PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG NGƯỜI NÔNG DÂN NGHĨA SĨ YÊU NƯỚC TRONG VĂN TẾ NGHĨA SĨ CẦN GIUỘC Phân tích hình tượng người nông dân nghĩa sĩ yêu nước mẫu 1 Nguyễn Đình Chiểu (1822 1888) một nhà nho yêu nước nồn[.]
PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG NGƯỜI NƠNG DÂN NGHĨA SĨ U NƯỚC TRONG VĂN TẾ NGHĨA SĨ CẦN GIUỘC Phân tích hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ u nước - mẫu Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888) nhà nho yêu nước nồng nàn, căm thù giặc sâu sắc Cuộc đời ông phải trải qua nhiều bi kịch đau khổ bất hạnh Có lẽ mà hết ông cảm nhận nỗi đau nước thực dân Pháp sang xâm lược nước ta Năm 1859 giặc Pháp tràn vào sông Bến Nghé chiếm thành Gia Định, ông phải vào quê vợ Thanh Ba, Cần Giuộc lánh tạm Về phía thực dân Pháp sau chiếm thành Gia Định chúng bắt đầu thực q trình mở rộng cơng vùng lân cận Cần Giuộc chẳng chốc bị giặc Pháp tràn đến Những người nông dân áo vải, chân lấm, tay bùn đả đứng dậy đấu tranh Họ gia nhập nghĩa binh, sẵn sàng hi sinh nghĩa lớn Trong số họ nhiều nghĩa sĩ hi sinh oanh liệt Những gương hi sinh gây nên niềm cảm kích lớn nhân dân Đỗ Quang, tuần phủ Gia Định giao cho Nguyễn Đình Chiểu làm văn tế đọc buổi truy điệu hai mươi nghĩa sĩ hi sinh trận đêm ngày 16-12-1861 Với lịng cảm phục tình cảm xót thương vơ hạn, Nguyễn Đình Chiểu viết Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Bài văn tế thể tình cảm xót thương vơ hạn tác giả nhân dân nghĩa sĩ Cần Giuộc mà khắc họa lên vẻ đẹp chân thực, bi tráng mà đỗi hào hùng người nông dân yêu nước đánh Tây Hỡi ôi! Súng giặc đất rền; lòng dân trời tỏ Khi Tổ quốc lâm nguy, khắp đất nước rền vang tiếng súng Chính từ gian nguy, đau thương đó, tình u đất nước người nơng dân bình thường thể hiện, vẻ đẹp thực tâm hồn họ bày tỏ trời đất Tấm lòng, tình u giang sơn, tổ quốc người nơng dân bình dị thể cách rõ rệt sâu sắc tác giả liên tục dùng biện pháp so sánh đối lập câu văn tiếp sau Nhớ linh xưa: Cui cút làm ăn; toan lo nghèo khó, Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; Chỉ biết ruộng trâu, làng Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm; Tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ, mắt chưa Trước họ sống, tồn "cui cút làm ăn" Họ sống, tồn thầm lặng Trong sống, họ có nỗi lo toan " miếng cơm manh áo" giản dị đời thường; họ quen làm lụng việc nhà nông: cày, bừa, cấy, hái, làm bạn với trâu, với ruộng đồng Họ chưa biết đến "cung ngựa", "trường nhung", chưa quen với "tập mác, tập cờ" Những người nghĩa sĩ nông dân áo vải, chưa quen chiến trận, chưa luyện rèn, lịng u ghét tà mà đứng lên đánh giặc Khi mà "tiếng phong hạc phập phồng mươi tháng", họ ngóng trơng mệnh lệnh triều đình: "trơng tin quan trời hạn trơng mưa" Thì bi kịch xót xa chỗ này: triều đình nhu nhược, khơng hiểu lịng dân yêu nước Lòng căm thù giặc người nơng dân khơng thể kiềm chế: Mùi tinh chiên vấy vá ba năm, ghét thói nhà nơng ghét cỏ Bữa thấy bịng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; Ngày xem ống khói chạy đen xì, muốn cắn cổ Hình tượng người nơng dân, người nghĩa sĩ yêu nước lên thật cảm hào hùng Lòng yêu đất nước tha thiết xuất phát từ trái tim họ khiến cho họ trở nên đẹp đẽ, lấp lánh Vẻ đẹp người nghĩa sĩ nông dân yêu nước tốt lịng căm thù giặc sục sơi Chính lòng căm thù giặc biến thành hành động vùng lên quật