Đ C NG GI A H C KÌ 1 NG VĂN 11Ề ƯƠ Ữ Ọ Ữ PH N VĂN H CẦ Ọ BÀI 1 VĂN T NGHĨA SĨ C N GIU CẾ Ầ Ộ NGUY N ĐÌNH CHI UỄ Ể I KI N TH C C B NẾ Ứ Ơ Ả 1 Tác gi ả T là M nh Tr ch, hi u là Tr ng Ph sau này b mù ô[.]
ĐỀ CƯƠNG GIỮA HỌC KÌ 1 NGỮ VĂN 11 PHẦN VĂN HỌC BÀI 1. VĂN TẾ NGHĨA SĨ CẦN GIUỘC NGUY ỄN ĐÌNH CHIỂU I. KIẾN THỨC CƠ BẢN 1. Tác giả Tự là Mạnh Trạch, hiệu là Trọng Phủ sau này bị mù ơng đổi thành Hối Trai tức là cái phịng tối Q mẹ: làng Tân Thới, phủ Tân Bình, huyện Bình Dương, tỉnh Gia Định Thân phụ ơng là Nguyễn Đình Huy, người Thừa Thiên. Mẹ là Trương Thị Thiệt Ơng xuất thân trong một gia đình nhà nho Năm 1843 ơng đỗ tú tài Năm 1846 ơng ra Huế học chuẩn bị thi tiếp một kì thi nữa. Tuy nhiên chuẩn bị thi thì ơng hay tin mẹ qua đời. Khơng chịu được đau thương mất mát đi người thân Nguyễn Đình Chiểu quyết định bỏ thi và quay về chịu tang mẹ.trên đường về vì khóc nhiều, đau mắt nặng nên ơng đã bị mù 2. Tác phẩm a. Hồn cảnh sáng tác: Năm 1858, giặc Pháp đánh vào Đà Nẵng, nhân dân Nam Bộ đứng lên chống giặc. Năm 1861, vào đêm 1412, nghĩa qn tấn cơng đồn giặc Cần Giuộc trên đất Gia Định, gây tổn thất cho giặc, nhưng cuối cùng lại thất bại. Bài văn tế tuy được viết theo u cầu của tuần phủ Gia Định, song chính là những tình cảm chân thực của Đồ Chiểu dành cho những người đã xả thân vì nghĩa lớn b. Thể loại: Văn tế (ngày nay gọi là điếu văn) là thể văn thường dùng để đọc khi tế, cúng người chết, nó có hình thức tế tưởng. Bài văn tế thường có các phần: Lung khởi (cảm tưởng khái qt về người chết); Thích thực (hồi tưởng cơng đức của người chết); Ai vãn (than tiếc người chết); Kết (nêu lên ý nghĩa và lời mời của người đứng tế đối với linh hồn người chết). Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc có kết cấu đủ bốn phần như c. Chủ đề: Bài văn tế ca ngợi lịng u nước tinh thần quả cảm của những người nghĩa sĩ nơng dân Cần Giuộc, từ đó khẳng định lịng u nước, tinh thần sẵn sàng xả thân vì nghĩa của con người Việt Nam, đồng thời thể hiện tấm lịng tác giả đối với những con người ấy. Tấm lịng u nước của Nguyễn Đình Chiểu cũng ngời sáng như tấm gương những người nghĩa sĩ d. Nội dung: d.1. Lung khởi ( câu 1,2 ) Thán từ: Than ơi ! > Giọng điệu: da diết, bi thương, nỗi đau thống thiết Súng giặc đất rền > khơng gian to lớn + Rền, tỏ > khuếch tán âm thanh cuộc sống + Mười năm > Khung cảnh bão táp của thời đại, ý nghĩa bất tử của cái chết vì nghĩa lớn d.2. Thích thực: Lai lịch và hồn cảnh sinh sống: + Là nơng dân hiền lành, quanh năm lo làm ăn vất vả trên đồng ruộng của mình + Nhấn mạnh: họ chỉ quen việc ruộng đồng chứ khơng quen việc binh đao Nhưng khi đất nước lâm nguy: + Thái độ đối với giặc: Căm ghét, căm thù. Thái độ đó được diễn tả bằng những hình ảnh cường điệu