1. Trang chủ
  2. » Tất cả

Những vấn đề cơ bản về phật giáo và sự ảnh hưởng của phật giáo tới văn hóa và đạo đức con người việt nam

30 1 0

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 30
Dung lượng 221,7 KB

Nội dung

më ®Çu MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU Chương I Khái quát về Phật giáo 1 1 1 Nguồn gốc ra đời 1 1 2 Nội dung chủ yếu của tư tưởng triết học Phật giáo 1 1 3 Sự phát triển của Phật giáo trên thế giới 6 Chương II Một[.]

MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU Chương I Khái quát Phật giáo 1.1 Nguồn gốc đời 1.2 Nội dung chủ yếu tư tưởng triết học Phật giáo .1 1.3 Sự phát triển Phật giáo giới Chương II: Một số ảnh hưởng phật giáo đến xã hội người Việt Nam: 2.1 Sự du nhập phật giáo vào Việt Nam 2.2 Những ảnh hưởng tích cực Phật giáo tới văn hóa người Việt Nam 10 2.2.1, Phật giáo với việc hình thành nhân cách người Việt Nam .10 2.2.2, Phật giáo với việc phát triển văn hóa Việt Nam 15 2.2.3, Phật giáo với vấn đề trị 17 2.3 Một số vấn đề hạn chế phật giáo Việt Nam 18 Chương III Một số ý kiến nhằm khắc phục hạn chế Phật giáo Việt Nam 22 KẾT LUẬN LỜI MỞ ĐẦU Đạo Phật học thuyết Triết học - tôn giáo lớn giới, tồn lâu đời Hệ thống giáo lý đồ sộ số lượng phật tử đông đảo phân bố rộng khắp Đạo phật truyền bá vào nước ta khoảng kỷ II sau cơng ngun nhanh chóng trở thành tơn giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần người Việt Nam, bên cạnh đạo Nho, đạo Lão, đạo Thiên chúa Tuỳ giai đoạn lịch sử dân tộc ta có học thuyết tư tưởng tơn giáo nắm vai trị chủ đạo, có tác động mạnh đến nếp sống, thói quen, suy nghĩ người, Phật giáo kỷ thứ X - XIV, Nho giáo kỷ thứ XV XIX, học thuyết Mác - Lênin từ thập kỷ 40 kỷ XX Tuy nhiên, học thuyết không vị trí độc tơn mà song song tồn với có học thuyết, tơn giáo khác tác động vào hu vực khác đời sống xã hội, đồng thời tác động trở lại học thuyết chủ đạo Ngày dù trải qua cách mạng xã hội cách mạng hệ ý thức, tình hình Trong công xây dựng đất nước độ lên CNXH, chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng chủ đạo, vũ khí lý luận bên cạnh đó, phận kiến trúc thượng tầng xã hội cũ có sức sống dai dẳng, giáo lý nhà Phật nhiều in sâu vào tư tưởng tình cảm số phận lớn dân cư Việt Nam Việc xố bỏ hồn tồn ảng hưởng khơng thể thực nên cần vận dụng cách hợp lý để góp phần đạt mục đích thời kỳ độ sau Vi vậy, vịêc nghiên cứu lịch sử, giáo lý, tác động đạo Phật giới quan, nhân sinh quan người cần thiết Việc sâu nghiên cứu, đánh giá mặt hạn chế tiến bộ, nhân đạo Phật giáo giúp ta hiểu rõ tâm lý người dân qua tìm phương cách để hướng đạo cho họ nhân cách chính, đắn Theo đạo để làm điều thiện, tránh ác, hình thành nhân cách người tốt không trở nên mê tín dị đoan, cúng bái, lên đồng, gây ảnh hưởng xấu đến sức khoẻ, niềm tin quần chúng nhân dân Quá trình Phật giáo phát triển, truyền bá Việt Nam