khởi hào hùng Nào đợi đòi, bắt, phen xin sức đoạn kình: Chẳng thèm trốn ngược, trốn xuôi, chuyến dốc tay hổ Trong tác phẩm phản đối chiến tranh phong kiến phi nghĩa trước đây, người nông dân phải làm lính biên thú phương xa để bảo vệ cương thổ nhà vua, họ với tâm trạng thái độ "bước chân xuống thuyền, nước mắt mưa" đây, người nơng dân Nguyễn Đình Chiểu lại hồn tồn khác Họ tự giác, tự nguyện đứng lên chiến đấu để bảo vệ giang sơn, tổ quốc, nét đẹp chất hành động người nông dân - nghĩa sĩ Cần Giuộc Đến không vẻ đẹp tâm hồn mà vẻ đẹp hành động người nghĩa sĩ nông dân yêu nước Nguyễn Đình Chiểu khắc họa lên cách rõ rệt Từ động lực tinh thần tự nguyện gánh vác trách nhiệm lịch sử mà tạo cho họ sức mạnh vô lớn Họ hành động, đứng lên chống giặc ngoại xâm Không chờ bày bố mà "ngồi cật có manh áo vải đợi mang bao tấu, bầu ngòi, tay cầm tầm vơng, chi nài sắm dao tu, nón gõ" Hình ảnh người nơng dân lên tác phẩm khiến cho vừa cảm thấy tự hào xen lẫn niềm xót xa Những người nghĩa sĩ dường đóng vai trị thân sức mạnh dân tộc Đối mặt với kẻ thù lớn mạnh với " đạn nhỏ, đạn to", "tàu thiếc, tàu đồng" với đội quân xâm lược nhà nghề, mà vũ khí để họ dùng chống lại "một manh áo vải", "một tầm vơng", có " dao phay" "hỏa mai đánh rơm cúi" Thử hỏi đem thứ đối chọi với súng đạn thực dân khác bước chân vào chỗ chết Cái thật phũ phàng phơ bày trước mắt ta thật xót đau Đó bi kịch người nghĩa sĩ cần Giuộc, bi kịch sống nước ta vào thời kì nghiệt ngã Tấn bi kịch đưa đến họa nước kéo dài kỉ Nhưng từ bi kịch mà làm sáng ngời lên vẻ đẹp hình tượng người nghĩa sĩ nông dân yêu nước Bằng ngoan cường, lòng yêu nước nồng nàn, họ làm nên điều phi thường, họ cất lên anh hùng ca chiến tranh dân tộc Bất chấp hiểm nguy, bất chấp chênh lệch, đối lập hoàn cảnh chiến đấu, họ chiến thắng, lấy tinh thần xả thân nghĩa để bù đắp lại thiếu hụt, chênh lệch với kẻ thù Hồn cảnh chiến đấu chênh lệch người nghĩa sĩ chiến đấu tỉnh thần chiến khơng sợ hi sinh nên hiệu chiến đấu lại vô lớn Chỉ với vũ khí thơ sơ như: Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia, Gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà ma ní hồn kinh Chỉ với vũ khí thơ sơ, lòng yêu nước, tinh thần dân tộc tạo nên điều kì diệu Hình ảnh người nghĩa sĩ nông dân lên với vẻ đẹp rực rỡ hào quang chủ nghĩa yêu nước, dường làm lu mờ thời kì đen tối lịch sử nước hồi nửa cuối kỉ XIX Bài văn tế tượng đài ngôn từ, tạc khắc nên hình tượng người nghĩa sĩ nông dân hào hùng mà bi tráng, tượng trưng cho tinh thần yêu nước, căm thù giặc ngoại xâm cha ông ta Bức tượng đài dấu mốc thể bi kịch lớn dân tộc - bi kịch nước, báo hiệu thời kì lịch sử đen tối dân tộc ta - thời kì trăm năm Pháp thuộc Nhưng thật hào hùng, bi kịch lớn ấy, tinh thần bất khuất nhân dân Nam Bộ nói riêng nhân dân Việt Nam nói chung ngời sáng lí tưởng cao đẹp nghĩa sĩ Cần Giuộc - họ sẵn sàng hi sinh nghĩa lớn, dân tộc Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết I Mở - Vài nét Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc”: Một tác giả tiêu biểu Nam Bộ Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc tiếng khóc bi tráng cho thời kỳ lịch sử đau thương vĩ đại - Khái qt chung hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ tác phẩm: Bài văn tế dựng lên tượng đài người nông dân nghĩa sĩ Cần Giuộc, người dũng cảm chiến đấu, hi sinh Tổ quốc II Thân Nguồn