Đang tải... (xem toàn văn)
Dàn ý phân tích hình tượng người chí sĩ yêu nước trong Lưu biệt khi xuất dương 1 Mở bài Phan Bội Châu là người đầu tiên có ý tưởng cứu nước bằng con đường tư sản, ông có nhiều hoạt động sôi nổi tron[.]
Dàn ý phân tích hình tượng người chí sĩ u nước Lưu biệt xuất dương Mở Phan Bội Châu người có ý tưởng cứu nước đường tư sản, ơng có nhiều hoạt động sôi phong trào cách mạng thời kỳ đầu Phan Bội Châu biết đến nhà văn, nhà thơ lớn nửa đầu kỷ 20, người ươm mầm mống cho văn học mang khuynh hướng trữ tình trị Việt Nam lúc Bài thơ Lưu biệt xuất dương tác phẩm tiêu biểu cho tinh thần nhiệt huyết, tráng chí rộng lớn cao đẹp người chí sĩ u nước Thân * Hình tượng người chí sĩ lên qua quan điểm chí làm trai thời đại "Làm trai phải lạ đời", quan điểm nam nhi sống đời cần có lý tưởng cao đẹp, tráng chí bốn phương, dám vươn bước khỏi giới hạn, bó hẹp khn phép, để làm việc đại có tính phi thường, hiển hách "Há để càn khôn tự chuyển dời": Nam nhi phải nắm giữ làm chủ vận mệnh mình, tầm vóc sánh ngang với trời đất, chí dịch chuyển càn khơn => Khẩu khí tự tin, táo bạo mạnh mẽ * Hình tượng người chí sĩ thơng qua quan điểm vai trị trách nhiệm đấng nam nhi trước thời "Trong khoảng trăm năm cần có tớ": Nhận thức rõ ràng nhấn mạnh trách nhiệm thân, phải đứng lên đấu tranh cho lý tưởng, trở thành người có trọng trách vai trị to lớn, phục hưng đất nước Làm cho xứng với đặt tạo hóa, trời đem đến cho ta kỷ nguyên đầy chông gai "Sau muôn thuở há khơng ai": Tầm nhìn xa trơng rộng, lo nghĩ cho mai sau, cho đường cứu quốc việc lay động thức tỉnh hệ niên tiếp nối, cổ vũ họ tráng chí, lý tưởng nhà cách mạng tiên tiến * Hình tượng người chí sĩ lên qua nhận thức số phận đất nước, dân tộc Nho học vốn huy hồng cịn q khứ "Non sông chết sống thêm nhục": Việc nước, nỗi nhục nhã dân tộc, đặc biệt tư tưởng truyền thống kẻ đọc sách thánh hiền, đấng nam nhi nỗi nhục đau đớn dằn vặt gấp bội lần "Hiền thánh đâu học hoài": Ý thức rõ ràng Nho học lỗi thời, lạc hậu, có tiếng khơng có miếng, khơng cịn phù hợp bối cảnh thời đại => Đau đớn xót xa, người chí sĩ khơng nản chí, mà giọng thơ mạnh mẽ, liệt sẵn sàng từ bỏ thứ vô dụng, để tiến tới chân trời với tư hiên ngang mạnh mẽ, tâm hồn tự phóng khống * Hình tượng người chí sĩ lên với hình ảnh người vượt biển tìm chân trời mới, thực lý tưởng cao đẹp Khơng gian rộng lớn, khống đạt gợi từ hình ảnh kỹ vĩ thiên nhiên từ "bể Đơng" "mn trùng sóng bạc", điều thể khát vọng hành động mạnh mẽ người chí sĩ yêu nước Từng đợt sóng vừa thể tráng chí sục sơi trái tim u nước, vừa thể khó khăn trùng trùng phía trước Kết - Lưu biệt xuất dương sáng tác mang khuynh hướng trữ tình trị đời đầu, bật với hình ảnh người chí sĩ cách mạng với vẻ đẹp kiêu hùng, tầm vóc sánh ngang với trời đất, phong thái, tự tin, liệt dựa sở lý tưởng tráng chí cao đẹp - phụng cống hiến cho Tổ quốc, cứu quốc đường mẻ Phân tích hình tượng người chí sĩ u nước Lưu biệt xuất dương – Mẫu Phan Bội Châu (1867-1940), quê huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An, xuất thân gia đình Nho học, từ nhỏ ơng thể tài học vấn người Sau trưởng thành, với tinh thần yêu nước lòng tự tôn dân tộc sâu sắc, ý thức việc nước nhà tan Phan Bội Châu hăng hái tham gia vào phong trào đấu tranh chống thực dân Pháp Tuy nhiên tính chất nhỏ lẻ chưa có đường lối đắn nên hầu hết khởi nghĩa theo kiểu cũ thất bại, lúc Phan Bội Châu người nung nấu ý tưởng cứu nước theo đường tư sản - đường mà Nhật Bản thành cơng, từ thành lập hội Duy Tân, phát động phong trào Đông Du, niên ưu tú sang nước bạn học tập Ngồi vai trị danh sĩ với nhiều hoạt động cách mạng sơi Phan Bội Châu cịn biết đến nhà văn, nhà thơ lớn nửa đầu kỷ 20, đóng góp phần khơng nhỏ vào văn học nước nhà Có thể nói Phan Bội Châu xem người ươm mầm mống cho văn học mang khuynh hướng trữ tình trị Việt Nam lúc Bài thơ Lưu biệt xuất dương tác phẩm tiêu biểu cho tinh thần nhiệt huyết, tráng chí rộng lớn cao đẹp người chí sĩ yêu nước, trước buổi lên đường sang nước bạn học tập, với niềm hy vọng, niềm tin mãnh liệt tương lai tươi sáng đất nước Lưu biệt xuất dương Phan Bội Châu sáng tác vào năm 1905, trước lên đường sang Nhật để từ giã bạn bè đồng chí, thơ vừa mang ý nghĩa cổ vũ, động viên tinh thần người đi, vừa thúc, củng cố niềm tin tinh thần người lại tương lai tốt đẹp dân tộc, với đường cứu nước mẻ, nhiều hứa hẹn, Phan Bội Châu bắt đầu bước Hình tượng người chí sĩ u nước lên trước tiên