Phân tích Vợ chồng A Phủ Dàn ý Phân tích Vợ chồng A Phủ I Mở bài Giới thiệu chung về tác giả + Tô Hoài là nhà văn có lối trần thuật hóm hỉnh + Ông có sở trường về loại truyện phong tục và hồi kí Giới[.]
Phân tích Vợ chồng A Phủ Dàn ý Phân tích Vợ chồng A Phủ I Mở - Giới thiệu chung tác giả + Tơ Hồi nhà văn có lối trần thuật hóm hỉnh + Ơng có sở trường loại truyện phong tục hồi kí - Giới thiệu chung tác phẩm: + Vợ chồng A Phủ in tập Truyện Tây Bắc + Tác phẩm phản ánh nỗi khổ đồng bào Tây Bắc ách thống trị thực dân Pháp, đồng thời ngợi ca vẻ đẹp người nơi II Thân Nhân vật Mị a Trước trở thành dâu gạt nợ - Mị cô gái người Mơng trẻ trung, hồn nhiên, có tài thổi sáo - Mị khao khát theo tiếng gọi tình yêu Hiếu thảo - Chăm chỉ, ý thức giá trị sống tự b Từ trở thành dâu gạt nợ - Nguyên nhân: nợ truyền kiếp từ thời cha mẹ Mị - Mị phải chịu đày đọa thể xác tinh thần - Mị dần trở nên chai sạn với nỗi đau - Trong đêm hội mùa xuân Hồng Ngài, sức sống Mị trỗi dậy: + Âm sống bên (tiếng trẻ chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình, ) đánh thức kỉ niệm khứ + Mị ý thức tồn thân “thấy phơi phới trở lại”, “Mị trẻ ”, với khát khao tự do, thắp sáng phòng tối, muốn “đi chơi tết” chấm dứt tù đày + Khi bị A Sử trói, lòng Mị lửng lơ theo tiếng sáo, tiếng hát tình yêu đến đám chơi Lúc vùng dậy cô tỉnh trở với thực - Nhận xét: Mị tiềm tàng sức sống mãnh liệt, sức sống ln âm ỉ lịng người gái Tây Bắc chờ có hội để bùng lên mạnh mẽ - Khi A Phủ làm bò, bị phạt trói đứng: + Ban đầu Mị dửng dưng sau đêm tình mùa xn, trở lại xác không hồn + Khi thấy giọt nước mắt A Phủ khiến Mị đồng cảm, nhớ đến hồn cảnh q khứ, Mị lại biết thương thương cho kiếp người bị đày đọa “có lẽ ngày mai người chết, chết đau, phải chết” + Bất bình trước tội ác bọn thống lí, Mị cắt dây đay cởi trói cho A Phủ Mị sợ chết, sợ nhà thống lí, chạy theo A Phủ tìm lối => Nhận xét: Mị người gái lặng lẽ mà mạnh mẽ, hành động Mị đạp đổ cường quyền, thần quyền bè lũ thống trị miền núi Nhân vật A Phủ - Số phận: mồ côi cha mẹ, khơng cịn người thân, lớn lên làm th, sau trở thành người gạt nợ nhà thống lí Pá Tra - Khi trở thành người gạt nợ: + Nguyên nhân: đánh quan, thua vụ xử kiện quái gở + A Phủ chịu đày đọa mặt thể chất: phải làm công việc nặng, nguy hiểm: “đốt rừng, cày nương, săn bò tót, ”, khơng có giá trị bị, làm bị mà bị trói đứng đến chết - Tích cách: + Lúc nhỏ mạnh mẽ, gan bướng: bị bán xuống cánh đồng thấp lại trốn lên núi cao + Lớn lên chàng trai khỏe mạnh chăm chỉ, tháo vát, biết làm công việc Là người biết bất bình trước bất cơng (đánh A Sử), kháo khát tự (nén đau để vùng chạy cắt dây trói) => Nhận xét: A Phủ nhìn từ bên ngồi với lời nói ngắn gọn, hành động dội mạnh mẽ Nghệ thuật: - Ngơn ngữ, cách nói đậm chất miền núi, lối trần thuật linh hoạt với dịch chuyển điểm nhìn trần thuật, miêu tả thành cơng tâm lí nhân vật hình ảnh thiên nhiên III Kết luận - Tác phẩm chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc: cảm thông