mạnh mẽ mà chân thực (như nhà nơng ghét cỏ muốn tới ăn gan, muốn ra cắn cổ Nhận thức về tổ quốc: + Khơng dung tha những kẻ thù lừa dối, bịp bợm. + Do vậy, họ chiến đấu một cách tự nguyện ( mến nghĩa… nào đợi ai địi ai bắt….) > Đây là sự chuyển hố phi thường Điều kiện và khí thế chiến đấu: + Điều kiện: thiếu thốn: Ngồi cật= Một manh áo vải;Trong tay= Một ngọn tầm vơng, một luỡi dao phay, nồi rơm con cúi + Khí thế: mạnh mẽ như vũ bão làm giặc kinh hồng: đốt, đâm chém., đạp, lướt Hàng loạt các động từ mạnh được sử dụng: gợi ra khí thế tấn cơng như thác đổ Hiệu quả: đốt nhà thờ, chém rớt đầu quan hai Nghệ thuật tả thực kết hợp với trữ tình, phép tượng phản, giàu nhịp điệu, tác giả đã dựng nên tượng đài nghệ thuật về người nơng dân nghĩa sĩ: bình dị mà phi thường. d.3. Ai vãn + Kết: Tiếng khóc cho người nghĩa sĩ, cho thời đại đau thương * Tiếng khóc cho người nghĩa sĩ: Tiếng khóc xót thương đây là của tác giả, của gia đình thân quyến, của nhân dân Nam bộ, và của cả nước. > Do vậy , đó là tiếng khóc có tầm sử thi Cộng hưởng với tình u thiên nhiên và con người : cỏ cây, sơng, chợ, ngọn đèn, vợ, mẹ… Lịng căm hờn qn giặc và triều đình gây nghịch cảnh éo le => Tiếng khóc đau thương mà khơng bi lụy vì nó tràn đầy niềm tự hào, kính phục và ngợi ca những người đã chiến đấu và hi sinh cho Tổ quốc. Họ chết, nhưng tinh thần và việc làm của họ sống mãi trong lịng người * Tiếng khóc cho thời đại đau thương: Trở lại hiện thực, khóc thương, chia sẻ với gia đình nỗi mất mát: mẹ mất con, vợ mất chồng Ngợi ca tấm lịng vì dân của nghĩa sĩ theo hướng vĩnh viễn hóa: danh thơm đồn sáu tỉnh Đơng viên, tin tưởng, quyết tâm đánh giặc Cảm thương nhân dân đang phải khổ đau; thắp nén nhang tưởng nhớ người đã khuất lại chạnh lịng nghĩ đế nước non II. ĐỀ LUYỆN TẬP Đề: Phân tích vẻ đẹp hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ trong Văn tế nghĩa sĩCần Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu I. Mở bài Vài nét về Nguyễn Đình Chiểu và tác phẩm “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc”: Một tác giả tiêu biểu của Nam Bộ. Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc là tiếng khóc bi tráng cho một thời kỳ lịch sử đau thương nhưng vĩ đại Khái qt chung về hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ trong tác phẩm: Bài văn tế đã dựng lên bức tượng đài bất tử về những người nơng dân nghĩa sĩ Cần Giuộc, những người đã dũng cảm chiến đấu, hi sinh vì Tổ quốc II. Thân bài 1. Nguồn gốc xuất thân của những người nơng dân nghĩa sĩ Từ nơng dân nghèo khổ, những dân ấp, dân lân (những người bỏ q đến khai khẩn đất mới để kiếm sống): “cui cút làm ăn; toan lo nghèo khó”: hồn cảnh sống cơ đơn, thiếu người nương tựa, âm thầm lặng lẽ lao động mà vẫn