gốc xuất thân người nông dân nghĩa sĩ - Từ nông dân nghèo khổ, dân ấp, dân lân (những người bỏ quê đến khai khẩn đất để kiếm sống): “cui cút làm ăn; toan lo nghèo khó”: hồn cảnh sống đơn, thiếu người nương tựa, âm thầm lặng lẽ lao động mà nghèo khó suốt đời - Nghệ thuật tương phản: “chưa quen - biết, vốn quen - chưa biết” => Nguyễn Đình Chiểu nhấn mạnh việc quen (đồng ruộng) chưa quen (chiến trận, quân sự) người nông dân Nam Bộ để tạo đối lập tầm vóc anh hùng đoạn sau => Những người nông dân nghĩa sĩ họ người nghèo khó lương thiện, hồn cảnh buộc họ phải đứng lên trở thành người chiến sĩ cuối “nghĩa sĩ” Người nông dân nghĩa sĩ lên với lòng yêu nước nồng nàn - Khi thực dân Pháp xâm lược người nông dân cảm thấy: Ban đầu lo sợ đến trông chờ tin quan - ghét - căm thù - đứng lên chống lại + Vốn người nơng dân nghèo khó khơng biết đến việc binh đao, họ lo sợ chuyện bình thường + Sự chờ đợi “quan”: “trời hạn trông mưa” + Thái độ giặc: “ghét thói nhà nông ghét cỏ”, “muốn tới ăn gan”, “muốn cắn cổ” - Thái độ căm ghét, căm thù đến độ diễn tả hình ảnh cường điệu mạnh mẽ mà chân thực - Nhận thức tổ quốc: Họ không dung tha kẻ thù lừa dối, bịp bợm => Họ chiến đấu cách tự nguyện: “nào đợi đòi bắt…” => Diễn biến tâm trạng người nơng dân, chuyển hóa phi thường thái độ, lịng u nước niềm căm thù giặc, cộng với thờ thiếu trách nhiệm “quan” khiến họ tự lực tự nguyện đứng lên chiến đấu Người nông dân nghĩa sĩ cao đẹp tinh thần chiến đấu hi sinh người nông dân - Tinh thần chiến đấu tuyệt vời: Vốn lính diễn binh, dân ấp dân lân mà “mến nghĩa làm quân chiêu mộ” - Quân trang thô sơ: manh áo vải, tầm vông, lưỡi dao phay, rơm cúi vào lịch sử => làm rõ nét anh dũng người nông dân nghĩa sĩ - Lập chiến công đáng tự hào: “đốt xong nhà dạy đạo”, “chém rớt đầu quan hai nọ” - “đạp rào”, “xô cửa”, “liều mình”, “đâm ngang”, “chém ngược”…: động từ mạnh hành động mạnh mẽ với mật độ cao nhịp độ khẩn trương sôi - Sử dụng động từ chéo “đâm ngang, chém ngược” => làm tăng thêm liệt trận đánh => Tượng đài nghệ thuật sừng sững người nông dân nghĩa sĩ đánh giặc cứu nước Người nông dân nghĩa sĩ đáng kính trọng hy sinh anh dũng - Sự hi sinh người nơng dân nói đến cách hình ảnh với niềm tiếc thương chân thành: “xác phàm vội bỏ”, “da ngựa bọc thây”: cách nói tránh hi sinh nghĩa sĩ - Chính họ, người tự nguyện chiến đấu với vũ khí thơ sơ lại hi sinh anh dũng chiến trường để lại niềm tiếc thương tự hào cho người lại => Hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ với chiến đấu hy sinh anh dũng xứng đáng vào sử sách III Kết - Khái quát nét nghệ thuật tiêu biểu làm nên thành cơng hình tượng - Lần lịch sử văn học tác giả dựng tượng đài nghệ thuật hình ảnh người nông dân chống thực dân Pháp tương xứng với phẩm chất vốn có họ ngồi đời Các mẫu khác: Phân tích hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ yêu nước - mẫu Trong văn học Việt Nam, Nguyễn Đình Chiểu, chưa có hình tượng nhân dân chân thực cảm động người nghĩa sĩ Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc ơng Nói ra, trước Nguyễn Đình Chiểu, người bình thường xuất văn chương Việt Nam Tuy nhiên, ngư phủ, tiều phu hình bóng thấp thống, xa gần thơ Bà Huyện Thanh Quan, đám đông lố nhố, ngày cục đất củ khoai, cỏ dịp trở nên “kiêu binh” lỗ mãng Hồng Lê thống chí Người nơng dân xuất tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu hồn tồn khác hẳn Họ thật người bình thường, dân ấp, dân lân, ngồi cật có manh áo vải Bản tính lại hiền lành, chất phác, quanh năm suốt tháng cơi cút làm ăn, toan lo nghèo khó Bên lũy tre làng, họ biết ruộng trâu, làng bộ, thành thục với nghề nông trang: Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm Nói nhà thơ Thanh Thảo sau này, “họ lấm láp sình lầy bước vào thơ Đồ Chiểu Đành nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu có lòng sáng để phát họ, trước hết dù không áo mão cân đai phẩm hàm văn võ, họ để lại vệt bùn làm vinh dự cho thơ” Đó lịng u nước, trọng nghĩa người nông dân Khi nghe tin quân giặc đến, dù dân thường người nơng dân lịng đầy sốt ruột Trong xã hội xưa, chuyện quốc gia đại trước hết việc quan Dân nghe theo quan mà làm dân Dân nhìn thấy quan mà theo Vì thế, họ trơng chờ tin quan trời hạn trơng mưa Mắt cịn trơng đợi lịng rõ: Bữa thấy bịng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ Lịng yêu nước không độc quyền Huống chi, với người nông dân chân chất, mùi tinh khiết vấy vá ba năm họ ghét thói nhà nơng ghét cỏ Vì thế, dù dân ấp, dân lân, tay cịn tầm vơng, họ sẵn sàng xả thân nghĩa cả: Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai Chi nhọc quan quản gióng trống kì, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không; sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ, đạn to, xơ cửa xơng vào, liều chẳng có Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà, ma ni hồn kinh; bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt, tàu đồng súng nổ Cuộc đối đầu một người nông dân yêu nước với kẻ thù đối đầu không cân sức Họ thất từ ban đầu tự giác đứng lên, khơng có tổ chức (ai địi, bắt), chẳng có binh thư, binh pháp Cịn qn giặc chuẩn bị bản, có quy mơ, quy củ Họ thất xung trận mà ngồi cật có manh áo vải, tay cầm tầm vơng, cịn kẻ thù lại có tàu sắt, tàu đồng, đạn nhỏ, đạn to Song chí căm thù, lịng u nước khiến người nơng dân trối kệ tàu sắt, tàu đồng súng nổ, liều chẳng có Ai biết giá cuối hành động Nhưng nghĩa sĩ nông dân biết rõ điều Một giấc sa trường chữ hạnh, hay da ngựa bọc thây; trăm năm âm phủ chữ quy, đợi gươm hùm trao mộ Những nghĩa sĩ nông dân trở thành “những anh hùng thất hiên ngang’’ (Phạm Văn Đồng) Hình tượng người nghĩa sĩ chân đất lần xuất văn học Việt Nam mang hình dáng đầy bi tráng Nó tượng đài sừng sững tạc vào không gian lẫn với thời gian để nói với mn đời rằng: Thác mà trả nước non nợ, danh thơm đồn sáu tỉnh chúng khen; thác mà ưng đình miếu để thờ, tiếng trải mn đời mộ Sự gắn bó, lịng yêu thương cảm phục khiến Nguyễn Đình Chiếu ghi tạc vào thơ văn hình tượng người nghĩa sĩ cần Giuộc thật bi tráng Hình tượng mang sức nặng thời đại “nước mắt anh hùng lau chẳng ráo” lòng yêu thương bi thiết nhà thơ mù đất Đồng Nai - Gia Định Những người anh hùng “sống đánh giặc - thác đánh giặc” Còn nhà thơ họ dựng lại tượng đài “nghìn năm” kí ức tâm hồn người đời văn chương Phân tích hình tượng người nông dân nghĩa sĩ yêu nước - mẫu Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu tượng đài bi tráng người anh hùng nông dân nghĩa sĩ Lần lịch sử văn học, hình tượng người nơng dân dựng lên hoàn chỉnh đẹp đẽ đến Với tác phẩm này, Nguyễn Đình Chiểu hồn chỉnh tranh vẻ đẹp anh hùng, dũng cảm người nông dân Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng xâm lược nước ta Đến tháng 2/1859 thực