Đang tải... (xem toàn văn)
Dàn ý phân tích hình ảnh làng Vũ Đại trong truyện ngắn Chí Phèo I Mở bài Nam Cao là một trong những nhà văn hiện thực xuất sắc nhất của nền văn học Việt Nam Chí Phèo là kiệt tác mà ở đó người ta thấy[.]
Dàn ý phân tích hình ảnh làng Vũ Đại truyện ngắn Chí Phèo I Mở - Nam Cao nhà văn thực xuất sắc văn học Việt Nam - Chí Phèo kiệt tác mà người ta thấy bi kịch lớp người nông dân thấp cổ bé họng, có số phận bi thảm bị tha hóa nhân hình lẫn nhân tính, với tranh nơng thơn Việt Nam nghèo đói, bần cùng, xơ xác vào năm 1940-1945 Trong truyện ngắn Chí Phèo hình ảnh làng Vũ Đại, nơi Chí Phèo sinh nơi kết thúc đời đau đớn, tuyệt vọng II Thân * Tổng quan: - Làng Vũ Đại hình ảnh thu nhỏ xã hội thực dân nửa phong kiến thối nát, hủ bại - Khơng Chí Phèo bị tha hóa, làng có nhiều người bị tha hóa, người có cho bi kịch riêng * Hình ảnh làng Vũ Đại với tầng lớp thống trị tàn ác, khôn khéo, lọc lõi, tha hóa nhân cách: - Bá Kiến: Có chức quyền, bất lực, sợ vợ, hay ghen, mực khôn ngoan chốn quan trường - Lý Cường: Hống hách, tàn ác, manh động, ưa bạo lực - Các bà vợ Bá Kiến: Lắm chuyện, bà ba chất dâm đãng, lăng lồn * Hình ảnh làng Vũ Đại với người nông dân khổ, chất chồng bi kịch: - Chí Phèo: Vốn hiền lành lương thiện, bị bắt tù oan bá Kiến ghen tng, sau trở thành lưu manh, tha hóa nhân cách, bi kịch bị chặt đứt đường quay trở làm người lương thiện định kiến tàn khốc xã hội - Năm Thọ kẻ cướp giật, tù vượt ngục liều chết uy hiếp lí Kiến cho tiền, sau bỏ biệt xứ - Binh Chức hiền lành lương thiện, bị xã hội chèn ép đến bực phải bỏ lính, vợ nhà phạm tính đa dâm, lang chạ với người khác Binh Chức trở thành kẻ liều chết Chí Phèo, ngang nhiên địi tiền lý Kiến mà tội, lại sống yên ổn quê hương với vợ làm chân tay cho lý Kiến đến hết đời - Ông thầy cúng kiêm nghề thiến lợn - Tự Lãng, vợ chết, gái chửa hoang bỏ đi, cịn lại lão trở nên nát rượu Chí Phèo - Một Thị Nở nghèo lại cịn xấu đau xấu đớn, thêm tính dở hơi, 30 tuổi ế chỏng ế chơ, sống với thị bà cô già ế chồng, hai cô cháu sống tạm bợ nhà tre tạm bợ, gần với nhà Chí Phèo * Những khốn nạn, lạc hậu xen lẫn nghèo nàn làng dồn ép người ta vào đường cùng: - Tuy nghèo khó, người người khơng thơi tính ích kỷ, nhiều chuyện, thích xuyên tạc vấn đề (chuyện Chí Phèo với bà ba) - Người ta cố chấp với định kiến xã hội ăn sâu vào tiềm thức, khơng chịu mở đường bao dung cho Chí Phèo quay trở làm người lương thiện - Xã hội mà đạo đức, tính người xuống cấp, tha hóa, đàn bà lăng lồn, đa dâm, chửa hoang, bố mẹ vứt bỏ cái, đàn ơng kẻ nát rượu, lưu manh đâm thuê chém mướn, III Kết bài: - Trong truyện ngắn Chí Phèo hình ảnh làng Vũ Đại thật rõ ràng qua hình ảnh, đặc biệt qua nỗi khổ, bi kịch người sinh sống làng - Đó xã hội phong kiến hủ bại, thối nát, làng nghèo nàn, lạc hậu, nặng nề định kiến, hỗn loạn đạo đức nhân phẩm, tranh thực tàn khốc nông thôn Việt Nam năm trước cách mạng, chế độ thực dân nửa phong kiến độc ác, tha hóa mặt Phân tích hình ảnh làng Vũ Đại truyện ngắn Chí Phèo - Mẫu Làng Vũ Đại hình ảnh xã hội thực dân phong kiến thối nát, ác ngự trị Là nơi quần ngư tranh thực với phe nghịch, lại với để bóc lột em, ngấm ngầm chia rẽ, nhè chỗ hở trị nhau: cánh Bá Kiến, cánh ông Đội Tảo, cánh ông Tư Đạm, cánh ông Bát Tùng Đội Tảo ngang ngược, cựu bỉnh đâm chém được, chưa chịu hàng trước giao tranh Cịn Bá Kiên vơ xảo quyệt, biết mềm nắn rắn buông, biết ngầm đẩy người ta xuống sơng, lại dắt lên để đền ơn! Hãy đập bàn, đập ghế địi cho năm đồng lại vứt trả lại năm hào thương anh túng q! Cụ khơng cần than thở: trị khơng lại cụ dùng! Cụ biết thu dụng thằng bạt mạng để cắm thuế, cắm ruộng, đốt nhà, đâm chém gây bao cảnh đổ máu, làm tan nát bao nghiệp dân lành Là nơi đầy rẫy bọn đầu bò đâm thuê chém mướn Năm Thọ Binh Chức lần Binh Chức chết lại nở Chí Phèo - với Bá Kiến hai quỷ làng Vũ Đại Chí Phèo chết lại có Chí Phèo định đời! Một Thị Nở dòng giống nhà có mả hủi… bà thị suốt đời cô đơn, Tự Lãng làm nghề hoạn lợn kiêm thầy cúng, vợ chết, gái chửa hoang bỏ nhà trốn Bao nhiêu thảm kịch, bi kịch? Nam Cao tố cáo thực xấu xa, tàn ác xã hội thực dân phong kiến Những cảnh đời dội, người đáng sợ, nguồn gốc tội ác đau thương xô đẩy bao người lương thiện vào đường đau khổ, tội lỗi Phân tích hình ảnh làng Vũ Đại truyện ngắn Chí Phèo - Mẫu Nam Cao nhà văn thực xuất sắc văn học Việt Nam, hai đề tài ơng viết người trí thức người nông dân xã hội cũ, người khổ, bị xã hội vô nhân đạo dồn ép vào đường để chết mòn bi kịch tinh thần, bi kịch đói nghèo Nếu với đề tài người trí thức cũ, Nam Cao tốn nhiều công sức để tưởng tượng, đặt vào tâm hồn nhân vật, thân ơng trí thức nghèo, ơng thấu hiểu khổ người trí thức hết Thì đến với đề tài người nơng dân người ta thực thấy tài bậc thầy Nam Cao việc xây dựng hình tượng bi kịch người nơng dân khổ đáy xã hội lúc Chí Phèo kiệt tác mà người ta thấy lớp người nông dân thấp cổ bé họng, bi thảm bị tha hóa nhân hình lẫn nhân cách, tận thẳm sâu tâm hồn họ giữ gìn chất lương thiện, hiền lành, họ bị xã hội tàn khốc chà đạp, chối bỏ Cùng với tranh nơng thơn Việt Nam nghèo đói, bần cùng, xơ xác vào năm 1940-1945, mà truyện ngắn Chí Phèo hình ảnh làng Vũ Đại, nơi Chí Phèo sinh nơi kết thúc đời đau đớn, tuyệt vọng Nếu đọc đoạn trích Chí Phèo, nói đời bi kịch có lẽ khó mà tưởng tượng hình ảnh làng Vũ Đại hoàn chỉnh, phải đọc truyện ngắn người ta thấy dần lên làng mà ngự trị đủ xấu xa, éo le đời Đó hình ảnh thu nhỏ xã hội thực dân nửa phong kiến thối nát, hủ bại, nơi mà ác trở thành chúa tể, nơi biến anh canh điền lương thiện trở thành kẻ nát rượu, chun rạch mặt ăn vạ Khơng Chí Phèo bị tha hóa, làng Vũ Đại có nhiều người giống Chí, người có cho bi kịch riêng, mà chốt lại chính quyền phong kiến tàn ác khiến họ trở nên Trước hết nói thân phận Chí Phèo, thơng qua ta thấy hình ảnh ngơi làng lờ mờ trước mắt, nghèo đói, bần Hắn mồ cơi từ nhỏ, có lẽ cha mẹ nghèo đói q nên không nuôi đành đem bỏ rơi hắn, có nhẽ mẹ chửa hoang sợ định kiến cay nghiệt làng nước mà giấu giếm đẻ vứt lò gạch cũ Cuộc đời Chí khởi đầu đầy bất hạnh thế, thiếu thốn tình thương, giáo dục gia đình, chí trở thành hàng để người ta bán lấy tiền, họ nghèo khổ Số kiếp không cho làm người lương thiện, bị vu oan bị tù, lịng ghen cay nghiệt bá Kiến Từ người ta nhận hình ảnh làng Vũ Đại, ơng bá Kiến có chức quyền, bất lực sợ vợ, ông ta đổ hết uất ức lên đầu Chí, người đàn bà dâm đãng, có chồng phải ve vãn người đàn ơng khác, thối nát Qua kiện Chí bà ba yêu thích, tin cẩn, qua miệng người làng Vũ Đại lại trở thành câu chuyện khác nhau, trở thành chuyện cho người ta suy đoán lúc rỗi mồm rảnh việc Từ người ta lại thấy chất ích kỷ, chuyện, định kiến chua ngoa, gay gắt gián tiếp giết chết người dần ươm mầm xã hội Làng Vũ Đại ngày làng nghèo nàn với thống trị kẻ nắm quyền tàn ác, manh động ví lý Cường kẻ "nổi tiếng hách dịch, coi người rơm rác", sẵn sàng lên tay bạo lực với kẻ Chí Phèo, nhiên hạng người khơn khéo, sành sỏi thấy Chí rạch mặt bắt đầu lo sợ Người ta lại thấy làng Vũ Đại hóng hớt, nhiều chuyện xem cảnh tên ác bá thằng say rượu đánh với thích thú, Thực tế, Lí Cường chẳng so với bố bá Kiến, bá Kiến thực tên đầu sỏ đại diện cho xã hội cường quyền tàn ác lúc giờ, khôn ranh đủ đường, sẵn sàng dỗ ngọt, cho tiền Chí