn ức kiếp Một lần sa lạc vào ba đường khơng biết đến lúc khỏi Tin Phật Pháp đạo giải an vui, đạo trí tuệ, từ bi, đạo diệt khổ, đạo cứu vớt chúng sinh chẳng chừa hạng loại cả, đạo Phật Tri Kiến, có đủ phương thuốc nhiệm mầu trừ diệt tất thứ bịnh tật chúng sinh Tin Tam Bảo chỗ nương mn lồi, đèn phá tan hắc ám, thuyền đưa chúng sinh qua thấu bờ bên Tin tất pháp tâm thể tạo Từ ba đời mười phương chư Phật nhẫn đến tứ Thánh, lục phàm, tâm thẻ lưu xuất biến Tin cõi Cực Lạc tâm thể tịnh chúng sinh tạo ra, tương ứng với nguyện vĩ đại Phật, Bồ Tát, Thánh chúng Và tin rằng, đức A Di Đà Phật niệm tưởng danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật phát khởi lên Tin mỗi chúng sinh có đủ lực lãnh thọ giáo pháp Như Lai, hữu tình có lực hồn thành địa vị Nhất Thiết Chủng Trí chư Phật Tin nguyện Phật A Di Đà chân thật, rốt tối thắng Và ngài khơng bỏ sót chúng sinh cả, dù kẻ phạm vào ngũ nghịch, thập ác, v.v Tin pháp niệm Phật vãng sinh môn tu cho người, rời mơn tu người lồi khơng thể giải thốt, phế bỏ mơn tu chư Phật khơng thể dùng pháp khác để tế độ hữu tình thệ, nguyện Diệu Nguyệt phải phát khởi tín tâm mà niệm Phật Thế gọi Thâm Trọng Tâm? Này Diệu Nguyệt, thâm trọng tâm nghĩa đem lòng sâu xa cẩn trọng mà cảm mộ ân đức Tam Bảo, tưởng nhớ công lao cha mẹ, thiện tri thức, chúng sinh Trong khứ vô lượng vô biên na tha vi trần kiếp, chư Phật thương xót chúng sinh mà xả bỏ đầu, mắt, tay, chân, thân mạng, tài sản, quyến thuộc, v.v để tìm cầu chánh pháp, tu Bồ Tát Đạo, giáo hóa mn lồi, làm cho lợi ích Đời đời kiếp kiếp, chư Phật theo dõi thương tưởng đến chúng sinh, ln ln tìm cách nhổ bạt gốc rễ tham ái, đập tan gông cùm sinh tử, làm khô cạn biển khổ vô minh, phát tâm quảng đại, tâm kim cang, tâm vô phân biệt mà rọi sáng lối cho hữu tình Vì mà người niệm Phật phải phát khởi tâm chí sâu xa cẩn trọng để tưởng niệm, cảm mộ ân đức Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... Ba La Mật Hịa Thượng Thích Thiền Tâm Niệm Phật với tâm hộ trì giới luật kể trên, gọi chân niệm Phật Thế gọi Ba La Mật Tâm? Này Diệu Nguyệt! Người niệm Phật phải phát động tâm chí tu trì thứ ba. .. trưởng dưỡng Phổ Hiền tâm vậy, gọi Niệm Phật chân chính, thường chư Phật hộ niệm, đời thấy Phật y báo trang nghiêm cõi Cực Lạc Hịa Thượng Thích Thiền Tâm Kinh Niệm Phật Ba La Mật Dịch từ Hán văn... ba la mật sau đây: - Thí ba la mật, xả bỏ tất sở hữu thân ngồi thân, khơng lẫn tiếc - Giới ba la mật, tịnh cõi Phật - Nhẫn ba la mật, tất chướng dun chẳng làm thối chuyển tín tâm - Thiền định ba