với số phận đau khổ người chịu áp bức, tố cáo lên án bọn thống trị miền núi, bọn thực dân, ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng người Tây Bắc Phân tích Vợ chồng A Phủ - mẫu Tơ Hồi kể lại rằng: “Cái kết lớn trước chuyến tám tháng đất nước người miền Tây để thương, để nhớ nhiều quá, quên Tôi quên lúc vợ chồng A Phủ tiễn khỏi hốc núi làng Tà Sùa vẫy tay gọi theo: Chéo lù! Chéo lù!" Có lẽ lí để ông viết tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” lời tri ân dành cho người nơi rẻo cao Tây Bắc Truyện ngắn in tập “Truyện Tây Bắc” (1952) tặng giải Nhất Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 - 1955 “Vợ chồng A Phủ” tranh Tây Bắc với phong tục, tập quán riêng biệt Ở phần tác phẩm, Tơ Hồi chủ yếu khắc họa sống nhân vật Mị A Phủ họ Hồng Ngài, sống sống nơ lệ nhà thống lí Pá Tra Trước làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí, Mị gái xinh đẹp, yêu đời, yêu sống tự Mị có tài thổi sáo giỏi, “thổi hay thổi sáo” khiến “có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Tuy sinh gia đình nghèo khổ, bố mẹ phải vay tiền để cưới nhau, đến mẹ Mị chết chưa trả hết nợ Mị ln có ý thức sống Cơ nói với bố: “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” thống lí muốn bắt Mị làm dâu gạt nợ Đó tiếng nói phản kháng tục dùng người làm vật mạng cho nợ tiền bạc dân tộc miền núi Lệ tục cổ hủ cướp sống tự người Đồng thời câu nói thể niềm tin vào sức sống thân người Mị Mị tin làm nương ngô để trả nợ thay cho bố Nhưng Mị bị A Sử cướp đem “cúng trình ma” nhà thống lí Cuộc đời Mị gắn liền với số phận người dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Cơ phẫn uất, đau đớn cho thân phận Có đến hàng tháng, đêm khóc Mị định tự tử ngón “khơng đành lịng chết” thương bố Có lẽ chết cách tốt để Mị giải đời nơ lệ, Mị khơng phải xót xa hay căm hờn Từ thái độ phản kháng, Mị trở nên cam chịu hoàn cảnh Mị quen với khổ, “Mị tưởng trâu, ngựa” quần quật làm việc ngày lẫn đêm không nghỉ ngơi Những công việc hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay, bẻ bắp, quay sợi, dệt vải, chẻ củi, cõng nước,…cứ nối tiếp “vẽ trước mặt” thúc giục phải làm Phải mà “mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Càng ngày, Mị câm lặng, chấp nhận số phận mà khơng lời ốn trách Khn mặt dù hồn cảnh “buồn rười rượi” Người phụ nữ bị khổ cực làm chai lì cảm xúc, niệm thời gian, khơng gian buồng Mị nằm có cửa sổ có lỗ vng bàn tay, “lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” Tưởng Mị vô cảm với giới bên ngồi thiên nhiên Tây Bắc vào mùa xuân mà âm tiếng sáo tác nhân khơi dậy lòng yêu đời, sức sống người Mị Tiếng sáo đánh thức tâm hồn lâu ngủ quên cô Mị cảm nhận âm hưởng ‘thiết tha bổi hổi” tiếng sáo gọi bạn chơi Khơng khí ngày Tết khiến Mị “sống ngày trước” Mị uống rượu, “uống ừng ực bát” nuốt trôi tất niềm phẫn uất vào Tâm hồn Mị “phơi phới trở lại” Điều đặc biệt Mị có ý thức thân, nhận cịn trẻ muốn chơi ngày Tết Mong muốn chuyển sang thành hành