CẢM NHẬN VỀ HÌNH BÓNG QUÊ NHÀ VÀ CON NGƯỜI NƠI QUÊ CHA ĐẤT TỔ TRONG CỐ HƯƠNG Cảm nhận về hình bóng quê nhà và con người nơi quê cha đất tổ trong Cố hương – mẫu 1 Lỗ Tấn (1881 – 1936) là nhà văn cách m[.]
CẢM NHẬN VỀ HÌNH BĨNG Q NHÀ VÀ CON NGƯỜI NƠI QUÊ CHA ĐẤT TỔ TRONG CỐ HƯƠNG Cảm nhận hình bóng q nhà người nơi q cha đất tổ Cố hương – mẫu Lỗ Tấn (1881 – 1936) nhà văn cách mạng tiếng Trung Quốc.Truyện “Cố hương ” truyện ngắn hay xúc động Nó man mác tình q vơi đầy Nó ghi lại cách chân thực cảm động kí ức tuổi thơ Nó phản ánh số phận người quê hương với bao nỗi buồn thương hi vọng.Các nhân vật tơi, mẹ tơi, cháu Hồng, Nhuận Thổ, Thủy Sinh, chị Hai Dương – người quê hương, gợi bao nỗi buồn vui nơi chôn cắt rốn sâu nặng nghĩa tình Sau 20 năm xa cách “ ” thăm quê Phải vượt qua 2000 dặm mùa đơng lạnh giá Lịng “tơi” bồi hồi khơn kể xiết Gió lạnh vi vu thổi vào khoang thuyền Gần đến làng, trời u ám, xóm thơn xa dần, thấp thống tiêu điều, hoang vắng…, lịng buồn se lại Về quê phải vui lại buồn? “Tơi ” tự hỏi có phải làng cũ thân yêu ki ức không?Chuyến thăm quê đặc biệt, để bán nhà, giao nhà lại cho chủ Về để từ giã nhà cũ nơi đại gia đình “chúng tơi ” đời đời chung với Sao khơng buồn được, sau 20 năm xa, lần “tôi ” trở để “vĩnh biệt nhà yêu dấu từ giã làng cũ thân yêu đem gia đình đến nơi đất khách làm ăn sinh sống.Quê hương thường gắn liền với phần mộ tổ tiên ông bà Trong “Cố hương” khơng thấy nói đến Tác giả xúc động nói đến kí ức tuổi thơ khoảng chừng 30 năm trước Một tình bạn đẹp tuổi thơ độ lên mười với Nhuận Thổ, trai người làm th cho gia đình “tơi” Nhờ Nhuận Thổ mà “ tơi” chuyện kì lạ: cách bẫy chim tuyết, “tra” lông da trơn mỡ biết ăn dưa; bên bờ biển quê hương có nhiều vỏ sò đẹp lạ: sò mặt quỷ, sị “tay phật”, Nhờ Nhuận Thổ mà tơi cảm nhận vẻ đẹp quê hương với bao cảnh tượng thần tiên: “Một vầng trăng tròn vàng thắm treo lơ lửng trời xanh đậm, bãi cát bên bờ biển, trồng toàn dưa hấu, bát ngát màu xanh rờn Quê hương cũ với bao kỉ niệm thời thơ bé Đó ngày mà thầy tơi cịn, cảnh nhà sung túc… Năm nhà tơi đến lượt lo giỗ tổ Giỗ vào tháng giêng Lễ vật nhiều, đồ tế sang, người đến lễ cúng đơng…Q hương kí ức cảm động Lỗ Tấn nói hình ảnh quê hương ông khứ, lúc đường trở về, lúc gặp lại bạn cũ, người xưa Có niềm vui nỗi buồn, 30 năm trơi qua, khơng qn q hương tuổi thơ.Mẹ già “Tôi” trưởng thành, làm ăn xa, lưu lạc 20 năm trời thăm quê, thăm mẹ Lâu “gặp mẹ” hỏi thăm mẹ qua cánh thư Con vừa bước vào nhà, mẹ chạy đón Mẹ già mừng rỡ gặp lại trai sau năm dài xa cách, “nét mặt ẩn nỗi buồn thầm kín Chắc mẹ buồn thương nhớ người khuất, mẹ buồn cảnh nhà sa sút, phải bán nhà, theo trai đến nơi đất khách q người? Mẹ hiền hậu, săn sóc tơi ngày tơi cịn thợ bé: “Mẹ bảo tơi ngồi xuống nghỉ ngơi, uống trà”.Mẹ nói với trai chuyện dọn nhà… Mẹ hiền từ xưa: “Con nghỉ ngơi vài hôm, thăm nhà bà chút mẹ lên đường Nhắc đến Nhuận Thổ… “Mẹ tơi động lịng Gặp hai bố Nhuận Thổ, mẹ ần cần vồn vã Mẹ thở than cho cảnh nhà anh ta, mẹ bàn với tôi: “Cái