quan điểm danh sĩ chí làm trai thời đại mới, hoàn cảnh đất nước có nhiều biến động, thù giặc ngồi "Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời" Như đọc hai câu thơ ý thơ chí làm trai tựu chung lại chữ "lạ", chữ khác nhằm bổ nghĩa cho "lạ" Phan Bội Châu quan niệm rằng, nam nhi, sức dài vai rộng, sống đời phải có hồi bão, lý tưởng cao đẹp, vượt lên tầm thường cơm, áo, gạo, tiền, có lĩnh mưu đồ việc lớn, làm mà không dám làm, với lòng kiên định niềm tin vững Đặc biệt người nam nhi phải tự đưa thân khỏi chốn yên bình, hạn hẹp, "ao tù nước đọng", phải vượt qua mối lo ngại được, mà vươn biển lớn, mưu đồ việc phi thường hiển hách cho xứng với hai chữ nam nhi Mà Xuân Diệu có câu thơ hay "Thà phút huy hoàng tắt/Cịn buồn le lói suốt trăm năm", người nam nhi vậy, đời ngắn ngủi 60 năm, phải có lần sáng, vĩ đại, cịn cam chịu đời bình lặng, đằng đẵng uổng phí Để củng cố bổ sung cho quan điểm chí nam nhi Phan Bội Châu làm rõ ý câu thơ tiếp "Há để càn khôn tự chuyển dời" Rằng nam nhi chí bốn phương, phải nắm giữ làm chủ vận mệnh mình, để mặc trời đất, tạo hóa kiến sinh, bng trơi vận mệnh xi theo dịng nước khơng biết lạc lõng đâu Ý thơ khích lệ Phan Bội Châu dành cho niên trẻ tuổi, phải dám đặt ngang tầm vóc thân với trời đất, với tạo hóa, giành lấy chủ động định vận mệnh mình, chí thay đổi càn khơn khí vơ mạnh mẽ, tự tin táo bạo Quan niệm chí làm trai Phan Bội Châu xuất thơ ơng, mà ẩn ca dao thơ ca nhiều danh sĩ khác, khơng hồn tồn giống có điểm tương đồng khí tính chất Ví Chí làm trai Nguyễn Cơng Trứ có câu "Chí làm trai nam bắc đơng tây/Cho phỉ sức vẫy vùng bốn bể", hay ca dao Việt Nam có nhiều câu hay"Làm trai cho đáng nên trai/Xuống Đơng Đơng tĩnh, lên Đồi Đồi yên" hay "Làm trai cho đáng nên trai/Phú Xuân trải Đồng Nai từng" "Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau mn thuở há khơng ai" Sau hai câu đề quan niệm chung chí nam nhi, đến câu thực, Phan Bội Châu tiếp tục đưa quan điểm vai trò trách nhiệm đấng nam nhi trước thời cuộc, phận với đất nước, đặc biệt giai đoạn đất nước có nhiều biến động người nam nhi lại phải đứng thể rõ ràng vai trị, chí khí để phụng cho Tổ quốc Hình tượng người chí sĩ lên với khoảng thời gian "trăm năm", để đời người, sau kỷ nhiêu biến động đất nước Người chí sĩ nhận thức rõ ràng nhấn mạnh trách nhiệm thân, phải đứng lên đấu tranh cho lý tưởng, trở thành người có trọng trách vai trò to lớn, phục hưng đất nước Làm cho xứng với đặt tạo hóa, trời đem đến cho ta kỷ nguyên đầy chơng gai, thân nam nhi phải xác định đất nước cần thân rường cột nước nhà Ngồi người chí sĩ cịn lên không tự nhận thức mà cịn lên với tầm nhìn xa trơng rộng, lo nghĩ cho mai sau, cho đường cứu quốc việc lay động thức tỉnh hệ niên tiếp nối, cổ vũ họ tráng chí, lý tưởng nhà cách mạng tiên tiến Câu hỏi "Sau muôn thuở há không ai?, hỏi tất hệ Việt Nam hệ mai sau, kéo người chìm vũng lầy bế tắc khỏi cảnh bất lực trước thời Đồng thời khích lệ tinh thần u nước, lý tưởng sống, tráng chí tung hồnh bốn bể cho xứng với phận nam nhi, hướng họ đến nhận thức mới, niềm tin niềm hy vọng mới, khơi dậy tâm hồn họ tự tin, đốn bậc đại trượng phu "Non sơng chết sống thêm nhục Hiền thánh đâu học hồi" Ở hai câu luận, bậc chí sĩ lại lên với nhận thức số phận đất nước, dân tộc Nho học vốn tùng huy hồng cịn q khứ Phan Bội Châu viết "Non sông chết", chết chết chủ quyền dân tộc, đất nước bị giày xéo lũ giặc ngang tàn Trong kẻ vốn coi đầu não xương sống, kinh mạch đất nước lại hèn nhát, sợ hãi, biết lo đến vinh hoa phú quý phù phiếm thân mà quên vận mệnh dân tộc, chấp nhận sống đê hèn, nhục nhã kiếp thuộc địa, để dân phải lầm lũi thở than Một đất nước quyền tự chủ, dân tộc khơng có người lãnh đạo có phải "chết" hay không, chẳng khác vỏ rỗng tuếch, giá trị truyền thống, văn hóa dân tộc bị đàn áp chế độ thực dân Như việc nước, nỗi nhục nhã dân tộc, đặc biệt tư tưởng truyền thống kẻ đọc sách thánh hiền, đấng nam nhi nỗi nhục đau đớn dằn vặt gấp bội lần "Hiền thánh cịn cịn đâu đọc hồi", danh sĩ xuất thân Nho học, nhận giáo dục truyền thống từ thuở bé, việc phủ nhận ý thức rõ ràng Nho học lỗi thời, lạc hậu, có tiếng khơng có miếng, khơng cịn phù hợp bối cảnh thời đại nỗi đau đớn khó chấp nhận Việc tự nhận thức ấy, chẳng khác bảo người luyện võ tự phế công lực phải bắt đầu lại với hai bàn tay trắng Thế ta nhận thấy rằng có xót xa, người chí sĩ khơng nản chí, mà giọng thơ mạnh mẽ, liệt sẵn sàng từ bỏ thứ vô dụng, để