gắn liền với trình hình thành, phát triển tư tưởng, đạo đức người Vì nghiên cứu lịch sử, tư tưởng, đạo đức Việt Nam không đề cập đến Phật giáo mối quan hệ, tác động qua lại chúng Như nghiên cứu Phật giáo ảnh hưởng đến xã hội người Việt Nam nội dung quan trọng nhằm tìm hiểu lịch sử định hướng cho phát triển nhân cách, tư người Việt Nam tương lai.Vì em lựa chọn đề tài “ Những vấn đề phật giáo ảnh hưởng phật giáo tới văn hóa đạo đức người Việt Nam” tiểu luận nhằm đưa vài dẫn chứng tác động tích cực vài hạn chế phật giáo nhằm có thêm định hướng trình tiếp thu giáo lý nhà phật thời đại ngày cho phù hợp với mục tiêu phát triển đất nước CHƯƠNG I KHÁI QUÁT VỀ PHẬT GIÁO 1.1 Nguồn gốc đời Người sáng lập Phật giáo Thích Đạt Đa, vào khoảng kỷ thứ 6tr.CN Ân Độ Sau ông tôn xưng với nhiều danh hiệu khác nhau: Như Lai, Phật Tổ, Đức Thế Tơn…nhưng phổ biến “Thích Ca Mâuni” (Sakyamuni – nghĩa “bộc hiền giả dòng Sakya”) Sau Sakyamuni vài kỷ, Phật giáo phân chia thành tông phái lớn tiểu thừa giáo đại thừa giáo (nghĩa “cỗ xe nhỏ” “cỗ xe lớn”) Tiểu thừa giáo phát triển phía Nam ấn Độ truyền bá sang Xêrilanca, Philippin, Lào, Campuchia, Nam Việt Nam…Đại thừa giáo phát triển mạnh Bắc ấn Độ, truyền bá vào Tây tạng, Trung hoa, Nhật bản, Bắc Việt nam… Trong trình truyền bá minh, đạo Phật kết hợp với tín ngưỡng, tập tục, dân gian, văn hố địa để hình thành nhiều tơng phái học phái, có tác động vơ quan trọng với đời sống xã hội văn hoá nhiều quốc gia Chúng ta xét tư tưởng triết học trường phái Phật giáo.Phật giáo trường phái triết học – tôn giáo điển hình tư tưởng ấn Độ cổ đại có nhiều ảnh hưởng rộng rãi, lâu dài phạm vi giới Ngày với tư cách tôn giáo, Phật giáo ba tôn giáo lớn giới 1.2 Nội dung chủ yếu tư tưởng triết học Phật giáo Tư tưởng triết lý Phật giáo tập trung khối lượng kinh điển lớn, tổ chức thành ba kinh lớn gọi tam tạng gồm: - Tạng Luật: Gồm toàn giới luật Phật giáo qui định cho năm phái Phật giáo như: “ Tứ phần luật” thượng toạ bộ, Maha tăng kỷ luật “Đại chúng bộ”, thiết hữu luật” Sau thêm Bộ luật Đại Thừa An lạc, Phạm Võng - Tạng kinh: Chép lời Phật dạy, thời kỳ đầu tạng kinh gồm nhiều tập dạng tiền đề, tập gọi Ahàm - Tạng luận: Gồm bình chú, giải thích giáo pháp Phật giáo Tạng luận gồm bảy thể cách toàn diện quan điểm giáo pháp Phật giáo Tư tưởng triết học Phật giáo hai phương diện, thể luận nhân sinh quan, chứa đựng tư tưởng vật biện chứng chất phác Thứ nhất: Thế giới quan Phật giáo giới quan có tính vật vơ thần, đồng thời có chứa đựng nhiều yếu tố biện chứng sâu sắc Tính vật vơ thần thể rõ nét quan niệm tính tự thân sinh thành, biến đổi vạn vật, không chi phối định lực lượng thần linh hay thượng đế tối cao Trái lại vạn vật tuân theo tính tất định phổ biến luật nhân – Điều quán triệt việc lý giải vấn đề sống nhân sinh như: Hạnh phúc, đau khổ, giàu nghèo, thọ,yểu… Tính biện chứng sâu sắc