Microsoft Word CX doc QUẢ DẤT QUÊ HƯƠNG Dẫn nhập Lịch sử của lịch sử Tiền sử và lịch sử Trong hàng chục nghìn năm, các xã hội "cổ sơ " của những người săn bắt hái lượm đã lan tràn trên các vùng đất đị[.]
QUẢ DẤT QUÊ HƯƠNG Dẫn nhập: Lịch sử lịch sử Tiền sử lịch sử Trong hàng chục nghìn năm, xã hội "cổ sơ " người săn bắt-hái lượm lan tràn vùng đất địa cầu, họ khơng biết đến cách biệt địa lý, ngơn ngữ, lễ nghi, tín ngưỡng, phong tục Không xã hội giống xã hội nào, có nơi cởi mở, phóng khống, nơi khác lại khép kín, câu thúc, có chỗ theo chế độ tản quyền, chỗ theo chế độ tập quyền Nhưng dù khác biệt, nói chung loại hình ban sơ xã hội "con người tinh khôn" (homo sapiens) (1) Qua hàng chục nghìn năm cộng đồng lưu lạc (2) xã hội tiền sử lẫn tạo thành nhân loại Sự phát triển văn minh thành thị / thôn quê đến nhân loại mà cịn tiêu diệt Những xã hội có lịch sử bành trướng, đẩy lùi xã hội cổ sơ vào rừng, sa mạc nơi nhà thám hiểm thăm dị thời đại tồn cầu lại tìm thấy họ để lại nhanh chóng đưa họ đến chỗ diệt vong Cho đến nay, trừ vài ngoại lệ hoi, xã hội vĩnh viễn bị sát hại mà kẻ sát hại lại không thu lượm kiến thức họ tích luỹ qua nghìn năm Lịch sử tàn nhẫn văn minh chết chiến bại, lại tàn bạo tất thuộc tiền sử Cái tiền sử thật khơng phải tự chết mà bị tiêu diệt Những kẻ sáng lập văn hố xã hội "con người tinh khơn" ngày hơm bị diệt chủng Mà nhân loại kia, giai đoạn lớn lên giết hại kẻ sinh Lịch sử đời có lẽ cách 10.000 năm Lưỡng Hà (Mésopotamie), cách 4.000 năm Ai Cập, cách 2.500 năm thung lũng Indus (In-đu) lưu vực sơng Hồng Hà Trung quốc Qua hoá thân ghê gớm, xã hội nhỏ bé không nông nghiệp, không nhà nước, không thành phố, không quân đội biến thành đô thị, vương quốc, đế quốc với hàng chục, hàng trăm nghìn, hàng triệu dân, có nơng nghiệp, thành phố, nhà nước, phân công lao động, giai cấp, chiến tranh, nô lệ, tôn giáo lớn, văn minh lớn Lịch sử, hình thành, phát triển đấu tranh một cịn quốc gia với Đó chinh phục, xâm lăng, nơ lệ hố chống trả, loạn, khởi nghĩa Lịch sử trận chiến, điêu tàn, lật đổ quyền, mưu phản Đó ạt lực sức mạnh, vô chừng mực quyền hành, thống trị kinh rợn bạo chúa khát máu, nô dịch, giết chóc quần chúng hàng loạt Lịch sử xây dựng cung điện, đền đài, kim tự tháp hùng vĩ, phát triển kỹ thuật, nghệ thuật, đời hoàn thiện chữ viết (3), trao đổi hàng hoá, tư tưởng đường biển đất liền Lịch sử nơi thơng điệp tình thương đồng cảm, nơi tư tưởng đặt nghi vấn lẽ huyền bí trời đất Lịch sử, tiếng ồn lời thịnh nộ, đồng thời hình thành văn minh lớn, tưởng đời đời tồn tại, phải chết : Đó trường hợp Ai-cập thời Pha-ra-ông, đế quốc Assyrie (Ax-xê-ri), vương quốc Babylone (Ba-bi-lon), đế quốc Mi-no-en, văn hoá Dravida (Dra-vi-da), Etrusci (Ê-trux-ci), Olmèque (Ôn-mé-cơ), thành quốc A-ten, đế quốc Ba-tư, đế quốc La-mã, thành quốc Maya (Ma-ya, đế quốc Toltèques (Tơn-téc), văn hố Zapotèques (Da-pô-téc), đế quốc Byzance (Bi-giăng), vương quốc Angkor (Ăngco), đế quốc