tiến tới chân trời với tư hiên ngang mạnh mẽ, tâm hồn tự phóng khống "Muốn vượt bể Đơng theo cánh gió Mn trùng sóng bạc tiễn khơi" Sau hình ảnh người chí sĩ lên với hình ảnh người vượt biển tìm chân trời mới, thực lý tưởng cao đẹp mình, cống hiến phụng cho Tổ quốc với tầm vóc vĩ đại, sánh ngang trời đất Khơng gian rộng lớn, khống đạt gợi từ hình ảnh kỹ vĩ thiên nhiên từ "bể Đơng" "mn trùng sóng bạc", điều thể khát vọng hành động mạnh mẽ người chí sĩ yêu nước Từng đợt sóng vừa thể tráng chí sục sơi trái tim u nước, vừa thể khó khăn trùng trùng phía trước, ngồi cụm từ "tiễn khơi" thể ủng hộ thiên nhiên với định lý tưởng đắn người anh hùng dân tộc Người chí sĩ yêu nước đứng trước thiên nhiên rộng lớn, đứng trước thời đầy biến động, giữ cho tráng chí ngất trời, phong thái tự tin, kiêu hãnh tìm đường cho Tổ quốc dân tộc, thực hình ảnh đẹp đẽ vô Lưu biệt xuất dương sáng tác mang khuynh hướng trữ tình trị đời đầu, bật với hình ảnh người chí sĩ cách mạng với vẻ đẹp kiêu hùng, tầm vóc sánh ngang với trời đất, phong thái, tự tin, liệt dựa sở lý tưởng tráng chí cao đẹp - phụng cống hiến cho Tổ quốc, cứu quốc đường mẻ Bài thơ khắc họa rõ nét tâm hồn nhiệt huyết, sôi sục ý chí chiến đấu người chí sĩ không cứng nhắc, mà đủ phong thái lãng mạn, bay bổng người anh hùng khao khát tự sống lý tưởng cao đẹp Phân tích hình tượng người chí sĩ u nước Lưu biệt xuất dương – Mẫu Thế kỉ XX, đặc biệt năm đầu, đất nước, nhân dân ta ghi nhận nhiều gương mặt nhà cách mạng, nhà chí sĩ yêu nước lỗi lạc Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng,… không kể đến Phan Bội Châu Đóng góp to lớn ơng thời đại khó mà kể hết được, trước hết tinh thần yêu nước Đã nhiều lần ông gửi gắm điều sáng tác sục sôi ý chí căm hờn, thúc giục hệ trẻ phải đứng lên đấu tranh bảo vệ Tổ quốc Một số đó, có Lưu biệt xuất dương khắc họa thành cơng hình ảnh người chí sĩ u nước lúc lên đường thực ước mơ lớn: Làm trai phải lạ đời … Mn trùng sóng bạc tiễn khơi Thật chẳng khó nhận ra, năm đầu kỉ XX tinh thần yêu nước lớn mạnh nào, trước hết xuất phát từ bậc nho sĩ Thất bại phong trào Cần Vương, hay câu chuyện “Bình Tây phục quốc” khơng thành… đất nước rơi vào tay giặc thực buồn bã dân tộc Nhưng sức mạnh truyền thống yêu nước ngàn năm dội về, với “tân thư” mẻ thời đại, tạo phong trào: Duy tân, Đông Du, Đông kinh nghĩa thục… làm thức tỉnh lớp nhà nho nhiệt huyết Họ hành động theo tiếng gọi lịch sử: kẻ cắt phăng búi tóc đầu mà đoạn tuyệt với lối học cử tử để tìm lí tưởng mới, kẻ tạm biệt gia đình, người thân, quê hương Tàu, Xiêm, Nhật để hướng chân trời đầy hi vọng ước mơ "Tất chí hướng hệ trí thức yêu nước nhằm vào mục tiêu vĩ đại: "khôi phục nước nhà" (Đặng Thai Mai) Phan Bội Châu mưu đồ nghiệp tới đất nước Nhật Bản Chưa bàn đường sai, ông tạo nên luồng sinh khí mạnh mẽ thổi bùng khát vọng đấu tranh dân tộc thời gian dài Lưu biệt xuất dương đời bối cảnh Khúc trang ca lên đường ông viết để giã từ bạn bè, đồng chí khắc họa đầy chân thực lãng mạn hình ảnh người chí sĩ u nước lúc Chân dung bậc nho sĩ quốc lên dáng vẻ phi thường thách thức không gian thời gian: Làm trai phải lạ đời … Sau muôn thuở há không ai? Người chí sĩ mang theo khát vọng chí làm trai thuở trước, khát vọng thật oai hùng, phi thường bậc vĩ nhân Có hai vấn đề, mà nghiệp “công danh” thông thường đấng nam nhi hay nghĩ tới, phải lạ càn khơn phải cần có tớ khoảng trăm năm Phan Bội Châu lựa chọn không gian thời gian đặc biệt để chí kẻ làm trai thỏa sức tung hoành Cái lạ phải làm nên điều kì diệu, phi thường đời mà phải càn khôn Suốt trăm năm đời người khơng thể sống hồi, sống phí mà phải trở thành nhân vật lịch sử lớn lao Ý thức cá nhân, ngã lịch sử đẩy tâm tư người chí sĩ khỏi suy nghĩ thông thường mà khát vọng mưu đồ việc lớn, xoay chuyển càn khôn, cụ thể đất nước lâm nguy cần phải tay cứu nước Tớ cần phải xoay vần vũ trụ, phải làm điều kinh thiên động địa kỉ Ở Phan tiên sinh, yêu nước đầy chủ động, không trông chờ, không hô hào mà trở thành lý tưởng hành động Bởi phải lạ lời nói sng, mà trở thành hành động thực sự: Non sơng chết sống thêm nhục Hiền thánh cịn đâu học hồi Người chí sĩ u nước nhân vật trữ tình thơ thật khiến người ta thán phục Cái tráng lệ tinh thần khơng tốt từ ý thức cá nhân đầy mạnh mẽ mà nhận thức hoàn toàn chuyển Nhiều nhà nho thời biết nhục nhã phải sống cảnh ngoại bang xâm lăng, vô nghĩa giá trị học vấn cũ khơng cịn phù hợp Nhưng để viết cách đầy khảng khái, khí chất có Phan Bội Châu Cách ơng hình tượng hóa thực đất nước chân thực: non sơng chết Nó khơng đơn cịn lẽ sống vinh nhục, mà nỗi đau nước nhà tan Từ khơng riêng ơng mà người chí sĩ “sản phẩm” Hán học uy nghi, vững chãi ngàn năm, xuất thân từ chốn cửa Khổng sân Trình đau đớn nhận ra, hiền thánh năm xưa khơng cịn Nếu trên, hình ảnh người chí sĩ yêu nước thật ngang tàng, thách thức, có phần bướng bỉnh trước vũ trụ, đời, đến trở nên quật cường, liệt nhận thức Còn sống nhục, học ngu Táo bạo, dứt khốt, người chí sĩ khơng né tránh mà đối diện với thực thật oai hùng Bởi điều lạ người nhân vật trữ tình đánh dấu bước ngoặt tư yêu nước thời đại Muốn làm điều kinh thiên động địa, muốn làm cho đất nước thoát cảnh lầm than, muốn thay đổi đường cứu nước cho dân tộc, người chí sĩ vượt xa lời nói mà trở thành hành động cụ thể, là: xuất dương Muốn vượt bể đơng theo cánh sóng Mn trùng sóng bạc tiễn khơi Hai câu thơ cuối hình ảnh người chí sĩ lên đường thật phi thường, oai hùng mà lãng mạn Cái thể tự nhiên người, ngoại cảnh ý chí đẩy chân dung nhân vật lịch sử năm tượng đài sừng sững, nguy nga Vẫn không gian rộng lớn biển khơi, mạnh mẽ mn trùng sóng bạc lại hịa mà đẩy khát vọng, hồi bão người chí sĩ vút cao Ba chữ tề phi dịch không nhắc tới, khiến sắc thái, tinh thần kẻ sĩ lên đường chưa thể lột tả hết Cảnh tượng cuối thơ cho thấy bầu nhiệt huyết sục sôi, lý tưởng lớn lao bậc sĩ phu yêu nước lên đường Điều tạo nên khúc khải hồn ca thật tráng lệ, hào hùng để mang theo bao hi vọng, bao niềm tin, bao ước mơ tương lai tươi sáng dân tộc Tinh thần yêu nước nhà chí sĩ cách mạng Phan Bội Châu khơng phải tự nhiên có sức ảnh hưởng to lớn đến thời đại mà ông sống đến Bởi tinh thần khai sáng biết kẻ sĩ cịn mị mẫm hành trình phục sinh Tổ quốc Dẫu Phan tiên sinh sau chưa thành công nghiệp kinh bang tế thế, lòng yêu nước sức mạnh cảm lòng mãi trở thành lửa sáng rực bầu trời Cách mạng năm nửa đầu kỉ XX Lưu biệt xuất dương khơng cịn thơ giãi bày cảm xúc lưu luyến, bịn rịn cảnh chia tay thông thường mà ý chí tâm để mưu đồ nghiệp lớn Bài thơ mãi cịn bất diệt khát vọng đấu tranh tinh thần yêu nước cho hệ sau Phân tích hình tượng người chí sĩ yêu nước Lưu biệt xuất dương – Mẫu Phan Bội Châu vị lãnh tụ phong trào yêu nước đầu kỉ XX Mặc dù mang tâm huyết lớn lao song nghiệp ơng lại khơng thành, lịng u nước nồng nàn, cháy bỏng ông lưu muôn đời Ông dùng thơ văn thứ vũ khí đắc lực để cổ vũ, tuyên truyền cách mạng Xuất dương lưu biệt thơ Có thể nói Phan Bội Châu xem người ươm mầm mống cho văn học mang khuynh hướng trữ tình trị Việt Nam lúc Bài thơ Lưu biệt xuất dương tác phẩm tiêu biểu cho tinh thần nhiệt huyết, tráng chí rộng lớn cao đẹp người chí sĩ yêu nước, trước buổi lên đường sang nước bạn học tập, với niềm hy vọng, niềm tin mãnh liệt tương lai tươi sáng đất nước Lưu biệt xuất dương Phan Bội Châu sáng tác vào năm 1905, trước lên đường sang Nhật để từ giã bạn bè đồng chí, thơ vừa mang ý nghĩa cổ vũ, động viên tinh thần người đi, vừa thúc, củng cố niềm tin tinh thần người lại tương lai tốt đẹp dân tộc, với đường cứu nước mẻ, nhiều hứa hẹn, Phan Bội Châu bắt đầu bước Hình tượng người chí sĩ yêu nước lên trước tiên quan điểm danh sĩ chí làm trai thời đại mới, hồn cảnh đất nước có nhiều biến động, thù giặc "Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời" Như đọc hai câu thơ ý thơ chí làm trai tựu chung lại chữ "lạ", chữ khác nhằm bổ nghĩa cho "lạ" Phan Bội Châu quan niệm rằng, nam nhi, sức dài vai rộng, sống đời phải có hồi bão, lý tưởng cao đẹp, vượt lên tầm thường cơm, áo, gạo, tiền, có lĩnh mưu đồ việc lớn, làm mà khơng dám làm, với lịng kiên định niềm tin vững Đặc biệt người nam nhi phải tự đưa thân khỏi chốn yên bình, hạn hẹp, "ao tù nước đọng", phải vượt qua mối lo ngại được, mà vươn biển lớn, mưu đồ việc phi thường hiển hách cho xứng với hai chữ nam nhi Mà Xuân Diệu có câu thơ hay "Thà phút huy hồng tắt/Cịn buồn le lói suốt trăm năm", người nam nhi vậy, đời ngắn ngủi 60 năm, phải có lần sáng, vĩ đại, cịn cam chịu đời bình lặng, đằng đẵng uổng phí Để củng cố bổ sung cho quan điểm chí nam nhi Phan Bội Châu làm rõ ý câu thơ tiếp "Há để càn khơn tự chuyển dời" Rằng nam nhi chí bốn phương, phải nắm giữ làm chủ vận mệnh mình, để mặc trời đất, tạo hóa kiến sinh, buông trôi vận mệnh xuôi theo dịng nước khơng biết lạc lõng đâu Ý thơ khích lệ Phan Bội Châu dành cho niên trẻ tuổi, phải dám đặt ngang tầm vóc thân với trời đất, với tạo