PHÂN TÍCH VỢ CHỒNG A PHỦ Phân tích Vợ chồng A Phủ – mẫu 1 Tô Hoài đã kể lại rằng “Cái kết quả lớn nhất và trước nhất của chuyến đi tám tháng ấy là đất nước và con người miền Tây đã để thương, để nhớ t[.]
PHÂN TÍCH VỢ CHỒNG A PHỦ Phân tích Vợ chồng A Phủ– mẫu Tơ Hồi kể lại rằng: “Cái kết lớn trước chuyến tám tháng đất nước người miền Tây để thương, để nhớ nhiều quá, quên Tôi quên lúc vợ chồng A Phủ tiễn khỏi hốc núi làng Tà Sùa vẫy tay gọi theo: Chéo lù! Chéo lù!" Có lẽ lí để ơng viết tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” lời tri ân dành cho người nơi rẻo cao Tây Bắc Truyện ngắn in tập “Truyện Tây Bắc” (1952) tặng giải Nhất - Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 - 1955 “Vợ chồng A Phủ” tranh Tây Bắc với phong tục, tập quán riêng biệt Ở phần tác phẩm, Tơ Hồi chủ yếu khắc họa sống nhân vật Mị A Phủ họ Hồng Ngài, sống sống nơ lệ nhà thống lí Pá Tra Trước làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí, Mị gái xinh đẹp, u đời, yêu sống tự Mị có tài thổi sáo giỏi, “thổi hay thổi sáo” khiến “có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Tuy sinh gia đình nghèo khổ, bố mẹ phải vay tiền để cưới nhau, đến mẹ Mị chết chưa trả hết nợ Mị ln có ý thức sống Cơ nói với bố: “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” thống lí muốn bắt Mị làm dâu gạt nợ Đó tiếng nói phản kháng tục dùng người làm vật mạng cho nợ tiền bạc dân tộc miền núi Lệ tục cổ hủ cướp sống tự người Đồng thời câu nói thể niềm tin vào sức sống thân người Mị Mị tin làm nương ngơ để trả nợ thay cho bố Nhưng Mị bị A Sử cướp đem “cúng trình ma” nhà thống lí Cuộc đời Mị gắn liền với số phận người dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Cơ phẫn uất, đau đớn cho thân phận Có đến hàng tháng, đêm khóc Mị định tự tử ngón “khơng đành lịng chết” thương bố Có lẽ chết cách tốt để Mị giải thoát đời nơ lệ, Mị khơng phải xót xa hay căm hờn Từ thái độ phản kháng, Mị trở nên cam chịu hoàn cảnh Mị quen với khổ, “Mị tưởng trâu, ngựa” quần quật làm việc ngày lẫn đêm không nghỉ ngơi Những công việc hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay, bẻ bắp, quay sợi, dệt vải, chẻ củi, cõng nước,…cứ nối tiếp “vẽ trước mặt” thúc giục cô phải làm Phải mà “mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Càng ngày, Mị câm lặng, chấp nhận số phận mà khơng lời ốn trách Khn mặt dù hoàn cảnh “buồn rười rượi” Người phụ nữ bị khổ cực làm chai lì cảm xúc, niệm thời gian, không gian buồng Mị nằm có cửa sổ có lỗ vuông bàn tay, “lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” Tưởng Mị vô cảm với giới bên ngồi thiên nhiên Tây Bắc vào mùa xuân mà âm tiếng sáo tác nhân khơi dậy lòng yêu đời, sức sống người Mị Tiếng sáo đánh thức tâm hồn lâu ngủ quên cô Mị cảm nhận âm hưởng ‘thiết tha bổi hổi” tiếng sáo gọi bạn chơi Khơng khí ngày Tết khiến Mị “sống ngày trước” Mị uống rượu, “uống ừng ực bát” nuốt trôi tất niềm phẫn uất vào Tâm hồn Mị “phơi phới trở lại” Điều đặc biệt Mị có ý thức thân, nhận cịn trẻ muốn chơi ngày Tết Mong muốn chuyển sang thành hành động: “Mị lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng” quấn lại tóc, “lấy váy hoa vắt phía vách” sửa soạn chơi Tiếng sáo lửng lơ, mời gọi khiến Mị chối từ Cô thực hồi sinh lột xác để thoát khỏi vòng áp chế lực cường quyền, thần quyền, phu quyền Nhưng ý định Mị chưa thực bị A Sử trói đứng vào cột nhà thúng sợi đay Dường Mị quên