Phèo thu làm vây cánh thay đâm thuê chém mướn ln Thế nói chức tổng lý dễ ngồi, làng có 2000 khẩu, lại xa tổng lý, có tới máy biết vị trí "lý trưởng, chánh tổng, bá hộ tiên làng Vũ Đại, Chánh Hội đồng kỳ hào, huyện hào, Bắc kỳ nhân dân đại biểu" Cũng minh tranh ám đấu, kèn cựa khơng ít, khơng khơn khéo bị hất cẳng từ lâu Từ chuyện ăn vạ Chí Phèo ta lần mở mặt khác làng Vũ Đại, nghèo nàn, cường hào ác bá chèn ép mà nơi tụ tập, sản sinh đủ loại lưu manh, đủ kiểu tha hóa nhân cách Hóa có Chí Phèo kẻ liều chết số một, mà trước cịn có năm Thọ "một thằng đầu bị đầu bướu" kẻ cướp, vượt ngục, dùng dao liều chết uy hiếp bá Kiến để lấy 100 đồng trốn biệt đến Tre già măng mọc, năm Thọ vừa dạng lại đẻ Binh Chức, có lẽ người có số phận gần giống với Chí Phèo nhất, hiền lành, tử tế, nhịn nhục chăm làm ăn, xã hội lúc có nể nang kẻ hiền lành, "cái nghề đời hiền hoá ngu, đâu đất ngu, nhịn chúng ấn khơng cịn ngóc đầu lên được" Phũ phàng đau đớn đến thế, phải bỏ nhà để lính, bi kịch khơng dừng lại đó, lính ln vợ, chị vợ nhà "nghiễm nhiên thành nhà thổ trả tiền để bọn lý dịch làng chuyên đổi", lại tính đa dâm, tha hóa nhân cách người đàn bà khác làng Thành thử thứ hoang tàn xã hội ép Binh Chức trở thành kẻ liều chết Chí Phèo, ngang nhiên địi tiền lý Kiến mà khơng phải tội, lại sống yên ổn quê hương với vợ làm chân tay cho lý Kiến đến hết đời Quả thói đời lạ lùng, kẻ hiền khơng sống n, phải ác, phải liều lĩnh may sống làng Vũ Đại ngày Đó cách phản kháng mà người nông dân khổ lúc cịn làm được, có tàn bạo, nhân tính chí cứu họ khỏi đói, chết, chí khiến bọn cường hào ác bá phải kinh sợ, dè chừng Họ chấp nhận trở thành tay sai cho bè lũ thống trị phong kiến, dĩ nhiên bọn quyền xem lợi lớn, "có chúng sinh chuyện có dịp mà ăn, khơng đám dân hiền lành yên phận này, khéo bóp nặn vào vụ thuế", khốn nạn đến Làng Vũ Đại cịn có nữa, cịn kiếp người khốn khổ với niềm đau riêng, ông thầy cúng kiêm nghề thiến lợn - tự Lãng, vợ chết, gái chửa hoang bỏ đi, cịn lại lão trở nên nát rượu Chí Phèo Một thị Nở nghèo lại cịn xấu đau xấu đớn, thêm tính dở hơi, 30 tuổi ế chỏng ế chơ, sống với thị bà cô già ế chồng, hai cô cháu sống tạm bợ nhà tre tạm bợ, gần với nhà Chí Phèo Một người dở thị lại người thấu hiểu đánh thức lương thiện ngủ n sâu thẳm tâm hồn Chí, cịn bà già đời, tỉnh táo lại người giết chết ý nghĩ quay lại làm người lương thiện Chí Phèo Có thể nói bà đại diện tiêu biểu cho định kiến tàn ác làng Vũ Đại, chặn đứng đường hồn lương Chí Phèo, khiến phải đến bước đường chết Như truyện ngắn Chí Phèo hình ảnh làng Vũ Đại thật rõ ràng qua hình ảnh, đặc biệt qua nỗi khổ, bi kịch người sinh sống làng Người ta thấy xã hội phong kiến hủ bại, thối nát, làng nghèo nàn, lạc hậu, nặng nề định kiến, hỗn loạn đạo đức nhân phẩm Đó tranh thực tàn khốc nông dân Việt Nam năm trước cách mạng, chế độ thực dân nửa phong kiến độc ác, tha hóa mặt Phân tích hình ảnh làng Vũ Đại truyện ngắn Chí Phèo - Mẫu Chắc hẳn, nghe đến làng Vũ Đại, nghĩ đến nhân vật Chí Phèo, thị Nở, Bá Kiến nồi cá kho làng Vũ Đại Với lối văn tính tế, chân thực sâu vào sống người dân làng Vũ Đại lúc giờ, Nam Cao làm nên tác phẩm văn học sống với thời gian, khắc sâu tâm trí bao hệ người Việt Và làng quê Vũ Đại xưa Làng Vũ Đại địa danh tiếng gắn liền với truyện ngắn Chí Phèo Trên thực tế làng lấy ngun mẫu từ làng Đại Hồng, thơn Nhân Hậu, xã Hòa Hậu, huyện Lý Nhân, tỉnh Hà Nam – quê hương nhà văn Nam Cao Đây hình ảnh quen thuộc độc giả Việt Nam Nếu tác phẩm “Chí Phèo”, Nam Cao miêu tả tranh xã hội phong kiến thu nhỏ, nơi có nhiều bè phái với mưu toan, thủ đoạn, áp người nghèo bây giờ, đến đây, người