QUẢ DẤT QUÊ HƯƠNG Chương V Cái chủ nghĩa hiện thực không thể có Cái hiện thực không chắc chắn Chủ nghĩa hiện thực có thể có hai nghĩa trong chính trị Nghĩa thứ nhất đòi hỏi con người đừng đấu tranh vớ[.]
QUẢ DẤT QUÊ HƯƠNG Chương V: Cái chủ nghĩa thực khơng thể có Cái thực khơng chắn Chủ nghĩa thực có hai nghĩa trị Nghĩa thứ địi hỏi người đừng đấu tranh với thực tế thích ứng với nó, nghĩa thứ hai đòi hỏi người coi trọng thực tế để mong thay đổi Nhưng thực tế gọi thực lại có nhiều thứ khơng có chắn Hiện thực trước tiên dĩ nhiên thực tế trực tiếp Nhưng thực tế trực tiếp lại đưa đến hai nghĩa khác Một đằng mang tính thời gian đằng mang tính thực Nghĩa thứ ám thực tế ngày hơm nay, mạnh mẽ, xố nhồ phần thực tế hơm qua, yếu, bị đào thải phần thực tế ngày mai Lịch sử không ngừng cho thấy mong manh thực tế hiển nhiên thắng tất ngày hơm Chính thế, từ tháng 6-1940 đến tháng 10-1941, thống trị nước Đức Hítle tồn Âu châu thực tế lịch sử đầy sức áp đảo Quân đội Đức mùa hè 1941 tiến đến dẫy núi Cô-ca-dơ, trước cửa thủ đô Mát-xcơ-va Lê-nin-grát mà thất thủ gần chắn Nước Pháp thua trận trở thành chư hầu Nước Anh bị đẩy rìa, co cụm bom đạn Châu Mỹ nằm chiến, chủ nghĩa thực dường phải thích ứng với thực tế bất khả kháng: phục tùng kẻ chiến thắng Mùa hè 1940, Đờ-gôn lại nhìn thấy thực tế khác: Trong đa số người chiến tranh chấm dứt, ông ta chiến vừa bắt đầu: ông ta cho cường quốc to lớn nằm ngồi chiến, Liên xơ, Hợp chủng quốc Mỹ không tham chiến, ông ta thấy trận chiến tranh chiến tranh giới lực lượng lớn mạnh tham chiến đè bẹp Đệ tam Đế quốc Dĩ nhiên, thực tế ấy, trở thành thật vào năm 1942 - 1945, lại chưa tiền định lúc Cái xẩy cơng nước Đức khơng bị đình lại đến ngày 2106-1941 đảo tháng trước Ben-grát làm cho Hít-le tuần vào việc tiêu diệt quân đội Nam tư mùa đông Nga không đến sớm lạnh chặn đứng vận chuyển quân đội Đức phép Mát-xcơ-va Lê-nin-grát cố thủ được? Và người Nhật không kéo nước Mỹ vào chiến cách công Trân Châu Cảng vào tháng 12-1941? Sự sụp đổ nước Đức Quốc-xã lúc chưa việc không tránh khỏi Nước thiết lập cách lâu dài bá quyền Âu châu chứ! Cho nên thời kỳ khủng hoảng chiến tranh, thực tế lại hỗn loạn với bước ngoặt thăng trầm khơng đốn trước Nhưng chủ nghiã thực lại khơng vào chỗ mà xem phải ở, nghĩa phía chiến thắng trước mắt sức mạnh, khơng có phi thực tin vào sụp đổ sức mạnh Có trường hợp cần phải dám đánh bên tất chủ nghĩa thực phi thực ý nghiã thực từ thực lại đưa ta tình thế, kiện biến cố thấy Nhưng thường thường kiện, biến cố nhận thấy lại che đậy kiện, biến cố khơng nhìn thấy thực tế cịn chưa thấy Dưới lớp vỏ ngồi thực tế thấy được, thực tế ngầm, bị che lấp sau mà người theo chủ nghĩa thực lại hồn tồn khơng thấy Có biến cố - thần bí mà thơng điệp chúng thật hiểu chúng thực Sự bổ nhiệm Gc-bachốp vào chức Tổng bí thư Đảng cơng sản Liên-xơ biến cố thần bí nho nhỏ mà năm năm sau trở thành to lớn Vào năm 1988, dự kiến sụp đổ nhanh chóng đế quốc to lớn việc hồn toàn phi thực, ngược lại, lại thực nghĩ chế độ cực quyền bị mắc vào vấn đề làm suy sụp, thời kỳ cịn đứng vững (1), dù khơng có tính thực dự kiến tự huỷ Liên xô vào năm 1992 Một lần nữa, lại vào vùng đầy nghi vấn thực tế làm cho chủ nghĩa thực trở thành thứ khơng có chắn cịn cho thấy đơi chủ nghĩa bề phi thực, lại thứ có tính thực cao Chúng ta cần nói thêm có nhiều thực tế khó nắm bắt, - chuyên gia, ví dụ trường hợp tình trạng kinh tế giới: Khó nói trùng hợp thời suy thoái kinh tế mức độ địa phương, triệu chứng khủng hoảng toàn diện nghiêm trọng tương lai? Điều