nỗi đau thể xác để tâm hồn theo chơi Tiếng chân ngựa đạp vào vách đưa Mị trở thực tại, “Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa” Thân phận làm dâu gạt nợ nhà thống lí khơng khác chí khơng thân phận vật trâu, ngựa Ẩn đằng sau người cam chịu sức sống tiềm tàng đến mãnh liệt Điều thể qua chi tiết Mị cắt dây trói cho A Phủ anh trốn khỏi Hồng Ngài Đây hành động cởi trói, tự giải cho Nó xuất phát từ lòng “thương người thể thương thân” Mị tự giải cho khỏi áp bức, đè nén cường quyền, thần quyền, phu quyền Hành động có tính tự phát vơ hợp lí Khơng khắc họa thân phận người phụ nữ, Tơ Hồi cịn khắc họa thân phận người đàn ông miền núi chịu đời nô lệ Đó A Phủ, anh mồ cơi cha mẹ từ cịn nhỏ, khơng có người thân thích Anh trở thành hàng để đổi lấy thóc người Thái “A Phủ gan bướng, không chịu cánh đồng thấp, A Phủ trốn lên núi, lưu lạc đến Hồng Ngài” Tuy nghèo khó A Phủ biết lao động để tự nuôi sống thân Anh biết “đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo” Vì nhiều gái ví có A Phủ “cũng trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu” Con người A phủ có gan góc, biết vượt qua khó khăn, khổ cực nguy hiểm Anh sống tự do, gần gũi với thiên nhiên tội đánh thống lí mà phải chịu thân phận nơ lệ A Phủ đánh A Sử khơng phải tính cách hiếu chiến, ngang tàn mà anh không chấp nhận thống trị, lên ác Sự áp chế cường quyền đẩy người tự do, phóng khống trở thành người cam chịu số phận A Phủ phải chịu trận đòn roi tàn nhẫn anh “chỉ im tượng đá” Anh chấp nhận đời trừ nợ cho nhà thống lí Vì mải mê bẫy chim mà A Phủ để hổ bắt bị A Phủ bị trói đứng vào cột “dây mây quấn từ chân đến vai” Tình cảnh lay động tình thương, lịng đồng cảm Mị Cô nghĩ rằng: “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Mị cắt dây trói cứu A Phủ Hành động “quật sức vùng lên chạy” phần cho thấy khát vọng sống, khát vọng chấm dứt thân phận trừ nợ anh Anh thức tỉnh để đến với khu du kích Phiềng Sa, tham gia vào cách mạng Truyện “Vợ chồng A Phủ” chứa đựng giá trị thực giá trị nhân đạo cao cả.Thơng qua tác phẩm, nhà văn Tơ Hồi muốn tố cáo chế độ phong kiến giai cấp thống trị bóc lột người hình thức cho vay nặng lãi Vì nợ cha mẹ mà Mị bị mang làm vật mạng Ông lên án hủ tục lạc hậu “cúng trình ma” buộc người vào vịng mê tín, khiến họ khơng dám vịng vây để tự cứu lấy Đồng thời, tác giả thể lịng xót xa, cảm thông với người dân lao động miền núi phải cam chịu áp tầng lớp thống trị thủ đoạn, gian ác Tơ Hồi ca ngợi sức sống mãnh liệt tiềm tàng người họ Chính sức sống giúp họ giải họ khỏi đời nô lệ để đến với cách mạng, đến với sống tự Bằng bút pháp cá thể hóa, nhà văn xây dựng nên hai nhân vật đại diện cho người có phẩm chất tốt đẹp phải chịu số phận bất hạnh, đau khổ Mị tiêu biểu cho kiểu nhân vật tâm trạng A Phủ tiêu biểu cho kiểu nhân vật hành động Làm cho bật người thiên truyện tranh thiên nhiên Tây Bắc tuyệt đẹp: “gió thổi vào gianh vàng ửng”, “trong làng Mèo Đỏ, váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ” Đây chi tiết nghệ thuật giàu tính tạo hình Cùng với phong tục, tập qn tục bắt vợ, cảnh phạt vạ, cảnh xử kiện lên độc đáo Truyện kể theo thứ ba, điểm nhìn trần thuật có thay đổi từ điểm nhìn người xa đến điểm nhìn người nên vừa mang tính khách quan lại vừa chứa chan cảm thông với nhân vật Ngồi ra, Tơ Hồi cịn xây dựng chi tiết giàu sức gợi ý nghĩa chi tiết tiếng sáo, tiếng chân ngựa đạp vào vách, Ngôn