ngạc nhiên trước làng quê bình Làng Vũ Đại xưa gắn liền nghèo, khổ ngày du khách không khỏi ngỡ ngàng trước đổi thay ngõ xóm Nhưng cịn giá trị văn hóa trường tồn ngơi nhà Bá Kiến đặc sản thơm ngon Trước năm 1945, dệt vải nghề truyền thống người dân làng Khung dệt mỏ quạ công cụ phổ biến đời vải đũi thơ sơ Tuy nhiên đói, nghèo đeo bám quanh năm khiến người dân nơi phải kiếm ăn bữa Mặc dù tên Vũ Đại xuất có tác phẩm Chí Phèo ngơi nhà Bá Kiến truyện Đại Hoàng tồn trăm năm Ngôi nhà gian truyền thống người Việt Nam dựng từ 16 cột lim, mái lợp ngói, có nhiều hoa văn họa tiết tinh xảo Trên có khắc dịng chữ Nho nói thời gian làm ngơi nhà Cửa nhà loại ghép bàn, ngồi hiên có hàng dọc để chống mưa nắng Xưa nhà có nhiều thứ đáng tranh, ảnh, hồnh phi, câu đối cổ…, bị bán mối mọt hết Điều đặc biệt nhà qua đời chủ với hai lần “chết hụt” Lần năm 1953, nhà cứu sau trận càn quét, phóng hỏa thực dân Pháp Lần thứ hai, ngơi nhà bị đem xẻ lấy gỗ cụ Trần Thế Lễ mua được, may thay, nhà Việt kiều mua lại để định cư Chủ nhân nhà cụ Trần Duy Hanh, lái bn giàu có Vào khoảng năm 1910, cụ thuê 20 thợ tài hoa làm nghề mộc Cao Đà, phủ Lý Nhân làm tháng ròng rã xong Cụ Hanh người thừa kế lại nhà trai Trần Duy Xầm Cụ Xầm sau để lại cho Cựu Cát Là người chơi bời, rượu chè nên Cựu Cát nhiều lần vay tiền ngụy viên Bắc Kỳ Bá Bính (tên thật Trần Duy Bính, năm 1946) Bá Bính cố nhà văn Nam Cao tiết lộ nguyên mẫu nhân vật Bá Kiến tác phẩm Chí Phèo Bá Bính thời giữ chức vụ quan trọng, gồm ngụy viên Bắc Kỳ, chánh tổng lý trưởng Chức ngụy viên Bắc Kỳ tương đương với đại biểu Quốc hội ngày nay, ơng phong hàng Bá, Bá Bính “Hồi Bá Bính làm quan to nên nhiều người hầu, đất ông ta rộng gần nửa làng Đại Hồng Ngơi nhà Bá Bính mua lại để làm nhà thờ”, cụ Huấn kể Bá Bính để lại gia sản cho Trần Duy Tảo hay cịn gọi Binh Tảo Bản tính nghiện rượu nên đồ đạc nhà Binh Tảo mang cầm cố bán Căn nhà tài sản quý giá bị Binh Tảo rao bán Cụ Cai Hậu sau mua ngơi nhà với giá 4.500 đồng (khoảng 20 vàng thời giờ) Chủ nhân nhà ông Trần Hữu Hòa, cháu cụ Cai Hậu Đến năm 2007, UBND tỉnh Hà Nam định lưu giữ nhà nên thương thảo với bà Trần Thị Sâm (vợ ông Hòa) để mua lại với giá 700 triệu đồng Trải qua nhiều đời chủ, kiến trúc ngơi nhà cịn nguyên vẹn, tất giữ nguyên hôm Cũng từ truyện ngắn tiếng Nam Cao, người ta nhắc đến Vũ Đại với bát cháo hành Thị Nở tình nghĩa khiến Chí Phèo có cảm xúc mong muốn trở thành người lương thiện “ai cho tao lương thiện” vườn chuối sau nhà Có lẽ giờ, đặc sản mộc mạc, chân quê người dân Vũ Đại Phân tích hình ảnh làng Vũ Đại truyện ngắn Chí Phèo - Mẫu Nam Cao nhà văn thực xuất sắc văn học Việt Nam, hai đề tài ơng viết người trí thức người nơng dân xã hội cũ, người khổ, bị xã hội vô nhân đạo dồn ép vào đường để chết mòn bi kịch tinh thần, bi kịch đói nghèo Nếu với đề tài người trí thức cũ, Nam Cao khơng phải tốn q nhiều cơng sức để tưởng tượng, đặt vào tâm hồn nhân vật, thân ơng trí thức nghèo, ơng thấu hiểu khổ người trí thức hết Thì đến với đề tài người nông dân người ta thực thấy tài bậc thầy Nam Cao việc xây dựng hình tượng bi kịch người nông dân khổ đáy xã hội lúc Chí Phèo kiệt tác mà người ta thấy lớp người nơng dân thấp cổ bé họng, bi thảm bị tha hóa nhân hình lẫn nhân cách, tận thẳm sâu tâm hồn họ giữ gìn chất lương thiện, hiền lành, họ bị xã hội tàn khốc chà đạp, chối bỏ Cùng với tranh nơng thơn Việt Nam nghèo đói, bần cùng, xơ xác vào năm 1940-1945, mà truyện ngắn Chí Phèo hình ảnh làng Vũ Đại, nơi Chí Phèo sinh nơi kết thúc đời đau đớn, tuyệt vọng Nếu đọc đoạn trích Chí Phèo, nói đời bi kịch có lẽ khó mà tưởng tượng hình ảnh làng Vũ Đại hồn