động: “Mị lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng” quấn lại tóc, “lấy váy hoa vắt phía vách” sửa soạn chơi Tiếng sáo lửng lơ, mời gọi khiến Mị chối từ Cô thực hồi sinh lột xác để khỏi vịng áp chế lực cường quyền, thần quyền, phu quyền Nhưng ý định Mị chưa thực bị A Sử trói đứng vào cột nhà thúng sợi đay Dường Mị quên nỗi đau thể xác để tâm hồn theo chơi Tiếng chân ngựa đạp vào vách đưa Mị trở thực tại, “Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa” Thân phận làm dâu gạt nợ nhà thống lí khơng khác chí khơng thân phận vật trâu, ngựa Ẩn đằng sau người cam chịu sức sống tiềm tàng đến mãnh liệt Điều thể qua chi tiết Mị cắt dây trói cho A Phủ anh trốn khỏi Hồng Ngài Đây hành động cởi trói, tự giải cho Nó xuất phát từ lịng “thương người thể thương thân” cô Mị tự giải cho khỏi áp bức, đè nén cường quyền, thần quyền, phu quyền Hành động có tính tự phát vơ hợp lí Khơng khắc họa thân phận người phụ nữ, Tơ Hồi cịn khắc họa thân phận người đàn ơng miền núi chịu đời nơ lệ Đó A Phủ, anh mồ cơi cha mẹ từ cịn nhỏ, khơng có người thân thích Anh trở thành hàng để đổi lấy thóc người Thái “A Phủ gan bướng, không chịu cánh đồng thấp, A Phủ trốn lên núi, lưu lạc đến Hồng Ngài” Tuy nghèo khó A Phủ biết lao động để tự ni sống thân Anh biết “đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo” Vì nhiều gái ví có A Phủ “cũng trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu” Con người A phủ có gan góc, biết vượt qua khó khăn, khổ cực nguy hiểm Anh sống tự do, gần gũi với thiên nhiên tội đánh thống lí mà phải chịu thân phận nô lệ A Phủ đánh A Sử khơng phải tính cách hiếu chiến, ngang tàn mà anh không chấp nhận thống trị, lên ác Sự áp chế cường quyền đẩy người tự do, phóng khống trở thành người cam chịu số phận A Phủ phải chịu trận đòn roi tàn nhẫn anh “chỉ im tượng đá” Anh chấp nhận đời trừ nợ cho nhà thống lí Vì mải mê bẫy chim mà A Phủ để hổ bắt bị A Phủ bị trói đứng vào cột “dây mây quấn từ chân đến vai” Tình cảnh lay động tình thương, lịng đồng cảm Mị Cơ nghĩ rằng: “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Mị cắt dây trói cứu A Phủ Hành động “quật sức vùng lên chạy” phần cho thấy khát vọng sống, khát vọng chấm dứt thân phận trừ nợ anh Anh thức tỉnh để đến với khu du kích Phiềng Sa, tham gia vào cách mạng Truyện “Vợ chồng A Phủ” chứa đựng giá trị thực giá trị nhân đạo cao cả.Thông qua tác phẩm, nhà văn Tơ Hồi muốn tố cáo chế độ phong kiến giai cấp thống trị bóc lột người hình thức cho vay nặng lãi Vì nợ cha mẹ mà Mị bị mang làm vật mạng Ông lên án hủ tục lạc hậu “cúng trình ma” buộc người vào vịng mê tín, khiến họ khơng dám vịng vây để tự cứu lấy Đồng thời, tác giả thể lịng xót xa, cảm thơng với người dân lao động miền núi phải cam chịu áp tầng lớp thống trị thủ đoạn, gian ác Tơ Hồi ca ngợi sức sống mãnh liệt tiềm tàng người họ Chính sức sống giúp họ giải họ khỏi đời nơ lệ để đến với cách mạng, đến với sống tự Bằng bút pháp cá thể hóa, nhà văn xây dựng nên hai