Đang tải... (xem toàn văn)
PHÂN TÍCH BÀI THƠ ĐẤT NƯỚC CỦA NGUYỄN KHOA ĐIỀM Phân tích bài thơ Đất nước của Nguyễn Khoa Điềm mẫu 1 Từ xưa đến nay viết về đất nước luôn là nguồn mạch cảm hứng chủ đạo của nền văn học Tiếp tục mạch[.]
PHÂN TÍCH BÀI THƠ ĐẤT NƯỚC CỦA NGUYỄN KHOA ĐIỀM Phân tích thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm - mẫu 1 Từ xưa đến viết đất nước nguồn mạch cảm hứng chủ đạo văn học Tiếp tục mạch nguồn văn học dân tộc, Nguyễn Khoa Điềm gương mặt bật văn học kháng chiến chống Mĩ có quan điểm mẻ đất nước Quan điểm ơng thể đầy đủ qua đoạn trích Đất nước thuộc trường ca Mặt đường khát vọng Đất nước người ý niệm khác Đối với Nguyễn Khoa Điềm vậy, cảm biết mình, phân tích tư logic, lớp lang khái niệm đất nước ơng lật mở Ơng khơng định nghĩa khái niệm mông lung, trừu tượng mà từ điều cụ thể sống: Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước miếng trầu ây bà ăn Đất Nước lớn lên dân ta biết trồng tre mà đánh giặc Qua khái niệm tác giả, Đất Nước lên thật bình dị, đất nước có từ câu chuyện cổ tích, từ miếng trầu, từ truyền thuyết thánh Gióng trồng tre đánh tan quân xâm lược Ân Đất Nước ta có từ ngày đó, thấm lịng đứa trẻ từ bé Không vật Đất Nước cịn hình thành từ phong mĩ tục, từ nét văn hóa, truyền thống đẹp đẽ dân tộc ta Hình ảnh “Tóc mẹ bới sau đầu” cho thấy nét đẹp sinh hoạt văn hóa bảo lưu từ ngàn đời ông cha ta Dù nghìn năm Bắc thuộc, bị phương Bắc tìm cách Hán hóa khơng có cách xóa vốn văn hóa đẹp đẽ dân tộc ta Đất Nước hình thành từ lối sống giàu tình nghĩa, thủy chung mà khởi nguồn mối quan hệ vợ chồng: “Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” Ở Nguyễn Khoa Điềm có vận dụng hết sực thục ca dao: “Tay nâng đĩa muối chấm gừng/ Gừng cay muối mặn, xin đừng quên nhau” để cho thấy Đất Nước hình thành từ điều tưởng giản dị mà thiêng liêng, cao quý Tiếp tục mạch cảm hứng đó, Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục triết tự khái niệm Đất Nước: Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất nước nơi em đánh rơi khắn nỗi nhớ thầm Đất Nước khơng xa lạ mà khơng gian sinh tồn, gần gũi với đời sống sinh hoạt tất Nguyễn Khoa Điềm không hoa mĩ, khơng ngần ngại mà làm sáng tỏ nơi đến trường, nơi tắm, nơi hò hẹn, nơi nhớ nhung Vâng, Đất Nước hình thành từ điều dung dị sống Và để làm sâu sắc thêm khái niệm, ông truy nguyên nguồn gốc từ khứ: “Đất nước nơi dân đồn tụ/ Đât nơi chim về/ Nước nơi rồng ở/ Lạc Long Quân Âu Cơ/ Đẻ đồng bào ta bọc trứng” Từ lí giải sâu sắc hai phương diện lịch sử địa lý ông tiến tới hoàn chỉnh khái niệm Đất Nước Đồng thời từ nêu lên trách nhiệm người đất nước: “Những khuất/ Những bây giờ/ yêu sinh đẻ cái/ Gánh vác phần người trước để lại/ Dặn dò cháu việc mai sau/ Hằng năm ăn đâu làm đâu/ Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ tổ” Hai từ “gánh vác” đã khẳng định trách nhiệm hệ mai sau công dựng nước giữ nước Đồng thời ông lên tiếng nhắc nhở, dù xây dựng đất nước không quên công ơn người dựng xây, kiến tạo nên Đất Nước Chỉ với hai chữ “cúi đầu” cho thấy lịng thánh kính thiêng liêng hướng quê cha, đất tổ “Trong anh em