khơng cần chở cho hết Cứ tùy ý chọn, lấy lấy!” Thương cháu thương người, hình ảnh người mẹ “Cố hương.” Có nhà thơ Việt Nam viết: “Quê hương cầu tre nhỏ – Mẹ nón nghiêng che” Đọc “Cố hương” Lỗ Tấn, khơng hiểu người mẹ cảm nhận hình ảnh quê hương thân yêu Bởi lẽ mẹ quê hương, quê hương mẹ! Tình yêu quê hương luôn gắn liền thiết tha với người mẹ hiền mà ta yêu quý.Nhuận Thổ người bạn tuổi thơ Ba mươi năm trước, “tôi” Nhuận Thổ sống với suốt tháng giêng mà suốt đời khơng thể qn Hình ảnh thuở lên 10, lần đầu gặp tôi: ”Khuôn mặt trịn trĩnh, da bánh mật, đầu đội mũ lơng chiên bé tí tẹo, cổ đeo vịng bạc sáng lống… Hắn “bẽn lẽn ” với người, “không bẽn lẽn” với riêng tơi Hắn nói lên tỉnh, trông thấy điều chưa trông thấy Cũng “tơi” nghe nói chuyện bẫy chim sẻ, chuyện cầm đinh ba đâm “ tra ” canh dưa, chuyện vỏ sò, vỏ ốc, v.v… chuyện lí thú, kì lạ Ba mươi năm rồi, “ tôi” nhớ đến Nhuận Thổ nhớ đến gói q gửi cho tơi: bọc vỏ sị thứ lơng chim đẹp.Khơng có tuổi thơ khơng có q hương Tình bạn tuổi thơ làm cho tình yêu quê hương mãi tươi thắm Đúng Lỗ Tấn dã viết:“Bây mẹ nhắc đến Nhuận Thổ, kí ức tơi sáng bừng lên chốc lát Tôi cảm thấy tựa hồ tìm q hương tơi đẹp chỗ rồi” Hình ảnh Nhuận Thổ thời ấu thơ hình ảnh quê hương, “vành trăng non bầu trời xanh miền thơ ” Nhuận Thổ phần nhỏ “Cố hương ”, tình yêu quê hương Hình ảnh Nhuận Thổ nỗi đau, nỗi buồn quê hương Sau năm dài xa cách gặp lại, Nhuận Thổ thay đổi nhiều Nước da “vàng sạm “, có nếp nhăn mặt “sâu hóm” Cặp mắt, mí mắt “viền húp đỏ mọng lên Đầu đội mũ lông chiên “rách tươm”, mặc áo bơng “mỏng dính” lúc trời rét dữ! Người “ co ro cúm rúm”, đôi bàn ray “vừa thô kệch, vừa nặng nề, nứt nẻ vỏ thông” Thời gian tàn phá người mặt ngoại hình Sự nghèo khổ vất vả làm tàn tạ người vốn cường tráng dẻo dai Gặp lại bạn cũ Nhuận Thổ “vừa hớn hở vừa thê lương ” mấp máy đơi mơi nói khơng tiếng, sau “cung kính ” nói hai tiếng: Bẩm ông! Lễ giáo tôn ti trật tự xã hội phong kiến tạo nên đôi bạn “một tường dầy ngăn cách “Tôi” bị “điếng người” nghe nói Nhìn người nghe Nhuận Thổ nói , “tơi” nặng trĩu lịng “trơng phảng phất tượng đá ” vơ hồn vơ cảm.Hình ảnh Nhuận Thổ hình ảnh xứ sở, miền quê xơ xác, tiêu điều, người nông dân bị bần hóa, bị áp bóc lột đến tận xương tủy: “mất mùa, thuế nặng, lính tráng, trộm cướp, quan lại, thân hào… ”, “chỗ hỏi tiền, chẳng có luật lệ cả”.Thơng qua việc tường thuật chuyến quê lần cuối “tôi”, thông qua rung cảm “tôi” trước thay đổi, tàn tạ ghê gớm làng quê, đặc biệt Nhuận Thổ, tác giả lên án tội ác chế độ phong kiến nông dân Từ đặt vấn đề quyền sống hạnh phúc nhân dân đường tới.Nói đến người quê hương “Cố hương” quên hình ảnh chị Hai Dương – “Tây Thi đậu phụ”, phấn son danh tài sắc trở thành “ bí đỏ” trơ tráo, lúc ăn cướp đơi tất tay , lúc ăn cướp “cẩu khí sát” chạy biến.Cũng khơng thể khơng nghĩ tới cháu Hoàng Thủy Sinh, trai thứ năm Nhuận Thổ Trẻ xưa hồn nhiên đáng yêu Nghĩ đến người quê hương, “tơi” mong muốn em bé q khơng cịn “phải khốn khổ tàn nhẫn… “, mong mỏi