triết học Phật giáo đặc biệt thể rõ qua việc luận chứng tính chất “vơ ngã” “vơ thường” vạn vật Phạm trù “vô ngã” bao hàm tư tưởng cho rằng, vạn vật vụ trụ vốn khơng có tính thường “giả hợp” hội đủ nhân duyên nên thành “có” (tồn tại) Ngay thân tồn thực tế người chẳng qua “ngũ uẩn” (năm yếu tố) hội hợp lại: Sắc (vật chất), thụ (cảm giác), tưởng (ấn tượng), hành (suy lý) thức (ý thức) Theo cách phân loại khác-“lục tại”: địa (chất khoảng), thuỷ (chất nước), hoả (nhiệt năng), phong (hơi thở), không (khoảng trống) thức (ý thức) Nói cách tổng quát vạn vật “hội hợp” hai loại yếu tố vật chất “sắc” tinh thần “danh” Như khơng có gọi “tôi” (vô ngã) Phạm trù “vô thường” gắn liền với phạm trù “vô ngã” Vô thường nghĩa vạn vật biến đổi vơ theo chu trình bất tận: Sinh – Trụ – Dị – Diệt…(hay: Sinh – Trụ – Hoại – Khơng) Vậy “có có” – “khơng khơng” ln hồi (bánh xe quay) bất tận: “thống có”, “thống khơng” cịn mà chẳng cịn, mà chẳng Thứ hai: Nhân sinh quan Phật giáo phần trọng tâm triết học Cũng nhiều trường phái khác triết học ấn Độ cổ đại, Phật giáo đặt vấn đề tìm kiếm mục tiêu cứu cánh nhân sinh “giải thốt” (Moksa) khỏi vịng luân hồi, nghiệp báo để đạt tới trạng thái tồn Niết bàn (Nirvana) Tính quần chúng luận điểm nhân sinh Phật giáo thể chỗ nêu cao tinh thần “bình đẳng giác ngộ”, tức quyền thực giải thoát cho tất người mà cao “chúng sinh” Điều mang tính nhân sâu sắc, vượt qua giới hạn đẳng cấp khắc nghiệt vốn truyền thống trị ấn Độ cổ đại Nó nói lên khát vọng “tự cho tất người”, độc quyền đẳng cấp nào, dù đẳng cấp tăng nữ hay quý tộc, bình dân hay tiện nơ Nhưng khơng phải kêu gọi gián tiếp cho quyền bình đẳng mặt trị mà bình đẳng mưu cầu cứu cánh giác ngộ Có thể, lời kêu gọi gián tiếp cho quyền bình đẳng xã hội Phật giáo, Phật giáo thật trường phái thuộc phái “khơng thống” (tức phái cải cách) tư tưởng  ’n Độ cổ đại Nội dung triết học nhân sinh Phật giáo tập trung bốn luận điểm (gọi “tứ diện đế”) Bốn luận điểm Phật giáo coi bốn chân lý vĩ đại sống nhân sinh cho sống nhân sinh thuộc đẳng cấp Tứ diệu đế: Là bốn thật chắn, bốn chân lý lớn, đòi hỏi chúng sinh phải thấu hiểu thực Tứ diệu đế gồm: Khổ đế: Con người vạn vật sinh khổ, ốm đau khổ, già yếu khổ, chết khổ, ghét mà phải sống gần khổ, yêu mà phải chia lìa khổ, khổ mà khổ Những nỗi khổ từ đâu? tiếp tục tìm hiểu Tập đế Tập đế: Tập tập hợp, tụ tập lại mà thành Vậy tụ tập lại mà tạo nỗi khổ cho chúng sinh? Đó người có lịng tham, dâm (giận ), si ( si mê, cuồng mê, mê muội) dục vọng Lòng tham dục vọng người xâu xé người không nắm nhân duyên Vốn định luật chi phối toàn vũ trụ Chúng sinh khômg biết ảo ảnh, sắc sắc, không không Cái tưởng có thực khơng Vì khơng hiểu nỗi khổ triền miên, từ đời qua đời khác Diệt đế: Là phải thấu hiểu “ Thập nhị nhân duyên” để tìm nguyên khổ - để dứt bỏ từ gốc rễ khổ Thực chất thoát khỏi nghiệp chướng, luân hồi, sinh tử Đạo