hôm nay/…/Đất Nước vẹn tròn to lớn”, đoạn thơ khẳng định, Đất Nước tồn vững bền đoàn kết người, yêu thương đơi lứa Chỉ có hịa hợp chung riêng, cá nhân tập thể có đất nước vẹn trịn ton lớn Và từ ơng nêu lên trách nhiệm cá nhân toàn hệ trẻ đất nước: “Em em đất nước máu xương mình/ Phải biết gắn bó san sẻ/ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở/ Làm nên đất nước mn đời” Vì bởi: Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu … Những người dân góp nên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm Hàng loạt địa danh, danh lam thắng cảnh ông gọi tên Mỗi địa danh gắn liền với chiến tích, với hi sinh thầm lặng để làm nên đất nước muôn đời Cũng vậy, khiến ông rút kết luận: “Và đâu khắp ruộng đồng gị bãi/…/Những đời hóa núi sông ta” Để làm nên đất nước chắn cá nhân kiến tạo nên văn hóa, truyền thống lịch sử dân tộc Vậy ai, người nào? Khơng nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước Quả đúng, người vơ danh, họ người gái trai, họ“đã sống chết” “giản dị bình tâm” họ mang tên làng tên xã, mang phong tục tập quán truyền lại, bảo lưu cho hệ mai sau Chính họ người làm nên Đất nước Với biện pháp liệt kê điệp “họ” Nguyễn Khoa Điềm vẽ trước mặt người đọc tầng tầng lớp lớp người vô danh nối tiếp từ hệ qua hệ khác truyền lại cho cháu giá trị vật chất tinh thần cao quý Và điều họ hướng đến là: Để Đất Nước Đất Nước nhân dân Đất nước Nhân Dân, Đất nước ca dao thần thoại Đến Nguyễn Khoa Điềm mạnh mẽ khẳng định quan điểm tư tưởng đất nước nhan dân mình. “Trở với nguồn cội Đất Nước trở với cội nguồn phong phú, đẹp đẽ la văn hóa dân gian” khởi thủy truyền thống văn hóa tốt đẹp nhân dân ta Đồng thời nơi làm nên, khơi dậy nên truyền thống văn hóa tốt đẹp nhân dân ta: Dạy anh biết “yêu em từ thuở nôi” Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà không sợ dài lâu Bài thơ kết lại tiếng hát tự hào, trải dài, dường âm hưởng vang vọng khắp núi sơng Đồng thời tiếng hát cho thấy niềm tự hào sâu sắc tác giả vốn truyền thống văn hóa ngàn đời cha ơng để lại Đất Nước là thơ giàu suy tư triết lí, thể quan niệm riêng, mẻ Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước Với thơ này, người đọc lại mở mang thêm tri thức, lại có thêm cách nhìn nhận Đất Nước chiều dài lịch sử Từ thêm yêu mến, tự hào với nơi sinh lớn lên Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết Dàn ý chi tiết 1 Mở - Giới thiệu tác giả Nguyễn Khoa Điềm: ông thuộc hệ nhà thơ chống Mĩ cứu nước, thơ ông kết hợp cảm xúc nồng nàn chất triết lí, suy tư người trí thức đất nước, người - Giới thiệu thơ Đất nước: trích trường ca Mặt đường khát vọng, thơ có chất triết lí sâu sắc, thể tư tưởng “Đất nước nhân dân” Thân 2.1. Đất nước cảm nhận từ phương diện lịch sử, văn hóa, chiều sâu khơng gian, chiều dài thời gian a Đất nước có từ bao giờ? (lí giải cội nguồn đất nước) (9 câu đầu) - Tác giả khẳng định điều tất yếu: “Khi ta lớn lên đất nước có rồi”, điều thơi thúc người muốn tìm đến nguồn cội đất nước - Đất nước bắt nguồn từ diều bình dị, gần gũi đời sống người Việt Nam từ xa xưa: “ngày xửa ngày xưa” gợi nhớ đến câu mở đầu câu chuyện