nghèo khó suốt đời Nghệ thuật tương phản: “chưa quen chỉ biết, vốn quen chưa biết” => Nguyễn Đình Chiểu nhấn mạnh việc quen (đồng ruộng) và chưa quen (chiến trận, qn sự) của những người nơng dân Nam Bộ để tạo sự đối lập tầm vóc anh hùng trong đoạn sau => Những người nơng dân nghĩa sĩ họ chỉ là những người nghèo khó và lương thiện, chính hồn cảnh đã buộc họ phải đứng lên trở thành những người chiến sĩ và cuối cùng là “nghĩa sĩ” 2. Người nơng dân nghĩa sĩ hiện lên với lịng u nước nồng nàn Khi thực dân Pháp xâm lược người nơng dân cảm thấy: Ban đầu lo sợ rồi đến trơng chờ tin quan ghét căm thù đứng lên chống lại Vốn là những người nơng dân nghèo khó khơng biết đến việc binh đao, họ lo sợ là chuyện bình thường Sự chờ đợi “quan”: như “trời hạn trơng mưa” Thái độ đối với giặc: “ghét thói mọi như nhà nơng ghét cỏ”, “muốn tới ăn gan”, “muốn ra cắn cổ” Thái độ căm ghét, căm thù đến tột độ được diễn tả bằng những hình ảnh cường điệu mạnh mẽ mà chân thực Nhận thức về tổ quốc: Họ khơng dung tha những kẻ thù lừa dối, bịp bợm. => Họ chiến đấu một cách tự nguyện: “nào đợi địi ai bắt…” => Diễn biến tâm trạng người nơng dân, sự chuyển hóa phi thường trong thái độ, chính lịng u nước và niềm căm thù giặc, cộng với sự thờ ơ thiếu trách nhiệm của “quan” đã khiến họ tự lực tự nguyện đứng lên chiến đấu 3. Người nơng dân nghĩa sĩ cao đẹp bởi tinh thần chiến đấu hi sinh của người nơng dân Tinh thần chiến đấu tuyệt vời: Vốn khơng phải lính diễn binh, chỉ là dân ấp dân lân mà “mến nghĩa làm qn chiêu mộ” Qn trang rất thơ sơ: một manh áo vải, ngọn tầm vơng, lưỡi dao phay, rơm con cúi đã đi vào lịch sử => làm rõ nét hơn sự anh dũng của những người nơng dân nghĩa sĩ Lập được những chiến cơng đáng tự hào: “đốt xong nhà dạy đạo”, “chém rớt đầu quan hai nọ” “đạp rào”, “xơ cửa”, “liều mình”, “đâm ngang”, “chém ngược”…: động từ mạnh chỉ hành động mạnh mẽ với mật độ cao nhịp độ khẩn trương sơi nổi Sử dụng các động từ chéo “đâm ngang, chém ngược” => làm tăng thêm sự quyết liệt của trận đánh => Tượng đài nghệ thuật sừng sững về người nơng dân nghĩa sĩ đánh giặc cứu nước 4. Người nơng dân nghĩa sĩ đáng kính trọng bởi sự hy sinh anh dũng Sự hi sinh của những người nơng dân được nói đến một cách hình ảnh với niềm tiếc thương chân thành: “xác phàm vội bỏ”, “da ngựa bọc thây”: cách nói tránh sự hi sinh của những nghĩa sĩ Chính họ, những người tự nguyện chiến đấu với những vũ khí thơ sơ nay lại hi sinh anh dũng trên chiến trường để lại niềm tiếc thương nhưng tự hào cho người ở lại => Hình tượng những người nơng dân nghĩa sĩ với sự chiến đấu và hy sinh anh dũng xứng đáng đi vào sử sách III. Kết bài Khái qt những nét nghệ thuật tiêu biểu làm nên thành cơng của hình tượng Lần đầu tiên trong lịch sử