đế: Là người ta phải theo đế diệt khổ, phải đào sâu suy nghĩ giới nội tâm ( thực nghiệm tâm linh ) Tuy luyện tâm trí, đặc biệt thực hành YOGA để đạt tới cõi siêu phàm mà cao đạt tới cõi phận đạt tới trình độ giác ngộ bát nhã Tới chừng thấy chân thản tuyệt đối, hết ham muốn, hết tham vọng tầm thường, tức đạt tới cói “niết bàn” khơng sinh, khơng diệt Thực Đạo đế trình lâu dài, kiên trì, giữ nguyên giới luật tập trung thiên định cao độ Phật giáo trình bày đường hay nguyên tắc ( Bát Đạo - buộc ta phải tuân thủ bát đạo gồm: - Chính kiến: Phải nhận thức đúng, phân biệt phải trái, sai che lấp sáng suốt - Chính tư duy: Suy nghĩ phải, phải chính, phải đắn - Chính nghiệp: Hành động phải chân chính, phải đắn - Chính ngữ: Nói phải đúng, khơng gian dối, khơng vu oan cho người khác - Chính mệnh: Sống trung thực, không tham lam, vụ lợi, gian tà, khơng bỏ điều nhân nghĩa - Chính tịnh tiến: Phải nỗ lực, siêng học tập, có ý thức vươn lên để đạt tới chân lý - Chính niệm: Phải ln ln hướng đạo lý chân chính, không nghĩ đến điều bạo ngược gian ác - Chính định: Kiên định tập trung tư tưởng vào đường chính, khơng bị thối chí, lay chuyển trước cán dỗ Muốn thực “ Bát đạo” phải có phương pháp để thực nhằm ngăn ngừa điều gian ác gây thiệt hại cho người làm điều thiện có lợi ích cho cho người Nội dung phương pháp thực “ Ngũ giới” ( năm điều răn ) “Lục độ” (Sáu phép tu ) - “Ngũ giới” gồm: + Bất sát: Không sát sinh + Bất đạo: Không làm điều phi nghĩa + Bất dâm: Không dâm dục + Bất vọng ngữ: Không bịa đặt, không vu oan giáo hoạ cho kẻ khác, không nói dối - “Lục độ” gồm: + Bố thí: Đêm cơng sức, tài trí, cải để giúp người cách thành thực không để cầu lợi ban ơn + Trí giới: Trung thành với điều răn, kiên trì tu luyện + Nhẫn nhục: Phải biết kiên nhẫn, nhường nhịn, chịu đựng để làm chủ + Tịnh tiến: Cố gắng nỗ lực vươn lên + Thiền định: Tư tưởng phải tập trung vào điều ngay, không xấu cho lấp + Bát nhã: Trí tuệ thấy rõ hết, hiểu thấu hết chuyện gian Tóm lại: Phật giáo cho có kiên định để thực “Bát hành đạo”, “Ngũ giới”, “Lục độ” chúng sinh giải khỏi nỗi khổ Phật giáo khơng chủ trương giải phóng cách mạng xã hội Mặc dù Phật giáo lên án gay gắt chế độ người bóc lột người, chống lại chủ nghĩa tâm cua Bàlamơn giáo Đó nhược điểm đồng thời ưu điểm nửa vời Đạo phật Đứng trước bể khổ chúng sinh Phật giáo chủ trương cải tạo tâm linh cải tạo giới thực Như Phật giáo ngun thuỷ có tư tưởng vơ thần, chăm lo cho tồn vong đạo pháp tồn vong dân tộc, gắn đạo pháp với dân tộc Đây đặc điểm riêng đặc sắc, tạo nờn truyền thống quý Phật giỏo Việt Nam Nhờ cú đặc điểm này, Phật giáo, không trở thành mối đe dọa quyền, trái lại, trở thành nét văn hóa tốt đẹp, cơng cụ đắc lực hỗ trợ cho trỡnh củng cố xõy dựng độc lập, chống lại xâm lăng trỡnh đồng hóa ngoại bang, thành động lực phát triển xó hội Chẳng phải ngẫu nhiờn mà Phật giỏo mau chúng