dân gian, “miếng trầu” gợi nhớ tục ăn trầu người Việt truyện cổ tích trầu cau, “Tóc mẹ bới sau đầu”: thói quen búi tóc người phụ nữ Việt Nam, “Thương hau gừng cay muối mặn” thói quen tâm lí, truyền thống yêu thương dân tộc - Đất nước trưởng thành trình lao động sản xuất “cái kèo cột thành tên”, “một nắng hai sương”, trình đấu tranh chống giặc ngoại xâm - Nhận xét: Tác giả có nhìn mẻ cội nguồn đất nước, đất nước bắt nguồn từ chiều sâu văn hóa, văn học, lịch sử truyền thống dân tộc b Định nghĩa đất nước (28 câu thơ tiếp theo) - Về phương diện khơng gian địa lí: + Tác giả tách riêng hai yếu tố “đất” “nước” để suy tư cách sâu sắc + Đất nước không gian riêng tư quen thuộc gắn với không gian sinh hoạt người: “nơi anh đến trường”, “nơi em tắm”; gắn với kỉ niệm tình yêu lứa đôi: “nơi em đánh rơi thương thầm” + Đất nước không gian bao la trù phú, không gian sinh tồn cộng đồng qua bao hệ: “Đất nơi chim phượng hồng dân đồn tụ” - Nhìn đất nước nhìn xun suốt chiều dài lịch sử từ khứ, đến tương lai: + Trong khứ đất nước nơi thiêng liêng, gắn với truyền thuyết, huyền thoại: “Đất nơi chim bọc trứng” + Trong tại: đất nước có lịng người, người thừa hưởng giá trị đất nước, có gắn kết người đất nước nồng thắm, hài hịa, lớn lao Đó gắn kết giưa riêng chung + Trong tương lai: hệ trẻ “mang đất nước xa” “đến ngày mơ mộng”, đất nước trường tồn, bền vững - Suy tư trách nhiệm cá nhân với đất nước: “Phải biết gắn bó san sẻ”, đóng góp, hi sinh để góp phần dựng xây đất nước - Nhận xét: qua nhìn tồn diện nhà thơ, đất nước lên vừa gần gũi, thân thuộc lại vừa thiêng liêng, hào hùng trường tồn đến muôn đời sau 2.2 Tư tưởng cốt lõi, cảm nhận đất nước: đất nước nhân dân - Thiên nhiên địa lí đất nước khơng sản phẩm tạo hóa mà hình thành từ phẩm chất số phận người, phần máu thịt, tâm hồn người: + Nhờ tình nghĩa yêu thương, thủy chung mà có “hịn Vọng Phu”, “hịn Trống Mái” + Nhờ tinh thần bất khuất, anh hùng trình dựng nước giữ nước mà có ao đầm, di tích lịch sử trình dựng nước + Nhờ truyền thống hiếu học mà có “núi Bút non Nghiên” - Nhân dân làm nên lịch sử 4000 năm: + Họ người trai, gái bình dị ln thường trực tình u nước + Tác giả nhấn mạnh đến người vô danh làm nên lịch sử, khẳng định vai trò cá nhân với lịch sử dân tộc - Nhân dân tạo giữ gìn giá trị vật chất, tinh thần cho đất nước: văn hóa: “truyền hạt lúa”, “truyền lửa”, “truyền giọng nói”, “gánh theo tên xã, tên làng”, từ xây dựng móng phát triển đất nước lâu bền - Tư tưởng cốt lõi, cảm hứng bao trùm đoạn trích: “đất nước đất nước nhân dân đất nước ca dao thần thoại”, đất nước thể qua tâm hồn người: biết yêu thương, biết quý trọng trọng tình nghĩa, cơng sức biết chiến đấu đất nước - Nhận xét: + Về nội dung: đoạn trích “Đất nước” thể nhìn mẻ đất nước nhiều bình diện: văn hóa, lịch sử, địa lí dựa tư tưởng cốt lõi: “đất nước nhân dân” + Về nghệ thuật: sử dụng đa dạng sáng tạo chất liệu văn hóa dân gian, ngơn ngữ giàu chất suy tư, triết luận sâu sắc Kết - Khẳng định lại giá trị đoạn trích: đoạn trích nhấn mạnh tư tưởng “đất nước nhân dân”, thể tinh thần yêu nước tác giả, đánh thức tinh thần yêu