6 4 con mối và con kiến thảo nguyên

Con bé tí Đi lại đàn Kiếm mồi ngon Cùng tha tổ Là gì? Con ăn gỗ ngày Chun mơn đục phá giường tủ kia? Là gì? - Nam Hương - I ĐỌC- TÌM HIỂU CHUNG Đọc- thích - Gọi học sinh Đọc phân vai - Giọng đọc: to, rõ ràng, biểu cảm tính cách nhân vật Con mối nhà trông Thấy một đàn kiến tha cái mồi Mối gọi bảo: “Kiến ở các chú Tội tình gì lao khổ lắm thay! Làm ăn tìm kiếm khắp ngày Mà thân thể vẫn gầy thế Chúng ta chẳng hề khó nhọc Mà ồ ề béo trục béo tròn Ở ăn ghế chéo bàn tròn Nhà cao cửa rộng, tủ hòm thiếu đâu?” Kiến rằng: “Trên địa cầu muôn loại Hễ có làm thì mới có ăn Sinh tồn là cuộc khó khăn Vì đàn vì tổ nên thân gầy gò Các anh chẳng vun thu xứ sở Cứ đục vào chỗ ở mà xơi Đục cho rỗng hết mọi nơi Nhà đổ xuống đời các anh” Ồề Ghế chéo Vun thu Xứ sử Tìm hiểu chung a Tác giả - Nam Hương (1899- 1960) - Quê: Hà Nội - Sáng tác nhiều thơ ngụ ngôn thơ thiếu nhi - Các tác phẩm chính: Ngụ ngôn mới, Gương sự, Tập thơ ngụ ngôn Tìm hiểu chung b Tác phẩm Hồn thành phiếu học tập Thời gian: phút - Xuất xứ: trích trong Tuyển tập văn học dân gian Việt Nam, tập III Nguyễn Cừ - Phan Trọng Thương biên soạn tuyển chọn Xuất NXB Giáo dục năm 1999, tr 805 - Thể loại: - PTBĐ: - Bố cục: truyện ngụ ngôn, tự kết hợp biểu cảm phần Văn bản thông qua hội thoại hai vật kiến mối để nói lên đối lập lối sống hai phận người xã hội Trong mối không muốn lao động, chỉ biết hưởng thụ trước mắt, nghĩ đến thân, thì kiến không ngại vất vả, chăm lao động, biết lo xa, sống có trách nhiệm với cộng đồng Qua đó, câu chuyện khẳng định có chăm cần cù làm lụng sống ấm êm, bền vững II KHÁM PHÁ VĂN BẢN Quan niệm sống mối kiến - Hình thức: tạo nhóm cặp đơi theo bàn - Yêu cầu: trình bày quan niệm sống mối kiến theo bảng gợi ý sau - Thời gian: phút Không muốn lao động, sợ vất vả Chỉ biết hưởng thụ trước mắt, biết nghĩ đến thân: Hậu quả: nhà đổ xuống  “Đi đời anh”  NT nhân hóa Khơng ngại vất vả, chăm lao động + Sẵn sàng làm việc, dù vất vả, khiến thể gầy gò + Ý thức: Hễ có làm có ăn Biết lo xa, sống có trách nhiệm cộng đồng + “Sinh tồn khó khăn”  chủ động, chuẩn bị kĩ cho tương lai + Quan tâm đến người “địa cầu mn loại” + Ý thức: “Vì đàn tổ, vun thu xứ sở” Không ngại vất vả, chăm lao động Biết lo xa, sống có trách nhiệm cộng đồng Cuộc sống no đủ, hạnh phúc Chăm > < lười biếng  Sự đối lập phận người XH II KHÁM PHÁ VĂN BẢN Bài học rút ………………………………………… ………………………………………… ………………………………………… ………………………………………… ………………………………………… ………………………… Sống ích kỉ, biết nghĩ cho thân, biết hưởng thụ mà không lao động sống tốt đẹp trước mắt khơng bền lâu Trách nhiệm người cộng đồng, dân tộc, đất nước Phải biết yêu thương, biết “vì đàn tổ, vun thu xứ sở” III TỔNG KẾT - Cách nói ngụ ngơn, cách giáo huấn tự nhiên, độc đáo, đặc sắc - Sử dụng nhân hóa - Lời thơ ngắn gọn thâm thúy - Mượn chuyện lồi vật để nói bóng gió, kín đáo chuyện lồi người III TỔNG KẾT Câu chuyện thơng qua hội thoại hai vật kiến mối để nói lên đối lập lối sống hai phận người xã hội Từ khẳng định có chăm cần cù làm lụng sống ấm êm, bền vững ... ấm êm, bền vững II KHÁM PHÁ VĂN BẢN Quan niệm sống mối kiến - Hình thức: tạo nhóm cặp đơi theo bàn - u cầu: trình bày quan niệm sống mối kiến theo bảng gợi ý sau - Thời gian: phút Không muốn... PTBĐ: - Bố cục: truyện ngụ ngôn, tự kết hợp biểu cảm phần Văn bản thông qua hội thoại hai vật kiến mối để nói lên đối lập lối sống hai phận người xã hội Trong mối không muốn lao động, chỉ... ngồi + Ngồi tựa lưng ghế chéo, bên bàn tròn + Lười vận động nên thể béo mập chậm chạp + Nói với kiến: Kiến chú/ Tội tình lao khổ thay!  NT nhân hóa Chỉ biết hưởng thụ trước mắt, biết nghĩ đến thân: