Thành công của đoạn thơ trên là nhờ vào việc vận dụng khéo léo chất liệu văn hóa dân gian như phong tục ăn trầu, tục búi tóc, truyền thống đánh giặc, truyền thống nông nghiệp. Nhà thơ sá[r]
(1)Phân tích thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm - Ngữ văn 12
Dàn ý Phân tích thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm I Mở bài
- Giới thiệu tác giả Nguyễn Khoa Điềm: ông thuộc hệ nhà thơ chống Mĩ cứu nước, thơ ông kết hợp cảm xúc nồng nàn chất triết lí, suy tư người trí thức đất nước, người
- Giới thiệu thơ Đất nước: trích trường ca Mặt đường khát vọng, thơ có chất triết lí sâu sắc, thể tư tưởng “Đất nước nhân dân”
II Thân bài
1 Đất nước cảm nhận từ phương diện lịch sử, văn hóa, chiều sâu của khơng gian, chiều dài thời gian
a Đất nước có từ bao giờ? (lí giải cội nguồn đất nước) (9 câu đầu)
- Tác giả khẳng định điều tất yếu: “Khi ta lớn lên đất nước có rồi”, điều thơi thúc người muốn tìm đến nguồn cội đất nước
- Đất nước bắt nguồn từ diều bình dị, gần gũi đời sống người Việt Nam từ xa xưa: “ngày xửa ngày xưa” gợi nhớ đến câu mở đầu câu chuyện dân gian, “miếng trầu” gợi nhớ tục ăn trầu người Việt truyện cổ tích trầu cau, “Tóc mẹ bới sau đầu”: thói quen búi tóc người phụ nữ Việt Nam, “Thương hau gừng cay muối mặn” thói quen tâm lí, truyền thống u thương dân tộc
- Đất nước trưởng thành trình lao động sản xuất “cái kèo cột thành tên”, “một nắng hai sương”, trình đấu tranh chống giặc ngoại xâm
- Nhận xét: Tác giả có nhìn mẻ cội nguồn đất nước, đất nước bắt nguồn từ chiều sâu văn hóa, văn học, lịch sử truyền thống dân tộc
b Định nghĩa đất nước (28 câu thơ tiếp theo) - Về phương diện khơng gian địa lí:
+ Tác giả tách riêng hai yếu tố “đất” “nước” để suy tư cách sâu sắc
(2)+ Đất nước không gian bao la trù phú, không gian sinh tồn cộng đồng qua bao hệ: “Đất nơi chim phượng hoàng dân đồn tụ”
- Nhìn đất nước nhìn xuyên suốt chiều dài lịch sử từ khứ, đến tương lai:
+ Trong khứ đất nước nơi thiêng liêng, gắn với truyền thuyết, huyền thoại: “Đất nơi chim bọc trứng”
+ Trong tại: đất nước có lòng người, người thừa hưởng giá trị đất nước, có gắn kết người đất nước nồng thắm, hài hịa, lớn lao Đó gắn kết riêng chung
+ Trong tương lai: hệ trẻ “mang đất nước xa” “đến ngày mơ mộng”, đất nước trường tồn, bền vững
- Suy tư trách nhiệm cá nhân với đất nước: “Phải biết gắn bó san sẻ”, đóng góp, hi sinh để góp phần dựng xây đất nước
- Nhận xét: qua nhìn toàn diện nhà thơ, đất nước lên vừa gần gũi, thân thuộc lại vừa thiêng liêng, hào hùng trường tồn đến muôn đời sau
2 Tư tưởng cốt lõi, cảm nhận đất nước: đất nước nhân dân
- Thiên nhiên địa lí đất nước khơng sản phẩm tạo hóa mà hình thành từ phẩm chất số phận người, phần máu thịt, tâm hồn người:
+ Nhờ tình nghĩa yêu thương, thủy chung mà có “hịn Vọng Phu”, “hịn Trống Mái”
+ Nhờ tinh thần bất khuất, anh hùng trình dựng nước giữ nước mà có ao đầm, di tích lịch sử q trình dựng nước
+ Nhờ truyền thống hiếu học mà có “núi Bút non Nghiên”
- Nhân dân làm nên lịch sử 4000 năm:
+ Họ người trai, gái bình dị ln thường trực tình yêu nước
(3)- Nhân dân tạo giữ gìn giá trị vật chất, tinh thần cho đất nước: văn hóa: “truyền hạt lúa”, “truyền lửa”, “truyền giọng nói”, “gánh theo tên xã, tên làng”, từ xây dựng móng phát triển đất nước lâu bền
- Tư tưởng cốt lõi, cảm hứng bao trùm đoạn trích: “đất nước đất nước nhân dân đất nước ca dao thần thoại”, đất nước thể qua tâm hồn người: biết yêu thương, biết quý trọng trọng tình nghĩa, cơng sức biết chiến đấu đất nước
- Nhận xét:
+ Về nội dung: đoạn trích “Đất nước” thể nhìn mẻ đất nước nhiều bình diện: văn hóa, lịch sử, địa lí dựa tư tưởng cốt lõi: “đất nước nhân dân”
+ Về nghệ thuật: sử dụng đa dạng sáng tạo chất liệu văn hóa dân gian, ngơn ngữ giàu chất suy tư, triết luận sâu sắc
III Kết bài
- Khẳng định lại giá trị đoạn trích: đoạn trích nhấn mạnh tư tưởng “đất nước nhân dân”, thể tinh thần yêu nước tác giả, đánh thức tinh thần yêu nước người
- Nêu cảm nhận riêng đoạn trích đất nước có liên hệ thực tiễn đến trách nhiệm hệ hơm với đất nước
Audio Phân tích thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm Video Phân tích thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm Phân tích thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm mẫu 1
(4)Mở đầu đoạn trích giọng thơ nhẹ nhàng, thủ thỉ lời tâm tình kết hợp với hình ảnh thơ bình dị gần gũi đưa ta trở với cội nguồn đất nước
Khi ta lớn lên Đất nước có rồi
Đất Nước có ngày xửa
Ngày xưa mẹ thường hay kể
Đất Nước miếng trầu bà ăn
Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc
Đất nước trước hết khái niệm trừu tượng mà gần gũi, thân thiết sống bình dị người Đất Nước hình câu chuyện cổ tích mẹ kể, miếng trầu bà, tre trước ngõ … gợi lên Đất nước Việt Nam bao dung hiền hậu, thủy chung sắt son tình nghĩa anh em, vô liệt chống quân xâm lược Mỗi cau, miếng trầu, tre gợi vẻ đẹp tinh thần Đất nước, thấm đẫm nguồn lịch sử dân tộc
Đất nước thân phong tục tập quán ngàn đời, minh chứng dân tộc giàu truyền thống văn hóa, giàu tình u thương gắn bó với mái ấm gia đình Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Gừng tất nhiên cay, muối tất nhiên mặn Tình yêu cha mẹ mãi mặn nồng chân lí tự nhiên Hình ảnh thơ khiến ta rưng rưng nhớ lời nhắc nhở thiết tha tình nghĩa hơm nào:
Tay bưng đĩa muối chén gừng,
Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau.
Đất nước thành công lao động vất vả để sinh tồn, để dựng xây nhà cửa:
Cái kèo cột thành tên
Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng
Đất Nước có từ ngày đó.
Ở Đất nước khơng cịn khái niệm trừu tượng mà cụ thể, quen thuộc giản dị Việc tác giả sử dụng chất liệu dân gian để thể suy tưởng đất nước với quan niệm “Đất nước nhân dân”
(5)Đất nơi anh đến trường
Nước nơi em tắm
Đất Nước nơi ta hò hẹn
Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm.
Đất nước không cảm nhận không gian địa lí mênh mơng từ rừng đến bể mà cịn cảm nhận khơng gian sinh hoạt bình thường người, khơng gian tình u đơi lứa, không gian nỗi nhớ thương Ý niệm đất nước gợi từ việc chia tách hai yếu tố hợp thành đất nước với liên tưởng gợi từ Sử dụng lỗi chiết tự mà không ngô nghê, mà thật duyên dáng ý nhị, gợi cho thấy quan niệm mang đặc điểm riêng dân tộc ta khái niệm đất nước, mà tư thơ tách ra, nhấn mạnh
Đất mở cho anh chân trời kiến thức, nước gột rửa tâm hồn em sáng dịu hiền Cùng với thời gian lớn lên đất nước trở thành nơi anh em hị hẹn Khơng thế, đất nước cịn người bạn chia sẻ tình cảm nhớ mong người yêu Đất nước tách rời anh em hai cá thể, hòa hợp anh em kết lại thành ta Chiếc khăn – biểu tượng nỗi nhớ thương – làm bao trái tim tuổi trẻ bâng khuâng: "Khăn thương nhớ ai, Khăn rơi xuống đất ", lần lại khiến lòng người xúc động, bồi hồi trước tình cảm chân thành tâm hồn yêu thương say đắm
Đất Nước nơi trở tâm hồn thiết tha với quê hương Hình ảnh chim phượng hồng bay hịn núi bạc, cá ngư ơng móng nước biển khơi mang phong cách dân ca miền Trung, thẫm đẫm lòng yêu quê hương tác giả Đất Nước bình dị, quen thuộc lớn rộng, tráng lệ kì vĩ vơ cùng, người xa Dù chim ham trái chín ăn xa, giật nhớ gốc đa lại Gia đình Việt Nam thế, lúc hướng quê hương, hướng cội nguồn
Đất Nước trường tồn không gian thời gian: Thời gian đằng đẵng, không gian mênh mông để mãi nơi dân đồn tụ, khơng gian sinh tồn cộng đồng Việt Nam qua bao hệ Nguyễn Khoa Điềm gợi lại truyền thuyết Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết Hùng Vương ngày giỗ tổ Nhắc lại Lạc Long Quân Âu Cơ, nhắc đến ngày giỗ tổ, Nguyễn Khoa Điềm muốn nhắc nhở người nhớ cội nguồn dân tộc Dù bôn ba chốn nào, người dân Việt Nam hướng đất tổ, nhớ đến dòng giống Rồng Tiên
Nhắc đến chuyện xưa để khẳng định, để nhắc nhở:
(6)Những bây giờ
Yêu sinh đẻ cái
Gánh vác phần người trước để lại
Dặn dò cháu chuyện mai sau
Cảm hứng thơ tác giả phóng túng, tự thật hệ thống lập luận rõ mà chủ yếu tác giả thể đất nước ba phương diện: chiều rộng khơng gian lãnh thổ địa lí, chiều dài thăm thẳm thời gian lịch sử, bề dày văn hóa – phong tục, lối sống tâm hồn tính cách dân tộc
Ba phương diện thể gắn bó thống phương diện tư tưởng đất nước nhân dân tư tưởng cốt lõi, hệ qui chiếu cảm xúc suy tưởng nhà thơ
Và cụ thể nữa, gần gũi nữa, Đất nước máu thịt chúng ta:
Trong anh em hơm nay
Đều có phần đất nước
Đất nước thấm tự nhiên vào máu thịt, hóa thành máu xương người, sống cá nhân riêng người mà đất nước Mỗi người thừa hưởng nhiều di sản văn hóa vật chất tinh thần đất nước, phải giữ gìn bảo vệ để làm nên đất nước muôn đời
Từ quan niệm đất nước, phần sau tác phẩm tác giả tập trung làm bật tư tưởng: Đất nước nhân dân, Nhân dân người sáng tạo Đất nước
(7)Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi
Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha
Ơi! Đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy
Những đời hóa núi sông ta.
Tư tưởng Đất nước nhân dân chi phối cách nhìn nhà thơ nghĩ lịch sử bốn nghìn năm đất nước Nhà thơ khơng ca ngợi triều đại, khơng nói đến anh hùng sử sách lưu danh mà tập trung nói đến người vơ danh, bình thường, bình dị Đất nước trước hết nhân dân, người vơ danh bình dị
Họ sống chết
Giản dị bình tâm
Khơng nhớ mặt đặt tên
Nhưng họ làm Đất nước
Họ lao động chống giặc ngoại xâm, họ giữ truyền lại cho hệ mai sau giá trị văn hóa, văn minh, tinh thần vật chất đất nước từ hạt lúa, lửa, tiếng nói, tên xã, tên làng đến truyện thần thoại, câu tục ngữ, ca dao Mạch cảm xúc lắng tụ lại để cuối dẫn tới cao trào, làm bật lên tư tưởng cốt lõi thơ vừa bất ngờ, vừa giản dị độc đáo:
Đất nước Đất nước nhân dân
Đất nước Nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại
Một định nghĩa giản dị, bất ngờ Đất nước Đất nước ca dao thần thoại thể phương diện quan trọng truyền thống nhân dân, dân tộc: Thật đắm say tình u, biết q trọng tình nghĩa thật liệt đấu tranh chống giặc ngoại xâm
Những câu thơ khép lại tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp cảnh sắc quê hương với tâm hồn lạc quan phơi phới Tất ạt tuôn chảy tâm trí người đọc tí tách reo vui
(8)Phân tích thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm mẫu 2
“… Trong anh em hơm nay
Đều có phần Đất Nước
Khi hai đứa cầm tay
Đất Nước hài hòa nồng thắm
Khi cầm tay người
Đất Nước vẹn tròn, to lớn
Mai ta lớn lên
Con mang Đất Nước xa
Đến tháng ngày mơ mộng
Em em Đất Nước máu xương mình
Phải biết gắn bó san sẻ
Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở
Làm nên Đất Nước muôn đời…”
“Mặt đường khát vọng” trường ca độc đáo Nguyễn Khoa Điềm, đời chiến tranh ác liệt thời chống Mĩ, chiến trường Trị - Thiên - điểm nóng - chiến trường miền Nam vào năm 1971 Bài thơ truyền đến người đọc bao xúc động, tự hào đất nước nhân dân Trong “Có thời đại thi ca”, Trần Mạnh Hảo viết:
“Vào đêm giao thừa Tết âm lịch 1973 - 1974, rừng Phước Long, chúng tơi xúc động nghe trích đoạn “Đất Nước” trích trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm phát Đài phát Những suy nghĩ đất nước, dân tộc nhà thơ đại hoá chất suy tư lắng đọng cảm xúc mãnh liệt”
(9)văn hiến Việt Nam Vẻ đẹp độc đáo chương V “Đất Nước” tác giả vận dụng sáng tạo nhiều yếu tố văn hoá dân gian, tục ngữ, ca dao, dân ca, truyện cổ, phong tục…, với cách diễn đạt bình dị, đại gây ấn tượng vừa gần gũi vừa mẻ cho người đọc
Mười ba câu thơ trích phần đầu chương “Đất nước” thể cảm nhận: Đất Nước gắn bó thân thiết với người Việt nam:
Trong anh em hơm nay
Đều có phần Đất Nước
(…)
Làm nên Đất Nước muôn đời…”.
Trong chương V trường ca “Mặt đường khát vọng”, hai từ Đất Nước Nhân Dân viết hoa, trở thành “mĩ tự” gợi lên khơng khí cao cả, thiêng liêng biểu lộ cao độ cảm xúc yêu mến, tự hào Đất Nước Nhân Dân Chủ thể trữ tình “anh em”, giọng điệu tâm tình thổ lộ, sâu lắng, thiết tha, ngào Cấu trúc đoạn thơ 13 câu thơ cấu trúc tổng - phân - hợp mà ta cảm nhận tính chất luận ngịi bút thơ Nguyễn Khoa Điềm
1 Hai câu thơ mở đoạn thức nhận chân lý cội nguồn, truyền thống, lịch sử,… Đất Nước gần gũi gắn bó thân thiết với “anh em”, với người:
“Trong anh em hơm
Đều có phần Đất Nước”
Chỉ “một phần” nhỏ bé thôi, gần gũi, gắn bó, yêu thương tự hào Từ khái niệm, ý niệm “mỗi công dân phần tử cộng đồng, Đất Nước” diễn đạt cách “mềm hóa” qua tiếng nói tâm tình lứa đơi, “anh em”
2 Bảy câu thơ mở rộng ý thơ từ “hai đứa” đến “mọi người”, từ “hôm nay” đến “ngày mai” muôn đời mai sau
“Khi hai đứa cầm tay
Đất Nước hài hòa nồng thắm”.
(10)và hạnh phúc gia đình tạo nên “hài hịa, nồng thắm” với tình u q hương Đất Nước Đó chất thống tình cảm thời đại Ý tưởng Nguyễn Đình Thi thể tứ thơ sâu đằm nỗi “nhớ”:
“Anh yêu em anh yêu đất nước
Vất vả đau thương tươi thắm vô ngần…”.
Từ tình u hạnh phúc lứa đơi mà biết yêu gia đình, yêu quê hương, yêu đất nước, có tình nghĩa sâu nặng “Đất Nước hài hịa nồng thắm”, tìm thấy đất nước quê hương niềm vui nỗi đau anh, em, bao lứa đôi khác:
“Xưa u q hương có chim có bướm
Có lần trốn học bị địn roi.
Nay u q hương nắm đất
Có phần xương thịt em tôi”.
(Giang Nam)
Nói cội nguồn giịng giống, dân tộc, Nguyễn Khoa Điềm nhắc lại tích “Trăm trứng”: “Đất nơi Chim - Nước nơi Rồng - Lạc Long Quân Âu Cơ - Đẻ đồng bào ta bọc trứng - Những khuất - Những bây giờ…” Từ huyền thoại thiêng liêng có ý thơ này:
“Khi cầm tay người
Đất Nước vẹn tròn, to lớn”
Hai chữ “cầm tay” câu thơ “Khi hai đứa cầm tay” có nghĩa giao duyên, yêu thương “Khi hai cầm tay người” đoàn kết, yêu thương đồng bào,… Mọi người có cầm tay nhau, yêu thương giúp đỡ lẫn có hình ảnh “Đất Nước vẹn trịn, to lớn”, có đại đồn kết dân tộc sức mạnh Việt Nam Từ “hài hòa, nồng thắm” đến “vẹn tròn, to lớn” bước phát triển lên lịch sử dân tộc đất nước Đất Nước cảm nhận sức mạnh khối đại đoàn kết dân tộc Chỉ “ba chụm lại nên núi cao”, “lá lành đùm rách”, “Người nước phải thương cùng” có hình ảnh đẹp đẽ, thiêng liêng “Đất Nước vẹn tròn, to lớn”
(11)nghĩa thẩm mĩ sâu sắc: hình thức thể nội dung ấy, nội dung diễn đạt hình thức Phép đối xứng làm cho thơ liền mạch, hài hịa, gắn bó, thể rõ ý thơ: tình u lứa đơi, tổ ấm hạnh phúc, gia đình, tình yêu quê hương đất nước, tinh thần đại đồn kết dân tộc tình cảm đẹp, làm nên truyền thống “yêu nước, yêu nhà, yêu người” sức mạnh Việt Nam
Đất nước “Nguồn thiêng ông cha”, đất nước “Trong anh em hôm nay”, đất nước mai sau Như nhắn nhủ, kỳ vọng sáng ngời niềm tin:
“Mai ta lớn lên
Con mang Đất Nước xa
Đến tháng ngày mơ mộng”.
Nguyễn Thi, Anh Đức, Lê Anh Xuân, Sơn Nam… tạo nên giọng điệu Nam Bộ hấp dẫn thơ ca truyện Tố Hữu, Nguyễn Khoa Điềm, Thanh Hải,… có giọng điệu riêng “rất Huế”, dễ thương dịu Hai tiếng “mai này” cách nói bà xứ Huế
Thế hệ cháu mai sau tiếp bước cha ông “Gánh vác phần người trước để lại” xây dựng đất nước ta “Vạn cổ thử giang sơn” (Trần Quang Khải), “đàng hồng hơn, to đẹp hơn” (Hồ Chí Minh) Hai chữ “lớn lên” biểu lộ niềm tin trí tuệ lĩnh nhân dân hành trình lịch sử tới ngày mai tươi sáng “Mơ mộng” nghĩa đẹp, ngồi trí tưởng tượng Việt Nam cường thịnh, cường quốc văn minh Điều mà “anh em”, người mơ mộng hôm nay, biến thành thực “mai này” gần
Bốn câu thơ cuối đoạn cảm xúc dâng lên thành cao trào Giọng thơ trở nên ngào, say đắm nhà thơ nói lên suy nghĩ sâu sắc, đẹp đẽ mình:
“Em em Đất Nước máu xương mình
Phải biết gắn bó san sẻ
Phải biết hố thân cho dáng hình xứ sở
Làm nên Đất Nước muôn đời…”
“Em em” - tiếng gọi yêu thương, giãi bày san sẻ bao niềm vui sướng dâng lên lòng nhà thơ cảm nhận định nghĩa Đất Nước: “Đất Nước máu xương mình” Đất nước huyết hệ, thân thể ruột thịt thân yêu mình, mồ hôi xương máu tổ tiên, ông cha dân tộc ngàn đời Vì “Đất Nước máu xương mình” nên Trần Vàng Sao viết:
(12)Bốn ngàn năm nằm gai nếm mật
Một tấc lịng đẫy hồn Thánh Gióng”.
(“Bài thơ người yêu nước mình” 19/12/1967)
Với Nguyễn Khoa Điềm “gắn bó”, “san sẻ”, “hóa thân” biểu tình yêu nước, ý thức, nghĩa vụ cao thiêng liêng “Phải biết gắn bó san sẻ… phải biết hóa thân…” “Làm nên Đất Nước mn đời” Điệp ngữ “phải biết” mệnh lệnh phát từ tim, làm cho giọng thơ mạnh mẽ, chấn động Có biết trường ca “Mặt đường khát vọng” đời nơi nóng bỏng, ác liệt thời chiến tranh chống Mỹ cảm nhận từ ngữ: “gắn bó”, “san sẻ”, “hóa thân” tiếng nói tâm huyết “mang sức mạnh ý chí khát vọng vượt ngồi giới hạn thơng tin ngơn từ” nhà ngôn ngữ học lừng danh nói
Trong thơ ca Việt Nam thời kháng chiến, đề tài quê hương đất nước tô đậm nhiều thơ kiệt tác, đoạn thơ hay, câu thơ tuyệt cú Cảm hứng đất nước diễn tả nhiều tứ thơ độc đáo, mang phong cách sáng tạo riêng nhà thơ Chất trữ tình thấm đẫm dư ba Đất nước máu lửa mang cảm xúc sâu nặng Đây tiếng nói hai đầu đất nước:
“Tơi u đất nước chân thật
Như yêu nhà nhỏ có mẹ tơi
Như u em nụ môi
Và yêu biết làm người
Cứ trơng đất nước thống nhất”
(Trần Vàng Sao)
“Ôi! Tổ quốc ta, ta yêu máu thịt
Như mẹ cha ta vợ chồng
Ôi Tổ quốc, cần ta chết
Cho nhà, núi, sông”.
(Chế Lan Viên)
(13)đời” Đoạn thơ đẹp cịn sáng ngời niềm tin tương lai Đất nước tiền đồ tươi sáng dân tộc Đoạn thơ mang tính luận, chất trữ tình hàm ẩn tính cơng dân thời đại Giọng thơ tâm tình, dịu ngọt, tứ thơ dạt cảm xúc, sáng tạo ngơn từ, hình ảnh, thể hồn thơ giàu chất suy tư, khẳng định thi pháp độc đáo, có nhiều mẻ tìm tịi
“Em em, Đất Nước máu xương mình…” – tứ thơ đẹp! Một tứ thơ lung linh mang vẻ đẹp trí tuệ! Lúc hịa bình phải biết đem “trí lực” để xây dựng Đất Nước, “làm nên Đất Nước muôn đời”, Đất nước “to đẹp đàng hồng hơn” Lúc có chiến tranh phải đem xương máu để bảo tồn Sơng núi “Gắn bó, san sẻ, hóa thân” cho Đất Nước, nghĩa vụ cao thiêng liêng, tình yêu Đất Nước “anh em” hôm nay, hệ Việt Nam “Mai ta lớn lên”…
Phân tích thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm mẫu 3
Đất Nước nguồn cảm hứng bất tận thơ ca nghệ thuật Mỗi nhà thơ có cảm nhận riêng Đất Nước, Đất Nước, Tổ quốc lên muôn màu muôn vẻ Nếu nhà thơ thời thường chọn điểm nhìn Đất Nước hình ảnh kỳ vĩ, mỹ lệ hay cảm hững lịch sử qua triều đại Nguyễn Khoa Điềm lại chọn điểm nhìn gần gũi, quen thuộc bình dị để miêu tả Đất Nước Đến với thơ Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm ta đứng trước mn màu văn hóa, truyền thống, phong tục tươi đẹp vô ngần Vẻ đẹp lên sâu sắc qua chín câu thơ đầu
Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi
Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể.
Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn
Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc
Tóc mẹ bới sau đầu
Cha mẹ thương gừng cay muối mặn
Cái kèo, cột thành tên
Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng
Đất Nước có từ ngày đó…
(14)ta qua nét đẹp phong tục, tập quán, văn hóa, truyền thống mang đậm dấu ấn người Việt
Câu thơ mở đầu viết theo thể câu khẳng định “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi” Với cách vào đầu tự nhiên ấy, nhà thơ khẳng định: Đất Nước có từ lâu, có trước ta sinh ta lớn lên ta thấy Đất Nước Bốn chữ cuối câu thơ vang lên đầy tự hào “Đất Nước có rồi” Đó lời khẳng định nịch trường tồn đất nước qua ngàn năm lịch sử dựng nước giữ nước
Hai câu thơ nhà thơ diễn tả cụ thể đời đất nước
Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể.
Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn
Câu thơ thứ nhất, tác giả cho Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” Nghĩa Đất Nước có từ lâu đời, có tự Đất Nước có từ trước câu truyện cổ đời câu truyện cổ có mặt đời sống tinh thần ta, ta lại thấy Đất Nước diện truyện cổ Đó Đất Nước văn học dân gian đặc sắc với câu chuyện cổ tích, thần thoại, truyền thuyết Chính câu chuyện cổ hát ru thuở ta nằm nôi nguồn sữa lành chăm bẵm cho ta chân thiện mĩ lớn lên ta biết yêu đất nước người Về ý nghĩa truyện cổ với đời sống tinh thần người, nhà thơ Lâm Thị Mỹ Dạ xúc động mà viết nên:
Tôi yêu truyện cổ nước tôi
Vừa nhân hậu lại tuyệt vời sâu xa
Thương người thương ta
Yêu dù cách xa gần
(Truyện cổ nước mình)
Câu thơ thứ hai, nhà thơ diễn tả Đất Nước có “miếng trầu bà ăn” Gợi nhắc phong tục ăn trầu người Việt Câu thơ gợi nhớ câu truyện cổ tích “Sự tích trầu cau” xem xưa câu truyện cổ Tục ăn trầu từ câu truyện mà nên Như thẩm thấu vào miếng trầu dung dị 4000 năm phong tục, 4000 năm dân ta gìn giữ phong tục ăn trầu Miếng trầu biểu tượng tình u, vật chứng cho lứa đơi biểu tượng tâm linh người Việt Từ phong tục ăn trầu, tục nhuộm đen đời:
Những hàng xén đen
(15)(Hồng Cầm)
Câu thơ thứ tư, nhà thơ diễn tả trưởng thành Đất Nước Đó trưởng thành từ truyền thống đánh giặc giữ nước qua hình tượng Thánh Gióng tre: “Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc”
Câu thơ gợi nhắc cho ta nhớ đến truyền thuyết Thánh Gióng, chàng trai Phù Đổng Thiên Vương nhổ tre làng Ngà đánh giặc, gợi lên vẻ đẹp khỏe khoắn tuổi trẻ Việt Nam kiên cường, bất khuất:
Ta thuở xưa thần Phù Đổng
Vụt lớn lên đánh đuổi giặc Ân
Sức nhân dân khoẻ ngựa sắt
Chí căm thù ta rèn thép thành roi
Lửa chiến đấu ta phun vào mặt
Lũ sát nhân cướp nước hại nòi
(Tố Hữu)
Truyền thống vẻ vang theo suốt chặng đường dài lịch sử dân tộc đến hôm thời đại chống Mỹ bao gương tuổi trẻ anh dũng chiến đấu bảo vệ giống nịi Phải chăng, vẻ đẹp chị, anh tạc vào lịch sử Việt Nam dáng đứng kiêu hùng bất khuất: Võ Thị Sáu, Trần Văn Ơn, Nguyễn Văn Trỗi… Vẻ đẹp song hành với hình ảnh tre Việt Nam Cây tre hiền hậu làng quê Nó đồng phẩm chất cốt cách người Việt Nam: thật chất phác, đôn hậu thuỷ chung, yêu chuộng hồ bình kiên cường bất khuất tranh đấu Tre đứng thẳng hiên ngang bất khuất chia lửa với dân tộc "Một chông tiến cơng giặc Mỹ ", bởi:
"Nịi tre đâu chịu mọc cong
Chưa lên nhọn chông lạ thường".
Bốn câu thơ nhà thơ mang đến cho người đọc vẻ đẹp phong mỹ tục người Việt:
Tóc mẹ bới sau đầu
Cha mẹ thương gừng cay muối mặn
(16)Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng
Đó vẻ đẹp giản dị người phụ nữ Việt Nam Không khác người mẹ với phong tục “búi tóc sau đầu” (tóc cuộn thành búi sau gáy tạo cho người phụ nữ vẻ đẹp nữ tính, hậu riêng) Nét đẹp gợi nhớ ca dao:
Tóc ngang lưng vừa chừng em bới
Để chi dài cho rối lòng anh
Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục gắn dòng suy tưởng đến người ngàn đời cư trú, lao động, chiến đấu mảnh đất Việt để giữ gìn tơn tạo mảnh đất thân u Ở đạo lí ân nghĩa thủy chung trở thành truyền thống ngàn đời dân tộc: "Cha mẹ thương gừng cay muối mặn" Ý thơ toát lên từ câu ca dao đẹp:
“Tay bưng đĩa muối chén gừng
Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau”
Thành ngữ “gừng cay muối mặn” vận dụng cách đặc sắc câu thơ nhẹ nhàng mà thấm đượm ân tình Nó gợi lên ân nghĩa thủy chung đời: gừng già cay, muối lâu năm mặn, người sống với lâu năm tình nghĩa đong đầy Có lẽ mà Đất Nước ghi dấu ấn cha mẹ Hòn trống mái, núi Vọng Phu, Hòn Trống Mái… vào năm tháng
Câu thơ "Cái kèo cột thành tên", gợi nhắc cho người đọc nhớ đến tục làm nhà cổ người Việt Đó tục làm nhà sử dụng kèo cột giằng giữ vào làm cho nhà vững chãi, bền chặt tránh mưa gió, thú Đó ngơi nhà tổ ấm cho gia đình đồn tụ bên nhau; siêng tích góp mỡ màu dồn thành sống Từ đó, tục đặt tên “cái Kèo, Cột” đời
Đâu có vẻ đẹp trên, dân tộc ta cịn có truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó “Hạt gạo phải nắng hai sương xay giã dần sàng”
Thành ngữ “Một nắng hai sương” gợi nên cần cù chăm cha ông ta ngày long đong, lận đận đời sống nơng nghiệp lạc hậu Đó truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó Các động từ “Xay giã -dần - sàng” quy trình sản xuất hạt gạo Để làm hạt gạo ta ăn ngày, người nông dân phải trải qua bao nắng sương vất vả gieo cấy, xay giã, giần sàng Thấm vào hạt gạo bé nhỏ mồ hôi vị mặn nhọc nhằn giai cấp nông dân Bởi vậy, ăn hạt gạo dẻo thơm ta phải nhớ cơng ơn người làm nó:
(17)Dẻo thơm hạt đắng cay muôn phần.
Câu thơ cuối khép lại câu khẳng định với niềm tự hào: “Đất Nước có từ ngày đó”
“Ngày đó” ngày ta khơng rõ chắn “ngày đó” ngày ta có truyền thống, có phong tục tập quán, có văn hóa mà có văn hóa nghĩa có đất nước Đúng lời Bác dặn trước lúc xa “Rằng muốn yêu tổ quốc mình, phải yêu câu hát dân ca” Dân ca, ca dao đặc trưng văn hóa Việt Nam, muốn yêu Đất Nước trước hết phải yêu quý trọng văn hóa nước nhà Bởi văn hóa Đất Nước Thật đáng yêu đáng quý, đáng tự hào lời thơ dung dị, ngào Nguyễn Khoa Điềm
Thành công đoạn thơ nhờ vào việc vận dụng khéo léo chất liệu văn hóa dân gian phong tục ăn trầu, tục búi tóc, truyền thống đánh giặc, truyền thống nơng nghiệp Nhà thơ sáng tạo thành ngữ dân gian, ca dao tục ngữ, thành ngữ…Điệp ngữ Đất Nước nhắc lại nhiều lần Nhà thơ viết hoa hai từ Đất Nước tạo nên thành kính, thiêng liêng… Tất làm nên đoạn thơ đậm đà không gian văn hóa người Việt Ngơn ngữ mộc mạc, giản dị, lời thơ nhẹ nhàng giọng thủ thỉ tâm tình mang đậm hồn thơ triết lí Đoạn thơ ta vừa phân tích đoạn thơ hay thơ Đất Nước Qua đoạn thơ, nhà thơ mang đến cho người đọc vẻ đẹp Đất Nước giàu văn hóa cổ truyền Đất Nước truyền thống, phong tục tươi đẹp mang đậm dấu ấn tư tưởng Đất Nước nhân dân
Phân tích thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm mẫu 4
Đề bài: Ý kiến anh chị tư tưởng Nguyễn Khoa Điềm "Đất nước"
Với đề cần giải luận điểm:
1 Cảm nhận đất nước
2 Tư tưởng đất nước nhân dân
Sau rút cảm nhận cho thân
Dưới phần chi tiết:
1/ Cảm nhận Đất nước:
(18)Tất điều làm cho Đất nước trở thành gần gũi, thân thiết, bình dị sống ngày người:
“Khi ta lớn lên Đất nước có rồi
Đất nước có mẹ thường hay kể.
Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn
Đất nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc”.
b) Tiếp cảm nhận Đất nước từ phương diện địa lý - lịch sử Tác giả khai thác thành tố Đất nước Việc tìm từ gốc từ Đất nước để khai thác cách quan niệm có nét riêng biệt dân tộc ta khái niệm Ở nhiều ngôn ngữ khác, Đất nước thường cấu tạo từ gốc nơi sinh, quê hương… Nhưng tiếng Việt, Đất nước gồm hai yếu tố hợp thành “Đất” “Nước” Cách truy tìm từ gốc, cách “chiết tự” dẫn đến nguy hiểu sai lạc ý nghĩa, máy móc giản đơn giải thích khái niệm khoa học Nhưng đây, tư nghệ thuật cho phép cách phân tích cảm nhận theo phương diện không gian thời gian, địa lý lịch sử (Thời gian đằng đẳng - Không gian mênh mông) Từ huyền thoại Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết Hùng Vương ngày giỗ Tổ nói lên chiều sâu lịch sử Đất nước Việt Nam Về mặt khơng gian địa lí, Đất nước không núi sông, rừng bể (con chim Phượng Hồng… cá Ngư Ơng,…) mà cịn không gian gần gũi với sống người “Đất nơi anh đến trường, Nước nơi em tắm Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” - Và không gian sinh tồn cộng đồng dân tộc qua bao hệ (Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau…)
Tác giả sử dụng sáng tạo yếu tố ca dao, truyền thuyết dân gian Có lúc lấy lại phần câu ca dao, phần nhiều sử dụng ý, hình ảnh tạo nên hình tượng thơ mới, vừa gần gũi vừa mẻ (cha mẹ thương rừng cay muối mặn… Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm…)
Ở chiều rộng không gian địa lí chiều dài thời gian lịch sử Đất nước cảm nhận thống phương diện văn hóa, truyền thống, phong tục, hàng ngày vĩnh hằng, đời sống cá nhân cộng đồng…
c) Đến đây, ý thơ dẫn đến điểm tập trung suy nghĩ, cảm xúc Đất nước, điểm mấu chốt tư tưởng, phần bài:
(19)Đất nước khơng đâu xa mà kết tinh, hóa thân sống người Sự sống cá nhân không riêng cá nhân mà Đất nước, đời thừa hưởng di sản văn hóa tinh thần vật chất dân tộc, nhân dân, cá nhân phải có trách nhiệm gìn giữ, phát triển nó, truyền lại cho hệ
Đoạn thơ kết thúc lời nhắn nhủ với hệ trẻ trách nhiệm với đất nước, đoạn thơ luận người đọc khơng cảm thấy lời “giáo huấn” mà lời tự nhủ, tự dặn mình, chân thành, tha thiết…
“Em em, Đất nước máu xương mình
Phải biết gắn bó san sẻ
Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở
Làm nên đất nước muôn đời…”
2/ Tư tưởng Đất nước nhân dân
Tư tưởng phần tư tưởng Đất nước nhân dân Đây điểm qui tụ cách nhìn Đất nước phần này, đóng góp Nguyễn Khoa Điềm làm sâu sắc thêm ý niệm Đất nước thơ chống Mĩ
a) Cách nhìn tác giả thắng cảnh, địa lí cách nhìn có chiều sâu phát mẻ (đoạn đầu phần hai, từ “những người vợ nhớ chồng…” đến “Những đời hóa núi sơng ta…”) “Những cảnh quan thiên nhiên kì thú (đá Vọng Phu, núi Con Cóc, núi Con Gà hay Trống Mái v.v…) gắn liền với người, tiếp nhận, cảm thụ qua tâm hồn lịch sử dân tộc Nếu khơng có người vợ chờ chồng qua chiến tranh li tán khơng có cảm nhận núi Vọng Phu, khơng có truyền thuyết Hùng Vương dựng nước khơng thể có cảm nhận vẻ hùng vĩ vùng núi đồi xung quanh đền vua Hùng…) Đoạn thơ cách quy nạp hàng loạt tượng để đưa đến khái niệm sâu sắc: “Và đâu khắp ruộng đồng gị bãi, chẳng mang hình dáng, ao ước, lối sống ơng cha Ơi đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy, đời hóa núi sơng ta…)
b) Khi nghĩ bốn nghìn năm đất nước, nhà thơ khơng điểm lại triều đại, anh hùng tiếng mà nhấn mạnh đến người vô danh, bình dị:
Có biết người gái trai
Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi
(20)Giản di bình tâm
Không nhớ mặt đặt tên
Nhưng họ làm Đất nước
Tiếp thơ khai triển thêm ý này: Những người vô danh bình dị giữ gìn truyền lại cho hệ sau giá trị văn hóa, văn minh tinh thần vật chất đất nước, dân tộc: hạt lúa, lửa, tiếng nói, ngôn ngữ dân tộc, tên xã tên làng… Họ người “có ngoại xâm chống ngoại xâm, có nội thù vùng lên đánh bại”
“Họ giữ truyền cho ta hạt giống ta trồng
Họ truyền lửa cho nhà, từ than qua rơm củi
Họ truyền giọng điệu cho tập nói
Họ gánh theo tên xã tên làng di dân”
Nói đến Đất nước dân tộc nói đến lãnh thổ chủ quyền văn hóa Nhưng tất giá trị lại tạo nên người, nhân dân Trong tấc đất, di tích lịch sử, câu hị xứ sở, quan họ quê hương… lên bóng dáng nhân dân - giá trị cao giá trị - “Nhân dân vô danh thật vĩ đại - Họ làm cải giá trị vật chất tinh thần, làm đất nước”
c) Mạch suy nghĩ thơ dẫn đến tư tưởng cốt lõi Điểm hội tụ là cao điểm cảm xúc trữ tình cuối đoạn trích “Đất nước Đất nước Nhân dân” Cũng từ điểm hiểu thêm ý thơ Và nói đến Đất nước Nhân dân, cách tự nhiên, tác giả trở với nguồn phong phú đẹp đẽ văn hóa, văn học dân gian mà tiêu biểu ca dao Vẻ đẹp tinh thần nhân dân, đâu hết, tìm thấy ca dao, dân ca, truyện cổ tích “Đất nước Nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại” Câu thơ hai vế song song, đồng đẳng cách định nghĩa Đất nước… thật giản dị mà thật độc đáo Trong kho tàng ca dao, dân ca, tác giả chọn lọc ba câu để nói ba phương diện quan trọng truyền thống nhân dân, dân tộc: thật say đắm tình yêu (yêu em từ thuở nơi) q trọng tình nghĩa (q cơng cầm vàng ngày lặn lội) thật liệt căm thù chiến đấu (trồng tre đợi ngày thành gậy, trả thù mà không sợ dài lâu…)
(21)Tư tưởng Đất nước Nhân dân thật có manh nha từ lịch sử xa xưa Những nhà tư tưởng lớn, nhà văn lớn dân tộc nói lên nhận thức vai trò nhân dân lịch sử (Nguyễn Trãi, Nguyễn Đình Chiểu, Phan Bội Châu) cảm thông sâu sắc với số phận nhân dân, lớp người nhân dân (Nguyễn Du với văn Chiêu hồn, Truyện Kiều) Đến văn học đại, soi sáng tư tưởng xã hội chủ nghĩa, quan điểm Mác-xít nhân dân nảy nở từ thực tiễn vĩ đại cách mạng mang tính nhân dân sâu sắc, văn học từ sau Cách mạng Tháng Tám đạt đến nhận thức sâu sắc nhân dân cảm hứng đất nước mang tính dân chủ cao (Thơ ca kháng chiến chống Pháp ví dụ tiêu biểu Có thể nhớ đến bài: Tình sơng núi Trần Mai Ninh, Đất nước Nguyễn Đình Thi, Bên sơng Đuống Hoàng Cầm…) Đến giai đoạn chống Mỹ, tư tưởng Đất nước Nhân dân lần nhận thức sâu sắc thêm vai trò đóng góp to lớn, hi sinh vơ vàn nhân dân chiến tranh dài lâu ác liệt
Tư tưởng nhà thơ trẻ chống Mỹ phát biểu cách thấm thía qua trải nghiệm thành viên nhân dân, chia sẻ gian lao, hi sinh che chở, đùm bọc, nuôi dưỡng nhân dân (Hơi ấm ổ rơm Nguyễn Duy, trường ca Những người tới biển Thanh Thảo Đường tới thành phố Hữu Thỉnh tập trung nói gương mặt người bình thường, vơ danh nhân dân khơng phải ngẫu nhiên mà bắt đầu hình ảnh người mẹ)
Đất nước Nguyễn Khoa Điềm góp thêm thành cơng dịng thơ Đất nước thời chống Mỹ, làm sâu sắc thêm nhận thức Nhân dân Đất nước
Phân tích thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm mẫu 5
Đất nước” thơ hay nói khát vọng yêu nước người Việt Nam Dưới phân tích trích đoạn thơ “Đất Nước” (trích trường ca
“Mặt đường khát vọng”) Nguyễn Khoa Điềm
“Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi
(…) Đất Nước có từ ngày đó”.