nước người - Nêu cảm nhận riêng đoạn trích đất nước có liên hệ thực tiễn đến trách nhiệm hệ hôm với đất nước Dàn ý chi tiết I Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm: - Nguyễn Khoa Điềm thuộc lớp nhà thơ lớn lên ngày hịa bình trưởng thành kháng chiến chống Mĩ, tiêu biểu cho hệ thơ trẻ năm chống Mĩ - Bài thơ Đất nước trích trường ca Mặt đường khát vọng, thơ có chất triết lí sâu sắc, thể tư tưởng “Đất nước nhân dân”, thức tỉnh niên, tuổi trẻ thành thị miền Nam xuống đường đấu tranh II Thân * Luận điểm 1: Cảm nhận tác giả đất nước từ nhiều phương diện - Lí giải cội nguồn đất nước (phương diện lịch sử, văn hoá dân tộc) + “Khi ta lớn lên đất nước có rồi” -> Đất nước có từ lâu đời + “ngày xửa ngày xưa” -> gợi nhớ đến câu mở đầu câu chuyện dân gian + “miếng trầu” -> tục ăn trầu người Việt truyện cổ tích trầu cau + “Tóc mẹ bới sau đầu” -> thói quen búi tóc người phụ nữ Việt Nam => Đất nước gắn liền với truyền thống văn hố, q trình hình thành phong tục tập quán + “Thương gừng cay muối mặn” -> thói quen tâm lí, truyền thống yêu thương dân tộc + “cái kèo cột thành tên”, “một nắng hai sương” -> Đất nước trưởng thành trình lao động sản xuất => Đất nước bắt nguồn từ điều bình dị, gần gũi đời sống người Việt Nam từ xa xưa mà không xa xôi, trừu tượng - Cảm nhận đất nước qua phương diện không gian thời gian + Về khơng gian địa lí: • "Đất / nước" : hai yếu tố tách riêng để suy tư cách sâu sắc • “nơi anh đến trường”, “nơi em tắm”, “nơi em đánh rơi thương thầm” : nơi sinh sống người (sinh ra, lớn lên, học, trưởng thành những rung động đầu đời, ) • “nơi chim phượng hồng”, “nơi cá ngư ơng móng nước biển khơi” : Là núi, sơng, rừng, biển • "là nơi dân đồn tụ " : khơng gian sinh tồn cộng đồng dân tộc qua bao hệ () + Về thời gian: • Dài “đằng đẵng” từ xa xưa, gắn liền với truyền thuyết dân tộc anh em chung Rồng, cháu Lạc truyền thuyết dựng nước vua Hùng ngày giỗ Tổ • Trong tại: đất nước có lịng người, người thừa hưởng giá trị đất nước, có gắn kết người đất nước nồng thắm, hài hịa, lớn lao • Đó gắn kết riêng chung • Trong tương lai: hệ trẻ “mang đất nước xa”, “đến ngày mơ mộng”, đất nước trường tồn, bền vững => Đất nước cảm nhận suốt chiều dài thời gian lịch sử từ khứ đến tương lai * Luận điểm 2: Tư tưởng cốt lõi Đất nước Nhân dân - Thiên nhiên địa lí đất nước khơng sản phẩm tạo hóa mà hình thành từ phẩm chất số phận người, phần máu thịt, tâm hồn người: + Nhờ tình nghĩa u thương, thủy chung mà có “hịn Vọng Phu”, “hòn Trống Mái” + Nhờ tinh thần bất khuất, anh hùng trình dựng nước giữ nước mà có ao đầm, di tích lịch sử trình dựng nước + Nhờ truyền thống hiếu học mà có “núi Bút non Nghiên” - Nhân dân làm nên lịch sử 4000 năm: + Họ người trai, gái bình dị ln thường trực tình u nước + Tác giả nhấn mạnh đến người vô danh làm nên lịch sử, khẳng định vai trò cá nhân với lịch sử dân tộc - Nhân dân tạo giữ gìn giá trị vật chất, tinh thần cho đất nước: văn hóa “truyền hạt lúa”, “truyền lửa”, “truyền giọng nói”, “gánh theo tên xã, tên làng”, từ xây dựng móng phát triển đất nước lâu bền - Tư tưởng cốt lõi, cảm hứng bao trùm đoạn