hóa, giành lấy chủ động định vận mệnh mình, chí thay đổi càn khơn khí vơ mạnh mẽ, tự tin táo bạo Quan niệm chí làm trai Phan Bội Châu xuất thơ ơng, mà ẩn ca dao thơ ca nhiều danh sĩ khác, khơng hồn tồn giống có điểm tương đồng khí tính chất Ví Chí làm trai Nguyễn Cơng Trứ có câu "Chí làm trai nam bắc đơng tây Cho phỉ sức vẫy vùng bốn bể", hay ca dao Việt Nam có nhiều câu hay "Làm trai cho đáng nên trai Xuống Đơng Đơng tĩnh, lên Đồi Đồi yên" hay "Làm trai cho đáng nên trai Phú Xuân trải Đồng Nai từng" "Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau mn thuở há khơng ai" Sau hai câu đề quan niệm chung chí nam nhi, đến câu thực, Phan Bội Châu tiếp tục đưa quan điểm vai trò trách nhiệm đấng nam nhi trước thời cuộc, phận với đất nước, đặc biệt giai đoạn đất nước có nhiều biến động người nam nhi lại phải đứng thể rõ ràng vai trị, chí khí để phụng cho Tổ quốc Hình tượng người chí sĩ lên với khoảng thời gian "trăm năm", để đời người, sau kỷ nhiêu biến động đất nước Người chí sĩ nhận thức rõ ràng nhấn mạnh trách nhiệm thân, phải đứng lên đấu tranh cho lý tưởng, trở thành người có trọng trách vai trò to lớn, phục hưng đất nước Làm cho xứng với đặt tạo hóa, trời đem đến cho ta kỷ nguyên đầy chơng gai, thân nam nhi phải xác định đất nước cần thân rường cột nước nhà Ngồi người chí sĩ cịn lên khơng tự nhận thức mà cịn lên với tầm nhìn xa trơng rộng, lo nghĩ cho mai sau, cho đường cứu quốc việc lay động thức tỉnh hệ niên tiếp nối, cổ vũ họ tráng chí, lý tưởng nhà cách mạng tiên tiến Câu hỏi "Sau muôn thuở há không ai?, hỏi tất hệ Việt Nam hệ mai sau, kéo người chìm vũng lầy bế tắc khỏi cảnh bất lực trước thời Đồng thời khích lệ tinh thần u nước, lý tưởng sống, tráng chí tung hồnh bốn bể cho xứng với phận nam nhi, hướng họ đến nhận thức mới, niềm tin niềm hy vọng mới, khơi dậy tâm hồn họ tự tin, đốn bậc đại trượng phu "Non sơng chết sống thêm nhục Hiền thánh đâu học hồi" Ở hai câu luận, bậc chí sĩ lại lên với nhận thức số phận đất nước, dân tộc Nho học vốn tùng huy hồng cịn q khứ Phan Bội Châu viết "Non sông chết", chết chết chủ quyền dân tộc, đất nước bị giày xéo lũ giặc ngang tàn Trong kẻ vốn coi đầu não xương sống, kinh mạch đất nước lại hèn nhát, sợ hãi, biết lo đến vinh hoa phú quý phù phiếm thân mà quên vận mệnh dân tộc, chấp nhận sống đê hèn, nhục nhã kiếp thuộc địa, để dân phải lầm lũi thở than Một đất nước quyền tự chủ, dân tộc khơng có người lãnh đạo có phải "chết" hay không, chẳng khác vỏ rỗng tuếch, giá trị truyền thống, văn hóa dân tộc bị đàn áp chế độ thực dân Như việc nước, nỗi nhục nhã dân tộc, đặc biệt tư tưởng truyền thống kẻ đọc sách thánh hiền, đấng nam nhi nỗi nhục đau đớn dằn vặt gấp bội lần "Hiền thánh còn đâu đọc hoài", danh sĩ xuất thân Nho học, nhận giáo dục truyền thống từ thuở bé, việc phủ nhận ý thức rõ ràng Nho học lỗi thời, lạc hậu, có tiếng khơng có miếng, khơng cịn phù hợp bối cảnh thời đại nỗi đau đớn khó chấp nhận Việc tự nhận thức ấy, chẳng khác bảo người luyện võ tự phế công lực phải bắt đầu lại với hai bàn tay trắng Thế ta nhận thấy rằng có xót xa, người chí sĩ khơng nản chí, mà giọng thơ mạnh mẽ, liệt sẵn sàng từ bỏ thứ vô dụng, để tiến tới chân trời với tư hiên ngang mạnh mẽ, tâm hồn tự phóng khống "Muốn vượt bể Đơng theo cánh gió Mn trùng sóng bạc tiễn khơi" Sau hình ảnh người chí sĩ lên với hình ảnh người vượt biển tìm chân trời mới, thực lý tưởng cao đẹp mình, cống hiến phụng cho Tổ quốc với tầm vóc vĩ đại, sánh ngang trời đất Khơng gian rộng lớn, khống đạt gợi từ hình ảnh kỹ vĩ thiên nhiên từ "bể Đơng" "mn trùng sóng bạc", điều thể khát vọng hành động mạnh mẽ người chí sĩ u nước Từng đợt sóng vừa thể tráng chí sục sơi trái tim u nước, vừa thể khó khăn trùng trùng phía trước, ngồi cụm từ "tiễn khơi" thể ủng hộ thiên nhiên với định lý tưởng đắn người anh hùng dân tộc Người chí sĩ yêu nước đứng trước thiên nhiên rộng lớn, đứng trước thời đầy biến động, giữ cho tráng chí ngất trời, phong thái tự tin, kiêu hãnh tìm đường cho Tổ quốc dân tộc, thực hình ảnh đẹp đẽ vô Lưu biệt xuất dương sáng tác mang khuynh hướng trữ tình trị đời đầu, bật với hình ảnh người chí sĩ cách mạng với vẻ đẹp kiêu hùng, tầm vóc sánh ngang với trời đất, phong thái, tự tin, liệt dựa sở lý tưởng tráng chí cao đẹp - phụng cống hiến cho Tổ quốc, cứu quốc đường mẻ Bài thơ khắc họa rõ nét tâm hồn nhiệt huyết, sơi sục ý chí chiến đấu người chí sĩ không cứng nhắc, mà đủ phong thái lãng mạn, bay