(22)Phần đầu 42 câu tác giả nhận diện Đất Nước có nguồn gốc lâu đời Tục ăn trầu, cổ tích Trầu - Cau, truyền thuyết Thánh Gióng dùng gốc tre đánh đuổi giặc Ân mà “mẹ thường hay kể”:
“Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn
Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc”.
Nhà thơ cảm nhận Đất Nước dòng chảy thời gian “đằng đẵng”, khơng gian địa lí “mênh mơng”, qua tích “Trăm trứng” giỗ Tổ Hương Vương Nhà thơ giọng tâm tình dẫn hồn ta ngược thời gian bốn nghìn năm trở cội nguồn Đất Nước:
“Đất nơi Chim về
Nước nơi Rồng ở
Lạc Long Quân Âu Cơ
Đẻ đồng bào ta bọc trứng
(…) Hằng năm ăn đâu làm đâu
Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ”.
Tục “bới tóc xăm mình” người Lạc Việt, câu ca dao “gừng cay muối mặn” nói đạo vợ chồng, ngơn ngữ dân tộc hình thành, phát triển, nên “cái kèo, cột thành tên”, công việc cấy cày làm ăn “xay, giã, giần, sàng” rõ Cội nguồn “Đất Nước có từ ngày đó”
Đất Nước khứ mang vẻ đẹp kì diệu, huyền thoại:
“Đất nơi “con chim Phượng Hồng bay hịn núi bạc”
Nước nơi “con cá Ngư Ơng móng nước biển khơi”.
Đất Nước gắn bó yêu thương với người, “trong anh em hôm - Đều có phần Đất Nước” Mai Đất Nước nhiều “mơ mộng” Yêu nước nghĩa vụ thiêng liêng:
“Em em Đất Nước máu xương mình
Phải biết gắn bó san sẻ
Phải biết hóa than cho dáng hình xứ sở
(23)Phần thứ hai có 68 câu (Văn 12 trích học 47 câu) nói tư tưởng “Đất Nước Nhân Dân” Nhân Dân sáng tạo Đất Nước Các danh lam thắng cảnh biểu tượng cho phẩm chất cao đẹp, “lối sống” ông cha tình nghĩa vợ chồng thủy chung, tình u lứa đơi thắm thiết, sức mạnh quật khởi, tinh thần đại đoàn kết dân tộc, truyền thống hiếu học Nhân Dân ta:
“Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu
Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái
Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại
99 voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương”.
Núi Bút non Nghiên, vịnh Hạ Long, ơng Đốc Ơng Trang… Nhân Dân ta “góp cho”, “cùng góp cho”, “góp tên” - mà Đất Nước đẹp tươi, hùng vĩ
“Bốn nghìn lớp người” đem mồ hôi, xương máu xây dựng bảo vệ Đất Nước: “Khi có giặc người trai trận - Người gái trở nuôi - Ngày giặc đến nhà đàn bà đánh” Nhân Dân sáng tạo Đất Nước làm chủ Đất Nước Họ người vô danh mà vĩ đại:
“Họ sống chết
Giản dị bình tâm
Khơng nhớ mặt đặt tên
Nhưng họ làm Đất Nước”.
Nhân Dân người sản xuất “giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng” Nhân Dân sáng tạo ngôn ngữ “truyền giọng điệu cho tập nói” Nhân Dân diệt thù giặc ngồi để giữ gìn Đất Nước, làm cho Đất Nước ngày thêm giàu đẹp:
“Có ngoại xâm chống ngoại xâm
Có nội thù vùng lên đánh bại
Để Đất Nước Đất Nước Nhân Dân
Đất Nước Nhân Dân, Đất Nước ca dao thần thoại”.
(24)Nước, khẳng định Nhân Dân vĩ đại sáng tạo Đất Nước làm chủ Đất Nước Chương “Đất Nước” chứa chan tình yêu niềm tự hào dân tộc
Phân tích thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm mẫu 6
Đoạn thơ câu trích phần đầu chương “Đất Nước” thuộc trường ca “Mặt đường khát vọng” (1971) Nguyễn Khoa Điềm:
“Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi
………
Đất Nước có từ ngày đó”.
Đoạn thơ nói lên cách dung dị mà thấm thía cội nguồn sâu xa Đất Nước
Giọng điệu thủ thỉ tâm tình, nhà thơ gợi lên khơng khí trầm lắng kể chuyện cổ tích, dẫn hồn ta ngược thời gian trở cội nguồn Đất Nước dân tộc Bốn chữ “ngày xửa ngày xưa” dùng khéo:
“Khi ta lớn lớn Đất Nước có rồi
Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể”.
Chữ “có” “đã có rồi”, “Đất Nước có cái…” làm cho ý thơ khẳng định, tỏa sáng niềm tin Tục ăn trầu, truyện cổ tích Trầu - Cau gợi lên hình ảnh Đất Nước
Nước xa xưa, “Đất Nước bắt đầu”… Truyền thuyết Thánh Gióng cho biết vươn dân tộc, đánh dấu sức mạnh quật khởi “Đất Nước lớn lên” Câu thơ mở rộng đến 12, 13 chữ, với cách gieo vần lưng (đầu - trầu, ăn - dân) nên thoát, giàu âm điệu:
“Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn
Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc”.
Hai chữ “lớn lên” liên tưởng đến hình ảnh bé làng Gióng lên ba vươn vai thành tráng sĩ oai phong lẫm liệt Đất Nước bị giặc Ân xâm lược
Rồi nhà thơ nói đến phong tục đạo lí tốt đẹp lâu đời nhân dân ta Phong tục “búi tóc” người Lạc Việt Câu ca dao nói đạo vợ chồng: “Tay bưng chén muối đĩa gừng - Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” nhập hồn vào câu thơ Nguyễn Khoa Điềm:
(25)Cha mẹ thương gừng cay muối mặn”.
Chuyện “ngày xửa ngày xưa” diện “tóc mẹ”, tình thương “cha mẹ” “Đất Nước có rồi”, “Đất Nước có…”, “Đất Nước bắt đầu”, “Đất Nước lớn lên” Đất Nước diện quanh ta, gần gũi ta
Tiếp theo, nhà thơ lấy hình thành phát triển ngơn ngữ dân tộc để nói nguồn gốc lâu đời Đất Nước Mỗi vật dụng có tên riêng: “Cái cột, kèo thành tên” Nhân Dân ta có nghề trồng lúa nước lâu đời Nghề trồng lúa nước tạo nên văn minh sông Hồng Khi hạt gạo sáng tạo nên công sức “một nắng hai sương”, ngơn từ “xay, giã, giần, sàng” xuất Tiếng Việt quý lâu đời Đất Nước ta, Nhân Dân ta Cách nói Nguyễn Khoa Điềm thật ý vị:
“Cái kèo, cột thành tên
Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng
Đất Nước có từ ngày đó”.
Lấp lánh đoạn thơ hình ảnh Đất Nước thân yêu Quá khứ Đất Nước “ngày xửa ngày xưa” đồng “miếng trầu bà ăn” Có Đất Nước anh hùng “biết trồng tre mà đánh giặc” Có Đất Nước cần cù lao động sản xuất: “Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng” Có văn hóa giàu sắc, văn hiến rực rỡ hội tụ qua phong mĩ tục (tục ăn trầu, tục bới tóc), qua tục ngữ ca dao “gừng cay muối mặn”, qua cổ tích thần thoại, truyền thuyết
Đoạn thơ câu, 85 chữ mà khơng có từ Hán Việt Ngơn từ bình dị, cách nói biểu cảm thân mật Hiện diện đoạn thơ là: ta, dân mình, bà, cha, mẹ Có miếng trầu, tre, tóc mẹ,… Có “gừng cay muối mặn”, kèo, cột, hạt gạo, v.v… Thật thân thuộc gần gũi, sâu xa thấm thía, rung động Tưởng tượng phong phú, liên tưởng bao la Đoạn thơ “nhịp lên lòng sứ điệp” để ta yêu thêm Đất Nước tự hào Đất Nước Cấu trúc đoạn thơ: “tổng - phân - hợp”; mở đầu câu “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi”, khép lại đoạn thơ câu “Đất Nước có từ ngày đó” Tính luận làm sáng đẹp chất trí tuệ kết hợp hài hịa với chất trữ tình đậm đà Đoạn thơ mang vẻ đẹp độc đáo nói cội nguồn Đất Nước thân yêu
Phân tích thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm mẫu 7
(26)“Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm nằm dòng chảy dạt có phần đầy đủ thống cội nguồn đất nước tư tưởng đất nước nhân dân
Giản dị lẽ tự nhiên, thơ mở đầu với khát khao tìm hiểu đất nước có tự bao giờ:
“Khi ta lớn lên Đất Nước có
Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa…” mẹ thường hay kể
Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn
Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc
Tóc mẹ bới sau đầu
Cha mẹ thương gừng cay muối mặn
Cái kèo, cột thành tên
Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng
Đất Nước có từ ngày đó…”
Khi xưa, đất nước gắn với huyền thoại, truyền thuyết, với vương triều hùng mạnh Ngày nay, Nguyễn Khoa Điềm lại hành trình quen thuộc, gần gũi Có xa xăm lịch sử gần gũi với kí ức ấu thơ Đó “ngày xửa ngày xưa…” mẹ kể nghe; ấm áp hình ảnh mái nhà Việt, với “miếng trầu” thắm đỏ bà ăn, tre ngàn đời đánh giặc nghĩa tình mẹ cha đằm thắm “Cội nguồn” khơng khác gia đình thân thuộc, ấm cúng
Những câu thơ nhẹ nhàng, ấm áp, bay bổng đời hòa trộn ca dao, cổ tích để làm nên điệu hồn êm Đó tích trầu cau “Miếng trầu nên dâu nhà người”, tích cậu bé làng Gióng lên ba tuổi nhổ tre mà phá giặc, lời ca dao “Muối gừng” ân nghĩa thủy chung Đất nước lên nên thơ, bay bổng mĩ lệ mắt tinh tế Nguyễn Khoa Điềm
Đất Nước cịn chiều rộng khơng gian địa lí – cách nhìn có lẽ khơng phải mẻ
Ngày xưa, Nguyễn Đình Thi viết:
“Việt Nam đất nước ta
(27)Đó khơng gia dài, rộng, cao mang tầm vóc sử thi tráng lệ
Với Nguyễn Khoa Điềm:
“Đất nơi anh đến trường
Nước nơi em tắm mát
Đất Nước nơi ta hẹn hò
Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm
Đất nơi “con chim phượng hồng bay hịn núi bạc”
Nước nơi “con cá ngư ơng móng nước biển khơi”
Thời gian đằng đẵng
Không gian mênh mông
Đất Nước nơi dân đồn tụ
Đất nơi Chim
Nước nơi Rồng ở”
Đất nước “nơi anh đến trường” – sống học tập, “nơi em tắm mát” – sống sinh hoạt góc đời thiếu nữ, “nơi ta hẹn hị” – thắp lửa tình u, “nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” – ghi dấu kỉ niệm người Đó khơng gian giàu có, trù phú, bao la, đẹp rộng: “Con chim phượng hồng bay ngang hịn núi bạc – Con cá ngư ơng móng nước ngồi khơi” Nó gần với người lắm, khăn lời hát tha thiết đêm tương tư “Khăn thương nhớ – Khăn rơi xuống đất”, gắn với lời hát điệu hò câu huê tình xứ Bình Trị Thiên tự buổi
Đất nước đồng thời chiều dài thời gian lịch sử:
“Lạc Long Quân Âu Cơ
Đẻ đồng bào ta bọc trứng”
Những khuất
Những
(28)Gánh vác phần người trước để lại
Dặn dò cháu chuyện mai sau
Hằng năm ăn đâu làm đâu
Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ.”