văn học tác giả đã dựng một tượng đài nghệ thuật về hình ảnh những người nơng dân chống thực dân Pháp tương xứng với phẩm chất vốn có của họ ở ngồi đời BÀI 2. TỰ TÌNH II HỒ XN HƯƠNG I. KIẾN THỨC CƠ BẢN 1. Tác giả Hồ Xn Hương – Sống vào khoảng nửa cuối thế kỉ XVIII – nửa đầu thế kỉ XIX Xuất thân trong một gia đình nhà nho nghèo, cha làm nghề dạy học Là người đa tài đa tình, phóng túng, giao thiệp với những nhà văn nhân tài tử, đi rất nhiều nơi. Đường tình dun của Hồ Xn Hương nhiều éo le, ngang trái (hai lần lấy chồng đều làm lẽ) Sáng tác của Hồ Xn Hương bao gồm thơ chữ Hán và thơ chữ Nơm. Được mệnh danh là bà chúa thơ Nơm.Hồ Xn Hương là một hiện tượng độc đáo trong lịch sử văn học Việt Nam 2. Tác phẩm a. Thể loại:Tự tình là bày tỏ lịng mình: có 3 bài tự tình, văn bản là bài tự tình II. Thể thơ Đường luật thất ngôn bát cú b. Chủ đề: “Bài thơ nêu lên một nghịch đối: duyên phận muộn màng, lỡ dở trong khi tác giả cứ lạnh lùng trôi qua. Nghịch đối này dẫn đến tâm trạng vừa buồn vừa tủi vừa phẫn uất nhưng cuối cùng vẫn đọng lại c. Nội dung: c.1. Hai câu đề: Giới thiệu cảnh đêm khuya với tiếng trơng canh từ xa văng vẳng dồn dập đổ về. Trong thời điểm đó, nhà thơ – nhân vật trữ tình lại đang một mình trơ trọi giữa đêm khuya. Hai câu đề chỉ với 14 chữ ngắn gọn nhưng đã diễn tả sâu sắc tình cảnh cơ đơn của nữ sĩ trong dêm khuya thanh vắng.Từ nỗi cơ đơn, thao thức khơng biết bày tỏ, tâm sự cùng ai, nhân vật trữ tình tỏ ra chán chường và đã tìm đến rượu, mượn rượu đế giải sầu. c.2. Hai câu thực: Nhà thơ muốn chìm ngập trong cơn say để qn đi thực tại xót xa, tủi nhục nhưng thật trớ trêu: Cơn say rồi cũng qua đi và khi tỉnh rượu, nhân vật trữ tình giật mình quay về với thực tại và càng nhận ra nỗi trống vắng, bạc bội của tình đời khi chạm phải “Vầng trăng bóng xê khuyết chưa trịn”. Khi tỉnh rượu, nhân vật trữ tình khơng chỉ nhận ra thân phận cơ đơn mà cịn nhận ra một sự thật đắng cay hơn: tình dun vẫn chưa trọn vẹn nhưng tuổi xanh dã dần dần trơi đi c.3. Hai câu luận: Từ nỗi ấm ức dun tình lỡ dở là nỗi bực dọc, phản kháng của nhân vật trữ tình. Hình ảnh từng đám rêu “xiên ngang mặt đất” như trêu ngươi nhà thơ, bởi rêu phong là bằng chứng cho sự vơ tình của thời gian và nó là hiện thân của sự tàn phá. Bực dọc vì tuổi xn qua mau, đời người ngắn ngủi, nhỏ bé, nhà thơ muốn bứt phá, muốn khỏi tình cảnh Hình ảnh “Đâm toạc chân mây đá hịn” thể hiện thái dộ ngang ngạnh, phán kháng, ấm ức cùa nhà thơ.Nhưng phản kháng cũng khơng được, năm tháng cứ thế trơi đi, tuổi xn qua mau mà dun tình vẩn chưa được vng trịn. Kẻ chung tình khơng đến, người chung tình thì cứ chờ đợi mỏi mịn, tuổi xn tàn phai theo năm tháng.Mảnh tình quanh đi quẩn lại vẫn chỉ là “san sẻ tí con con”. Bởi vậy