bổng người anh hùng khao khát tự sống lý tưởng cao đẹp Phân tích hình tượng người chí sĩ u nước Lưu biệt xuất dương – Mẫu Phan Bội Châu (1867-1940), quê huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An, xuất thân gia đình Nho học, từ bé ông trình bày tài học thức người Sau lúc trưởng thành, với ý thức yêu nước lòng tự trọng dân tộc thâm thúy, tinh thần việc nước nhà tan Phan Bội Châu tích cực tham dự vào phong trào chiến đấu chống thực dân Pháp Tuy nhiên thuộc tính bé lẻ chưa có đường lối mực nên phần đông khởi nghĩa theo kiểu cũ thất bại, Phan Bội Châu người trước tiên nấu nung ý nghĩ cứu nước theo tuyến đường tư sản – tuyến đường mà Nhật Bản thành công, từ thành lập hội Duy Tân, phát động phong trào Đông Du, niên ưu tú sang nước bạn học tập Ngồi vai trị danh sĩ với nhiều hoạt động cách mệnh sơi Phan Bội Châu cịn biết tới nhà văn, thi sĩ to nửa đầu kỷ 20, đóng góp phần ko bé vào văn chương sơn hà Có thể nói Phan Bội Châu xem người ươm mầm mống trước tiên cho văn chương mang thiên hướng trữ tình trị Việt Nam Bài thơ Lưu biệt lúc xuất dương tác phẩm điển hình cho ý thức tâm huyết, tráng chí bao la cao đẹp người chí sĩ yêu nước, trước buổi lên đường sang nước bạn học tập, với niềm chờ đợi, niềm tin mãnh liệt ngày mai tươi sáng quốc gia Lưu biệt lúc xuất dương Phan Bội Châu sáng tác vào 1905, trước lúc lên đường sang Nhật để giã biệt hữu đồng đội, thơ vừa mang ý nghĩa khích lệ, khích lệ ý thức người đi, vừa thúc, củng cố niềm tin ý thức đứa lại ngày mai tốt đẹp dân tộc, với tuyến đường cứu nước mẻ, nhiều hứa hẹn hứa hẹn, Phan Bội Châu mở đầu bước trước tiên Hình tượng người chí sĩ yêu nước lên trước hết ý kiến danh sĩ chí làm trai thời đại mới, tình cảnh quốc gia có nhiều bất định, thù giặc “Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời” Như đọc câu thơ ý thơ chí làm trai tựu chung lại chữ “lạ”, chữ khác nhằm bổ nghĩa cho “lạ” Phan Bội Châu quan niệm rằng, đại trượng phu, sức dài vai rộng, sống đời phải có hồi bão, lý tưởng cao đẹp, vượt lên bình thường cơm, áo, gạo, tiền, có khả mưu đồ việc to, làm mà ko người dám làm, với lòng kiên cường niềm tin kiên cố Đặc trưng người đại trượng phu phải tự đưa thân khỏi chốn bình, eo hẹp, “ao tù nước đọng”, phải vượt qua mối lo ngại được, mà vươn biển to, mưu đồ việc phi thường hiển hách cho xứng với chữ đại trượng phu Nhưng mà Xuân Diệu có câu thơ hay “Thà phút huy hoàng tắt/Cịn buồn le lói suốt trăm 5”, người đại trượng phu vậy, đời ngắn ngủi 60 5, chí phải có lần sáng, lớn lao, cam chịu đời phẳng lặng, đằng đẵng uổng phí Để củng cố bổ sung cho ý kiến chí đại trượng phu Phan Bội Châu làm rõ ý câu thơ tiếp “Há để càn khôn tự chuyển dời” Rằng đại trượng phu chí phương, phải nắm giữ làm chủ vận mệnh mình, để mặc trời đất, tạo hóa kiến sinh, bng trơi vận mệnh xi theo dịng nước ko biết lạc điệu đâu Ý thơ động viên Phan Bội Châu dành cho niên trẻ tuổi, phải dám đặt ngang tầm vóc thân với trời đất, với tạo hóa, giành lấy chủ động định vận mệnh mình, chí chỉnh sửa càn khơn khí mạnh bạo, tự tin táo tợn Quan niệm chí làm trai Phan Bội Châu thơ ông, mà ẩn ca dao thơ ca nhiều danh sĩ khác, ko hồn tồn giống mà có điểm đồng khí thuộc tính Nếu Chí làm trai Nguyễn Cơng Trứ có câu “Chí làm trai nam bắc đơng tây/Cho phỉ sức tung hồnh bể”, hay ca dao Việt Nam có nhiều câu hay”Làm trai cho đáng nên trai/Xuống Đơng Đơng tĩnh, lên Đồi Đồi n” hay “Làm trai cho đáng nên trai/Phú Xuân trải Đồng Nai từng” “Trong khoảng trăm cần có tớ Sau muôn đời há ko người nào” Do phải lạ lời nói sng, mà biến thành hành động đích thực: “Non sơng sống chết thêm nhục Hiền thánh cịn đâu học hồi” Người chí sĩ u nước đối tượng trữ tình thơ thật khiến người ta khâm phục Cái hoa lệ ý thức ko toát từ tinh thần tư nhân đầy mạnh bạo mà nhận thức hồn tồn chuyển Nhiều nhà nho thời biết điếm nhục lúc phải sống cảnh ngoại quốc xâm chiếm, bất nghĩa lúc trị giá học thức cũ ko cịn thích hợp Nhưng để viết cách đầy khẳng khái, khí chất có Phan Bội Châu Cách ơng hình tượng hóa thực quốc gia sống động: đất nước chết Nó ko tuý lẽ sống vinh nhục, mà nỗi đau nước nhà tan Từ ko riêng ông mà người chí sĩ “thành phầm” Hán học oai nghi, vững chãi nghìn 5, xuất thân từ chốn cửa Khổng sân Trình đớn đau trông thấy, hiền thánh xưa ko cịn Nếu trên, hình ảnh người chí sĩ yêu nước thật ngang tàng, thử thách, có phần ngang bướng trước vũ trụ, đời, tới cịn phát triển thành bất khuất, liệt nhận thức Còn sống nhục, học ngu Táo tợn, dứt khốt, người chí sĩ ko tránh né mà đối diện với thực thật oai hùng Do điều lạ người đối tượng trữ tình ghi lại bước đột phá tư yêu nước thời đại Muốn làm điều động địa kinh thiên, muốn khiến cho quốc gia thoát cảnh lầm than, muốn chỉnh sửa tuyến đường cứu nước cho dân tộc, người chí sĩ vượt xa lời nói mà biến thành hành động chi tiết, là: xuất dương “Muốn vượt bể đông theo cánh sóng Mn trùng sóng bạc tiễn khơi” Hai câu thơ cuối hình ảnh người chí sĩ lên đường thật phi thường, oai hùng mà lãng mạn Cái thể thiên nhiên người, ngoại cảnh ý chí đẩy chân dung đối tượng lịch sử tượng đài lừng lững, hoa lệ Vẫn ko gian bao la biển khơi, mạnh bạo mn trùng sóng bạc mà lại hịa mà đẩy khát vọng, hồi bão người chí sĩ vút cao Ba chữ loạt phi dịch ko nhắc đến, khiến sắc thái, ý thức kẻ sĩ lên đường chưa thể lột tả hết Cảnh tượng cuối thơ cho thấy bầu tâm huyết sôi sục, lý tưởng to lao bậc sĩ phu yêu nước lúc lên đường Điều hình thành khúc khải hoàn ca thật hoa lệ, hào hùng để mang theo bao hi vọng, bao niềm tin, bao mơ ước ngày mai tươi sáng dân tộc Tinh thần yêu nước nhà chí sĩ cách mệnh Phan Bội Châu thiên nhiên có sức tác động bự to tới thời đại mà ông sống tới Bởi ý thức khai sáng biết kẻ sĩ mò mẫm hành trình phục sinh Quốc gia Dẫu Phan tiên sinh sau chưa thành công nghiệp kinh bang tế thế, mà lòng yêu nước sức mạnh anh dũng lòng mãi biến thành lửa sáng rực bầu trời Cách mệnh nửa đầu kỉ XX Lưu biệt lúc xuất dương ko thơ thổ lộ xúc cảm quyến luyến, lưu luyến cảnh chia tay thơng thường mà ý chí phấn đấu để mưu đồ nghiệp to Bài thơ mãi khát vọng chiến đấu ý thức yêu nước cho lứa tuổi sau Phân tích hình tượng người chí sĩ u nước Lưu biệt xuất dương – Mẫu Phan Bội Châu vị lãnh tụ phong trào yêu nước đầu kỉ XX Dù mang nhiệt huyết to lao song nghiệp ông lại ko thành, mà lòng yêu nước nồng thắm, cháy bỏng ơng lưu mn thuở Ơng dùng thơ văn thứ vũ khí đắc lực để khích lệ, tuyên truyền cách mệnh Xuất dương lúc lưu biệt thơ tương tự Có thể nói Phan Bội Châu xem người ươm mầm mống trước tiên cho văn chương mang thiên hướng trữ tình trị Việt Nam Bài thơ Lưu biệt lúc xuất dương tác phẩm điển hình cho ý thức tâm huyết, tráng chí bao la cao đẹp người chí sĩ yêu nước, trước buổi lên đường sang nước bạn học tập, với niềm chờ đợi, niềm tin mãnh liệt ngày mai tươi sáng quốc gia Lưu biệt lúc xuất dương Phan Bội Châu sáng tác vào 1905, trước lúc lên đường sang Nhật để giã biệt hữu đồng đội, thơ vừa mang ý nghĩa khích lệ, khích lệ ý thức người đi, vừa thúc, củng cố niềm tin ý thức đứa lại ngày mai tốt đẹp dân tộc, với tuyến đường cứu nước mẻ, nhiều hứa hẹn hứa hẹn, Phan Bội Châu mở đầu bước trước tiên Hình tượng người chí sĩ yêu nước lên trước hết ý kiến danh sĩ chí làm trai thời đại mới, tình cảnh quốc gia có nhiều bất định, thù giặc “Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời Trong khoảng trăm cần có tớ Sau mn đời há ko người nào” Như đọc câu thơ ý thơ chí làm trai tựu chung lại chữ “lạ”, chữ khác nhằm bổ nghĩa cho “lạ” Phan Bội Châu quan niệm rằng, đại trượng phu, sức dài vai rộng, sống đời phải có hoài bão, lý tưởng cao đẹp, vượt lên bình thường cơm, áo, gạo, tiền, có khả mưu đồ việc to, làm mà ko người dám làm, với lòng kiên cường niềm tin kiên cố Đặc trưng người đại trượng phu phải tự đưa thân khỏi chốn bình, eo hẹp, “ao tù nước đọng”, phải vượt qua mối lo ngại được, mà vươn biển to, mưu đồ việc phi thường hiển hách cho xứng với chữ đại trượng phu Nhưng mà Xuân Diệu có câu thơ hay “Thà phút huy hồng tắt/Cịn buồn le lói suốt trăm 5”, người đại trượng phu vậy, đời ngắn ngủi 60 5, chí phải có lần sáng, lớn lao, cam chịu đời phẳng lặng, đằng đẵng uổng phí Để củng cố bổ sung cho ý kiến chí đại trượng phu Phan Bội Châu làm rõ ý câu thơ tiếp “Há để càn khôn tự chuyển dời” Rằng đại trượng phu chí phương, phải nắm giữ làm chủ vận mệnh mình, để mặc trời đất, tạo hóa kiến sinh, bng trơi vận mệnh xi theo dịng nước ko biết lạc điệu đâu Ý thơ động viên Phan Bội Châu dành cho niên trẻ tuổi, phải dám đặt ngang tầm vóc thân với trời đất, với tạo hóa, giành lấy chủ động định vận mệnh mình, chí chỉnh sửa càn khơn khí mạnh bạo, tự tin táo tợn Quan niệm chí làm trai Phan Bội Châu thơ ơng, mà ẩn ca dao thơ ca nhiều danh sĩ khác, ko hoàn toàn giống mà có điểm đồng khí thuộc tính Sau câu đề quan niệm chung chí đại trượng phu, tới câu thực, Phan Bội Châu tiếp diễn đưa ý kiến vai trò nghĩa vụ đấng đại trượng phu