trích: “đất nước đất nước nhân dân đất nước ca dao thần thoại”, đất nước thể qua tâm hồn người: biết u thương, biết q trọng trọng tình nghĩa, cơng sức biết chiến đấu đất nước III Kết - Khái quát giá trị nội dung thơ: Đất nước cảm nhận nhiều phương diện, nhìn mẻ đất nước với tư tưởng cốt lõi tư tưởng đất nước nhân dân Đồng thời nêu lên trách nhiệm hệ, đặc biệt hệ trẻ với đất nước - Đặc sắc nghệ thuật: + Sử dụng chất liệu văn hoá dân gian đa dạng, sáng tạo + Ngôn ngữ giàu chất suy tư, triết luận sâu sắc + Thể thơ tự đại linh hoạt + Giọng thơ trữ tình - luận sâu lắng, thiết tha - Nêu cảm nhận em thơ - Liên hệ trách nhiệm hệ trẻ ngày với đất nước đứng trước muôn màu văn hóa, truyền thống, phong tục tươi đẹp vơ ngần Vẻ đẹp lên sâu sắc qua chín câu thơ đầu Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày đó… Đất nước nguồn cảm hứng bất tận thơ ca Ở thơ này, Nguyễn Khoa Điềm chọn điểm nhìn gần gũi để miêu tả đất nước tự nhiên, bình dị mà khơng phần thiêng liêng, tươi đẹp Hình ảnh đất nước đoạn thơ đầu lên muôn màu muôn vẻ, sinh động lạ thường, lắng đọng tâm tưởng ta qua nét đẹp phong tục, tập quán, văn hóa, truyền thống mang đậm dấu ấn người Việt Câu thơ mở đầu viết theo thể câu khẳng định “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi” Với cách vào đầu tự nhiên ấy, nhà thơ khẳng định: Đất Nước có từ lâu, có trước ta sinh ta lớn lên ta thấy Đất Nước Bốn chữ cuối câu thơ vang lên đầy tự hào “Đất Nước có rồi” Đó lời khẳng định nịch trường tồn đất nước qua ngàn năm lịch sử dựng nước giữ nước.Hai câu thơ nhà thơ diễn tả cụ thể đời đất nước Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Câu thơ thứ nhất, tác giả cho Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” Nghĩa Đất Nước có từ lâu đời, có tự Đất Nước có từ trước câu truyện cổ đời câu truyện cổ có mặt đời sống tinh thần ta, ta lại thấy Đất Nước diện truyện cổ Đó Đất Nước văn học dân gian đặc sắc với câu chuyện cổ tích, thần thoại, truyền thuyết Chính câu chuyện cổ hát ru thuở ta cịn nằm nơi nguồn sữa lành chăm bẵm cho ta chân thiện mĩ lớn lên ta biết yêu đất nước người Về ý nghĩa truyện cổ với đời sống tinh thần người, nhà thơ Lâm Thị Mỹ Dạ xúc động mà viết nên: Tôi yêu truyện cổ nước Vừa nhân hậu lại tuyệt vời sâu xa Thương người thương ta Yêu dù cách xa gần (Truyện cổ nước mình) Câu thơ thứ hai, nhà thơ diễn tả Đất Nước có “miếng trầu bà ăn” Gợi nhắc phong tục ăn trầu người Việt Câu thơ gợi nhớ câu truyện cổ tích “Sự tích trầu cau” xem xưa câu truyện cổ Tục ăn trầu từ câu chuyện mà nên Như thẩm thấu vào miếng trầu dung dị 4000 năm phong tục, 4000 năm dân ta gìn giữ phong tục ăn trầu Miếng trầu biểu tượng tình u, vật chứng cho lứa đơi biểu tượng tâm linh người Việt Từ phong tục ăn trầu, tục nhuộm đen đời: Những cô hàng xén đen Cười mùa thu tỏa nắng (Hoàng Cầm) Câu thơ thứ tư, nhà thơ diễn tả trưởng thành Đất Nước Đó trưởng thành từ truyền thống đánh giặc giữ nước qua hình tượng Thánh Gióng tre: “Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” Câu thơ gợi nhắc cho ta nhớ đến truyền thuyết Thánh Gióng, chàng trai Phù Đổng Thiên Vương