chúng sống đời mà chúng tơi chưa sống.Phần cuối truyện “Cố hương” tác giả viết câu văn lạ mà hay Sau ơng nói đến thứ “tượng gỗ” “sùng bái tượng gỗ”, nói đến mong ước “gần gũi” “ xa vời ”, nói đến “thực” “hư” hi vọng”, ơng hạ bút Đó suy ngẫm “tơi”: “Cũng giống đường mặt đất; mặt đất vốn làm có đường Người ta thành đường thơi” Có đường mưu sinh phải xa quê Có đường tình nghĩa, khơng quản xa xơi, cách trở thăm lại quê Có đường khổ ải Có đường hạnh phúc Con đường gần, đường xa, đường hi vọng lên phía trước Có đường mịn… Cũng có chuyện phá lối mở đường Con đường đến với người đường số phận Con đường dân tộc đường cách mạng Phải ý tưởng sâu sắc hình tượng đường “Cố hương”.Ca dao có câu: “Quê hương nghĩa nặng tình sâu, Bể dâu, biến đổi nhà ” Đọc “Cố hương” Lỗ Tấn, bâng khuâng tiếng hát vang vọng khắp miền Trung thân yêu quê mẹ… Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết Mở - Giới thiệu vài nét tác giả Lỗ Tấn: Một nhà văn tài với mong muốn dùng văn chương làm vũ khí tinh thần chống lại ngu dốt lạc hậu - Vài nét tác phẩm Cố hương: Một tác phẩm chứa đựng trăn trở nhà văn thơng qua hành trình trở q nhân vật “tôi” Thân a Diễn biến tâm trạng nhân vật “tơi” - Trên đường q - Hồn cảnh: Trời giá lạnh, độ đông, nhân vật “tôi” quê sau 20 năm xa cách b Những ngày “tôi” quê - Nhân vật “tôi” cảm nhận thứ quê hương mình: + Chị Hai Dương: 20 năm trước người phụ nữ duyên dáng, người yêu mến, sau 20 năm trở thành người phụ nữ xấu bề ngồi lẫn tính tình + Nhuận Thổ: Lúc nhỏ cịn cậu bé nơng dân khoẻ mạnh, lanh lợi tháo vát, hiểu biết nhiều, người nông dân già nua, nghèo khổ đần độn, mụ mẫm, cam chịu số phận ⇒ Nguyên nhân: thay đổi cách sống lạc hậu người nông dân từ thực đen tối, xã hội phong kiến suy tàn + Nhân vật Thủy Sinh: Giống hệt bố tính nhút nhát, núp sau lưng bố, so với Nhuận Thổ 20 năm trước “gầy cịm, vàng vọt cổ khơng đeo vịng bạc” c Trên đường rời xa quê - Hoàn cảnh: Chiều hoàng hôn ⇒ dụng ý nghệ thuật bố cục đầu cuối tương ứng, mặt khác thời gian hồng cịn gợi buồn, suy tư d Hình ảnh đường - Con đường sơng, đường thủy (nghĩa đen): thành đường Đó đường mà tơi gia đình - Con đường cho dân tộc Trung Hoa xây dựng, đổi mới, niềm hy vọng nhà văn ngày mai tươi sáng dân tộc (nghĩa bóng) Kết - Khái quát lại giá trị nghệ thuật tiêu biểu làm nên thành công tác phẩm - Liên hệ tới đường đất nước, đường thân Các mẫu khác: Cảm nhận hình bóng q nhà người nơi quê cha đất tổ Cố hương – mẫu Lỗ Tấn (1881- 1936) nhà văn cách mạng tiếng Trung Quốc Ông sinh lớn lên bối cảnh đất nước Trung Hoa trì trệ lạc hậu cuối kỉ XIX, đầu kỉ XX. Cố hương là tác phẩm bật in tập Gào thét Đây tác phẩm thấm đẫm tình cảm q hương tác giả, khơng xót xa vẻ đìu hiu q hương, ngơi nhà cần đổi chủ mà cịn suy ngẫm thay đổi tính người niềm hi vọng vào đường, tương lai khác Lỗ Tấn Ngay từ đầu tác phẩm, hình ảnh "q hương" đặt bầu khơng khí u ám với bầu trời "đang độ giữ đơng","gió lạnh lùa vào khoang thuyền" Mang tâm trạng náo nức người xa quê 20 năm thăm lại