chứng minh với cần phải biết giải mã thực tế trước nhận diện đâu chủ nghĩa thực Điều cho thấy lúc ý nghĩa tình huống, kiện biến cố cịn hồn tồn tuỳ thuộc vào cách giải thích Tất hiểu biết, nhận thức, phiên dịch tái tạo(2) nghĩa giải thích Một thực tồn xuất qua lý luận, giải thích, qua hệ thống tư tưởng Tất hiểu biết thực trị, kinh tế, xã hội, văn hố, tuỳ thuộc vào hệ thống giải thích trị, kinh tế, xã hội, văn hoá, hệ thống lại tuỳ thuộc lẫn hệ thống giải thích lịch sử Chính hệ thống làm cho quan niệm trừu tượng, nhận thức tưởng tượng, ảo ảnh hay ý tưởng què quặt xuất thực tế theo kiểu gần ảo giác nơi người tin vào Những người Bơn-sê-vích tin nắm thực lịch sử xã hội: chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa tư bản, đấu tranh giai cấp, sứ mạng lịch sử lớp vô sản, đời tất yếu xã hội không giai cấp thứ hiển nhiên mà hệ thống giải mã tình huống, kiện, biến cố họ phô trương khẳng định Cuộc phiêu lưu cộng sản tưởng hướng thực lịch sử Nhưng thật loạn chống thực lịch sử Sự giải thích lịch sử theo chủ nghĩa kinh tế quên tác động cấu trúc tượng phi kinh tế, lại không cần biết đến tai nạn xẩy ý muốn, cá nhân, đam mê, điên rồ người Nó tưởng nắm bắt chất sâu thẳm thực tế, quan niệm mà dựa lên lại làm cho khơng thấy chất phức tạp thực tế Sự thừa nhận thực tế phức tạp, thực tế người, xã hội, lịch sử thật khó Những phạm thức(3) chia cắt / giản đơn hoá kiểm soát hầu hết cách suy nghĩ Nó tách rời khía cạnh khác thực tế, cách ly mục tiêu tượng khỏi mơi trường chúng, khơng có khả tiếp thu kiến thức bối cảnh hệ thống toàn làm cho kiến thức trở nên có ý nghĩa Nó khơng thể tiếp thu sức mạnh cải tổ thời gian khơng thể giải phóng khả Vì tất hiểu biết thực mà không thúc đẩy quản lý phạm thức phức tạp tất yếu trở thành què quặt theo nghĩa tức thiếu chủ nghĩa thực Nhưng phạm thức phức tạp giúp nhận diện tính phức tạp thực lại khơng đem đến chắn Ngược lại giúp đưa ánh sáng bất trắc gắn liền vào cấu trúc nhận thức chúng ta, mà lỗ đen bất trắc thực tế Vì : - Thực không trước mắt - Thực không biểu cách hoàn toàn hiển nhiên kiện - Tư tưởng lý luận không phản ánh thể hiện thực, cách lầm lạc - Thực nhận thức thực - Thực tại, đánh đố Thế bối rối việc nhận thức thực tại, người ta đặt câu hỏi: làm người theo chủ nghĩa thực có thực không? Cái chủ nghĩa thực nhỏ bé tưởng thực rõ ràng, nhìn thấy trước mắt, thật mù lồ Như Bernard Gooethuysen (Béc-na Gooc-t-sen) nói: "Làm kẻ theo chủ nghĩa thực, ôi, không tưởng lớn!" Giữa tư tưởng thực: nói chuyện người điếc lại nẩy sinh vấn đề khác: tư tưởng có quyền lực thực khơng, điều giả định có thực sức mạnh tư tưởng? Như dẫn chứng chỗ khác(4), tư tưởng huyền thoại trở thành thực, chúng ngự trị tinh thần khống chế thực lịch sử, dầy xéo xuyên tạc Cuộc Cách mạng Tháng mười 1917 mà Lê-nin, thúc đẩy tư tưởng cần phải lịch sử sinh đứa xã hội chủ nghĩa mà từ lâu thai nghén, thực lại cho đời chủ nghĩa cực quyền Như tình sau cho thấy, thực khơng tự động phủ định ý tưởng mâu thuẫn với Có tư tưởng mang lực đáng sợ: tất tư tưởng lớn đức tin lớn Trong đấu tranh tư tưởng thực, thực thứ mạnh nhất(5) Tư tưởng cách uống máu thực để đạt sức mạnh khủng khiếp Liên xơ, tư tưởng chế ngự thực Nó tiêu diệt tất thực chống lại cách tiêu diệt giai cấp nơng dân quốc gia nơng dân này, bắt thực phải câm lặng ngụy trang, xây dựng thực cực quyền ghê gớm, sản sinh sức mạnh quân lớn lao chưa có Nhưng tư tưởng thắng lại suy thoái lúc thắng lợi Một thực khác, sản phẩm giao hợp tư tưởng với thực cũ thành hình tạo thành chủ nghĩa cực quyền