4000 năm lịch sử trở thành thiêng liêng với trang sử chói lọi cha ông:
“Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời gây độc lập.”
(Bình Ngơ đại cáo-Nguyễn Trãi)
Đến:
“Đất nước bốn nghìn năm
Vất vả gian lao
Đất nước
Cứ lên phía trước.”
(Mùa xuân nho nhỏ-Thanh Hải)
Sau Chế lan Viên viết:
“Hỡi sơng Hồng tiếng hát bốn nghìn năm!
Tổ quốc đẹp chăng?
– Chưa đâu! Cả ngày đẹp
Khi Nguyễn Trãi làm thơ đánh giặc,
Nguyễn Du viết Kiều, đất nước hóa thành văn,
Khi Nguyễn Huệ cưỡi voi vào cửa Bắc
Hưng Đạo diệt quân Nguyên sóng Bạch Đằng…”
(29)Đất nước vào chiều sâu riêng tư đời người:
“Trong anh em hôm
Đều có phần Đất Nước
Khi hai đứa cầm tay
Đất Nước hài hòa nồng thắm
Khi cầm tay người
Đất Nước vẹn tròn, to lớn
Mai ta lớn lên
Con mang Đất Nước xa
Đến tháng ngày mơ mộng
Em em Đất Nước máu xương
Phải biết gắn bó san sẻ
Phải biết hóa thân cho dáng hình sứ xở
Làm lên Đất Nước muôn đời…”
Khi hai đứa “cầm tay” đất nước “hài hịa nồng thắm”, ta “cầm tay người” “vẹn trịn, to lớn” Đất nước mang tình u lứa đơi, tình đồng đội q hương cịn “cốt nhục tình thâm”, Đất Nước “máu xương” ta Đất nước nhìn từ chung đến riêng, cá nhân đến cộng đồng, từ xa đến gần, từ bề rộng bề sâu, từ hữu hình đến vơ hình Một cách xếp tự nhiên, chặt chẽ đượm lí, đượm tình
Tiếp sau tư tưởng đất nước nhân dân Một loạt câu thơ tự với biên giới thơ mở rộng Nhịp thơ chậm lại, mang khơng khí tâm tình trị chuyện Nghệ thuật liệt kê cách điệp lại cấu trúc nhấn mạnh ý thơ liền mạch
(30)cùng bao vật vơ tri khác “hóa thân cho dáng hình xứ sở” với tác giả niềm u kính trước cơng lao to lớn nhân dân, xây đắp “hình sơng núi”
Khẳng định đất nước nhân dân đồng thời lời yêu cầu tình u đất nước, thức tỉnh lịng tự hào tinh thần dân tộc người “Em em” lời gọi ngào, tha thiết, trìu mến, đầy thủ thỉ tâm tình Vậy nói điều lớn lao mà không sáo rỗng Nhân dân ai? Là người “con gái, trai” tuổi chúng ta, người trận, kẻ lại, có anh hùng “cả anh em nhớ” có anh hùng vơ danh “Khơng nhớ mặt đặt tên – Nhưng họ làm đất nước” “Họ sống chết – Giản dị bình tâm”, lời thơ giống nén hương tận tâm cịn vương khói thắp lên cho nhân dân, dân tộc
Trong suốt bốn nghìn năm đất nước, nhân dân ta truyền giữ hạt lúa, truyền lửa, truyền giọng nói, với tên xã, tên làng, đắp đập be bờ chống giặc ngoại xâm Các giá trị vật chất ln kèm văn hóa tinh thần, kiến quốc vệ quốc Những câu thơ gợi nhắc tới: tiểu đội xe khơng kính, gái mở đường, anh giải phóng qn:
“Em gái hay nàng tiên?
Em có tuổi hay khơng có tuổi?”
Hoặc:
“Hoan hơ anh giải phóng quân
Kính chào Anh, người đẹp nhất!”
Tác giả chọn tư liệu văn hóa dân tộc ca dao, thể cảm xúc, ý nghĩ Hiện lên rõ mồn chân dung tinh thần nhân dân Tâm hồn dân tộc gửi vào dân gian gian trở thành chiều sâu văn hóa Nhìn chiều dài, chiều rộng chiều sâu thấy vai trò nhân dân vừa làm vừa bảo vệ Cho nên “Đất Nước đất nước nhân dân”
“Đất Nước” Nguyễn Khoa Điềm nhạc mang âm hưởng dân gian hóa điệu hồn kháng chiến, lời thúc giục tình yêu nước cho hệ Việt Nam hôm mai sau
Bài tham khảo 8
(31)Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ trưởng thành từ kháng chiến chống Mỹ cứu nước, chọn cho đề tài đất nước, năm tháng chiến đấu nhân dân vào lúc cao trào sục sôi máu lửa Thế Nguyễn Khoa Điềm không đặt nặng tác phẩm màu sắc tun truyền, khơng ồn ào, rộn rã mà ơng cho riêng cho chất giọng êm dịu, thiết tha, gần gũi thân thuộc
Nguyễn Khoa Điềm nhìn đất nước cách riêng, cảm xúc lạ thời chinh chiến “hoa lửa”, ơng nhìn nhận Tổ quốc từ điều giản dị, từ người đỗi bình thường Sử dụng thành cơng giọng thơ mang tính triết luận trữ tình, đặc biệt kết hợp với chất liệu văn hóa dân gian lấy từ vốn hiểu biết rộng lớn nhà thơ văn hóa ngàn đời dân tộc
Tất tạo nên Đất Nước với vẻ giản dị, thân thương, Đất Nước nhân dân, Đất Nước bước từ câu chuyện kể, truyền thuyết, phong tục tập quán 4000 năm văn hiến tự hào
“Khi ta lớn lên Đất Nước có
Đất Nước có “ngày xửa ” mẹ thường hay kể
Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn
Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc
Tóc mẹ bới sau đầu
Cha mẹ thương gừng cay muối mặn
Cái kèo, cột thành tên
Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng
Đất Nước có từ ngày đó…”
Trong trích đoạn Đất Nước, tác giả vào phân tích làm rõ vấn đề Đất Nước có từ Trong câu thơ đầu, Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước có từ lâu đời, gắn liền với truyền thuyết, với câu chuyện cổ tích có từ ngày xửa,
Câu “Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn” gợi cho nhớ đến tích Trầu Cau, khơi gợi lại truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam, tình nghĩa anh em sâu đậm, tình nghĩa vợ chồng son sắt thủy chung
(32)Hùng dựng nước giữ nước Cùng với tích Trầu Cau, qua câu thơ “Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” tác giả lại tiếp tục gợi nhắc nhớ truyền thuyết Thánh Gióng vơ quen thuộc, gợi nhắc truyền thống yêu nước, bất khuất đứng lên chống giặc ngoại xâm dân tộc
Như vậy, thấy Đất Nước hình thành từ tảng tình nghĩa sâu nặng dân tộc, Đất Nước lớn lên nhân dân ta có tinh thần u nước, có lịng dũng cảm, kiên cường đấu tranh chống giặc ngoại xâm để giữ nước Đi từ câu chuyện cổ tích, truyền thuyết xa xưa tác giả lại tiếp tục Đất Nước có từ lâu đời, phong mỹ tục
“Tóc mẹ bới sau đầu”, nhắc người đọc nhớ lại phong tục búi tóc thành búi tóc trịn, thấp sau gáy bà, mẹ thời xưa Mà qua hàng ngàn năm bị phong kiến phương Bắc đô hộ, chục năm trời Pháp thuộc, Nguyễn Khoa Điềm viết Trường ca Mặt đường khát vọng, búi tóc giữ cho dáng vẻ ban đầu không đổi, kiên cường trụ vững sau gáy người phụ nữ Việt Nam
“Cha mẹ thương gừng cay muối mặn”, đại diện cho truyền thống coi trọng tình nghĩa vợ chồng, thử thách, gian lao vợ chồng lại trở nên thương yêu gắn kết bền chặt với
Thứ ba nữa, Đất Nước có từ lâu đời hình thành với tiến trình phát triển người Việt Nam sống đời thường “Cái kèo cột thành tên”, từ chỗ người ta sống tạm bợ hang đá thô sơ, từ nhân dân ta bắt đầu chủ động sống biết xây dựng nên mái nhà che mưa, che nắng cho
Rồi “Hạt gạo phải nắng hai sương xay giã dần, sàng”, ta thấy từ chỗ nhân dân ta sống phụ thuộc vào thiên nhiên với công việc hái lượm bấp bênh, người Việt Nam bắt đầu biết đến văn minh lúa nước, biết tạo hạt thóc hạt gạo làm lương thực để phục vụ sống
Và cuối sau dùng ba ý để trả lời cho câu hỏi Đất Nước có từ nào, tác giả chốt lại câu thơ “Đất Nước có từ ngày đó”, “ngày đó” ngày truyền thuyết, cổ tích đời, ngày có phong mỹ tục, ngày mà biết trồng tre diệt giặc, ngày bà người Việt Nam ta biết dựng nhà, trồng lúa
Có thể nói Đất Nước mà Nguyễn Khoa Điềm gợi lại thông qua chất liệu văn hóa dân gian lâu đời dân tộc đem đến cho người đọc xúc cảm gần gũi, thân thuộc bình dị, để lại tâm hồn người cảm giác tha thiết gắn bó vô
(33)Nước nơi em tắm
Đất Nước nơi ta hò hẹn
Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm
Đất nơi “con chim phượng hồng bay hịn núi bạc”
Nước nơi “con cá ngư ơng móng nước biển khơi
Thời gian đằng đẵng
Không gian mênh mông
Đất Nước nơi dân đồn tụ”
Sau câu hỏi Đất Nước có từ bao giờ, Nguyễn Khoa Điềm lại tiếp tục khai thác hình tượng Đất Nước câu hỏi “Đất Nước gì?” Ơng khơng trả lời khái niệm theo cách nhà khoa học mà cương vị nhà thơ, dùng lối chiết tự, tách Đất Nước thành hai thành tố “Đất” “Nước” định nghĩa, giúp người đọc có cách hiểu xác nhất, đầy đủ khái niệm Đất Nước
Về phương diện địa lý Nguyễn Khoa Điềm ví ““Đất nơi anh đến trường/Nước nơi em tắm” không gian gần gũi, thân thuộc người sống đời thường Rồi “Đất Nước nơi ta hò hẹn/Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm”
Tác giả hợp hai thành tố lại thành “Đất Nước” theo thời gian anh em lớn dần lên, trước anh em hai cá thể Đất Nước tách riêng anh em hợp lại thành cặp tình nhân “hị hẹn” Đất Nước trở thành khơng gian riêng tư, thầm kín cho tình u lứa đơi Khơng “Đất nơi chim phượng hồng bay hịn núi bạc
Đất Nước nơi dân đồn tụ” lại cho ta thấy Đất Nước dáng vẻ khác, ta thấy Đất Nước nhỏ bé dung dị tới câu thơ ta lại thấy Đất Nước mang dáng vẻ kỳ vĩ lớn lao đo sải cánh chim phượng hoàng bay núi bạc, đo mênh mông, rộng lớn biển khơi
Và cuối dù đâu đâu phượng hồng phải núi, cá ngư ơng phải vùng vẫy biển dân tộc Việt Nam phải đồn tụ nơi có tên Đất Nước Như tóm gọn lại Đất Nước nơi trở tâm hồn thiết tha với quê hương
(34)Nước nơi Rồng
Lạc Long Quân Âu Cơ
Đẻ đồng bào ta bọc trứng
Những khuất
Những
Yêu sinh đẻ
Gánh vác phần người trước để lại
Dặn dò cháu chuyện mai sau
Hằng năm ăn đâu làm đâu
Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ”
Về phương diện thời gian lịch sử, tác giả trả lời cho câu hỏi Đất Nước nhìn bao quát suốt chiều dài thời gian lịch sử để đưa câu trả lời xác Trong khứ Đất Nước thiêng liêng lớn lao, tác giả gợi nhắc truyền thuyết Lạc Long Quân - Âu Cơ, gợi nhắc giống nòi cao quý dân tộc ta, vốn rồng cháu tiên
Đồng thời gợi nhắc truyền thống hào hùng dựng nước giữ nước cha ông, mở triều đại nước ta, triều đại vua Hùng tục truyền kéo dài đến 18 đời Kèm với lời dặn dò chân thành tha thiết, phải biết kế tục hương hỏa, trì nịi giống dân tộc, phải đứng lên mạnh giữ gìn non sơng gấm vóc, ln nhớ nguồn cội với lịng thành kính, trân trọng
“Trong anh em hơm
Đều có phần Đất Nước
Khi hai đứa cầm tay
Đất Nước hài hòa nồng thắm
Khi cầm tay người
Đất nước vẹn tròn, to lớn”
(35)gồm phong tục tập quán tốt đẹp tồn nếp sống “Khi hai đứa cầm tay/Đất Nước hài hịa nồng thắm” tiếp nối ý thơ “Đất Nước nơi ta hị hẹn”, đến sở tình u lứa đơi người phải có trách nhiệm xây dựng tổ ấm để góp phần xây dựng “Đất Nước hài hòa nồng thắm”