ngữ văn xuôi đậm chất thơ yếu tố quan trọng tạo nên sức hấp dẫn tác phẩm Với tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”, Tơ Hồi mang đến cho bạn đọc nhìn bao quát, toàn diện tranh sống người dân Tây Bắc Trang sách khép lại dư âm cịn vang Và Tơ Hồi tác phẩm ông vẹn ngun giá trị lịng bạn đọc hơm mai sau Dàn ý chi tiết I Mở - Giới thiệu chung tác giả + Tô Hồi nhà văn có lối trần thuật hóm hỉnh + Ơng có sở trường loại truyện phong tục hồi kí - Giới thiệu chung tác phẩm: + Vợ chồng A Phủ in tập Truyện Tây Bắc + Tác phẩm phản ánh nỗi khổ đồng bào Tây Bắc ách thống trị thực dân Pháp, đồng thời ngợi ca vẻ đẹp người nơi II Thân Nhân vật Mị a Trước trở thành dâu gạt nợ - Mị cô gái người Mông trẻ trung, hồn nhiên, có tài thổi sáo - Mị ln khao khát theo tiếng gọi tình yêu Hiếu thảo - Chăm chỉ, ý thức giá trị sống tự b Từ trở thành dâu gạt nợ - Nguyên nhân: nợ truyền kiếp từ thời cha mẹ Mị - Mị phải chịu đày đọa thể xác tinh thần - Mị dần trở nên chai sạn với nỗi đau - Trong đêm hội mùa xuân Hồng Ngài, sức sống Mị trỗi dậy: + Âm sống bên (tiếng trẻ chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình, ) đánh thức kỉ niệm khứ + Mị ý thức tồn thân “thấy phơi phới trở lại”, “Mị trẻ ”, với khát khao tự do, thắp sáng phòng tối, muốn “đi chơi tết” chấm dứt tù đày + Khi bị A Sử trói, lịng Mị lửng lơ theo tiếng sáo, tiếng hát tình yêu đến đám chơi Lúc vùng dậy cô tỉnh trở với thực - Nhận xét: Mị tiềm tàng sức sống mãnh liệt, sức sống âm ỉ lịng người gái Tây Bắc chờ có hội để bùng lên mạnh mẽ - Khi A Phủ làm bị, bị phạt trói đứng: + Ban đầu Mị dửng dưng sau đêm tình mùa xuân, cô trở lại xác không hồn + Khi thấy giọt nước mắt A Phủ khiến Mị đồng cảm, nhớ đến hồn cảnh q khứ, Mị lại biết thương thương cho kiếp người bị đày đọa “có lẽ ngày mai người chết, chết đau, phải chết” + Bất bình trước tội ác bọn thống lí, Mị cắt dây đay cởi trói cho A Phủ Mị sợ chết, sợ nhà thống lí, chạy theo A Phủ tìm lối thoát => Nhận xét: Mị người gái lặng lẽ mà mạnh mẽ, hành động Mị đạp đổ cường quyền, thần quyền bè lũ thống trị miền núi Nhân vật A Phủ - Số phận: mồ cơi cha mẹ, khơng cịn người thân, lớn lên làm thuê, sau trở thành người gạt nợ nhà thống lí Pá Tra - Khi trở thành người gạt nợ: + Nguyên nhân: đánh quan, thua vụ xử kiện quái gở + A Phủ chịu đày đọa mặt thể chất: phải làm công việc nặng, nguy hiểm: “đốt rừng, cày nương, săn bị tót, ”, khơng có giá trị bị, làm bị mà bị trói đứng đến chết - Tích cách: + Lúc nhỏ mạnh mẽ, gan bướng: bị bán xuống cánh đồng thấp lại trốn lên núi cao + Lớn lên chàng trai khỏe mạnh chăm chỉ, tháo vát, biết làm cơng việc Là người biết bất bình trước bất cơng (đánh A Sử), kháo khát tự (nén đau để vùng chạy cắt dây trói) => Nhận xét: A Phủ nhìn từ bên ngồi với lời nói ngắn gọn, hành động dội mạnh mẽ Nghệ thuật: - Ngơn ngữ, cách nói đậm chất miền núi, lối trần thuật linh hoạt với dịch chuyển điểm nhìn trần thuật, miêu tả thành cơng tâm lí nhân vật hình ảnh thiên nhiên III Kết luận - Tác phẩm chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc: cảm thông với số phận đau khổ người chịu áp bức, tố cáo lên án bọn thống trị miền núi, bọn thực dân, ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng người Tây Bắc Các mẫu khác: Phân tích Vợ chồng A Phủ– mẫu2 Tơ Hồi tác giả tiêu biểu văn học Việt Nam đại, ông để lại nhiều tác phẩm có giá trị như: Dế Mèn phiêu lưu ký, Giăng Thề, Quê