quê cũ,"không ngại trời giá lạnh, đường hai ngàn dặm" Thế vừa nhìn thấy "xa gần thấp thống thơn xóm tiêu điều", lịng tác giả "se lại" Ơng cảm thấy hồi nghi ký ức tốt đẹp quê hương 20 năm trước Bởi kí ức Lỗ Tấn, làng quê đẹp không tiêu điều Tác giả phải tự chấn an "do tâm hồn đổi khác" "lịng vốn khơng vui" Ngay từ đoạn đầu câu truyện, hình ảnh quê hương Lỗ Tấn lên thật buồn đem lại nhiều hụt hẫng.Chuyến thăm quê lần tác giả thật đặc biệt, lần từ giã cuối nhà cũ nơi mà không đời nhà tác giả sinh sống, nơi chôn cắt rốn để đến nơi đất khách quê người làm ăn sinh sống Chuyến thăm quê mang nặng ý nghĩa vậy, cảnh mà tác giả thấy lại nhà hiu quạnh, khơng cịn chút ấm áp, thân thuộc Đó "mấy cọng tranh khơ phất phơ trước gió", ngơi nhà dọn hết đồ lại làm cảnh "càng thêm hiu quạnh" Mẹ tác giả cháu Hoằng chạy đón Người mẹ vậy, sau 20 năm trò chuyện qua cánh thư gặp con, mẹ "rất mừng rỡ" ân cần chăm sóc, bảo "nghỉ ngơi, uống trà" đặc biệt không đả động đến câu chuyện dọn nhà làm tác giả buồn, tác giả nhận "nét mặt ẩn nỗi buồn thầm kín" bà Có thể nói bà mẹ chu đáo Bà lo đường xa mệt, xếp thời gian thư thả lên đường, viết thư trước vài ngày báo cho Nhuận Thổ - người bạn thân tuổi thơ con, đến để gặp mặt chia tay Bà lo tươm tất chuyện dọn nhà, không để tác giả phải phiền lòng hạn chế nhắc đến chuyện để tránh buồn cho người con.Nhân vật mẹ người hiền lành giàu lòng trắc ẩn, gặp hai bố Nhuận Thổ, bà ân cần, vồn vã hỏi han Bà cịn bàn với trai mình: "Cái khơng cần chở cho hết Cứ để tùy ý chọn, lấy lấy" Có nhà thơ Việt Nam viết" Quê hương cầu tre nhỏ/Mẹ nón nghiêng che" Khơng có mẹ có q hương? Mà hình ảnh người mẹ hiền từ, ấm áp chu đáo khiến cho hình ảnh quê hương tác giả có nét đẹp êm đềm đến vậy.Về quê hương sau 20 năm trời xa cách, cảnh vật, ngơi nhà mà đến người làm tác giả cảm thấy xa lạ Nhân vật tơi khơng cịn nhận chị Hai Dương - "nàng Tây Thi đậu phụ" xế cưa năm Giờ chị thành "mụ com - pa" hay tức giận, miệng liên tục xỉa xói Cơ thiếu nữ xinh đẹp ngày trở thành người xấu tính, hay bịn rút hội, "ngày chị ta sang" để nhặt nhạnh đồ đạc nhà tác giả mang về, "lấy cẩu sát khí chạy biến", "giật ln đơi bít tất" giắt vào lưng quần cút thẳng "Mụ com - pa" hay người dân thường xuyên đến nhặt nhạnh, xin đồ nhà nhân vật lên với đói rách, cực khổ Nhưng, cực khổ đổi thay rõ người quê hương tác giả lại lên rõ ràng tác giả kể gặp gỡ với nhân vật Nhuận Thổ, người bạn thân thiết tuổi thơ Ngay người mẹ nhắc Nhuận Thổ, kí ức tác giả "sáng bừng lên chốc lát" Chỉ từ Nhuận Thổ mà tác giả cảm nhận "q hương tơi đẹp chỗ rồi" Có thể nói người bạn vơ quan trọng đại diện cho vẻ đẹp thời ấu thơ vẻ đẹp quê hương cho nhân vật tôi, "vành trăng non bầu trời xanh miền thơ ấu" Những ký ức tác giả Nhuận Thổ đẹp bao nhiêu, sáng rõ đến lúc gặp lại làm hai người xa cách đau khổ nhiêu.Hình ảnh Nhuận Thổ có buồn đau lam lũ Khoảng thời gian 20 năm thay đổi hồn tồn người, "khn mặt trịn trĩnh, nước da bánh mật" thay màu "vàng xạm, lại có thêm nếp răn sâu hóm" Đơi mắt "viền đỏ húp mọng lên" Chiếc mũ lơng chiên bé tí tẹo năm thay "mũ lông chiên rách tươm", người có "chiếc áo bơng mỏng dính, người co ro cúm rúm" Cậu bé Nhuận Thổ rắn rổi, nước da bánh mật khỏe khắn cầm đinh ba khơng cịn mà thay vào già nua, đau khổ, gánh nặng gia đình đè nặng lên đơi vai.Biết năm gặp lại người bạn thân cũ, mà Nhuận Thổ "vừa hớn hở vừa thê lương", mấp máy đơi mơi nói khơng tiếng, sau "cung kính" nói "Bẩm ơng!" Lễ giáo, trật tự xã hội phong kiến đẩy đôi bạn xa nhau, xây lên họ "một tường dày ngăn cách" Nhân vật "tôi" "điếng người" nghe người bạn thân thiết xưa nói Gặp lại Nhuận Thổ, tác giả nặng trĩu lịng người bạn q khác xưa, thay đổi đến độ tác giả cảm thấy xa cách, "trông phảng phất tượng đá " vô hồn vô cảm Nhuận Thổ đẹp đẽ, hồn nhiên lại xơ xác, đau khổ nhiêu Sự thay đổi Nhuận Thổ có lẽ đại diện cho thay đổi miền quê Ở thứ xơ xác tiêu điều, người nông dân bị bần hóa, sưu cao thuế nặng chồng lên Nào "mất mùa, thuế nặng, lính tráng, trộm cướp, quan lại, thân hào chốc hỏi tiền, có luật lệ".Thông qua chuyến thăm quê lần cuối cùng, nhân vật "tôi" khắc họa rõ nét thay đổi quê hương mình, từ cảnh vật đến người Đặc biệt thay đổi nhân vật Nhuận Thổ Qua đó, tác giả lên án tội ác chế độ lúc nhân dân, từ đặt vấn đề quyền sống, quyền hưởng hạnh phúc người dân Ở phần cuối truyện ngắn, tác giả có đề cập đến chuyện đường: "Cũng giống đường mặt đất; mặt đất vốn làm có đường Người ta thành đường thơi" Con đường đường nghèo, đường tìm hạnh phúc, đường đến tương lai Tác giả liên hệ hi vọng đường Phải tác giả hi vọng, tin tưởng có đường đến với số phận người dân nghèo, đường cách mạng để đến tương lai? Câu cuối làm tăng sức nặng triết lí truyện ngắn thể tầm nhìn, nỗi đau đáu tìm hạnh phúc cho dân tộc Lỗ Tấn.Có lẽ sau đọc xong Cố hương Lỗ Tấn, người ta không ám ảnh ảm đạm, đìu hiu, thay đổi người nơi miền quê cực khổ Nhưng có lẽ khơng qn hi vọng tương lai tốt đẹp để tìm "con đường" Cảm nhận hình bóng q nhà người nơi quê cha đất tổ Cố hương – mẫu Trong tiến trình phát triển văn học Trung Quốc, ta không nhắc đến nhà văn đặc biệt với quan điểm "Văn chương phương thuốc chữa bệnh tinh thần cho quốc dân" - Lỗ Tấn Ông để lại cho đời cơng trình nghiên cứu tác phẩm văn chương có giá trị, hai tập truyện ngắn xuất sắc Gào thét Bàng hoàng Trong tập Gào thét, bật tác phẩm Cố hương, lên hình ảnh cố hương bao năm xa cách người nơi với bao nỗi buồn thương, hi vọng Mở đầu tác phẩm, Lỗ Tấn tái lại hỉnh ảnh quê nhà sau 20 năm xa cách Theo lẽ thường, sau thời gian cách xa quê hương trở có lẽ phải hồi hộp, vui mừng phấn khởi, mong ngóng tâm trạng tác giả lúc có khác thường Ngồi thuyền mà nhìn thấy "thơn xóm, tiêu điều, hiu hắt, nằm im lìm trời vàng úa" "lịng tơi se lại" Phải rồi! Khơng buồn, khơng đau lịng q hương đâu trước Và tác giả nghĩ "Tuy chưa tiến xưa thê lương" Bên cạnh đó, "lịng tơi se lại" cịn lẽ khác Đó lần quê thăm quê, thăm nhà mà để "vĩnh biệt nhà thân yêu từ giã làng cũ thân yêu đem gia đình đến nơi đất khách làm ăn sinh sống" Lòng buồn lại cộng thêm ảm đạm, tiêu điều hiu hắt quê hương nên lòng trĩu nặng thảng "làng cũ đẹp kia" Trong khứ tác giả, quê hương gắn với bao kỉ niệm tuổi thơ êm đềm, tươi đẹp Đó ngày mà "thầy tơi cịn", cảnh nhà sung túc Năm nhà đến lượt lo giỗ tổ Giỗ vào tháng giêng Lễ vật nhiều, đồ tế sang, người đến lễ đông Kẻ người vào tập nập Cố hương cịn nơi có tình bạn đẹp với Nhuận Thổ với chuyện kỳ lạ cậu bé xuất thân từ vùng biển Nhắc đến Nhuận Thổ kí ức miền quê bình tuyệt đẹp về: "Một vầng trăng tròn vàng thắm treo lơ lửng trời xanh đậm, bãi cát bên bờ biển, trồng toàn dưa hấu, bát ngát màu xanh rờn" Những kỉ niệm theo tâm trí tác giả để hằn sâu vào kí ức quê nhà thật đẹp, thật hạnh phúc Như ta thấy hình bóng q nhà tác giả gợi lên hai thời điểm khứ Quê hương kí ức điều tươi đẹp tiêu điều, thê lương đầy xót xa Quê hương đổi thay, đâu trước Vậy người dân quê sao? Họ nào, có thay đổi khơng? Người đón "tơi" mẹ "Mẹ mừng rỡ ẩn nỗi buồn thầm kín" Niềm vui mẹ khơng trọn Vui buồn cảnh nhà phải dời đi, lìa xa q nhà, rịi bỏ q cha đất tổ Việc li hương mẹ biết chuẩn bị đặt thứ phải xa nơi chôn cắt rốn không buồn Mặc dù mẹ chu đáo, ân cần, hiền từ " mẹ bảo ngồi xuống, nghỉ ngơi, thăm nhà bà con" Mẹ cịn nói đến chuyện Nhuận Thổ động lòng Mẹ vậy, thương thương người Nếu có khác lòng mẹ chất chữa nỗi buồn xa quê.Con người nơi cố hương hồi ức "tôi" hằn sâu Nhuân Thổ Chẳng mà nghe mẹ nhắc đến Nhuân Thổ kí ức dưng sáng bừng lên chốc lát "Tơi cảm thấy tựa hồ tơi tìm quê hương đẹp chỗ rồi" Trong tâm trí "tơi" hình ảnh cậu bé trạc mười một, mười hai tuổi, khn mặt bầu trịn trĩnh, nước da bánh mật, đội mũ lơng chiên bé tí tẹo, cổ đeo vịn bạc sáng lống" Cậu bé mang đến bao câu chuyện kì thú mà tơi chưa nghe Nào chuyện bắt Tra vào ban đêm để trơng ruộng dưa đến kì thu hoạch, kì thú việc bẫy chim tuyết, đến việc nhặt vỏ sò biển với đủ loại kì lạ Những câu chuyện trẻ thơ khiến cho Nhuận Thổ "thân lắm", gọi anh em Chẳng mà hết vụ, Nhuận Thổ phải theo cha mà khóc, buồn lắm, mong đến vụ sau để gặp Trong kí ức thơ bé tơi, Nhuận Thổ phần tươi đẹp cố hương Đó Nhuận Thổ khứ Còn Nhuận Thỏ Biết tin gia đình "tơi" chuyển nhà, Nhuận Thổ đến chơi Sau năm xa cách gặp lại, Nhuận Thổ thay đổi nhiều Nước da bánh mật mạnh khỏe trước "vàng xạm" điểm thêm nếp nhăn mặt "sâu hóm'' Cặp mắt, mí mắt "viền húp đỏ mọng lên" Vì yêu quý mà cha Nhuận Thổ đội cho cậu mũ long chiên tươm tất, đeo vịng bạc mũ lơng chiên "rách tươm" Trên người anh mặc áo bơng "mỏng dính" lúc trời rét Cái vẻ nhanh nhẹn đâu cịn thay vào dáng người "co ro cúm rúm" Vì vất vả nên đơi bàn tay "vừa thô kệch, vừa nặng nề, nứt nẻ vỏ thơng" Ngoại hình, dáng vẻ Nhuận Thổ khác xưa quá! Gặp lại bạn cũ, Nhuận Thổ lẽ phải vui mừng đan xen vào có "thê lương" Anh mấp máy đơi mơi nói khơng tiếng, sau "cung kính" nói hai tiếng: "Bẩm ơng!" Hai tiếng "Bẩm ơng" nghe nhói lịng, xa cách q đỗi làm ''tôi bị điếng người" Trong tư tưởng Nhuận Thổ, "tơi" khơng cịn người bạn thuở niên thiếu nữa, anh