Khơng dừng lại đó, trách nhiệm người “cầm tay người”, phải nối vịng tay lớn, xây dựng khối đại đồn kết cộng đồng vững mạnh để tạo nên “đất nước vẹn to lớn” để sánh vai với cường quốc năm châu Khơng hình ảnh thơ “cầm tay người” gợi nhắc nguồn gốc tổ tiên, nhắc nhở chúng mẹ sinh ra, nên phải biết yêu thương đùm bọc lẫn
“Mai ta lớn lên
Con mang đất nước xa
Đến tháng ngày mơ mộng”
Trong tương lai Đất Nước với triển vọng tươi sáng, hệ tương lai kỳ vọng, đặt lên vai trách nhiệm lớn lên trí tuệ lẫn tầm vóc, để làm nên điều kỳ diệu cho dân tộc Đất Nước Con đưa Đất Nước xa, sánh vai với cường quốc giới, đưa Đất Nước trở nên giàu đẹp vững mạnh gấp nhiều lần hôm
Sau định nghĩa cách rõ ràng Đất Nước không gian thời gian, địa lý lẫn lịch sử Nguyễn Khoa Điềm chốt lại câu thơ tha thiết trách nhiệm cá nhân Đất Nước
“Em em Đất Nước máu xương
Phải biết gắn bó san sẻ
Phải biết hố thân cho dáng hình xứ sở
Làm nên Đất Nước mn đời…”
Lời thơ lời tâm tình người anh với người em, lời tâm tình chàng trai người gái, lời lay tỉnh nhà thơ, hệ trước với hệ sau, lời lay tỉnh cách mạng tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiếm miền Nam, người ngủ quên sống hưởng thụ
(36)xương người, phần cốt yếu cá nhân, phải có
Điệp từ “phải biết” hai câu thơ sau biểu mệnh lệnh, xác định trách nhiệm cho người, yêu nước khái niệm chung chung, tư tưởng trừu tượng mà yêu nước phải thực hành động Mỗi người cần phải biết “gắn bó san sẻ”, đặc biệt phải “biết hóa thân cho dáng hình xứ sở”, dâng sống, xuân cho Đất Nước, coi trọng Đất Nước hạnh phúc riêng thân
Sau dịng thơ nêu nên hình thành phát triển Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm bắt đầu vào nhấn mạnh tư tưởng Đất Nước nhân dân, câu hỏi Đất Nước làm nên
“Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu
Cặp vợ chồng yêu góp nên hịn Trống Mái
Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại
Chín mươi chín voi góp dựng Đất tổ Hùng Vương
Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm
Người học trị nghèo giúp cho Đất Nước núi Bút, non Nghiên
Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh
Những người dân góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm”
Trên phương diện không gian địa lý, tác giả cảm nhận Đất Nước qua địa danh thắng cảnh tiếng Việt Nam nhắc tên chúng cách dày đặc ý thơ Đặc biệt địa danh vốn trở nên quen thuộc với người dân Việt Nam gắn liền với cổ tích, thần thoại văn hóa dân tộc, mục đích để gửi gắm niềm tự hào tác giả quê hương, đất nước
Không vậy, sâu xa việc Nguyễn Khoa Điềm liệt kê địa danh nhằm kể tên vùng đất tương ứng dải đất hình chữ S, ví “núi Vọng Phu” ngự Lạng Sơn, nhiều nơi khác, gợi nhắc hình ảnh người vợ chờ chồng đánh giặc khắp Tổ quốc
(37)Thêm nữa, việc nhắc đến vùng đất khắp Tổ quốc để nhấn mạnh việc đất nước dải non sơng nối liền, từ gợi lên ý chí thống Tổ quốc, Nam Bắc nhà nhân dân ta Đồng thời danh lam thắng cảnh biểu tượng cho vẻ đẹp tâm hồn Việt, đức tính thủy chung son sắt tình cảm vợ chồng, ý chí tâm chống giặc ngoại xâm dân tộc Việt Nam, nhắc lại thuở dựng nước thiêng liêng hào hùng, gợi lại truyền thống hiếu học nhân dân ta, đặc biệt điều giản dị cóc, gà làm nên thắng cảnh cho quê hương
Ngoài việc sử dụng cấu trúc thơ độc đáo, bên người, vật việc dung dị đại diện cho hình ảnh nhân dân, bên địa danh, thắng cảnh kỳ vĩ, lớn lao đại diện cho hình ảnh Đất Nước nối với từ “góp”, “góp tên”, “góp mình”, Đã khẳng định cách mạnh mẽ tư tưởng Đất Nước nhân dân Đất Nước nhân dân góp cơng, góp sức làm nên Nguyễn Khoa Điềm
“Và đâu khắp ruộng đồng gị bãi
Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha
Ơi Đất Nước sau bốn ngàn năm đâu ta thấy
Những đời hố núi sơng ta…”
Sau diễn giải tư tưởng Đất Nước nhân dân chi tiết, Nguyễn Khoa Điềm chuyển sang nâng ý thơ lên tầm khái quát Khẳng định tầm vóc kỳ Đất Nước vĩ phương diện địa lý qua hình ảnh “khắp ruộng đồng gị bãi” để mở không gian lớn lao cao rộng, sau khẳng định trường tồn, vĩnh Đất Nước phương diện lịch sử “Ôi Đất Nước sau bốn ngàn năm”
Từ dẫn dắt, khẳng định nhân dân người tạo Đất Nước vừa kỳ vĩ, vừa có bề dày lịch ý thơ hay “Và đâu khắp ruộng đồng gị bãi/Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha” với “Ơi Đất Nước sau bốn ngàn năm đâu ta thấy/Những đời hố núi sơng ta…” Rất tha thiết, nồng đượm yêu thương khẳng định Đất Nước tạo nên đời hệ cha ơng, dáng hình, ước mơ, phong tục tập quán in hằn dáng vẻ Đất Nước
“Em em
Hãy nhìn xa
(38)Năm tháng người người lớp lớp
Con gái, trai tuổi
Cần cù làm lụng
Khi có giặc người trai trận
Người gái trở nuôi
Ngày giặc đến nhà đàn bà đánh
Nhiều người trở thành anh hùng
Nhiều anh hùng anh em nhớ
Những em biết không
Có người gái, trai
Trong bốn ngàn lớp người giống ta lứa tuổi
Họ sống chết
Giản dị bình tâm
Không nhớ mặt đặt tên
Nhưng họ làm Đất Nước”
Tư tưởng Đất Nước nhân dân tiếp tục khẳng định thông qua phương diện thời gian lịch sử Trong suốt 4000 năm nhân dân chăm cần cù để xây dựng Đất Nước, có chiến tranh người trai trận bảo vệ Đất Nước Còn người gái trở thành người chèo chống gia đình, ni cái, mang dịng máu Bà Trưng Bà Triệu, họ trở nên mạnh mẽ kiên cường chiến đấu
Sự anh dũng ông cha ta công chống giặc ngoại xâm khiến họ trở thành người anh hùng lưu danh sử sách, bên cạnh người hữu danh người ta thấy nhiều người vô danh “không nhớ mặt đặt tên” Dù không nhớ mặt đặt tên, thế hệ sau trân trọng, yêu quý họ người làm Đất Nước
“Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng
(39)Họ truyền giọng điệu cho tập nói
Họ gánh theo tên xã, tên làng chuyến di dân
Họ đắp đập be bờ cho người sau trồng hái trái
Có ngoại xâm chống ngoại xâm
Có nội thù vùng lên đánh bại
Để Đất Nước Đất Nước Nhân dân”
Nhân dân không người xây dựng bảo vệ Đất Nước mà nhân dân cịn người làm nhiệm vụ vơ thiêng liêng truyền lại cho hệ tiếp nối giá trị văn hóa vật chất tinh thần Cha ông để lại cho cháu văn minh nông nghiệp lúa nước ngàn đời, truyền cho cháu lửa sáng ngời sau bao năm tháng sống tối tăm, lạnh lẽo
Truyền cho thứ ngơn ngữ tiếng nói riêng dân tộc mình, giữ cho văn hóa làng, xã chuyến di dân, tạo dựng sở vật chất, đất đai hệ phát triển mảnh đất
“Đất Nước Nhân dân,
Đất Nước ca dao thần thoại
Dạy anh biết “yêu em từ thuở nôi”
Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội
Biết trồng tre đợi ngày thành gậy
Đi trả thù mà khơng sợ dài lâu”
Trên bình diện văn hóa, Nguyễn Khoa Điềm nét đẹp riêng tâm hồn Việt, văn hóa Việt Vì “Đất Nước nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại” nên nhìn vào kho tàng văn học dân gian thấy lên diện mạo văn hóa Đất Nước, thấy hình bóng nhân dân người mang đậm nét truyền thống dân tộc
Tác giả chọn ba câu ca dao tiêu biểu để gợi vẻ đẹp tâm hồn người Việt Nam, nét đẹp văn hóa tiêu biểu” dân tộc Việt nói chung “u em từ thuở nơi/Em nằm em khóc anh ngồi anh ru”, nét đẹp say đắm tình yêu, biết yêu thương người xung quanh
(40)những giá trị vật chất tầm thường Cuối câu tục ngữ “Thù hẳn lâu/Trồng tre thành gậy gặp đâu đánh què”, gợi vẻ đẹp bền bỉ đấu tranh chống giặc ngoại xâm nhân dân ta từ bao đời
“Ơi dịng sơng bắt nước từ lâu
Mà Đất Nước bắt lên câu hát
Người đến hát chèo đò, kéo thuyền vượt thác
Gợi trăm màu trăm dáng sơng xi”
Kết lại đoạn trích Đất Nước trường ca Mặt đường khát vọng tác giả nêu lên cảm nhận tinh tế vẻ đẹp quê hương, Đất Nước “dịng sơng” dù có bắt nguồn từ đâu chảy đến mảnh đất quê hương mang giọng hát Đất Nước, mang đậm sắc dân tộc Mỗi người Việt Nam, công mưu sinh, lao động dịng chảy lại có cách ứng xử khác cuối tạo nên dịng chảy văn hóa kéo dài suốt 4000 ngàn năm văn hiến
Nguyễn Khoa Điềm qua đoạn trích Đất Nước với giọng văn luận trữ tình bộc lộ suy nghĩ sâu sắc nói lên tình cảm tha thiết đất nước nhiều bình diện, địa lý, lịch sử, bình diện văn hóa với tư tưởng bao trùm xun suốt tư tưởng Đất Nước nhân dân
Về nghệ thuật đoạn trích viết theo lối quy nạp, biểu nội dung luận cách trữ tình cách mượn chất liệu văn hóa dân gian thân thuộc, mượt mà, êm ái, mang đến cho người đọc xúc cảm thẩm mỹ độc đáo Giọng điệu xuyên suốt đoạn trích giọng thơ tâm tình tình, tha thiết, sâu lắng giọng điệu đôi lứa yêu làm cho nội dung nghị luận vốn khô khan trở nên mềm mại, ngào thấm sâu vào lòng người
Bài tham khảo 9
Mặt đường khát vọng tập trường ca hùng tráng Nguyễn Khoa Điềm hoàn thành chiến khu Trị - Thiên năm 1971 Bản trường ca khái quát trình thức tỉnh tuổi trẻ thị vùng tạm chiến miền Nam Họ nhận rõ mặt xâm lược đế quốc Mỹ; hướng nhân dân, đất nước; ý thức sứ mệnh hệ mình, đứng dậy xuống đường đấu tranh hịa nhịp với chiến đấu tồn dân tộc Đoạn trích Đất Nước thuộc phần đầu chương V trường ca Mặt đường khát vọng
(41)dung đất nước qua chiều dài thời gian - lịch sử, qua rộng khơng gian - lãnh thổ địa lí qua chiều sâu văn hóa - phong tục, lối sống, tính cách người dân Việt Nam, với niềm tự hào sâu sắc Từ ba bình diện này, lời thơ hào hứng, giàu chất suy tư hướng đến tư tưởng chủ đạo: "Đất Nước Đất Nước Nhân dân" Mạch cảm xúc suy tư thơ trôi chảy cách tự nhiên, vừa chặt chẽ vừa đầy hứng khởi, đồng thời lại có vang động sâu xa
Trong phần đầu đoạn trích, hình thức trữ tình - luận, nhà thơ đưa định nghĩa riêng đất nước cảm nhận đất nước cổ tích, ca dao Lời thơ định nghĩa khỏi khái niệm khó khăn để trở thành chuyện trò gần gũi, thân mật mà bay bổng Mức độ đậm dặc chất liệu lấy từ cổ tích, truyền thuyết, ca dao, dân ca, huyền thoại tạo cho đoạn thơ đầu âm hưởng đầy quyến rũ Những câu thơ như:
Khi ta lớn lên Đất Nước có
Đất Nước có "Ngày xửa "mẹ thường hay kể
Đoạn thơ đầu làm mờ khái niệm đất nước vương triều Ngay từ lúc sơ khai, nhân dân Định nghĩa đất nước lựa chọn chất liệu từ văn hóa dân gian, ẩn ý Nguyễn Khoa Điềm bời văn hóa dân gian nhân dân Cách định nghĩa Nguyễn Khoa Điềm khám phá mẻ, độc đáo tạo hấp dẫn thú vị người đọc