nhổ tre làng Ngà đánh giặc, gợi lên vẻ đẹp khỏe khoắn tuổi trẻ Việt Nam kiên cường, bất khuất: Ta thuở xưa thần Phù Đổng Vụt lớn lên đánh đuổi giặc n Sức nhân dân khoẻ ngựa sắt Chí căm thù ta rèn thép thành roi Lửa chiến đấu ta phun vào mặt Lũ sát nhân cướp nước hại nòi (Tố Hữu) Truyền thống vẻ vang theo suốt chặng đường dài lịch sử dân tộc đến hôm thời đại chống Mỹ bao gương tuổi trẻ anh dũng chiến đấu bảo vệ giống nịi Phải chăng, vẻ đẹp chị, anh tạc vào lịch sử Việt Nam dáng đứng kiêu hùng bất khuất: Võ Thị Sáu, Trần Văn Ơn, Nguyễn Văn Trỗi… Vẻ đẹp song hành với hình ảnh tre Việt Nam Cây tre hiền hậu làng quê Nó đồng phẩm chất cốt cách người Việt Nam: thật chất phác, đôn hậu thuỷ chung, u chuộng hồ bình kiên cường bất khuất tranh đấu Tre đứng thẳng hiên ngang bất khuất chia lửa với dân tộc "Một chơng tiến cơng giặc Mỹ ", bởi: "Nịi tre đâu chịu mọc cong Chưa lên nhọn chông lạ thường" Bốn câu thơ nhà thơ mang đến cho người đọc vẻ đẹp phong mỹ tục người Việt: Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đó vẻ đẹp giản dị người phụ nữ Việt Nam Không khác người mẹ với phong tục “búi tóc sau đầu” (tóc cuộn thành búi sau gáy tạo cho người phụ nữ vẻ đẹp nữ tính, hậu riêng) Nét đẹp gợi nhớ ca dao: Tóc ngang lưng vừa chừng em bới Để chi dài cho rối lòng anh Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục gắn dòng suy tưởng đến người ngàn đời cư trú, lao động, chiến đấu mảnh đất Việt để giữ gìn tơn tạo mảnh đất thân u Ở đạo lí ân nghĩa thủy chung trở thành truyền thống ngàn đời dân tộc: "Cha mẹ thương gừng cay muối mặn" Ý thơ toát lên từ câu ca dao đẹp: “Tay bưng đĩa muối chén gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” Thành ngữ “gừng cay muối mặn” vận dụng cách đặc sắc câu thơ nhẹ nhàng mà thấm đượm ân tình Nó gợi lên ân nghĩa thủy chung đời: gừng già cay, muối lâu năm mặn, người sống với lâu năm tình nghĩa đong đầy Có lẽ mà Đất Nước cịn ghi dấu ấn cha mẹ Hòn trống mái, núi Vọng Phu, Hòn Trống Mái… vào năm tháng Câu thơ "Cái kèo cột thành tên", gợi nhắc cho người đọc nhớ đến tục làm nhà cổ người Việt Đó tục làm nhà sử dụng kèo cột giằng giữ vào làm cho nhà vững chãi, bền chặt tránh mưa gió, thú Đó ngơi nhà tổ ấm cho gia đình đồn tụ bên nhau; siêng tích góp mỡ màu dồn thành sống Từ đó, tục đặt tên “cái Kèo, Cột” đời Đâu có vẻ đẹp trên, dân tộc ta cịn có truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó “Hạt gạo phải nắng hai sương xay giã dần sàng” Thành ngữ “Một nắng hai sương” gợi nên cần cù chăm cha ông ta ngày long đong, lận đận đời sống nơng nghiệp lạc hậu Đó truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó Các động từ “Xay - giã - dần - sàng” quy trình sản xuất hạt gạo Để làm hạt gạo ta ăn ngày, người nông dân phải trải qua bao nắng sương vất vả gieo cấy, xay giã, giần sàng Thấm vào hạt gạo bé nhỏ mồ hôi vị mặn nhọc nhằn giai cấp nông dân Bởi vậy, ăn hạt gạo dẻo thơm ta phải nhớ cơng ơn người làm nó: Ai bưng bát cơm đầy Dẻo thơm hạt đắng cay muôn phần Câu thơ cuối khép lại câu khẳng định với niềm tự hào: “Đất Nước có từ ngày đó”.