nhân vật đại diện cho người có phẩm chất tốt đẹp phải chịu số phận bất hạnh, đau khổ Mị tiêu biểu cho kiểu nhân vật tâm trạng A Phủ tiêu biểu cho kiểu nhân vật hành động Làm cho bật người thiên truyện tranh thiên nhiên Tây Bắc tuyệt đẹp: “gió thổi vào gianh vàng ửng”, “trong làng Mèo Đỏ, váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ” Đây chi tiết nghệ thuật giàu tính tạo hình Cùng với phong tục, tập quán tục bắt vợ, cảnh phạt vạ, cảnh xử kiện lên độc đáo Truyện kể theo ngơi thứ ba, điểm nhìn trần thuật có thay đổi từ điểm nhìn người xa đến điểm nhìn người nên vừa mang tính khách quan lại vừa chứa chan cảm thơng với nhân vật Ngồi ra, Tơ Hồi xây dựng chi tiết giàu sức gợi ý nghĩa chi tiết tiếng sáo, tiếng chân ngựa đạp vào vách, Ngôn ngữ văn xuôi đậm chất thơ yếu tố quan trọng tạo nên sức hấp dẫn tác phẩm Với tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”, Tơ Hồi mang đến cho bạn đọc nhìn bao qt, tồn diện tranh sống người dân Tây Bắc Trang sách khép lại dư âm cịn vang Và Tơ Hồi tác phẩm ông vẹn nguyên giá trị lịng bạn đọc hơm mai sau Phân tích Vợ chồng A Phủ - mẫu Tơ Hồi tác giả tiêu biểu văn học Việt Nam đại, ơng để lại nhiều tác phẩm có giá trị như: Dế Mèn phiêu lưu ký, Giăng Thề, Quê nghèo, Tập truyện Tây Bắc thành tựu vô xuất sắc, lần khẳng định tên tuổi ông văn đàn Truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ" trích tập “Truyện Tây Bắc” để lại cho người đọc nhiều ấn tượng với giá trị nhân văn sâu sắc Truyện kể sống nhân vật Mị, cô gái vùng núi Tây Bắc Mị vốn người gái xinh đẹp, có tài thổi sáo, lại người hiếu thảo, biết chăm lo giúp đỡ gia đình Nhưng số phận trớ trêu Mị buộc phải chấp nhận bán làm dâu nhà thống lý để trả nợ truyền kiếp gia đình Có lẽ, xã hội lúc giờ, có vơ số người phải chịu cảnh trái ngang Mị vậy, hình thức cho vay nặng lãi bọn người Pá Tra mà họ phải dùng đời, chí đánh đổi tương lai hạnh phúc thân để trả Ngày làm dâu, Mị hết quyền tự do, bao nỗi uất ức, đau khổ nàng gánh chịu Đau đớn thay cho phận đàn bà, phận nợ hẩm hiu với sống lầm lũi, trước Mị trẻ đẹp yêu đời tồi tệ, thê thảm nhiêu: "Có đến tháng, đêm Mị khóc", có lúc Mị muốn dùng nắm ngón mà tự tử, kết thúc đời khổ nhục, nghĩ đến bố, nàng đành ngậm ngùi cam chịu Tình thân thứ khiến Mị cố gắng để chịu đựng, hết, Mị hiểu cha nàng khổ nhiều Những vất vả, công việc nặng nhọc nơi nhà thống lý tay Mị làm, dâu mà không khác bao Lâu dần, Mị quen với khổ, chẳng màng nữa, lầm lũi qua ngày: “Mị quên với khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa… biết việc ăn cỏ, việc làm mà thôi" Bao công việc giặt đay, bẻ bắp, hái thuốc phiện, Mị làm mà không lời than vãn, mà có than vãn chẳng quan tâm đến Đau khổ thể xác, tinh thần bí bách khơn ngi, có điều buồn lấy chồng mà người bên cạnh người thương, đến sẻ chia, lời ủi ăn chẳng có, lấy làm người bạn tâm tình lúc chán nản, mệt nhồi: "Mỗi ngày Mị khơng nói rùa ni xó cửa" Thật đau đớn thay cho kiếp người nghèo khổ, chịu bao bất