Cách định nghĩa đất nước Nguyễn Khoa Điềm chạm vào thiêng liêng nhất, lớn lao lại gần gũi thân thiết Nõ dễ gợi cho ta suy ngẫm khứ, lòng tự hào dân tộc Và thế, thức tỉnh ý thức dân tộc tinh thần trách nhiệm dất nước, với nhân dân
Phần sau đoạn thơ từ "Những người vợ nhớ chồng" đến hết đoạn trích phần tập trung làm bật tư tưởng "Đất nước nhân dân" Trong phần này, tư tưởng quy tụ cách nhìn nhận đưa đến phát sâu sắc mẻ tác giả địa lí, lịch sử văn hóa đất nước
Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất Nước núi Vọng Phu
Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái
Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại
Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương
Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm
(42)Quả phát thiên nhiên đất nước Những núi Bút, non Nghiên, núi Vọng Phu, Trống Mái vốn quen thuộc trở nên thật lạ Nó khơng phải sản phẩm tạo hóa mà tâm hồn, số phận nhân dân Đến đây, thiên nhiên, tạo hóa khơng phải làm nảy sinh câu chuyện đầy huyền thoại mà câu chuyện tâm hồn, số phận người khứ làm cho danh thắng có tâm hồn, làm cho sống Cái nhìn thơ tác giả đến khái quát đầy thấm thía:
Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy
Những đời hóa núi sơng ta
Tiếp nối câu thơ khám phá độc đáo thiên nhiên câu thơ khám phá vẻ đẹp tâm hồn, tính cách Việt Nam, vai trị, vị trí người Việt Nam lịch sử hàng nghìn năm dựng nước giữ nước Đó người yêu thương sâu sắc, thùy chung tình nghĩa; người cần cù lao động, anh hùng đánh giặc; người "không nhớ mặt đặt tên" họ "đã làm Đất Nước" Họ người âm thầm làm nên lịch sử, âm thầm gìn giữ nét văn hóa dân tộc qua thăng trầm lịch sử dân tộc
Từ khái quát giản dị đầy tính nhân văn, tác giả khẳng định:
Để Đất Nước Đất Nước Nhân dân
Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại
Đó chân lí Một chân lí nhận thức suốt trình phát triền dài lâu lịch sử đến văn học Việt Nam đại, đạt đến đỉnh cao, cẩt lên thành tuyên ngon đầy tự hào vang động sâu xa
Làm nên thành công đoạn trích Đất Nước, ngồi độc đáo đầy phóng túng thể thơ tự phải kể đến tài xuất sắc Nguyễn Khoa Điềm việc tiếp thu sử dụng chất liệu dân gian Bài thơ hòa nhập cách thật nhuần nhuyễn hình thức trữ tình - trị với chất liệu từ ca dao, cổ tích, huyền thoại
Bằng vận dụng đầy sáng tạo hình thức thơ tình - trị, đoạn trích Đất Nước quy tụ cảm nhận, nhìn, quy tụ vốn liếng sách trải nghiệm cá nhân người nghệ sĩ để làm nên tuyên ngôn tư tưởng, nhận thức hệ nghệ sĩ, tư tưởng "Đất nước nhân dân"
(43)Nguyễn Khoa Điềm sinh năm 1943 gia đình trí thức có truyền thống yêu nước cách mạng thôn Ưu Điềm, xã Phong Hòa, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên – Huế Quê gốc ông làng An Cựu, xã Thủy An Ông học tập trưởng thành năm xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc, trở Nam tham gia chiến đấu chống Mĩ Sau 1975, Nguyễn Khoa Điềm hoạt động văn nghệ trị Huế
Ơng bầu làm Tổng thư ký Hội nhà văn Việt Nam khóa V Bộ trưởng Bộ Văn hóa – Thơng tin Từ năm 2001 đến 2006, ơng ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Trung ương Đảng, Trưởng Ban Tư tưởng – Văn hóa Trung ương Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ nhà thơ mà tài tên tuổi khẳng định thời kì chống Mĩ cứu nước Thơ ông hấp dẫn kết hợp xúc cảm nồng nàn suy tư sâu lắng đất nước, dân tộc Năm 2000, ông vinh dự trao tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật
Tác phẩm chính: Đất ngoại (thơ, 1972), Mặt đường khát vọng (trường ca, 1974), Ngơi nhà có lửa ấm (thơ, 1986), Cõi lặng (thơ, 2007) Trường ca Mặt đường khát vọng tác giả sáng tác chiến khu Trị – Thiên năm 1971, in lần đầu năm 1974, nội dung phản ánh thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm bị chiếm miền Nam xuống đường đấu tranh hòa nhịp với chiến đấu chống đế quốc Mỹ xâm lược; đồng thời thể suy ngẫm quan điểm nhà thơ đất nước, dân tộc
Đoạn trích Đất Nước nằm phần đầu chương V trường ca đoạn thơ hay đề tài đất nước thơ ca Việt Nam đại Tác giả bày tỏ suy nghĩ tình cảm tha thiết, sâu sắc thân đất nước nhiều bình diện địa lí, lịch sử, văn hóa, phong tục… với tư tưởng bao trùm: Đất Nước Nhân dân
Đoạn trích chia làm hai phần: Phần một: Từ đầu đến… Làm nên Đất Nước muôn đời: cảm nhận tác giả đất nước phương diện sống người: địa lí, lịch sử, văn hóa, phong tục Phần hai: Tác giả đúc kết nên chân lí khái quát: Đất Nước Nhân dân
Giữa hai phần gần khơng có tách biệt rõ ràng nội dung phần tác giả thể cảm nhận Đất Nước nhiều mặt, phần có trọng tâm khác nội dung tư tưởng cảm xúc Ở phần 1, Đất Nước tác giả cảm nhận từ gần gũi, bình dị sống ngày, sau mở rộng với Thời gian đằng đẵng – Không gian mênh mông truyền thuyết thời dựng nước Cuối cùng, cảm nhận nhà thơ hướng vào diện Đất Nước người; từ nhắc nhở trách nhiệm công dân Đất Nước
(44)bình dị… Đất Nước gắn với bề dày lịch sử bốn nghìn năm với lớp người không nhớ mặt đặt tên
Họ sống giản dị bình tâm, họ người làm nên Đất Nước, truyền lại cho cháu muôn đời Cuối cùng, mạch suy tưởng tác giả dẫn đến chân lí khái quát: Đất Nước Nhân Dân, Đất Nước ca dao thần thoại
Khác với nhà thơ trước, viết đất nước thường dùng hình ảnh kì vĩ, mĩ lệ, mang tính biểu tượng, Nguyễn Khoa Điềm chọn cách thể tự nhiên bình dị:
Khi ta lớn tên Đất Nước có
Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa…”mẹ thường hay kể
Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn
Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc
Tóc mẹ bới sau đầu
Cha mẹ thương gừng cay muối mặn
Cái kèo, cột thành tên
Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng
Đất Nước có từ ngày đó…
Trong đoạn thơ này, Nguyễn Khoa Điềm bày tỏ cảm xúc suy tưởng Đất Nước hình thức trị chuyện tâm tình, tạo cảm giác gần gũi, thân thiết Nhà thơ lấy chất liệu từ văn hóa dân gian, từ ca dao, tục ngữ, từ đời sống quen thuộc ngày Bởi nên không gian nghệ thuật mở rộng nhiều chiều hình tượng thơ trở nên trữ tình, bay bổng
Đất Nước sống gia đình, từ lời kể chuyện mẹ, từ phong tục tập quán có từ lâu đời: Miếng trầu bà ăn, Tóc mẹ bới sau đầu Đất Nước có từ dân biết trồng tre mà đánh giặc Đất Nước hình thành từ tình nghĩa vợ chồng thủy chung, Cha mẹ thương gừng cay muối mặn, từ trình lao động bền bỉ dân tộc; từ hình ảnh hạt gạo ta ăn ngày thấm đẫm mồ hôi nắng hai sương
(45)cả điều làm cho khái niệm Đất Nước trở nên gần gũi, thân thiết người
Có thể coi đoạn thơ mở đầu câu trả lời cho câu hỏi: Đất Nước có tự bao giờ? Lịch sử lâu đời đất nước Việt Nam cắt nghĩa nối tiếp triều đại phong kiến hay kiện lịch sử mà câu thơ gợi nhớ đến truyền thống có từ xa xưa: Trầu cau (miếng trầu bà ăn), Thánh Gióng (dân biết trồng tre mà đánh giặc… đến văn minh lúa nước sống Hồng phong tục, tập qn có từ lâu đời Đó Đất Nước cảm nhận từ chiều sâu, từ bề dày văn hóa lịch sử
Bài tham khảo 11
Cùng với nhà thơ hệ chống Mỹ lúc giờ, Nguyễn Khoa Điềm dường hướng ngịi bút đến chủ đề lớn lao thơ ca đương thời khơng khác đất nước Tuy nhiên, nói hình ảnh “đất nước” thơ Nguyễn Khoa Điềm khơng có đau thương mát hay có cảnh sơn hào hùng vĩ mà “đất nước” hiển lên trọn vẹn qua suy nghĩ cảm nhận mẻ Qua đoạn trích “Đất nước” trường ca “Mặt đường khát vọng” ơng định nghĩa đủ đầy đất nước qua thể sâu sắc tư tưởng cốt lõi tác phẩm: Đất nước nhân dân
Mở đầu thơ lời tâm tình sâu lắng đưa ta với cội nguồn:
Khi ta lớn lên đất nước có rồi Đất nước có ngày xửa
Ngày xưa mẹ thường hay kể
Đất nước bắt đầu miếng trầu bà ăn Đất nước lớn lên dân biết trồng tre đánh giặc
Tóc mẹ bới sau đầu
Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo cột thành tên
(46)Trong đoạn thơ Nguyễn Khoa Điềm dường ta thấy rằng, đất nước khơng phải trừu tượng, xa xơi khó nắm bắt mà đất nước thân thuộc gần gũi Đất nước có từ câu chuyện ngày xưa, miếng trầu bà ăn, ống tre bất khuất kiên cường, phục tục tập quán, hạt gạo nấu bữa cơm hàng ngày… hình lên đất nước Việt Nam đỗi anh hùng, tình nghĩa, giản dị mà thân thương Và nói định nghĩa, định danh đất nước hoàn toàn hoàn toàn thiết thực nhất, rõ ràng
Với nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm, “đất nước” không khoảng giới hạn không gian địa lý chật hẹp mà cịn có chiều dài thời gian lịch sử chiều sâu văn hóa Khơng thế, “đất nước” cịn tình u đơi lứa, có tình u đơi lứa:
Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất Nước nơi ta hò hẹn
Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm…
Đất nước dường tách riêng, phần lại tượng trưng cho điều gần gũi “Là nơi anh đến trường” hay “là nơi em tắm” hàng ngày Thế để “ta hò hẹn” thành đơi trọn vẹn đất nước gộp lại vẹn trịn lại thành Và nói với phát mẻ này, Nguyễn Khoa Điềm Đất nước không bên ta, xung quanh ta cịn có ta
(47)Những khuất Những bây giờ Yêu sinh đẻ cái Gánh vác phần người trước để lại
Dặn dò cháu chuyện mai sau… Trong anh em hơm nay Đều có phần đất nước
Biết bao hệ anh cha ta hi sinh, ngã xuống để bảo vệ đất nước, bảo vệ núi sơng bờ cõi Đó cịn chiều dài lịch sử hào hùng tự hào dân tộc ta Chính thế, cháu đời sau phải tiếp tục gìn giữ truyền thống Với truyền thống u nước, thương nịi, ln ln sẵn sàng chiến đấu để bảo vệ non sông cho hệ sau Và thời đại ngày hơm nay, “trong em” “đều có phần đất nước” Dường phần đất nước phần máu thịt, phần trách nhiệm phải giữ gìn xây dựng, phần tình yêu để bảo vệ đất nước cho cháu mai sau
Vì có phải người khơng quản ngại thân hy sinh cho đất nước, làm nên hình hài đất nước cho nên:
Và đâu khắp ruộng đồng gị bãi
Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy
Những đời hóa núi sơng ta