Aztèque (Ax-tec), nước Incas (In-ca), vương triều Sassanides (Xátxa-nít), đế quốc ốt-tơ-man, vương triều Habsbourg (Háp-xbuốc), Đệ Tam Đế Quốc (Troisième Reich), Liên bang Xô viết Trong đế quốc La-mã kéo dài vài kỷ riêng hai trung tâm văn minh tồn qua nghìn năm sau bao xâm lăng thay đổi triều đại, ấn độ Trung hoa Lịch sử truyền thống kể cho ta nghe âm cuồng nộ trận chiến, đảo chính, tham vọng điên rồ Nó đầu sóng gió, nơi mà "lịch sử mới" thấy toàn bèo bọt kiện Cái lịch sử mà hôm trở thành cũ rồi, tưởng nắm bắt thực chất tương lai nhân loại tất định luận kinh tế - xã hội, lại bắt đầu quay với nhân chủng học, theo phía đa chiều (hướng) Ngày tượng ngẫu nhiên đột phát đầy dẫy khoa học vật lý, vi sinh trở lại với khoa học lịch sử Chúng không bèo bọt mà biến thành thác ghềnh, khúc ngoặt dòng cuồng lưu lịch sử Mang tính kiện, tính kinh tế-xã hội, tính dân tộc học, trở thành đa chiều (hướng), lịch sử nhà sử học lại phải trở thành nhân loại học Nhân loại học lịch sử phải biết quan sát trật tự, đảo lộn, tổ chức đối nghịch, liên kết, quyện vào trình lịch sử, tương quan với lực trật tự - hỗn loạn - tổ chức vốn thuộc tinh thần, tư tưởng người tinh khơn-rồ dại (Homo Sapiens-demens) Nó cần soi rọi hình thức tổ chức xã hội xuất q trình lịch sử, từ Ai-cập thời Pha-ra-ơng, thành quốc A-ten thời Périclès (Pé-ri-cléx) dân chủ chủ nghĩa chuyên chế đương đại mà xem biểu tính tiềm xã hội nhân loại Nó phải nhìn rõ vào chiến, tàn sát, nô dịch, hãm hại, tra tấn, vào lịng cuồng tín lịng tin với nhiệt tình đỉnh cao chúng, vào triết học biểu đương đại tính tiềm nhân loại học Nó có lẽ phải thấy tính cá biệt nhân vật từ Aknaton (Ac-na-ton), Périclès (Pê-ri-clex), Alexandre de Macédoine (A-léc-xan-đơ Ma-xê-đoan) Na-pơ-lê-ơng, Xta-lin, Hít-le, Đờ-gơn cụ thể hoá, đương đại hoá tiềm người tinh khơn-rồ dại Chúng ta cần có lịch sử đa chiều mang tính nhân loại học, bao gồm thành phần âm cuồng nộ, hỗn loạn chết chóc Vì mặt nhân loại học, lịch sử sử gia tụt hậu so với bi kịch Hy lạp, kịch thời Êli-da-bét, đặc biệt kịch thời Sếch-xpia Những kịch chứng tỏ bi kịch Lịch sử bi kịch đam mê, vô độ mù quáng người Vĩ đại lẫn ghê tởm Rực rỡ tàn khốc Huy hoàng khốn khổ Những thực hai mặt phức tạp "bản chất người" (4) diễn đạt cách hoang đường Lịch sử mà phiêu lưu tiếp diễn, lan ra, tăng thêm thời đại toàn cầu Hiện nay, số phận nhân loại thúc câu hỏi then chốt: Chúng ta khỏi lịch sử hay khơng? Cuộc phiêu lưu cịn đường ? Những lịch sử trọng đại Từ thủa gọi Thời cổ đại 5.000 năm sau đó, Lịch sử dàn trải, lan toả nhiều đại lục Nhưng kỷ thứ XIV thời đại chúng ta, chưa có tính tồn cầu Đó Lịch sử riêng lẻ, chúng liên hệ với Nhưng rồi, văn minh lớn, bành trướng chiến tranh nghề hàng hải bắt đầu khám phá đất Trước có trào lưu sơi sục thúc đẩy người chinh phục giới, trào lưu to lớn mà ngắn ngủi để lại tên tuổi A-léc-xăng-đơ, Thành cát tư hãn, Ta-mẹc-lăng Đã có mạo hiểm biển quy mô lớn đến miền đất lạ chuyến người