hũa nhập với tinh thần dõn tộc, phỏt triển mạnh mẽ, làm nảy sinh giỏ trị vật chất, tinh thần; đặc biệt, làm nảy nở kho báu văn hóa Phật giáo đặc sắc Phật giáo văn hóa Phật giáo thực phận cấu thành quan trọng, hũa quyện cựng văn hóa dân tộc Bản sắc văn hóa Phật giáo thấm đậm đời sống trị, kinh tế, xó hội đất nước, sống hàng ngày người Phật giáo tôn giáo, tôn giáo khác, Phật giáo gồm có giáo lý hoạt động tín ngưỡng Giáo lý hệ thống quan điểm giới người, cách thức tu luyện hoạt động tín ngưỡng, hành vi, nghi lễ cần phải thực để đạt tới ước nguyện Cả hai có ý nghĩa việc hình thành nhân cách tín đồ Con người Phật giáo nhìn vật mối quan hệ nhân quả, xem kết trước nguyên nhân sau Mỗi gặp việc hệ trọng có liên quan đến thân hay người nhà, họ nghĩ đến nguyên nhân để tìm cách khắc phục Học cịn nhìn giới, xã hội người dịng vận động khơng ngừng, khơng có tồn mãi, chuyển biến từ sang khác Khi người thân gia đình lão già, yếu đau, chết chóc, họ xem điều khơng thể tránh khỏi lấy làm điều an ủi Lý thuyết nhân duyên sinh, vô thường, vô ngã nhà Phật chi phối ý nghĩ hành động họ Nhân cách Phật giáo góp phần làm nên nhân cách người Việt Nam ngày Nhân cách có tác dụng hai mặt Mặt tích cực chấp nhận biến đổi giới người, sống có nếp, sạch, giản 11 dị, quan tâm khổ người khác, thương người, vị tha, cứu giúp người hoạn nạn, hành động lấy tự giác làm đầu Ngày nay, có nhiều tôn giáo xuất Việt Nam Thiên chúa giáo, Đạo Cao Đài, Hoà Hảo, Cơ đốc giáo, ngồi ba tơn giáo từ xưa Nhưng Phật giáo giữ vai trò quan trọng đời sống xã hội tinh thần người Việt Nam Nhìn vào đời sống xã hội tinh thần người Việt Nam thời gian qua, ta thấy qua nhiều biểu Phật giáo phục hồi phát triển nhiều vùng đất nước số người theo Phật giáo ngày đơng, số gia đình Phật tử xuất ngày nhiều, lễ hội Phật giáo sinh hoạt Phật giáo ngày có vị trí cao đời sống tinh thần xã hội, số sư sãi đào tạo từ trường Phật học ngày nhiều, số kinh sách xuất hàng năm tăng lên nhiều Hơn lúc hết chục năm lại người Phật tử Việt Nam chăm lo đến việc thực nghi lễ đạo Họ hay lên chùa ngày sóc, cọng, họ trân trọng thành kính thi hành lễ, họ siêng việc thiền định, giữ giới, làm việc thiện Việc ăn chay hàng tháng trở thành thói quen khơng thể thiếu người theo Đạo phật Mặt khác nhà chùa sẵn sàng thực yêu cầu họ cầu siêu, giản oan, Tất điều củng cố niềm tin vào giáo lý, vừa qui định tư hành động họ, tạo sở để hình thành nhân cách riêng biệt Ngày nước ta Phật giáo không cịn vị trí thống Nhà trường cấp học phổ thơng khơng có chương trình giảng dạy lịch sử, triết lý, đạo đức Phật giáo cách hệ thống Số gia đình Phật tử khơng cịn đông trước Sinh viên trường Đại học nhận kiến thức sơ Phật giáo thông qua môn “lịch sử triết học Phương Đơng”, trừ khoa chun ngành Triết học Vì phần lớn hiểu biết Phật giáo trước hết chịu ảnh hưởng tự nhiên gia đình, sau từ bạn bè, thầy cô mối quan