“Ngày đó” ngày ta khơng rõ chắn “ngày đó” ngày ta có truyền thống, có phong tục tập quán, có văn hóa mà có văn hóa nghĩa có đất nước Đúng lời Bác dặn trước lúc xa “Rằng muốn yêu tổ quốc mình, phải yêu câu hát dân ca” Dân ca, ca dao đặc trưng văn hóa Việt Nam, muốn yêu Đất Nước trước hết phải yêu quý trọng văn hóa nước nhà Bởi văn hóa Đất Nước Thật đáng yêu đáng quý, đáng tự hào lời thơ dung dị, ngào Nguyễn Khoa Điềm Thành công đoạn thơ nhờ vào việc vận dụng khéo léo chất liệu văn hóa dân gian phong tục ăn trầu, tục búi tóc, truyền thống đánh giặc, truyền thống nơng nghiệp Nhà thơ sáng tạo thành ngữ dân gian, ca dao tục ngữ, thành ngữ…Điệp ngữ Đất Nước nhắc lại nhiều lần Nhà thơ viết hoa hai từ Đất Nước tạo nên thành kính, thiêng liêng… Tất làm nên đoạn thơ đậm đà không gian văn hóa người Việt Ngơn ngữ mộc mạc, giản dị, lời thơ nhẹ nhàng giọng thủ thỉ tâm tình mang đậm hồn thơ triết lí Đoạn thơ ta vừa phân tích đoạn thơ hay thơ Đất Nước Qua đoạn thơ, nhà thơ mang đến cho người đọc vẻ đẹp Đất Nước giàu văn hóa cổ truyền Đất Nước truyền thống, phong tục tươi đẹp mang đậm dấu ấn tư tưởng Đất Nước nhân dân Phân tích thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm - mẫu Nền văn học Việt Nam giai đoạn năm 1945-1975 văn học mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn, bên cạnh đề tài “lực lượng vũ trang- chiến tranh cách mạng” đề tài xây dựng đất nước, ca ngợi đất nước nhiều tác giả chọn đưa vào tác phẩm vần thơ, lời văn chân thành tha thiết, thấm đẫm hào khí dân tộc Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ trưởng thành từ kháng chiến chống Mỹ cứu nước, chọn cho đề tài đất nước, năm tháng chiến đấu nhân dân vào lúc cao trào sục sôi máu lửa Thế Nguyễn Khoa Điềm khơng đặt nặng tác phẩm màu sắc tuyên truyền, không ồn ào, rộn rã mà ông cho riêng cho chất giọng êm dịu, thiết tha, gần gũi thân thuộc Nguyễn Khoa Điềm nhìn đất nước cách riêng, cảm xúc lạ thời chinh chiến “hoa lửa”, ông nhìn nhận Tổ quốc từ điều giản dị, từ người đỗi bình thường Sử dụng thành cơng giọng thơ mang tính triết luận trữ tình, đặc biệt kết hợp với chất liệu văn hóa dân gian lấy từ vốn hiểu biết rộng lớn nhà thơ văn hóa ngàn đời dân tộc Tất tạo nên Đất Nước với vẻ giản dị, thân thương, Đất Nước nhân dân, Đất Nước bước từ câu chuyện kể, truyền thuyết, phong tục tập quán 4000 năm văn hiến tự hào “Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có “ngày xửa ” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày đó…” ... hình ảnh kỳ vĩ, mỹ lệ hay cảm hứng lịch sử qua triều đại Nguyễn Khoa Điềm lại chọn điểm nhìn gần gũi, quen thuộc bình dị để miêu tả Đất Nước Đến với thơ Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm ta đứng trước... hệ trách nhiệm hệ trẻ ngày với đất nước Các mẫu khác: Phân tích thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm - mẫu Nguyễn Khoa Điềm bút tài năng, thơ ông giàu cảm xúc, đậm chất chiêm nghiệm, suy tư, vào chiều... khát vọng” Đoạn trích sách giáo khoa trích từ phần đầu chương V, có tên là Đất nước đã nói lên nguồn gốc truyền thống vẻ vang dân tộc Trong phần đầu tác phẩm, Nguyễn Khoa điềm tìm câu trả lời cho