em mà bề trên, người trên, hạng Cách xưng hô tôn ti trật tự xã hội phong kiến Nhân vật tơi nhìn người nghe Nhuận Thổ nói cảm thấy nặng trĩu, chua xót lịng Khơng vậy, đói nghèo mà Nhuận Thổ cịn giấu bát đĩa vào đống tro để mang lời thím Hai Dương nói Nhuận Thổ trước đâu cịn nữa, thay vào Nhuận Thổ khốn khổ, đói nghèo, bé nhỏ Đẩy Nhuận Thổ vào tình cảnh thế, "mất mùa, thuế nặng, lính tráng, trộm cướp, quan lại, thân hào chỗ hỏi tiền, chẳng có luật lệ cả" Như vậy, Nhuận Thổ nạn nhân đau khổ xã hội phong kiến đầy bất cơng, bóc lột người nông dân đến tận xương tủy.Nhân vật thứ hai hồn cảnh mà thay đổi tâm tính, Thím Hai Dương - nàng Tây Thi đậu phụ với dáng người compa trơng đến lạ Trước thím "hay bế tơi" Nay gặp lại thím tơi thấy lạ giọng "the thé, lưỡng quyền nhô ra, môi mỏng dính, hai tay chống nạnh, chân đứng chạng giống hệt compa, hai chân bé tí" Tơi lạ buồn thím xin đồ gỗ khơng lẩm bẩm "tiện tay giật ln đơi bít tất tay mẹ tơi giắt vào lưng quần" Có lần thím tự ý lấy cái" cẩu khí sát chạy biến" Người phụ nữ đổi khác có lẽ họ nghèo quá, bần mà sinh "tàn nhẫn" Thím hai Dương nạn nhân xã hội phong kiến Sự thay đổi quê nhà người nơi - Nhuận Thổ thím Hai Dương làm tơi đau lịng, xót xa Từ "tơi" đặt niềm hi vọng xã hội tốt đẹp hơn, sống người nông dân đỡ cực nhọc Niềm hi vọng đặt vào Bé Hồng Thủy Sinh "tơi muốn chúng khơng phải khốn khổ chúng cần đời mới, đời mà chưa sống" Niềm hi vọng nâng lên thành niềm tin " Cũng giống mặt đất làm có đường, người ta thành đường thơi" Như nói, Cố hương thuật lại chuyến quê lần cuối nhân vât tơi Qua ta thấy cảm xúc thật, tinh tế trước đổi thay làng quê người nơi Từ đổi thay đó, Lỗ Tấn muốn lên án, phê phán xã hội phong kiến nhiều bất công, ngang trái đặt đường cho người nơng dân Cảm nhận hình bóng quê nhà người nơi quê cha đất tổ Cố hương – mẫu Có nhà thơ trẻ Việt Nam viết: “Quê hương cầu tre nhỏ - Mẹ nón nghiêng che” Đọc cố hương Lỗ Tấn, khơng hiểu người mẹ cảm nhận hình ảnh quê hương thân yêu Bởi lẽ mẹ quê hương, quê hương mẹ! Tình u q hương ln ln gắn liền thiết tha với người mẹ hiền mà ta yêu quý.Nhuận Thổ trước hết tình bạn tuổi thơ Ba mươi năm trước, “ tôi” Nhuận Thổ sống với suốt tháng giêng mà suốt đời “tôi" quên Hình ảnh thuở lên 10, lần đầu gặp tơi: “Khn mặt trịn trĩnh, nước da bánh mật, đầu đội mũ lơng chiên bé tí tẹo, cổ đeo vịng bạc sáng lống Hắn “bẽn lẽn" với người, “ không bẽn lẽn” với riêng tơi Hắn nói lên tỉnh, trơng thấy điều chưa trông thấy Cũng "tơi" nghe nói chuyện bẫy chim sẻ, chuyện cầm đinh ba đâm “tra" canh dưa, chuyện vỏ sị, vỏ ốc, v.v chuyện lí thú, kỳ lạ Ba mươi năm rồi, "tôi” nhớ đến Nhuận Thổ nhớ đến gói quà gửi cho tơi: bọc vỏ sị thứ lơng chim đẹp.Khơng có tuổi thơ khơng có q hương Tình bạn tuổi thơ làm cho tình yêu quê hương mãi tươi thắm Đúng Lỗ Tấn viết:"Bây mẹ tơi nhắc đến Nhuận Thổ, kí ức tơi dưng sáng bừng lên chốc lát Tôi cảm thấy tựa hồ tơi tìm q hương tơi đẹp chỗ rồi” Hình ảnh Nhuận Thổ ấu thơ hình ảnh quê hương, “vành trăng non bầu trời