hệ xã hội khác Trong ảnh hưởng gia đình có tác động lớn lên Nếu gia đình người theo đạo phật không theo 12 tôn giáo giữ tập tục quan trọng lễ chùa vào ngày âm quan trọng ngày Tết, lễ, rằm Người già thường nói chuyện với cháu Đức Phật, Bồ Tát, đạo lý làm người dựa vào giáo lý Phật giáo Những suy nghĩ quan niệm phai nhạt, chí ngược lại ta gặp trào lưu tư tưởng mới, đem lại giới quan từ mơi trường gia đình phần chịu ảnh hưởng đạo phật khơng sâu sắc triều đại trước mục đích tìm đến Đạo phật khơng cịn mang tính hướng đạo chân trước Do nhiều nguyên nhân trước hết xâm nhập nhiều trào lưu tư tưởng, học thuyết Phương Tây vào nước ta cách vài ba kỷ Đặc biệt giác ngộ lý luận Mác - Lênin, chủ nghĩa cộng sản giai cấp công nhân quần chúng nhân dân lao động tạo tiền đề xây dựng hệ thống tư tưởng, nguyên tắc hành động cho phong trào cách mạng nhân dân Việt Nam, lấy làm vũ khí trị kết hợp với đấu tranh vũ trang Đảng ta trọng việc truyền bá học thuyết cho quần chúng nhân dân đối tượng thiếu niên, người chủ tương lai đất nước Chính vậy, thiếu niên, ngày rời ghế nhà trường trang bị khơng kiến thức để làm việc mà cịn kiến thức lý luận trị Điều giúp ta nhận thức mơ hình lý tưởng nhân đạo Phật giáo chủ nghĩa cộng sản là: Một bên tâm, bên vật Một bên diệt dục triệt để ý chí coi dục nguyên tội lỗi, bên cố gắng thoả mãn nhu cầu ngày tăng người lao động với suất chất lượng cao nhằm cải tạo giới, coi nhằm cải tạo giới, coi tiêu chuẩn đánh giá tính nhân đạo thực tiến xã hội, bên hứa hẹn mô hình niết bàn bình đẳng tự cho tất người, từ bi bác nhau, khơng cịn bị ràng buộc nhu cầu trần tục, bên khẳng định mơ hình lý tưởng cho người lao động, coi lao động nhu cầu sống khơng phải phương tiện sống, lao động khơng cịn nguồn gốc khổ đau, qua lao động người hoàn thiện thân hoàn thiện xã hội 13 Đấy tư tưởng tiến chủ nghĩa Mác - Lê nin Nó phù hợp với xu phát triển thời đại, xã hội Do đó, nhanh chóng niên ủng hộ, tiếp thu Thời đại ngày nay, thời đại phát triển Nước ta vừa trải qua chục năm chiến tranh hàng chục năm sống chế độ quan liêu bao cấp, đời sống nghèo nàn, lạc hậu cần đến phát triển Phát triển có nghĩa tăng trưởng nhanh chóng kinh tế, đời sống vật chất văn hoá Đảng nhà nước nhiệm vụ trước mắt làm dân giàu, nước mạnh, xã hội công văn minh Để đạt mục tiêu nước ta cần có người có tham vọng lớn, động, lạc quan, tin tưởng, dũng cmở rộng sáng tạo Những phẩm chất phần lớn trái với giáo lý nhà Phật, tham vọng trái với cấm dục, vô dục, ly dục Nhà Phật Vì việc cần làm phải xác định rõ Phật giáo có ảnh hưởng đến hệ tư tưởng người Việt Nam để từ đưa sách phát triển phù hợp với lòng dân, làm cho xã hội ngày phát triển tiến tốt đẹp Nhân cách người Phật giáo có điều phù hợp với xã hội Nhưng điều giới hạn trường hợp định phải phát huy mặt Vượt qua giới hạn đó, có mâu thuẫn với giáo lý trở nên lạc lõng, hiệu Vậy người am hiểu đạo lý, mến đạo, mộ đạo người tu hành cách cần mẫn mà phải có phần trí tuệ để biết vận dụng giáo lý vào sống cách hữu ích Hiểu làm thế, người thấy đạo đức Phật đẹp đẽ cao thượng Ta thấy tư tưởng Phật giáo có ảnh hưởng nhiều đến đời sống thiếu niên Như trường phổ thơng, tổ chức đồn, đội phát động phong trào nhân đạo “ Lá lành đùm rách”., “ quỹ giúp bạn nghèo vượt khó” , “ quỹ viên gạch hồng” Chính từ nhỏ em học sinh giáo dục tư tưởng nhân đạo, bác ái, giúp đỡ người khác mà sở tảng tư tưởng giáo lý nhà Phật hoà tan với giá trị truyền thống người Việt 14 Nam Lên đến cấp III vào Đại học, thiếu niên có hoạt động thiết thực Việc giúp đỡ người khác hạn chế việc xin bố mẹ tiền để đóng góp mà kiến thức, sức lực Sự đồng cảm với người gặp khó khăn, số phận bất hạnh cô đơn, cộng với truyền thống từ bi, bác giúp chúng ta, học sinh, sinh viên ngồi ghế nhà trường có đủ nghị lực tâm huyết để lập kế hoạch, tham gia vào hoạt động thiết thực hội chữ thập đỏ, hội tình thương, chương trình phổ cập văn hố cho trẻ em nghèo, chăm nom bà mẹ Việt Nam nghèo Hình ảnh hàng đoàn niên, sinh viên hàng ngày lăn lội nẻo đường tổ quốc góp phần xây dựng đất nước, tổ quốc ngày giàu mạnh thật đáng xúc động tự hào Tất điều chứng tỏ niên, sinh viên ngày không động, sáng tạo đầy tham vọng sống mà thừa hưởng giá trị đạo đức tốt đẹp ơng cha, thương yêu, đùm bọc lẫn người, lòng thương yêu giúp đỡ người qua hoạn nạn mà khơng chút nghĩ suy, tính tốn Và ta khơng thể phủ nhận Phật giáo góp phần tạo nên giá trị tốt đẹp Những truyền thống văn hóa Phật giáo có tính đặc trưng riêng biệt đặc sắc Việt Nam nói có giá trị to lớn, sở tinh thần cho đường lối mở cửa, hội nhập với giới, cho phương châm sống hũa hợp với thiờn nhiờn, tụn trọng lẽ tự nhiờn giữ gỡn mụi trường, tôn trọng nhân tố người, tôn trọng trí tuệ, tri thức tinh thần sáng tạo ngày nay, có tác dụng giáo dục sâu sắc, lâu dài 2.2.2, Phật giáo với việc phát triển văn hóa Việt Nam Nhìn vào đời sống văn hoá, tinh thần xã hội Việt Nam năm qua, ta thấy tượng Phật giáo phục hồi phát triển Bên cạnh phát triển ngày lớn mạnh kiến trúc đại, Việt Nam phục hồi kiến trúc cổ xưa qua việc tu sửa lại đền chùa, miếu 15 ... cách, tư người Việt Nam tương lai.Vì em lựa chọn đề tài “ Những vấn đề phật giáo ảnh hưởng phật giáo tới văn hóa đạo đức người Việt Nam? ?? tiểu luận nhằm đưa vài dẫn chứng tác động tích cực vài hạn... đặc biệt, làm nảy nở kho báu văn hóa Phật giáo đặc sắc Phật giáo văn hóa Phật giáo thực phận cấu thành quan trọng, hũa quyện cựng văn hóa dân tộc Bản sắc văn hóa Phật giáo thấm đậm đời sống trị,... với Phật giáo Nếu nói Phật giáo trào lưu văn hoá thấy mặt văn hoá dân tộc: mặt chịu ảnh hưởng mang dấu ấn Phật giáo Nhưng xét chất Phật giáo tơn giáo, lý thuyết thần bí giải người gọi tơn giáo

Ngày đăng: 19/02/2023, 21:54

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w