Vi-king, họ đến châu Mỹ mà điều có lẽ người da đỏ châu Mỹ đến Âu châu mà không ý thức họ khám phá Rồi đến lượt trào lưu khác trào lưu tơn giáo mang tính giới, lấy mục tiêu loài người, từ ấn Độ tràn sang viễn đông (Phật giáo), từ Tiểu sang Tây phương (Thiên chúa giáo), từ A-ra-bi phía Đơng, sang Tây, xuống phía Nam (Hồi giáo) Nhưng đấng thượng đế lớn người tỉnh lẻ, họ mù tịt giới, đất, nhân loại, thứ xem vị tạo Vào thời Trung cổ tây phương, dù lịch sử miền chưa thống nhất, dù văn minh cịn khép kín, hoa quả, rau cỏ, gia súc tơ lụa, ngọc thạch, gia vị du nhập từ Đông sang Tây, từ sang Âu Quả anh đào từ vùng biển Cax-piên đến Nhật Âu châu Quả mơ từ Trung quốc sang Ba tư, từ Ba tư sang phương Tây Con gà từ ấn độ mà bay khắp lục địa Âu-á Việc dùng sức kéo súc vật, sử dụng thuốc súng, la bàn, giấy, kỹ thuật in từ Trung quốc đến Âu châu cung cấp cho nơi kiến thức công cụ cần thiết để cất cánh đặc biệt đưa đến khám phá châu Mỹ Những văn minh A-rập phát số Zê-rơ ấn độ đem truyền bá cho phương Tây Trước thời đại, nhà hàng hải Trung quốc, Phê-ni-xi, Hy-lạp, A- rập, Vikinh khám phá không gian rộng lớn mà họ chưa biết hành tinh Một cách ngây thơ, họ vẽ đồ phần họ biết xem tất giới Tóm lại, Tây Âu, phần nhỏ đại lục Âu-á suốt thời Trung cổ nhận từ miền Viễn đông rộng lớn kỹ thuật cho phép trang bị đầy đủ kiến thức phương tiện để khám phá chiếm châu Mỹ Từ lên men dồn dập bắt đầu nhiều điểm đất để sửa soạn, báo trước, cho đời công cụ, tư tưởng trở thành kỷ nguyên toàn cầu Và, lúc Đế quốc ốt-tô-man, sau chinh phục By-zan-xơ, đến sát tường thành thành phố Viên (áo), đe dọa trung tâm Châu Âu miền viễn tây Châu Âu xông biển để sửa soạn mở kỷ nguyên toàn cầu Chú thích : (1) E.Morin, "Phạm thức thất lạc" (Le Paradigme perdu), Paris, Editions du Seuil, "Points Essais" 1979, Tr.165-188 (2) Diaspora: (Tiếng Hy lạp) Lúc đầu để cộng đồng khu vực người Do thái lưu lạc nước, nghĩa bóng tất cộng đồng lưu lạc, tản mạn (Người dịch thích :ND) (3) Khoảng 3.000 năm trước Tây lịch: Văn tự tượng hình Ai cập, văn tự hình vẽ Lưỡng Hà (Mêdơpơtami); khoảng 1500-1400 năm trước Tây lịch: văn tự ghi ý Trung Quốc, văn tự đường nét Crète (Cơ-rét) Hy Lạp, văn tự hình góc Anatơli Khoảng 1100 trước Tây lịch người Phênixi làm chữ mẫu tự (4) Về ý niệm "bản chất người", xem (Le paradigme perdu), sách dẫn (sđd), Tr.148-164 ... thời Trung cổ tây phương, dù lịch sử miền chưa thống nhất, dù văn minh cịn khép kín, hoa quả, rau cỏ, gia súc tơ lụa, ngọc thạch, gia vị du nhập từ Đông sang Tây, từ sang Âu Quả anh đào từ vùng... viết (3), trao đổi hàng hoá, tư tưởng đường biển đất liền Lịch sử cịn nơi thơng điệp tình thương đồng cảm, nơi tư tưởng đặt nghi vấn lẽ huyền bí trời đất Lịch sử, tiếng ồn lời thịnh nộ, đồng thời... (Phật giáo), từ Tiểu sang Tây phương (Thiên chúa giáo), từ A-ra-bi phía Đơng, sang Tây, xuống phía Nam (Hồi giáo) Nhưng đấng thượng đế lớn người tỉnh lẻ, họ mù tịt giới, đất, nhân loại, thứ xem vị