chỉnh, phải đọc truyện ngắn người ta thấy dần lên làng mà ngự trị đủ xấu xa, éo le đời Đó hình ảnh thu nhỏ xã hội thực dân nửa phong kiến thối nát, hủ bại, nơi mà ác trở thành chúa tể, nơi biến anh canh điền lương thiện trở thành kẻ nát rượu, chuyên rạch mặt ăn vạ Khơng Chí Phèo bị tha hóa, làng Vũ Đại có nhiều người giống Chí, người có cho bi kịch riêng, mà chốt lại chính quyền phong kiến tàn ác khiến họ trở nên Trước hết nói thân phận Chí Phèo, thơng qua ta thấy hình ảnh ngơi làng lờ mờ trước mắt, nghèo đói, bần Hắn mồ cơi từ nhỏ, có lẽ cha mẹ nghèo đói q nên khơng ni đành đem bỏ rơi hắn, có nhẽ mẹ chửa hoang sợ định kiến cay nghiệt làng nước mà giấu giếm đẻ vứt lị gạch cũ Cuộc đời Chí khởi đầu đầy bất hạnh thế, thiếu thốn tình thương, giáo dục gia đình, chí trở thành hàng để người ta bán lấy tiền, họ nghèo khổ Số kiếp không cho làm người lương thiện, bị vu oan bị tù, lịng ghen cay nghiệt bá Kiến Từ người ta nhận hình ảnh làng Vũ Đại, ơng bá Kiến có chức quyền, bất lực sợ vợ, ông ta đổ hết uất ức lên đầu Chí, người đàn bà dâm đãng, có chồng phải ve vãn người đàn ông khác, thối nát Qua kiện Chí bà ba yêu thích, tin cẩn, qua miệng người làng Vũ Đại lại trở thành câu chuyện khác nhau, trở thành chuyện cho người ta suy đoán lúc rỗi mồm rảnh việc Từ người ta lại thấy chất ích kỷ, chuyện, định kiến chua ngoa, gay gắt gián tiếp giết chết người dần ươm mầm xã hội Làng Vũ Đại ngày làng nghèo nàn với thống trị kẻ nắm quyền tàn ác, manh động ví lý Cường kẻ "nổi tiếng hách dịch, coi người rơm rác", sẵn sàng lên tay bạo lực với kẻ Chí Phèo, nhiên hạng người khôn khéo, sành sỏi thấy Chí rạch mặt bắt đầu lo sợ Người ta lại thấy làng Vũ Đại hóng hớt, nhiều chuyện xem cảnh tên ác bá thằng say rượu đánh với thích thú, Thực tế, Lí Cường chẳng so với bố bá Kiến, bá Kiến thực tên đầu sỏ đại diện cho xã hội cường quyền tàn ác lúc giờ, khôn ranh đủ đường, sẵn sàng dỗ ngọt, cho tiền Chí Phèo thu làm vây cánh thay đâm th chém mướn ln Thế nói chức tổng lý dễ ngồi, làng có 2000 khẩu, lại xa tổng lý, có tới máy biết vị trí "lý trưởng, chánh tổng, bá hộ tiên làng Vũ Đại, Chánh Hội đồng kỳ hào, huyện hào, Bắc kỳ nhân dân đại biểu" Cũng minh tranh ám đấu, kèn cựa khơng ít, khơng khơn khéo bị hất cẳng từ lâu Từ chuyện ăn vạ Chí Phèo ta lần mở mặt khác làng Vũ Đại, nghèo nàn, cường hào ác bá chèn ép mà nơi tụ tập, sản sinh đủ loại lưu manh, đủ kiểu tha hóa nhân cách Hóa có Chí Phèo kẻ liều chết số một, mà trước cịn có năm Thọ "một thằng đầu bò đầu bướu" kẻ cướp, vượt ngục, dùng dao liều chết uy hiếp bá Kiến để lấy 100 đồng trốn biệt đến Tre già măng mọc, năm Thọ vừa dạng lại đẻ Binh Chức, có lẽ người có số phận gần giống với Chí Phèo nhất, hiền lành, tử tế, nhịn nhục chăm làm ăn, xã hội lúc có nể nang kẻ hiền lành, "cái nghề đời hiền hoá ngu, đâu đất ngu, nhịn chúng ấn khơng cịn ngóc đầu lên được" Phũ phàng đau đớn đến thế, phải bỏ nhà để lính, bi kịch khơng dừng lại đó, lính ln vợ, chị vợ nhà "nghiễm nhiên thành nhà thổ trả tiền để bọn lý dịch làng chuyên đổi", lại tính đa dâm, tha hóa nhân cách người đàn bà khác làng Thành thử thứ hoang tàn xã hội ép Binh Chức trở thành kẻ liều chết Chí Phèo, ngang nhiên địi tiền lý Kiến mà tội, lại sống yên ổn quê hương với vợ làm chân tay cho lý Kiến đến hết đời Quả thói đời lạ lùng, kẻ hiền khơng sống yên, phải ác, phải liều lĩnh may sống làng Vũ Đại ngày Đó cách phản kháng mà người nơng dân khổ lúc cịn làm được, có tàn bạo, nhân tính chí cứu họ khỏi đói, chết, chí khiến bọn cường hào ác bá phải kinh sợ, dè chừng Họ chấp nhận trở thành tay sai cho bè lũ thống trị phong kiến, dĩ nhiên bọn quyền xem