xanh miền thơ ấu" Nhuận Thổ phần nhỏ cố hương, tình yêu quê hương Hình ảnh Nhuận Thổ nỗi đau, nỗi buồn quê hương Sau 30 năm xa cách gặp lại, Nhuận Thổ thay đổi nhiều Nước da “vàng xạm”, nếp nhăn mặt “sâu hóm’’ Cặp mắt, mí mắt “viền húp đỏ mọng lên” Đầu đội mũ lông chiên “rách tươm", mặc áo bơng “mỏng dính” lúc trời rét dữ! Người “co ro cúm rúm”, đôi bàn tay “vừa thô kệch, vừa nặng nề, nứt nẻ vỏ thông” Thời gian tàn phá người mặt ngoại hình Sự nghèo khổ vất vả làm tàn tạ người vốn cường tráng dẻo dai Gặp lại bạn cũ, Nhuận Thổ “vừa hớn hở vừa thê lương” mấp máy đơi mơi nói khơng tiếng, sau “cung kính” nói hai tiếng: “Bẩm ơng!” Lễ giáo tôn ti trật tự xã hội phong kiến tạo nên đôi bạn “một tường dày ngăn cách” ''Tôi” bị “điếng người" nghe nói Nhìn người nghe Nhuận Thổ nói “ tơi” nặng trĩu lịng “trơng phảng phất tượng đá ” vô hồn vơ cảm.Hình ảnh Nhuận Thổ hình ảnh xứ sở, miền quê xơ xác, tiêu điều, người nơng dân bị bần hóa, bị áp bóc lột đến tận xương tủy: “mất mùa, thuế nặng, lính tráng, trộm cướp, quan lại, thân hào ", “chỗ hỏi tiền, chẳng có luật lệ cả”.Thơng qua việc tường thuật chuyến q lần cuối “tôi”, thông qua rung cảm “tôi” trước thay đổi, tàn tạ ghê gớm làng quê, đặc biệt Nhuận Thổ, tác giả lên án tội ác chế độ phong kiến nơng dân, từ đặt vấn đề quyền sống hạnh phúc nhân dân đường tới.Nói đến người quê hương cố hương khơng thể khơng nhắc tới hình ảnh chị Hai Dương - "Tây Thi đậu phụ", “phấn son” danh tài sắc trở nên trơ tráo, lúc ăn cướp đơi tất tay lúc lấy “cầu khí sắt” chạy biến Cũng khơng thể khơng nghĩ tới cháu Hồng Thủy Sinh, trai thứ năm Nhuận Thổ Trẻ xưa hồn nhiên đáng yêu Nghĩ đến người quê hương, “tôi" mong muốn em bé quê hương khơng cịn “phải khốn khổ tàn nhẫn ”, mong mỏi chúng sống “một đời mà chưa sống Phần cuối truyện cố hương tác giả viết câu văn lạ mà hay Sau ông nói đến thứ “tượng gỗ" “sùng bái tượng gỗ”, nói đến mong ước “ gần gũi” “xa vời", nói đến “thực" “hư” “hy vọng", ơng hạ bút Đó suy ngẫm “tơi”:“Cũng giống đường mặt đất; mặt đất vốn làm có đường Người ta thành đường thơi” Có đường mưu sinh phải xa q Có đường tình nghĩa, khơng quản xa xôi, cách trở thăm lại quê Có đường khổ ải Có đường hạnh phúc Con đường gần, đường xa, đường hi vọng lên phía trước Có đường mịn Cũng có chuyện phá lối mở đường Con đường đến với người đường số phận Con đường dân tộc đường cách mạng Phải ý tưởng sâu sắc hình tượng đường cố hương ... khổ ải Có đường hạnh phúc Con đường gần, đường xa, đường hi vọng lên phía trước Có đường mịn… Cũng có chuyện phá lối mở đường Con đường đến với người đường số phận Con đường dân tộc đường cách... khổ ải Có đường hạnh phúc Con đường gần, đường xa, đường hi vọng lên phía trước Có đường mịn Cũng có chuyện phá lối mở đường Con đường đến với người đường số phận Con đường dân tộc đường cách... đìu hiu, thay đổi người nơi miền quê cực khổ Nhưng có lẽ khơng qn hi vọng tương lai tốt đẹp để tìm "con đường" Cảm nhận hình bóng q nhà người nơi quê cha đất tổ Cố hương – mẫu Trong tiến