nhân vật trữ trữ tình quay sang than thở cho thân phận của mình c.4. Hai câu kết: Cực tả tâm trạng chua chát, buồn tủi của nhân vật trữ tình.Tóm lại, Tự tình thể hiện tâm trạng, thái độ của nữ sĩ Hồ Xn Hương: vừa đau buồn, cơ đơn, vừa phẫn uất trước dun phận; càng gắng gượng vươn lên lại càng rơi vào bi kịch. Đằng sau nỗi xót xa, buồn tủi đó là khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc của nữ sĩ nói riêng và người phụ nữ trong xã hội phong kiến nói chung c.5. Nghệ thuật: + Cách dùng từ ngữ của Hồ Xn Hương hết sức giản dị, giàu sức biểu cảm, táo bạo nhưng lại rất tinh tế. Với tài nghệ sử dụng từ ngữ, Hồ Xn Hương đã tạo cho bài thơ nhiều giọng điệu với đầy đủ các sắc thái tình cảm: tủi hổ, phiền muộn, bực dọc, phản kháng và cuối cùng là chua chát, chán chường + Nhà thơ cịn dùng phép tiểu đối: lấy “cái hồng nhan” đem đối với “nước non” thật đắt và táo bạo nhưng lại rất phù hợp nên đã làm nổi bật được tâm trạng cơ đơn, chán chường của mình + Đặc biệt, nghệ thuật tăng tiến ở câu cuối: Mảnh tình – san sẻ – tí – con – con, đã làm nổi bật, tâm trạng chua chát, buồn tủi của chủ thể trữ tình trước tình dun lận đận. => Hồ Xn Hương đã góp vào kho tàng thơ Nơm Việt Nam một tiếng thơ táo bạo mà chân thành, mới lạ nhưng lại hết sức gần gũi II. ĐỀ LUYỆN TẬP Đề 1: Tâm sự của Hồ Xn Hương trong bài tự tình II *Mở bài “Bà chúa thơ Nôm” Hồ Xuân Hương thường có giọng thơ khinh bạc, mỉa mai.Bên cạnh giọng thơ khinh bạc ấy, ta lại bắt gặp một trong những bài thơ tả cảnh ngụ tình khá sâu sắc và ý tứ chân thành nhằm giãi bày tâm sự của mình.Bài thơ “Tự tình II" là một trường hợp như vậy! * Thân bài a. Đêm khuya cơ đơn Hai câu đề là cảnh đêm về khuya, tiếng trống canh từ xa văng vẳng mà dồn dập đổ về. Trong thời điểm ấy, nhân vật trữ tình lại trơ trọi đáng thương và “cái hồng nhan” đã cụ thể hố một cá thể đang cơ đơn, thao thức và dằn vặt Hồng nhan nhằm để nói “phái đẹp” nhưng lại được trước nó là trạng từ “trơ”, khiến cho câu thơ đậm đặc cái ý chán chường. Rồi lại “cái hồng nhan” thì quả là khinh bạc Lấy “hồng nhan" mà đem đối với “nước non" thì quả thật là thách thức nhưng cũng thật sự là mỉa mai, chua chát. Phép tiểu đối thật đắt và thật táo bạo nhưng phù hợp với tâm trạng đang chán chường, trong hồn cảnh đang cơ đơn, trơ trọi. Nỗi cơ đơn ngập đầy tâm hồn đến mức phải so sánh nó ngang bằng với các hình tượng của thiên nhiên tạo vật Hai câu thơ diễn tả tình cảnh cơ đơn của người phụ nữ trong dêm khuya thanh vắng. Đó là nỗi dằn vặt và sắp bộc lộ, giãi bày một tâm sự b. Cảnh ngụ tình Đến hai câu thực ta nghe thoảng men rượu từ cơn say trước đó nhưng đã thoảng bay đi. Hương rượu chỉ sự thề hẹn (gương thề, chén thề) nhưng hương đã bay đi dù tình cịn vương vấn. Cá