lợi lớn, "có chúng sinh chuyện có dịp mà ăn, khơng đám dân hiền lành yên phận này, khéo bóp nặn vào vụ thuế", khốn nạn đến Làng Vũ Đại cịn có nữa, cịn kiếp người khốn khổ với niềm đau riêng, ông thầy cúng kiêm nghề thiến lợn - tự Lãng, vợ chết, gái chửa hoang bỏ đi, lại lão trở nên nát rượu Chí Phèo Một thị Nở nghèo lại xấu đau xấu đớn, thêm tính dở hơi, 30 tuổi ế chỏng ế chơ, sống với thị bà cô già ế chồng, hai cô cháu sống tạm bợ nhà tre tạm bợ, gần với nhà Chí Phèo Một người dở thị lại người thấu hiểu đánh thức lương thiện ngủ yên sâu thẳm tâm hồn Chí, cịn bà già đời, tỉnh táo lại người giết chết ý nghĩ quay lại làm người lương thiện Chí Phèo Có thể nói bà đại diện tiêu biểu cho định kiến tàn ác làng Vũ Đại, chặn đứng đường hoàn lương Chí Phèo, khiến phải đến bước đường chết Như truyện ngắn Chí Phèo hình ảnh làng Vũ Đại thật rõ ràng qua hình ảnh, đặc biệt qua nỗi khổ, bi kịch người sinh sống làng Người ta thấy xã hội phong kiến hủ bại, thối nát, làng nghèo nàn, lạc hậu, nặng nề định kiến, hỗn loạn đạo đức nhân phẩm Đó tranh thực tàn khốc nông dân Việt Nam năm trước cách mạng, chế độ thực dân nửa phong kiến độc ác, tha hóa mặt Phân tích hình ảnh làng Vũ Đại truyện ngắn Chí Phèo - Mẫu Là nơi quần ngư tranh thực với phe nghịch, lại với để bóc lột em, ngấm ngầm chia rẽ, nhè chỗ hở trị nhau: cánh Bá Kiến, cánh ông Đội Tảo, cánh ông Tư Đạm, cánh ông Bát Tùng Đội Tảo ngang ngược, cựu bỉnh đâm chém được, chưa chịu hàng trước giao tranh Cịn Bá Kiên vơ xảo quyệt, biết mềm nắn rắn buông, biết ngầm đẩy người ta xuống sơng, lại dắt lên để đền ơn! Hãy đập bàn, đập ghế đòi cho năm đồng lại vứt trả lại năm hào thương anh túng q! Cụ khơng cần than thở: trị khơng lại cụ dùng! Cụ biết thu dụng thằng bạt mạng để cắm thuế, cắm ruộng, đốt nhà, đâm chém gây bao cảnh đổ máu, làm tan nát bao nghiệp dân lành Là nơi đầy rẫy bọn đầu bò đâm thuê chém mướn Năm Thọ Binh Chức lần Binh Chức chết lại nở Chí Phèo - với Bá Kiến hai quỷ làng Vũ Đại Chí Phèo chết lại có Chí Phèo định đời! Một Thị Nở dòng giống nhà có mả hủi… bà thị suốt đời cô đơn, Tự Lãng làm nghề hoạn lợn kiêm thầy cúng, vợ chết, gái chửa hoang bỏ nhà trốn Bao nhiêu thảm kịch, bi kịch? Nam Cao tố cáo thực xấu xa, tàn ác xã hội thực dân phong kiến Những cảnh đời dội, người đáng sợ, nguồn gốc tội ác đau thương xô đẩy bao người lương thiện vào đường đau khổ, tội lỗi Phân tích hình ảnh làng Vũ Đại truyện ngắn Chí Phèo - Mẫu Nam Cao nhà văn thực tuyệt vời văn chương Việt Nam, đề vốn đầu tư ơng viết người trí thức người dân cày xã hội cũ, người khổ, bị xã hội vô nhân đạo thúc ép vào đường để chết mòn thảm kịch ý thức, thảm kịch nghèo đói Ví với đề tài người trí thức cũ, Nam Cao chẳng tốn q nhiều cơng lao để hình dung, đặt vào tâm hồn đối tượng, thân ơng trí thức nghèo, ơng thấu hiểu khổ người trí thức hết Thì tới với đề tài người dân cày người ta đích thực thấy tài bậc thầy Nam Cao việc xây dựng hình tượng thảm kịch người dân cày khổ đáy xã hội Chí Phèo tuyệt tác người ta thấy lớp người dân cày thấp cổ nhỏ họng, bi thương bị tha hóa nhân hình lẫn tư cách, mà tận thẳm sâu tâm hồn họ gìn giữ thực chất lương thiện, hiền hậu, họ bị xã hội ác liệt giày xéo, chối bỏ Cộng với tranh nông thơn Việt Nam đói nghèo, bần hàn, xác xơ vào 19401945, truyện ngắn Chí Phèo hình ảnh làng Vũ Đại, nơi Chí Phèo sinh nơi chấm dứt đời đớn đau, thất vọng Nếu đọc đoạn trích Chí Phèo, nói đời thảm kịch có nhẽ khó hình dung hình ảnh làng Vũ Đại hồn chỉnh, phải đọc truyện ngắn người ta thấy dần lên làng ngự trị đủ xấu xa, trái ngang đời Ấy hình ảnh thu bé xã hội thực dân nửa phong kiến thối nát, hủ bại, nơi