trước thời cục, nghĩa vụ với quốc gia, đặc thù q trình quốc gia có nhiều bất định người đại trượng phu lại phải đứng trình bày rõ ràng vai trị, chí khí để phụng cho Quốc gia Hình tượng người chí sĩ lên với khoảng thời kì “trăm 5”, để đời người, sau kỷ nhiêu bất định quốc gia Người chí sĩ nhận thức rõ ràng nhấn mạnh nghĩa vụ thân, phải đứng lên chiến đấu cho lý tưởng, biến thành người có trọng trách vai trị bự to, phục hưng quốc gia Làm cho xứng với xếp tạo hóa, trời mang lại cho ta kỷ ngun đầy gai góc, thân đại trượng phu phải xác định quốc gia cần thân cột trụ sơn hà Ngồi người chí sĩ cịn lên ko tự nhận thức mà lên với tầm nhìn xa trơng rộng, lo nghĩ cho ngày mai, cho tuyến đường cứu quốc việc biến chuyển thức tỉnh lứa tuổi niên nối tiếp, khích lệ họ tráng chí, lý tưởng nhà cách mệnh đương đại Câu hỏi “Sau muôn đời há ko người nào?, hỏi tất lứa tuổi Việt Nam lứa tuổi ngày mai, kéo người chìm vũng lầy thất vọng khỏi cảnh bất lực trước thời cục Cùng lúc động viên ý thức yêu nước, lý tưởng sống, tráng chí vẫy vùng bể cho xứng với phận đại trượng phu, hướng họ tới nhận thức mới, niềm tin niềm chờ đợi mới, khơi dậy tâm hồn họ tự tin, bậc nam nhi “Non sông sống chết thêm nhục Hiền thánh đâu học hồi” Ở câu luận, bậc chí sĩ lại lên với nhận thức số quốc gia, dân tộc Nho học vốn tùng huy hồng mà cịn dĩ vãng Phan Bội Châu viết “Non sông chết”, chết chết chủ quyền dân tộc, quốc gia bị chà đạp lũ giặc ngang tàn Trong lúc kẻ vốn coi đầu não xương sống, kinh mạch quốc gia lại hèn kém, khiếp sợ, biết lo tới vinh hoa phú quý phù phiếm thân mà quên vận mệnh dân tộc, lòng sống đớn hèn, điếm nhục kiếp thực dân địa, để dân phải lầm lũi thở than quốc gia quyền tự chủ, dân tộc ko có người đạo có phải “chết” hay ko, chẳng khác vỏ rỗng tuếch, trị giá truyền thống, văn hóa dân tộc bị đàn áp chế thực dân Như việc nước, nỗi điếm nhục dân tộc, đặc thù tư tưởng truyền thống kẻ đọc sách thánh hiền, đấng đại trượng phu nỗi nhục đớn đau dằn vặt gấp bội lần “Hiền thánh còn đâu đọc hoài”, danh sĩ xuất thân Nho học, thu giáo dục truyền thống từ thuở nhỏ, việc phủ nhận tinh thần rõ ràng Nho học lạc hậu, lỗi thời, có tiếng mà ko có miếng, ko cịn thích hợp bối cảnh thời đại nỗi đớn đau khó lịng Việc tự nhận thức đấy, chẳng khác bảo người luyện võ tự phế cơng lực phải mở đầu lại với bàn trắng tay Thế mà ta nhận thấy rằng có xót xa, mà người chí sĩ khơng phải nản lịng, mà giọng thơ mạnh bạo, liệt chuẩn bị từ bỏ thứ vơ ích, để tiến đến chân mây với tư hiên ngang mạnh bạo, tâm hồn tự khống đạt “Muốn vượt bể Đơng theo cánh gió Mn trùng sóng bạc tiễn khơi” Sau hình ảnh người chí sĩ lên với hình ảnh người vượt biển tìm chân mây mới, tiến hành lý tưởng cao đẹp mình, góp sức phụng cho Quốc gia với tầm vóc lớn lao, sánh ngang trời đất Khơng gian bao la, phóng khống gợi từ hình ảnh kỹ vĩ tự nhiên từ “bể Đơng” “mn trùng sóng bạc”, điều trình bày khát vọng hành động mạnh bạo người chí sĩ u nước Từng đợt sóng vừa trình bày tráng chí sơi sục trái tim yêu nước, vừa trình bày gian nan trùng điệp phía trước, nhiên cụm từ “tiễn khơi” cịn trình bày ủng hộ tự nhiên với định lý tưởng mực người người hùng dân tộc Người chí sĩ yêu nước đứng trước tự nhiên bao la, đứng trước thời cục đầy bất định, giữ cho tráng chí ngất trời, phong độ tự tin, tự hào tìm tuyến đường cho Quốc gia dân tộc, đích thực hình ảnh đẹp tươi Lưu biệt lúc xuất dương sáng tác mang thiên hướng trữ tình trị đời đầu, trội với hình ảnh người chí sĩ cách mệnh với vẻ đẹp hùng dũng, tầm vóc sánh ngang với trời đất, phong độ, tự tin, liệt dựa sở lý tưởng tráng chí cao đẹp – phụng góp sức cho Quốc gia, cứu quốc tuyến đường mẻ Bài thơ khắc họa rõ nét tâm hồn tâm huyết, sục sơi ý chí đấu tranh người chí sĩ mà ko cứng nhắc, mà đủ mà phong độ lãng mạn, bay bổng người người hùng khát khao tự sống lý tưởng cao đẹp ... vùng bốn bể", hay ca dao Việt Nam có nhiều câu hay" Làm trai cho đáng nên trai/Xuống Đông Đông tĩnh, lên Đoài Đoài yên" hay "Làm trai cho đáng nên trai/Phú Xuân trải Đồng Nai từng" "Trong khoảng... cách mạng Phan Bội Châu khơng phải tự nhiên có sức ảnh hưởng to lớn đến thời đại mà ông sống đến Bởi tinh thần khai sáng biết kẻ sĩ cịn mị mẫm hành trình phục sinh Tổ quốc Dẫu Phan tiên sinh sau... vùng bốn bể", hay ca dao Việt Nam có nhiều câu hay "Làm trai cho đáng nên trai Xuống Đông Đông tĩnh, lên Đoài Đoài yên" hay "Làm trai cho đáng nên trai Phú Xuân trải Đồng Nai từng" "Trong khoảng