thể đã tỉnh rượu nên càng nhận ra nỗi trống vắng, bạc bẽo của tình đời Trăng gợi lên mối nhân dun, nhưng trăng thì “khuyết chưa trịn”, ngụ ý tình dun chưa trọn, khơng như mong ước, khi mà tuổi xanh đã lần lượt trơi đi Hai câu luận là nỗi bực dọc, phản kháng, ấm ức dun tình Hình ảnh hết đám rêu này đến đám rêu khác “xiên ngang mặt đất” như trêu ngươi nhà thơ. Rêu phong là bằng chứng về sự vơ tình của thời gian, nó là hiện thân của sự tàn phá chứ khơng phải chở che cho tuổi đời. Thế rồi nhà thơ bực dọc vì tuổi xn qua mau, đời người ngắn ngủi, nhỏ bé, nên: “Đâm toạc chân mây, đá mấy hịn” “mấy hịn đá” khơng những đứng sừng sững ở chân mây mà cịn “đâm toạc” thể hiện thái độ ngang ngạnh, phản kháng, ấm ức của nhà thơ về dun tình lận đận c. Lời than thở Lời than thở cùng chính là chủ đề của bài thơ. Năm tháng cứ trơi qua, xn đi rồi xn lại mà dun tình vần chưa được vng trịn.Xn thì đi rồi trở lại với thiên nhiên đất trời, nhưng lại vơ tình, phũ phàng với con người Kẻ chung tình khơng đến, người chung tình thì cứ chờ đợi mỏi mịn mà thời gian thì cứ trơi đi, tuổi xn tàn phai. Mảnh tình quanh đi quẩn lại vẫn chỉ là “san sẻ tí con con”.Câu thơ cực tả tâm trạng chua chát, buồn tủi của chủ thê trữ tình * Kết bài Có đa tình mới tiếc xn, trách phận và mới có giọng tự tình. Giọng thơ đầy đù cả sắc thái tình cảm: tủi hổ, phiền muộn, bực dọc, phản kháng rồi kết bằng chua chát, chán chường vì tình dun chưa trọn Hồ Xn Hương đã góp vào kho tàng thơ Nơm Việt Nam một tiếng thơ táo bạo mà chân thành, mới lạ mà vẫn gần gũi với thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến bất cơng ngày ấy. Đó là một xã hội đã làm cho biết bao nhiêu thân phận “hồng nhan” bị lỡ làng và khổ đau Khát vọng của Hồ Xn Hương về mưu cầu hạnh phúc lứa đơi cũng chính là khát vọng của mn vàn phụ nữ: một khát vọng chính đáng BÀI 3.THU ĐIẾU NGUY ỄN KHUY ẾN I. KIẾN THỨC CƠ BẢN 1. Tác giả: ( 1835 1909) hiệu là Quế Sơn, lúc nhỏ tên là Thắng sau đổi thành Nguyễn Khuyến Q qn: Hồn cảnh xuất thân: Bản thân: Cuộc đời làm quan hơn 10 năm khơng màng danh lợi, khơng hơp tác với kẻ thù sau đó về ở ẩn tại q nhà > NK là người tài năng, có cốt cách thanh cao, có tấm lịng u nước thương dân, kiên quyết khơng hợp tác với kẻ thù 2. Tác phẩm: Sáng tác của Nguyễn Khuyến cả chữ Hán và chữ Nơm với số lượng lớn , cịn 800 bài thơ văn Nội dung thơ NK thể hiện tình u đất nước bạn bè , phản ánh cs thuần hậu chất phác Đóng góp lớn nhất của ơng là mảng đề tài viết về làng q, đặc biệt là mùa thu, tiêu biểu là chùm thơ thu Thể thơ: Thất ngơn bát cú Đường luật c. Nội dung: c.1. Vẻ đẹp của cảnh thu điển hình cho mùa thu làng cảnh Việt Nam vùng đồng bằng Bắc Bộ *) Cảnh mùa thu với những chi tiết điển hình, mang nét đẹp của mùa thu