ác biến thành chúa tể, nơi biến anh canh điền lương thiện biến thành kẻ nát rượu, chuyên rạch mặt ăn vạ Khơng Chí Phèo bị tha hóa, làng Vũ Đại có nhiều người giống Chí, người có cho thảm kịch riêng, chốt lại chính quyền phong kiến gian ác khiến họ phát triển thành tương tự Trước 1945, dệt vải nghề truyền thống người dân làng Khung dệt mỏ quạ phương tiện tầm thường có mặt thị trường vải đũi thô sơ Tuy nhiên đói, nghèo đeo bám quanh khiến người dân nơi phải kiếm ăn bữa Mặc dầu tên Vũ Đại lúc có tác phẩm Chí Phèo mà ngơi nhà Bá Kiến truyện Đại Hồng cịn trăm Ngôi nhà gian truyền thống người Việt Nam dựng từ 16 cột lim, mái lợp ngói, có nhiều hoa văn họa tiết tinh vi Trên có khắc dịng chữ Nho nói thời kì làm ngơi nhà Cửa nhà loại ghép bàn, ngồi hiên có hàng dọc để chống mưa nắng Xưa ngơi nhà có nhiều thứ đáng tranh, ảnh, hoành phi, câu đối cổ…, mà bị bán mối mọt hết Điều đặc thù nhà qua đời chủ với lần “chết hụt” Lần trước tiên 1953, ngơi nhà cứu sau trận càn qt, phóng hỏa thực dân Pháp Lần thứ 2, nhà bị đem xẻ lấy gỗ cụ Trần Thế Lễ sắm được, mà may thay, nhà Việt kiều sắm lại để định cư Chủ nhân trước tiên nhà cụ Trần Duy Hanh, thương lái sang giàu Vào khoảng 1910, cụ thuê 20 thợ tài giỏi làm nghề mộc Cao Đà, phủ Lý Nhân làm tháng ròng rã xong Cụ Hanh người thừa kế lại nhà đàn ông Trần Duy Xầm Cụ Xầm sau để lại cho Cựu Cát Là game thủ bời, rượu chè nên Cựu Cát nhiều lần vay tiền ngụy viên Bắc Kỳ Bá Bính (tên thật Trần Duy Bính, 1946) Bá Bính cố nhà văn Nam Cao bật mí nguyên mẫu đối tượng Bá Kiến tác phẩm Chí Phèo Bá Bính thời giữ chức phận quan trọng, gồm ngụy viên Bắc Kỳ, chánh tổng lý trưởng Chức ngụy viên Bắc Kỳ tương đương với đại biểu Quốc hội nay, thành ông phong hàng Bá, Bá Bính “Hồi Bá Bính làm quan phệ nên nhiều người hầu, đất ơng ta rộng gần nửa làng Đại Hồng Ngơi nhà Bá Bính sắm lại để làm nhà thờ”, cụ Huấn kể Bá Bính để lại gia cho Trần Duy Tảo hay gọi Binh Tảo Bản tính nghiện rượu nên đồ đoàn nhà Binh Tảo mang cầm cố bán Căn nhà nả quý giá bị Binh Tảo rao bán Cụ Cai Hậu sau sắm nhà với giá 4.500 đồng (khoảng 20 vàng thời giờ) Chủ nhân ngơi nhà ơng Trần Hữu Hịa, cháu cụ Cai Hậu Tới 2007, UBND tỉnh Hà Nam định lưu giữ nhà nên đàm phán với bà Trần Thị Sâm (vợ ơng Hịa) để sắm lại với giá 700 triệu đồng Trcửa ải qua nhiều đời chủ, mà kiến trúc ngơi nhà cịn nguyên lành, tất giữ nguyên bữa Cũng từ truyện ngắn lừng danh Nam Cao, người ta cịn nói đến Vũ Đại với bát cháo hành Thị Nở nghĩa tình khiến Chí Phèo có xúc cảm mong muốn biến thành người lương thiện mà “người cho tao lương thiện” vườn chuối sau nhà Có nhẽ giờ, đặc sản mộc mạc, chân quê người dân Vũ Đại Phân tích hình ảnh làng Vũ Đại truyện ngắn Chí Phèo - Mẫu Chắc hẳn, lúc nghe tới làng Vũ Đại, nghĩ tới đối tượng Chí Phèo, thị Nở, Bá Kiến nồi cá kho làng Vũ Đại Với lối văn tính tế, sống động sâu vào sống người dân làng Vũ Đại giờ, Nam Cao làm nên tác phẩm văn chương sống với thời kì, khắc sâu tâm não bao lứa tuổi người Việt Và làng quê Vũ Đại xưa Làng Vũ Đại địa danh lừng danh gắn liền với truyện ngắn Chí Phèo Trên thực tiễn làng lấy ngun mẫu từ làng Đại Hồng, thơn Nhân Hậu, xã Hòa Hậu, huyện Lý Nhân, tỉnh Hà Nam – quê hương nhà văn Nam Cao Đây hình ảnh thân thuộc bạn đọc Việt Nam Ví tác phẩm “Chí Phèo”, Nam Cao mơ tả tranh xã hội phong kiến thu bé, nơi có nhiều bè đảng với mưu toan, âm mưu, áp người nghèo thời, lúc tới đây, người kinh ngạc trước làng quê yên bình Làng Vũ Đại xưa gắn liền nghèo, khổ mà du khách ko khỏi ngỡ ngàng trước thay đổi ngõ xóm Nhưng cịn trị giá văn hóa trường tồn ngơi nhà Bá Kiến đặc sản thơm ngon Trước hết nói thân phận Chí Phèo, phê duyệt ta thấy hình ảnh ngơi làng mù mờ xuất trước mắt, đói nghèo, bần hàn Hắn mồ cơi từ bé, có nhẽ bác mẹ đói nghèo nên ko nuôi đành đem bỏ rơi hắn, có lẽ mẹ chửa buộm sợ thành kiến đay nghiến làng nước giấu giếm đẻ vứt lị gạch cũ Cuộc đời Chí bắt đầu đầy xấu số thế, thiếu thốn tình thương, giáo dục gia đình, chí biến thành hàng để người ta bán lấy tiền, họ nghèo đói q Số kiếp ko cho làm người lương thiện, bị vu vạ bị tù, lịng ghen tng đay nghiến bá Kiến Từ người ta nhìn thấy hình ảnh làng Vũ Đại, ơng bá Kiến có chức quyền, mà bất lực sợ vợ, ông ta đổ hết uất ức lên đầu Chí, người phụ nữ dâm đãng, có chồng mà phải tán tỉnh người trai khác, thối nát vô Qua kiện Chí bà thích thú, tin cẩn, qua mồm người làng Vũ Đại lại biến thành câu chuyện không giống nhau, biến thành chuyện cho người ta phán đoán rỗi miệng rảnh việc Từ người ta lại thấy thực chất ích kỷ, chuyện, thành kiến ngoa ngoắt, gay gắt gián tiếp làm thịt chết người dần ươm mầm xã hội Làng Vũ Đại ngày ngơi làng nghèo khó với cai trị kẻ nắm quyền gian ác, mà manh động giả dụ lý Cường kẻ “lừng danh hống hách, coi người rơm rác”, chuẩn bị lên tay bạo lực với kẻ Chí Phèo, ngồi hạng người khéo léo, sành sỏi thấy Chí rạch mặt mở lo sợ Người ta lại thấy làng Vũ Đại hóng hớt, nhiều chuyện lúc xem cảnh tên ác bá thằng say rượu loạn đả với ham thích, hỉ Thực tế, Lí Cường chẳng so với bố bá Kiến, bá Kiến đích thực tên đầu sỏ đại diện cho xã hội cường quyền gian ác giờ, khôn ranh đủ đường, chuẩn bị dỗ ngọt, cho tiền Chí Phèo thu làm vây cánh thay đâm th chém mướn ln Thế nói chức tổng lý khơng phải dễ ngồi, làng có 2000 khẩu, lại xa tổng lý, mà có đến máy biết địa điểm “lý trưởng, chánh tổng, bá hộ thủ làng Vũ Đại, Chánh Hội đồng kỳ hào, huyện hào, Bắc kỳ quần chúng đại biểu” Cũng minh tranh ám đấu, kèn cựa ko ít, ko khéo léo bị hất cẳng từ lâu Là nơi quần ngư tranh thực với phe nghịch, di chuyển với để bóc lột em, ngấm ngầm chia rẽ, nhè chỗ hở để trị nhau: cánh Bá Kiến, cánh ông Đội Tảo, cánh ông Tư Đạm, cánh ông Bát Tùng… Đội Tảo tai ngược, cựu bỉnh đâm chém được, chưa chịu hàng trước giao đấu Còn Bá Kiên giảo hoạt, biết mềm nắn rắn buông, biết ngầm đẩy người ta xuống sông, mà lại dắt lên để đền ơn! Hãy đập bàn, đập ghế địi cho đồng mà lại vứt trả lại hào thương anh túng quá! Cụ ko cần than vãn: trị ko lại cụ dùng! Cụ biết thu dụng thằng bạt tử để cắm thuế, cắm ruộng, đốt nhà, đâm chém… gây bao cảnh đổ máu, làm tan tành bao nghiệp dân lành Là nơi đầy rẫy bọn đầu bò đâm thuê chém mướn Thọ Binh Chức lần Binh Chức chết lại nở Chí Phèo – cộng với Bá Kiến quỷ làng Vũ Đại Chí Phèo chết lại có Chí Phèo mực có mặt thị trường! Thị Nở dịng giống nhà có mả hủi… bà cô thị suốt đời độc thân, Tự Lãng làm nghề thiến lợn kiêm thầy cúng, vợ chết, gái chửa buộm bỏ nhà trốn đi… Bao nhiêu bi kịch, thảm kịch? Nam Cao cáo giác thực xấu xa, gian ác xã hội thực dân phong kiến Những cảnh đời dội, người đáng sợ, xuất xứ tội ác đau thương xô đẩy bao người lương thiện vào trục đường âu sầu, tội vạ ... nơi quần ngư tranh thực với phe nghịch, lại với để bóc lột em, ngấm ngầm chia rẽ, nhè chỗ hở trị nhau: cánh Bá Kiến, cánh ông Đội Tảo, cánh ông Tư Đạm, cánh ông Bát Tùng Đội Tảo ngang ngược, cựu... thay, nhà Việt kiều mua lại để định cư Chủ nhân nhà cụ Trần Duy Hanh, lái buôn giàu có Vào khoảng năm 1910, cụ thuê 20 thợ tài hoa làm nghề mộc Cao Đà, phủ Lý Nhân làm tháng ròng rã xong Cụ Hanh... ngấm ngầm chia rẽ, nhè chỗ hở trị nhau: cánh Bá Kiến, cánh ông Đội Tảo, cánh ông Tư Đạm, cánh ông Bát Tùng Đội Tảo ngang ngược, cựu bỉnh đâm chém được, chưa chịu hàng trước giao tranh Cịn Bá