đại - Chủ nghĩa trở thành thực trọng yếu lịch sử giới nửa kỷ Chủ nghĩa cực quyền ngày lớn mạnh khả thích ứng với lý tưởng chủ nghĩa xã hội, mà khơng có khả thu lượm hiệu suất kinh tế chủ nghĩa tư Thế manh nha ý tưởng cải cách Cái ý tưởng dựa lịng hồi nghi, nghi vấn tỉnh ngộ vài vị lãnh đạo đỉnh cao quyền lực để hình thành tư tưởng trị Nhưng tư tưởng lại quản lý tốt thực bị công cụ cực quyền khống chế mùa tan băng thực trở thành đổ vỡ tán loạn Có liên hệ chưa xác định rõ tư tưởng thực Tư tưởng mạnh thực, thực mà phù hợp với tư tưởng Những đứa sinh từ giao phối thực tư tưởng khơng giống với cha mẹ chúng Cần phải dự kiến trị với liên hệ biện chứng trị lý tưởng (Idealpolitic)(6) trị thực (Realpolitic) Nhưng lại gặp nơi trị thực bấp bênh thực, nghĩa chủ nghĩa thực với nguy không vượt khỏi điều mong ước hão huyền trị lý tưởng mù quáng trị ý tưởng (politique idéelle), bắt buộc phải chấp nhận trật tự thiết lập tất Cái có khả thực ? Đến lúc khơng phải tất thực được, lại khơng biết nơi biên giới khơng thể Cái khơng thể? Nếu khơng có đủ trói buộc cản trở diễn biến lịch sử, có cấm cản ức chế vài khả Điều cần biết nguyên tố cản trở có tác dụng kìm hãm Có yếu tố có tác dụng kìm hãm cách tuyệt đối, lại có kẽ hở chúng: ví dụ bó buộc cấu tạo lý-hố làm cho sống khơng có khả hữu được, lúc sống lại xuất cách lệch hướng với phát sinh nguyên tắc cấu tạo Cũng thế, xuất ngơn ngữ người khơng thể có trước cách mạng nhiều mặt nhân loại xẩy ra, liên quan đến cấu tạo hình thể, di truyền, xã hội, văn hoá Cuộc cách mạng cho phép hộp sọ đứng thẳng hình thành khoang quản, nơi sau dây mềm xuống vịm miệng tiến hố, tiếng nói cấu âm Trước có thành phố nơng nghiệp, người cịn sống xã hội nhỏ bé, phân tán, khơng có quốc gia, cách săn bắt, hái lượm, lúc câu thúc mạnh mẽ làm cho nơng nghiệp thành thị khó tổ chức Có thứ kìm hãm khơng thể vượt qua được? Cái kìm hãm có tính phổ biến vượt qua định luật thứ nhì nhiệt động học Căn định luật này, chuyển động vĩnh cửu, đời đời bất diệt, thiên đàng hạ giới chuyện khơng thể có Nhưng kìm hãm có tính chất xã hội kinh tế vượt qua hệ thống tuỳ tình lại vượt qua bởi/và siêu hệ thống, trường hợp hệ thống sinh vật so với hệ thống lý-hoá, trường hợp ngôn ngữ người so với hệ thống phát âm hay xã hội lịch sử so với xã hội cổ xưa Dĩ nhiên siêu hệ thống có gị bó riêng Mà có hệ thống lại câu thúc Vì khơng thể loại trừ tất trói buộc nên biết khơng thể tồn giới thiên đường Nhưng việc không cấm cản khả đạt đến giới tốt đẹp Và lại quay trở với bấp bênh, bấp bênh mà gặp phải điều bất ngờ, tai nạn, kiện (Goóc-ba-chốp, Nam tư ) luôn xẩy đến cách đột ngột thường xuyên, mà bấp bênh sâu rộng phương diện tiềm lực xã hội người Sự đánh Nguyên tắc sinh thái học hành động(7), kéo dài thành nguyên tắc sinh thái học trị, có nghĩa hành động bắt đầu thoát khỏi ý định (ý tưởng) kẻ phát động rơi vào quỹ đạo phản tương tác (tác ... thể v? ?ợt qua hệ thống tuỳ tình lại v? ?ợt qua bởi /v? ? siêu hệ thống, trường hợp hệ thống sinh v? ??t so v? ??i hệ thống lý-hố, trường hợp ngơn ngữ người so v? ??i hệ thống phát âm hay xã hội lịch sử so v? ??i... đứng v? ??n chuyển quân đội Đức phép Mát-xcơ-va Lê-nin-grát cố thủ được? V? ? người Nhật không kéo nước Mỹ v? ?o chiến cách công Trân Châu Cảng v? ?o tháng 12-1941? Sự sụp đổ nước Đức Quốc-xã lúc chưa việc... nghi, nghi v? ??n tỉnh ngộ v? ?i v? ?? lãnh đạo đỉnh cao quyền lực để hình thành tư tưởng trị Nhưng tư tưởng lại quản lý tốt thực bị công cụ cực quyền khống chế mùa tan băng thực trở thành đổ v? ?? tán loạn