công, bao nỗi tuyệt vọng ngập tràn Dường như, lúc đây, Mị phó mặc cho số phận Đọc dòng miêu tả Mị lúc này, ta thấy xót thương, đồng cảm căm phẫn thật nhiều Xót thương cho đời nàng, căm phẫn với chế độ tàn nhẫn bất công xã hội đẩy người đến đường tăm tối Tuy sống cam chịu, lầm lũi bên Mị âm ỉ sức sống mãnh liệt chực chờ để bụng toả Khi xưa Mị cô gái trẻ yêu đời, khao khát tự do, có niềm tin yêu sống Sức trẻ, khát vọng hạnh phúc không lụi tắt mà bị kìm xuống bất cơng, bạo tàn Để vào đêm tình mùa xuân, khắp vùng trời tây bắc chào đón mùa xuân tới tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha, lịng Mị lại bồi hồi rạo rực với kỉ niệm xưa: "Ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo gọi bạn chơi Nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha bồi hồi" Tiếng sáo thúc Mị tiếp tục đứng lên, tiếp tục sống, thúc bao nỗi khát khao lịng nàng Mị tìm đến men rượu, rượu đưa Mị với kí ức xưa "Mị thấy phơi phới trở lại" Rồi Mị tìm đến nơi góc nhà, lấy ống mỡ bỏ vào đèn thắp lên thứ ánh sáng le lói, thứ ánh sáng niềm tin nơi tăm tối, ngục tù Nhưng rồi, thật tàn nhẫn, tên A Sử tàn ác đứng trước mặt Mị, không cho nàng chơi, trói nàng vào cột nhà sợi đay rừng Chính dùng bàn tay tàn ác trói buộc đời nàng, đến điều ước đơn giản muốn chơi xuân bị vùi dập Lúc nỗi đau thể xác hành hạ nàng lòng Mị mê say với tiếng sáo tha thiết Có phút Mị vùng bước làm khác, thực q phũ phàng bóp nghẹt lần khát vọng đời nàng Sau đêm mùa xuân ấy, Mị quay trở lại với sống “con trâu ngựa”, lầm lũi cam chịu Khi nhìn thấy A Phủ bị trói đứa đứng ngồi sân, Mị dửng dưng vô cảm lẽ cảnh người bị trói, bị hành hạ nhà thống lí q quen thuộc nhận thức Mị Tỉnh dậy ánh lửa bập bùng, Mị thấy dòng nước mắt rơi dài má A Phủ Giọt nước mắt khiến Mị nhớ lại ngày trước, nàng phải chịu nỗi hành hạ, đớn đau biết nàng nhớ đến chuyện người đàn bà xưa bị trói chết đứng nhà, nàng lo sợ có lẽ đêm nay, đêm mai người phải chịu chết thơi Mị chìm vào suy nghĩ, đấu tranh nội tâm đưa Mị đến hành động liệt cắt dây trói cho A Phủ Dù biết hành động khiến thân bị trọng tội, song Mị chấp nhận hi sinh để cứu lấy người tội nghiệp Đây hành động thể phản kháng mạnh mẽ người trước tội ác, bất cơng đồng thời thấy tình thương u người nghèo khổ dành cho Cũng vào lúc ấy, Mị định theo A Phủ, lựa chọn đắn để Mị giải cho đời Đọc Vợ chồng A Phủ, ta thấy tài Tơ Hồi việc khắc họa tâm lí nhân vật Mỗi hành động, cử gắn với tính cách, chuyển biến tâm lí đầy tinh vi nhân vật thể rõ nét Truyện vạch trần tội ác, bất công ngang trái xã hội xưa, nói lên tiếng nói thương cảm nhà văn với người dân miền núi chịu nhiều khổ cực Ngồi ra, Tơ Hồi cịn đưa đến thơng điệp giá trị sống: Trong cực khổ, bần hàn cần cố gắng, sống tâm vươn tới chân trời tự do, tin tưởng tương lai tươi đẹp Phân tích Vợ chồng A Phủ - mẫu Tơ Hồi nhà văn tài năng, cần mẫn, ông sáng tác nhiều thể loại Ở thể loại ơng đạt thành tựu xuất sắc Ơng nhà văn thật đời thường, ơng có vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc phong tục tập quán nhiều vùng khác Trước cách mạng ơng chủ yếu hướng ngịi bút nơng thơn nghèo giới lồi vật, sau cách mạng ông hướng đễn vùng nông thôn rộng lớn, đặc biệt Tây Bắc Vợ chồng A Phủ kết chuyến thực tế Tây Bắc ông Nhân vật trung tâm tác phẩm Mị, cô gái trẻ trung, xinh đẹp số phận lại vô bất hạnh Vẻ đẹp Mị minh chứng qua việc “trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” Mị mang nhan sắc rực rỡ người gái tuổi lớn, độ tuổi đẹp đẽ, căng tràn sức sống Khơng xinh đẹp, mà Mị cịn tài năng, tài thổi sáo Mị nức tiếng gần xa, người mê đắm, ngày đêm thổi sáo theo Mị Dù gia cảnh nghèo nàn, ln nợ tiền nhà thống lí Pá Tra, biết nhà thống lí muốn bắt làm dâu để gạt nợ, cô cầu xin cha cho làm để trả nợ dần: “Con làm nương ngô giả nợ thay cho bố”, tự tin vào khả năng, sức khỏe mình: “Con biết cuốc nương làm ngơ” hết gái trẻ mang khát vọng sống đời tự do: “Bố đừng bán cho nhà giàu” Dù Mị hội tụ đầy đủ phẩm chất để hưởng sống tự do, hạnh phúc số phận lại vô bất hạnh, bị lực, thần quyền cường quyền chà đạp, áp Vì nợ truyền kiếp, cuối Mị bị A Sử trai thống lí Pá Tra bắt làm dâu gạt nợ Cũng từ phút sống bi kịch đổ ập xuống đời cô Ban đầu nhà thống lí, Mị mong manh xuất ý thức phản kháng: đêm khóc, đến cuối cô đến định ăn ngón tự tử Người ta muốn chết ý thức nỗi khổ mình, chịu đựng đạt đến giới hạn Nhưng tình yêu thương gia đình khiến Mị từ bỏ ý định đó, chết đi, nợ cịn, cha cô lại phải gánh chịu Mị chấp nhận quay trở lại với sống lầm lũi, bất hạnh Khi người ta sống đau đớn khổ cực thời gian dài, tự nhiên cảm giác khổ, bất công Khi Mị làm dâu quen, cô quên nỗi đau khổ thể xác Thời gian Mị khơng tính thời gian đơn mà lượng công việc cô làm, việc nối tiếp việc kia, dường khơng có lúc người gái nghỉ ngơi Từ người gái trẻ trung, đầy sức sống, Mị biến thành công cụ lao động, ý niềm thời gian, tuổi trẻ Không Mị phải gánh chịu nỗi đau khổ tinh thần: “Ai có việc xa về, có việc vào nhà thống Lí Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa”, “lúc cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Và Mị tưởng trâu, ngựa nhà Bằng biện pháp so sánh, cho thấy nỗi khổ bị đẩy lên đến tận Mị Đặc biệt hình ảnh ẩn dụ buồng mà Mị : “kín mít, có cửa sổ lỗ vng bàn tay, lúc nhìn thấy mờ mờ trăng trắng sương nắng” Đây thực chất nơi để người sinh sống mà địa ... kể theo ngơi thứ ba, điểm nhìn trần thuật có thay đổi từ điểm nhìn người xa đến điểm nhìn người nên v? ?a mang tính khách quan lại v? ?a ch? ?a chan cảm thơng với nhân vật Ngồi ra, Tơ Hồi cịn xây dựng... ta trói đứng chết mạng cho vật bị mất, A Phủ làm việc cách thản nhiên Là người mạnh mẽ, gan góc, A Phủ khơng sợ chết Bị trói đứng, đói, khát lạnh cắt da, A Phủ không cam chịu, anh nhai đứt hai... thần: “Ai có việc xa về, có việc vào nhà thống Lí Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước c? ?a, cạnh tàu ng? ?a? ??, “lúc cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Và Mị tưởng trâu, ngựa