(48)Đất nước đất nước nhân dân
Đất nước nhân dân, đất nước ca dao thần thoại
Đối với câu thơ sau, hai vế dường song song nhân dân – đất nước lại khẳng định đất nước kết tinh giá trị tinh thần cao quý đời sống trí tuệ tình cảm nhân dân Những giá trị kết tinh lại câu ca dao, tục ngữ, câu chuyện thần thoại cổ tích cha ơng ta để lại Và định nghĩa đất nước đến vừa giản dị vừa lớn lao, sâu sắc biết
Đất nước dường khẳng định nhân dân anh, em, và:
Em em Đất Nước máu xương mình Phải biết gắn bó san sẻ
Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời
Đoạn thơ thân tình lời nhắn nhủ thiết tha đằm thắm mà đỗi chân thành Bởi sống không cha mẹ sinh thành mà cịn đất nước ni dưỡng Chính mà cần phải có trách nhiệm gìn giữ, phát triển truyền lại cho hệ
Đất nước xem đề tài, cảm hứng chủ đạo thơ ca thời kì kháng chiến chống Mỹ Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm dường nhận thức sâu sắc vai trị đóng góp to lớn nhân dân đấu tranh trường kỳ vô ác liệt Chính nói tư tưởng đất nước nhân dân từ văn học truyền thống nhà thơ phát triển đến đỉnh cao, mang tính dân chủ sâu sắc Dùng chất liệu văn hóa dân gian sử dụng nhuần nhuyễn, biến đổi linh hoạt đầy sáng tạo nét đặc sắc thẩm mĩ thống với tư tưởng “đất nước nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại” thơ
(49)Chương Đất Nước trích trường ca Mặt đường khát vọng cảm Nguyễn Khoa Điềm vai trò hy sinh to lớn nhân dân công dựng nước giữ nước lâu dài dân tộc Cũng nhà thơ trẻ tiêu biểu thời kỳ chống Mĩ, Nguyễn Khoa Điềm thể suy ngẫm nhân dân thơng qua trải nghiệm thân Tư tưởng "Đất nước nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại" tư tưởng chủ đạo, chi phối nội dung hình thức chương V trường ca
Tư tưởng chủ đạo nói Nguyễn Khoa Điềm thể hình thức thơ trữ tình - luận Cái lý lẽ mà tác giả đưa nhằm thuyết phục người đọc thật giản dị: Khơng phải khác mà nhân dân - người vô danh - kiến tạo bảo vệ, giữ gìn đất nước, xây dựng nên truyền thống văn hóa, lịch sử hàng ngàn đời dân tộc Lý lẽ nhà thơ không phát biểu cách khơ khan, trừu tượng mà hình ảnh gợi giọng thơ sơi tha thiết Thông qua vần thơ kết cảm xúc suy nghĩ, trữ tình luận, Nguyễn Khoa Điềm muốn thức tỉnh ý thức, tinh thần dân tộc, tình cảm gắn bó với nhân dân, đất nước hệ trẻ năm chống Mĩ
Mượn hình thức trị chuyện tâm tình với người gái u thương, kết cấu chương V trường ca phóng túng, tự do, từ chiều sâu cảm hứng phần bám vào tư tưởng cốt lõi: Đất nước nhân dân Tư tưởng nhà thơ thể cụ thể, sinh động triển bình diện: chiều dài thời gian (thời gian đằng đẵng) bề dày truyền thống văn hoá, phong tục, tâm hồn tính cách dân tộc Ba phương diện gắn bó, hồ quyện, thống chặt chẽ với "hệ quy chiếu" Đất nước nhân dân vốn linh hồn thơ
(50)thuyết, cổ tích, từ phong tục tập quán đến thói quen sinh hoạt đời sống ngày nhân dân Những chất liệu tạo nên giới nghệ thuật vừa gần gũi, quen thuộc, vừa sâu xa, kỳ diệu, đủ gợi lên hồn thiêng non sơng, đất nước Điều khơng đơn thủ pháp nghệ thuật, tiếp thu có sáng tạo văn học dân gian Có thể nói, tư tưởng Đất nước Nhân dân tư tưởng chủ đạo thơ - thấm nhuần từ quan niệm đến cảm xúc, từ hình tượng đến chi tiết nghệ thuật thơ
Phần đầu thơ này, xem định nghĩa đất nước Cố nhiên định nghĩa theo cách riêng thơ, phát biểu thơng qua hình tượng cụ thể, sinh động, đầy gợi cảm
Đất nước trước hết khái niệm trừu tượng mà gần gũi, thân thiết, sống bình dị người: Đất nước hình lên qua lời kể chuyện mẹ, qua "miếng trầu bà ăn", qua kèo, cột, qua hạt gạo miếng cơm ta ăn hàng ngày
Đất nước khơng phải cài xa lạ mà máu thịt anh em:
Trong anh em hơm
Đều có phần Đất Nước
Nguyễn Khoa Điềm nói lên gắn bó máu thịt số phận cá nhân với vận mệnh chung cộng đồng, đất nước Đó tư tưởng chung thời đại mà vấn đề dân tộc nói lên vấn đề khác Trách nhiệm, bổn phận đất nước khơng phải khác mà trách nhiệm thân mình:
Em em Đất Nước máu xương
Phải biết gắn bó san sẻ,
(51)Làm nên Đất Nước muôn đời
Đất nước cịn hình thành từ truyền thống lịch sử, văn hoá, phong tục hàng ngàn đời dân tộc Nhà thơ khai thác ý nghĩa thành tố Đất Nước mối quan hệ với không gian thời gian, với lịch sử ta Chiều sâu lịch sử, truyền thơng, phong tục văn hố đất nước gợi lên từ huyền thoại Lạc Long Quân Âu Cơ, từ truyền thuyết Hùng Vương với ngày giỗ tổ, từ câu ca dao quen thuộc, đây, đất nước cảm nhận thống phương diện truyền thống, văn hoá, phong tục thiêng liêng song gần gũi với sống người Những giá trị tinh thần bền vững đất nước gắn liền với khứ, với tương lai, nuôi dưỡng qua hệ:
Những khuất,
Những bây giờ,
Yêu sinh đẻ cái,
Gánh vác phần người trước để lại
Dặn dò cháu chuyện mai sau,
Hằng năm ăn đâu nằm đâu,
Cũng biết cúi đầu nhớ ngày dỗ tổ
Từ quan niệm đất nước vậy, đến phần sau thơ, tác giả tập trung làm bật tư tưởng Đất Nước nhân dân, nhân dân người sáng tạo Đất Nước
(52)của người không tên, không tuổi: "Những người vợ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu, Cặp vợ chồng yêu nên Trống Mái" "Người học trị nghèo góp cho Đất Nước Bút non Nghiên" Cả đến "Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh", đây, cảnh vật thiên nhiên đất nước qua nhìn Nguyễn Khoa Điềm lên phần tâm hồn, máu thịt nhân dân Chính nhân dân tạo dựng nên đất nước này, đặt tên, ghi dấu vết đời núi, dịng sơng, tấc đất này, từ hình ảnh, cảnh vật, hình tượng cụ thể, nhà thơ "quy nạp" thành khái quát sâu sắc:
Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi,
Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha,
Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy,
Những đời hố núi sơng ta
Tư tưởng Đất nước Nhân dân chi phối cách nhìn nhà thơ nghĩ lịch sử bốn nghìn năm đất nước Nhà thơ không ngợi ca triều đại, khơng nói tới anh hùng ghi lại sử sách mà tập trung nói tới người vơ danh, bình thường, bình dị Đất nước trước hết nhân dân, người bình dị, vơ danh đó:
Họ sống chết
Giản dị bình tâm
Khơng nhớ mặt đặt tên
Nhưng họ làm Đất Nước
(53)dẫn tới cao trào, làm bật lên tư tưởng cốt lõi thơ vừa bất ngờ vừa giản dị độc đáo
Bài tham khảo 13
Từ xưa đến viết đất nước nguồn mạch cảm hứng chủ đạo văn học Tiếp tục mạch nguồn văn học dân tộc, Nguyễn Khoa Điềm gương mặt bật văn học kháng chiến chống Mỹ có quan điểm mẻ đất nước Quan điểm ơng thể đầy đủ qua đoạn trích Đất nước thuộc trường ca Mặt đường khát vọng
Đất nước người ý niệm khác Đối với Nguyễn Khoa Điềm vậy, cảm biết mình, phân tích tư logic, lớp lang khái niệm đất nước ông lật mở Ơng khơng định nghĩa khái niệm mông lung, trừu tượng mà từ điều cụ thể sống:
Khi ta lớn lên Đất Nước có
Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể
Đất Nước miếng trầu bà ăn
Đất Nước lớn lên dân ta biết trồng tre mà đánh giặc
Qua khái niệm tác giả, Đất Nước lên thật bình dị, đất nước có từ câu chuyện cổ tích, từ miếng trầu, từ truyền thuyết thánh Gióng trồng tre đánh tan quân xâm lược Ân Đất Nước ta có từ ngày đó, thấm lòng đứa trẻ từ bé
(54)tộc ta Đất Nước hình thành từ lối sống giàu tình nghĩa, thủy chung mà khởi nguồn mối quan hệ vợ chồng: “Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” Ở Nguyễn Khoa Điềm có vận dụng hết sực thục ca dao: “Tay nâng đĩa muối chấm gừng/ Gừng cay muối mặn, xin đừng quên nhau” thấy Đất Nước hình thành từ điều tưởng giản dị mà thiêng liêng, cao quý
Tiếp tục mạch cảm hứng đó, Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục chiết tự khái niệm Đất Nước:
Đất nơi anh đến trường
Nước nơi em tắm
Đất Nước nơi ta hò hẹn
Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm
(55)nên Đất Nước Chỉ với hai chữ “cúi đầu” cho thấy lòng thánh kính thiêng liêng hướng quê cha, đất tổ
“Trong anh em hơm nay/…/Đất Nước vẹn trịn to lớn”, đoạn thơ khẳng định, Đất Nước tồn vững bền đoàn kết người, yêu thương đôi lứa Chỉ có hịa hợp chung riêng, cá nhân tập thể có đất nước vẹn trịn ton lớn Và từ ơng nêu lên trách nhiệm cá nhân toàn hệ trẻ đất nước: “Em em đất nước máu xương mình/ Phải biết gắn bó san sẻ/ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở/ Làm nên đất nước mn đời” Vì bởi:
Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu
…
Những người dân góp nên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm
Hàng loạt địa danh, danh lam thắng cảnh ông gọi tên Mỗi địa danh gắn liền với chiến tích, với hy sinh thầm lặng để làm nên đất nước muôn đời Cũng vậy, khiến ông rút kết luận: “Và đâu khắp ruộng đồng gị bãi/…/Những đời hóa núi sông ta”
Để làm nên đất nước chắn khơng thể cá nhân kiến tạo văn hóa, truyền thống lịch sử dân tộc Vậy ai, người nào?
Không nhớ mặt đặt tên
Nhưng họ làm Đất Nước
(56)nhau từ hệ qua hệ khác truyền lại cho cháu giá trị vật chất tinh thần cao quý Và điều họ hướng đến là:
Để Đất Nước Đất Nước nhân dân
Đất nước Nhân Dân, Đất nước ca dao thần thoại
Đến Nguyễn Khoa Điềm mạnh mẽ khẳng định quan điểm tư tưởng đất nước nhân dân “Trở với nguồn cội Đất Nước trở với cội nguồn phong phú, đẹp đẽ văn hóa dân gian” khởi thủy truyền thống văn hóa tốt đẹp nhân dân ta Đồng thời nơi làm nên, khơi dậy nên truyền thống văn hóa tốt đẹp nhân dân ta:
Dạy anh biết “yêu em từ thuở nôi”
Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội
Biết trồng tre đợi ngày thành gậy
Đi trả thù mà không sợ dài lâu
Bài thơ kết lại tiếng hát tự hào, trải dài, dường âm hưởng vang vọng khắp núi sơng Đồng thời tiếng hát cho thấy niềm tự hào sâu sắc tác giả vốn truyền thống văn hóa ngàn đời cha ông để lại
Đất Nước thơ giàu suy tư triết lí, thể quan niệm riêng, mẻ Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước Với thơ này, người đọc lại mở mang thêm tri thức, lại có thêm cách nhìn nhận Đất Nước chiều dài lịch sử Từ thêm yêu mến, tự hào với nơi sinh lớn lên