vùng đồng bằng Bắc Bộ Cảnh trong Câu cá mùa thu là “điển hình hơn cả cho mùa thu của làng cảnh Việt Nam” (Xn Diệu). Khơng khí mùa thu được gợi lên từ sự dịu nhẹ, thanh sơ của cảnh vật. Dịu nhẹ, thanh sơ trong màu sắc : nước trong vèo sóng biếc, trời xanh ngắt. Dịu nhẹ thanh sơ trong đường nét, chuyển động : sóng hơi gợn tí, lá vàng khẽ đưa vèo, tầng mây lơ lửng… Nét riêng của làng q Bắc Bộ, cái hồn dân dã được gợi lên từ khung ao hẹp, từ cánh bèo, từ ngõ trúc quanh co *) Cảnh đẹp nhưng tĩnh lặng và đượm buồn Khơng gian ưong Câu cá mùa thu là một khơng gian tĩnh lặng, vắng người, vắng tiếng (Ngõ trúc quanh co khách vắng teo). Các chuyển động rất nhẹ, rất khẽ khơng đủ tạo âm thanh : sóng hoi gợn, mây lơ lửng, lá khẽ đưa. Tiếng cá đớp mồi càng làm tăng sự n ắng, tình mịch của cảnh vật Cái tình bao trùm được gợi lên từ một cái “động” rất nhỏ của tiếng cá đớp mồi *)Vẻ đẹp tâm hồn thi nhân : tâm trạng thời thế, tấm lịng u thiên nhiên đất nước Bài thơ có nhan đề là Câu cá mùa thu nhưng khơng chú ý vào việc câu cá mà thực ra là để đón nhận trời thu, cảnh thu vào cõi lịng + Dường như nhà thơ rất hờ hững với việc câu cá mà chỉ chú ý tới cánh thu : bâng quơ trước tiếng cá đớp động dưới chân bèo những cảm nhận sâu sắc mọi biến thái tinh tế của cảnh vật + Cõi lịng nhà thơ n tĩnh, vắng lặng đến ghê gớm. Tĩnh lặng trong sự cảm nhận độ trong veo của nước, cái hơi gợn tí của sóng, cái độ rơi khe khẽ của lá.Đặc biệt sự tĩnh lặng trong tâm hồn thi nhân được gợi lên một cách sâu sắc từ tiếng động (Cá đâu đớp động dưới chân bèo).Cái động rất nhỏ ở ngoại cảnh lại gây ấn tượng đậm đến thế, là bởi tâm cảnh đang trong sự tĩnh lặng tuyệt đối + Sự tình lặng của ngoại cảnh và tâm cảnh đem đến sự cảm nhận vẻ một nỗi cơ quạnh, uẩn khúc trong tâm hồn nhà thơ. Trong bức tranh Câu cá mùa thu xuất hiện nhiều gam màu xanh và’phần nhiều là gam màu lạnh : độ xanh trong của nước, độ xanh biếc của sóng, độ xanh ngắt của trời. Cái lạnh của cảnh, của ao thu, trời thu thấm vào tâm hồn nhà thơ hay chính cái cảnh từ tâm hồn nhà thơ lan toả ra cảnh vật ? ... khát vọng của mn vàn phụ nữ: một khát vọng chính đáng BÀI? ?3. THU ĐIẾU NGUY ỄN KHUY ẾN I.? ?KI? ??N THỨC CƠ BẢN 1. Tác giả: (? ?18 35 ? ?19 09) hiệu là Quế Sơn, lúc nhỏ... Điều? ?ki? ??n và khí thế chiến đấu: + Điều? ?ki? ??n: thiếu thốn: Ngồi cật= Một manh áo vải;Trong tay= Một ngọn tầm vơng, một luỡi dao phay, nồi rơm con cúi + Khí thế: mạnh mẽ như vũ bão làm giặc kinh hồng: đốt, đâm chém., đạp, lướt... hình ảnh những người nơng dân chống thực dân Pháp tương xứng với phẩm chất vốn có của họ ở ngồi đời BÀI 2. TỰ TÌNH II HỒ XN HƯƠNG I.? ?KI? ??N THỨC CƠ BẢN 1. Tác giả Hồ Xn Hương – Sống vào khoảng nửa cuối thế kỉ XVIII – nửa đầu thế kỉ XIX