dân Pháp chiếm Gia Định cơng vùng phụ cận (Gị Cơng, Cần Giuộc) Ngày 14/12/1861, khởi nghĩa nghĩa quân Cần Giuộc giành thắng lợi ban đầu: chém đầu tên quan hai Pháp nhiều lính thuộc địa, chiếm đóng đồn giặc Ngày 16/12/1862, giặc phản công, 20 nghĩa quân bị giết chết Bởi vậy, tuần phủ Gia Định lúc Đỗ Quang yêu cầu Nguyễn Đình Chiểu viết một bài văn tế để đọc lễ truy điệu nghĩa sĩ Cần Giuộc Hình ảnh người nơng dân, khơng phải chưa xuất văn học Trung đại, tác phẩm Bình ngơ đại cáo của Nguyễn Trãi nhắc đến họ: “Yết can vi kì, manh lệ chi đồ tứ tập” (Dựng gậy làm cờ, manh lệ bốn phương tụ hội) Đây lần đầu người nông dân nhắc đến văn chương, song tính chất tun ngơn nên Nguyễn Trãi khơng có điều kiện để khắc họa rõ nét chân dung người nông dân mà dừng lại việc khẳng định vị trí, vai trị họ kháng chiến chống quân Minh xâm lược Còn đến Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu, lần văn học Việt Nam, tranh chân dung tinh thần người nơng dân dựng lên hồn chỉnh đến Họ khắc họa từ sống sinh hoạt đời thường đời sống tinh thần, từ vẻ ngồi chất phác, hồn hậu lịng dũng cảm, kiên cường sẵn sàng đứng lên bảo vệ đất nước Đây phát mẻ Nguyễn Đình Chiểu người nơng dân – lực lượng nịng cốt kháng chiến, song lại nhận thức đắn vai trò lịch sử Mở đầu, phần lung khởi tác giả khái quát bối cảnh thời đại khẳng định vị trí, ý nghĩa người nghĩa sĩ nông dân: “Súng giặc đất rền; lịng dân trời tỏ/ Mười năm cơng vỡ ruộng, chưa danh phao; trận nghĩa đánh Tây, tiếng vang mõ” Đây thời đại bi tráng, khổ nhục vĩ đại, thời đại sản sinh người nơng dân nghĩa sĩ với lịng u nước nồng nàn Câu văn ngắn, có tám chữ: súng giặc/ lịng dân, đất rền/ trời tỏ gợi lên khơng khí thời đại sục sôi, căng thẳng, liệt nhân dân ta trình chiến đấu với kẻ thù Hai câu văn ngắn lại có ý nghĩa quan trọng, tạo thành bệ đỡ để thấy vẻ đẹp tượng đài nghĩa sĩ nơng dân phía sau Những người nghĩa sĩ nơng dân chưa có qn giặc xâm lược họ sống làm việc với đời đầy lam lũ, cực nhọc: “Cui cút làm ăn, toan lo nghèo đói” Cuộc đời họ quanh quẩn sau lũy tre làng, với công việc đồng vất vả: “chỉ biết ruộng trâu, làng bộ”, “việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm” họ hoàn toàn xa lạ với việc đao binh: “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt chưa ngó” Cuộc đời họ gắn bó với làng ruộng, gắn bó với quê hương, vậy, nghe tin giặc tới xâm lược, họ đặt trọn niềm tin vào triều đình: “Trơng tin quan trời hạn trơng mưa” họ mang lịng căm thù giặc sâu sắc: “Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ” Khơng vậy, họ cịn người có ý thức trách nhiệm với quê hương, đất nước tổ quốc lâm nguy, dù không học binh pháp họ sẵn sàng hi sinh thân bình n q hương, đất nước Người nơng dân vốn tay cuốc, tay cày “trong trận nghĩa đánh Tây đứng lên thành anh hùng hiên ngang, lẫm liệt” Đâu cịn hình bóng người biết làng bộ, tầm nhìn hạn hẹp, phút chốc họ lớn dậy trưởng thành với tinh thần chiến đấu sục sơi Vũ khí được trang bị thô sơ, hầu hết vật dụng sinh hoạt hàng ngày: tầm vông, rơm cúi, lưỡi dao phay,… Nhưng tinh thần họ lại bừng bừng khí nhiệt huyết xơng tới chiến đấu với kẻ thù: “đạp rào lướt tới, coi giặc khơng”, “xơ cửa xơng vào, liều chẳng có”,… Hành động mạnh mẽ, liệt: “kẻ đâm ngang, người chém ngược làm cho mã tà, ma ní hồn kinh; bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt, tàu đồng súng nổ” Đoạn thơ miêu tả khơng khí hào hùng trận đấu, tác giả sử dụng liên tiếp động từ: đạp, lướt, xơ, xơng, đâm,… giúp cực tả khơng khí hào hùng, hành động dứt khoát, dũng mãnh người nghĩa lớn mà quên thân Khi khắc họa hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ, người viết hoàn toàn sử dụng bút pháp thực, chân dung họ tái chân thực từ dáng vẻ ngoài, sống lao động vất vả hàng ngày,… Nguyễn Đình Chiểu vận dụng nhiều biện pháp nghệ thuật so sánh (ghét thói nhà nông ghét cỏ,…) Đặc biệt thủ pháp đối lập sử dụng nhiều: lướt tới/ xông vào, đâm ngang/ chém ngược, manh áo vải, tầm vông/ đạn to, đạn nhỏ,… Các thủ pháp nghệ thuật góp phần khắc họa vẻ đẹp anh dũng, bi tráng người nông dân nghĩa sĩ Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc là anh hùng ca ngợi ca người nông dân nghĩa sĩ anh dũng, bất khuất, kiên cường Hình ảnh, hi sinh họ minh chứng cho lịng u nước nồng nàn, cho triết lí sống ngàn đời ơng cha ta: “Chết vinh cịn sống nhục” Phân tích hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ yêu nước - mẫu Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ mù u nước có lịng thương dân thương đời sâu sắc Ông để lại nhiều tác phẩm văn học có giá trị bên cạnh truyện thơ “Lục Vân Tiên” tiếng “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” đỉnh cao sáng tác biểu cao độ tư tưởng yêu nước thương dân tác giả Với lòng khâm phục cảm thương chân thành, nhà văn xây dựng tượng đài bất hủ người nông dân - người chân chất mộc mạc lại mang nét đẹp người hùng dân tộc tự nguyện đánh giặc xả thân sống cịn đất nước Trước tiên họ người nông dân phác nhà quê nông thôn Những người “Cui cút làm ăn toan lo nghèo khó”, sống họ bó hẹp làng với công việc người nhà nông với ruộng trâu, với “việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy tay vốn quen làm” Họ đầu tắt mặt tối lo làm lụng mưu sinh Họ người dân ấp dân lân “Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung”, họ chẳng hay việc “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ”, việc qn, việc lính, việc binh đao chinh chiến Người nông dân nghĩa sĩ Cần Giuộc thật phác với chất thôn quê, mộc mạc sống nghèo đói người nhà nơng Tuy nhiên họ lại mang vẻ đẹp người có tinh thần tự nguyện đánh giặc Bởi giặc loạn nhũng nhiễu, triều đình chống cự yếu ớt, “tấc đất rau, miếng cơm manh áo” họ bị cướp, lãnh thổ đất nước bị giặc xâm lăng Vốn người dân tộc có truyền thống yêu quê hương đất nước, đánh giặc ngoại xâm bao đời họ tự nguyện đánh giặc mà không cần đợi “Nào đợi đòi bắt, phen xin sức đoạn kình; chẳng thèm trốn ngược trốn xi, chuyến dốc tay hổ” Tinh thần hăng hái, khí hào hùng tiếp nối hào khí Đơng A thời đại nhà Trần Họ xung phong đánh giặc có khó khăn, gian lao nguy hiểm đoạn kình, hổ tức chém cá kình, bắt hổ lớn Giặc lúc vô hãn, số lượng lớn, vũ khí đại ta gấp trăm lần người nông dân áo vải không run sợ Người nông dân nghĩa sĩ anh dũng chiến đấu, tâm xả thân nước Dù cho giặc mạnh đại, biết trước hi sinh, trận với tinh thần u nước lịng căm thù giặc họ khơng nao núng Tinh thần đẹp biết bao, đáng phục, đáng nể người dân nghèo khó lam lũ lại dám xơng pha trận mạc người lính thực thụ trận với “manh áo vải” chẳng có bao tấu, bầu ngịi, dao tu hay nón gõ họ chiến đấu với vũ khí thơ sơ, cơng cụ lao động nhà nông “trong tay cầm tầm vông” rơm cúi lưỡi dao phay… đem đối chọi với vũ khí đại quân thù Họ chiến đấu trái tim đến thở cuối cùng, họ trở thành tượng đài lí tưởng sừng sững lịng người dân Việt Nam với khí đánh giặc mãnh liệt làm chủ trận chiến cam go Bức tranh chân thực sinh động đặc tả hình ảnh anh dũng người nông dân phút công đồn Đồ Chiểu khắc họa qua đoạn văn: “Chi nhọc quan quản gióng trống kì trống giục, đạp rào lướt tới coi giặc không; sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xô cửa xông vào liều chẳng có Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà ma ní hồn kinh; bọn hè trước lũ ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đồng súng nổ” Hàng loạt động từ mạnh, giới từ, nhịp điệu dồn dập, mạnh mẽ, câu văn bị ngắt thành vụn nhỏ khắc họa hình tượng người nghĩa sĩ anh dũng liều xơng vào xả thân độc lập dân tộc, tinh thần làm cho lũ giặc phải kinh hồn bạt vía hoảng sợ Có thể nói hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ sừng sững bật trời đầy khói lửa làm nên tượng đài kì vĩ để lại dấu ấn khó qn lịng người dân Việt Hình tượng người nông dân lâu xuất văn chương như: “Dụ chư tì tướng hịch văn”, “Bình Ngơ đại cáo”…nhưng phải đến “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” lần người nông dân Việt Nam vào tác phẩm văn học với đầy đủ từ dáng vóc, tính cách, suy nghĩ, cảm xúc hành động chân thực đến Bài tế đời hoàn cảnh cam go ngày đầu kháng chiến chống Pháp Một mặt vừa để tỏ lòng biết ơn sâu sắc người nghĩa sĩ nằm xuống với đất mẹ ca ngợi lòng dũng cảm, bất khuất họ, mặt tố cáo tội ác thực dân Pháp phê phán thái độ chiến đấu vua quan nhà Nguyễn, mặt để khích lệ, động viên tinh thần đánh giặc nhân dân Như vậy, lối dùng từ ngữ sinh động, giọng điệu linh hoạt, gần gũi với đời sống nông dân, đậm chất Nam Bộ Nguyễn Đình Chiểu xây dựng nên hình tượng người nơng dân nghĩa chân chất, mộc mạc, lam lũ nghèo khó mà cao đẹp vĩ đại với lịng u nước sâu sắc Đây hình tượng đẹp người nông dân lịch sử văn học dân tộc Phân tích hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ yêu nước - mẫu Trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu có tượng đài nghệ thuật mang tính bi tráng người nơng dân yêu nước chống giặc ngoại xâm Anh chị phân tích văn tế để làm rõ vẻ đẹp có hình tượng nghệ thuật Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc là đỉnh cao sáng tác nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm biểu tập trung nhất, sâu sắc tư tưởng yêu nước, thương dân ơng Với lịng thương cảm khâm phục chân thành, nhà thơ dựng nên tượng đài nghệ thuật bất hủ người anh hùng nghĩa sĩ nơng dân thời kì lịch sử chiến đấu chống ngoại xâm dân tộc Có thể nói văn tế khúc ca bi tráng người nghĩa sĩ nơng dân dám xả thân sống đất nước Vẻ đẹp họ tinh thần tự nguyện đánh giặc, vốn người dân cày quanh năm côi cút làm ăn, điều lo toan ngày họ cho đủ ăn đủ mặc, đừng đói khổ, rách rưới Họ biết thân phận hèn mọn xã hội, sưu thuế phải nộp cho đủ, họ đâu dám nghĩ đến công to việc lớn Quốc gia đại vua quan triều đình Vậy mà đây, giặc Lang Sa tràn sang cướp nước, gieo rắc hôi (tinh chiên) ba năm mà mặt mũi quan qn chẳng thấy đâu, có chỉ là lũ hèn nhát chạy dài Cảnh tượng khiến họ khơng thể bưng tai bịt mắt làm ngơ Lịng yêu nước hun đúc từ nghìn xưa huyết quản sôi sục, họ tự nguyện đứng lên đánh giặc: Nào đợi đòi bắt, phen xin sức đoạn kình; chẳng thèm trốn ngược trốn xi, chuyến dốc tay hổ Họ nhận cơng việc khó khăn, to lớn: đoạn kình, hổ, tức đánh lại quân giặc mạnh gấp bao lần Vẻ đẹp tinh thần họ dám đánh, dám hi sinh; lòng xin sức, tay, cống hiến sức cho Tổ quốc Tinh thần dám đánh, dám hi sinh đẹp biết họ chỉ là người dân ấp dân lân, tự liên kết thành đội ngũ để chiến đấu khơng phải qn lính triều đình Từ cửa nếp nhà tranh mình, họ xơng thẳng vào trận, không luyện tập mảy may Tinh thần lại thêm lớn lao nhìn vào vũ khí tay họ Có thể nói, trang bị sắc bén họ lịng u nước nghĩa lớn nước, rơm cúi, lưỡi dao phay, gậy tầm vông đem đối chọi với súng song tâm, với tàu thiếc tàu đồng Cái sắc bén, sức giết giặc chỉ là trái tim, dũng khí người cầm dao, cầm gậy vẻ đẹp họ thật hào hùng, bên cạnh hào hùng lại nỗi đau, nỗi thương muốn rơi nước mắt! Vậy mà ta xem họ xung trận Bao nhiêu lời văn nhiêu chất hùng ca, hừng hực khí phách, rực lửa chiến đấu trận đánh liệt anh dũng: Hoả mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà ma ni hồn kinh, bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đồng súng nổ Quả tuyệt vời! Ai dùng cách nói đắc (chứ khơng phải đắt) hình tượng người nghĩa sĩ nơng dân cực nhọc, nghèo khó lên thành hình ảnh anh hùng lồng lộng chiến trường, làm chủ trận chiến, áp đảo tất Lưỡi dao phay, tầm vơng họ đâm ngang chém ngược, tung hồnh, hiên ngang chiếm lĩnh không gian trận địa, làm cho giặc hồn kinh phách lạc Tiếng hè, tiếng ó họ át tiếng đại bác tàu thiếc tàu đồng Rơm cúi, lưỡi dao phay đốt xong đồn giặc, chém rớt đầu quan hai giặc Đoạn văn đầy động từ, cụm động từ miêu tả hành động mãnh liệt, hào khí bừng bừng Trước người anh hùng ấy, quân giặc với súng đạn nghênh ngang co rúm lại, thấp bé, tồi tàn đến thảm hại Có thể nói hình bóng người nghĩa sĩ nơng dân Cần Giuộc lên trời rực lửa, sừng sững tượng đài kì vĩ Cảm xúc chủ đạo văn tế cảm xúc bi tráng, lời văn rắn rỏi, âm điệu sôi sục, dồn dập Nghệ thuật đối phát huy hiệu cao Tất hợp thành âm hưởng chiến trận hào hùng, phấn khích thiên anh hùng ca tuyệt diệu Ngịi bút tác giả hồn tồn xứng đáng với hành động cao người nghĩa sĩ nông dân, với tư tưởng lớn lao mà tác giả phát hành động tự nguyện giết giặc cứu nước họ Gần ba chục nghĩa sĩ nơng dân bỏ chiến đấu ác liệt không cân sức Cái chết bi tráng họ khiến thiên nhiên người thảy thương tiếc: Đối sơng Cần Giuộc, cỏ dặm sầu giăng; nhìn chợ Trường Bình, già trẻ hai hàng lụy nhỏ Người chết đất nước, dân tộc, hỏi không xúc động đến đồng bào, non nước?! Tượng đài nghệ thuật người nghĩa sĩ nông dân mang tính chất bi tráng Nó dựng lên nước mắt, tiếng khóc thống thiết nhà thơ nhân dân Đây thành công nghệ thuật xuất sắc nhà thơ mù yêu nước Nguyễn Đình Chiểu Bài văn tế bia, mốc, tượng đài vinh quang người nông dân Nam Bộ anh hùng, nhân dân lao động muôn thuở sáng ngời ... đáng kính trọng hy sinh anh dũng - Sự hi sinh người nông dân nói đến cách hình ảnh với niềm tiếc thương chân thành: “xác phàm vội bỏ”, “da ngựa bọc thây”: cách nói tránh hi sinh nghĩa sĩ - Chính... dân trời tỏ/ Mười năm cơng vỡ ruộng, chưa cịn danh phao; trận nghĩa đánh Tây, tiếng vang mõ” Đây thời đại bi tráng, khổ nhục vĩ đại, thời đại sản sinh người nơng dân nghĩa sĩ với lịng yêu nước... lụng mưu sinh Họ người dân ấp dân lân “Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung”, họ chẳng hay việc “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ”, khơng biết việc qn, việc lính, việc binh đao chinh chiến