nghèo, Tập truyện Tây Bắc thành tựu vô xuất sắc, lần khẳng định tên tuổi ông văn đàn Truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ" trích tập “Truyện Tây Bắc” để lại cho người đọc nhiều ấn tượng với giá trị nhân văn sâu sắc Truyện kể sống nhân vật Mị, cô gái vùng núi Tây Bắc Mị vốn người gái xinh đẹp, có tài thổi sáo, lại người hiếu thảo, biết chăm lo giúp đỡ gia đình Nhưng số phận trớ trêu Mị buộc phải chấp nhận bán làm dâu nhà thống lý để trả nợ truyền kiếp gia đình Có lẽ, xã hội lúc giờ, có vơ số người phải chịu cảnh trái ngang Mị vậy, hình thức cho vay nặng lãi bọn người Pá Tra mà họ phải dùng đời, chí đánh đổi tương lai hạnh phúc thân để trả Ngày làm dâu, Mị hết quyền tự do, bao nỗi uất ức, đau khổ nàng gánh chịu Đau đớn thay cho phận đàn bà, phận nợ hẩm hiu với sống lầm lũi, trước Mị trẻ đẹp yêu đời tồi tệ, thê thảm nhiêu: "Có đến tháng, đêm Mị khóc", có lúc Mị muốn dùng nắm ngón mà tự tử, kết thúc đời khổ nhục, nghĩ đến bố, nàng đành ngậm ngùi cam chịu Tình thân thứ khiến Mị cố gắng để chịu đựng, hết, Mị hiểu cha nàng khổ nhiều Những vất vả, công việc nặng nhọc nơi nhà thống lý tay Mị làm, dâu mà không khác bao Lâu dần, Mị quen với khổ, chẳng màng nữa, lầm lũi qua ngày: “Mị quên với khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa… biết việc ăn cỏ, việc làm mà thôi" Bao công việc giặt đay, bẻ bắp, hái thuốc phiện, Mị làm mà khơng lời than vãn, mà có than vãn chẳng quan tâm đến Đau khổ thể xác, tinh thần bí bách khơn ngi, có điều buồn lấy chồng mà người bên cạnh khơng phải người thương, đến sẻ chia, lời ủi ăn chẳng có, lấy làm người bạn tâm tình lúc chán nản, mệt nhồi: "Mỗi ngày Mị khơng nói rùa ni xó cửa" Thật đau đớn thay cho kiếp người nghèo khổ, chịu bao bất công, bao nỗi tuyệt vọng ngập tràn Dường như, lúc đây, Mị phó mặc cho số phận Đọc dịng miêu tả Mị lúc này, ta thấy xót thương, đồng cảm căm phẫn thật nhiều Xót thương cho đời nàng, căm phẫn với chế độ tàn nhẫn bất công xã hội đẩy người đến đường tăm tối Tuy sống cam chịu, lầm lũi bên Mị âm ỉ sức sống mãnh liệt chực chờ để bụng toả Khi xưa Mị cô gái trẻ yêu đời, khao khát tự do, có niềm tin yêu sống Sức trẻ, khát vọng hạnh phúc khơng lụi tắt mà bị kìm xuống bất công, bạo tàn Để vào đêm tình mùa xuân, khắp vùng trời tây bắc chào đón mùa xuân tới tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha, lịng Mị lại bồi hồi rạo rực với kỉ niệm xưa: "Ngoài đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo gọi bạn chơi Nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha bồi hồi" Tiếng sáo thúc Mị tiếp tục đứng lên, tiếp tục sống, thơi thúc bao nỗi khát khao lịng nàng Mị tìm đến men rượu, rượu đưa Mị với kí ức xưa "Mị thấy phơi phới trở lại" Rồi Mị tìm đến nơi góc nhà, lấy ống mỡ bỏ vào đèn thắp lên thứ ánh sáng le lói, thứ ánh sáng niềm tin nơi tăm tối, ngục tù Nhưng rồi, thật tàn nhẫn, tên A Sử tàn ác đứng trước mặt Mị, khơng cho nàng chơi, trói nàng vào cột nhà sợi đay rừng Chính dùng bàn tay tàn ác trói buộc đời nàng, đến điều ước đơn giản muốn chơi xuân bị vùi dập Lúc nỗi đau thể xác hành hạ nàng lòng Mị mê say với tiếng sáo tha thiết Có phút Mị vùng bước khơng thể làm khác, thực q phũ phàng bóp nghẹt lần khát vọng đời nàng Sau đêm mùa xuân ấy, Mị quay trở lại với sống “con trâu ngựa”, lầm lũi cam chịu Khi nhìn thấy A Phủ bị trói đứa đứng ngồi sân, Mị dửng dưng vơ cảm lẽ cảnh người bị trói, bị hành hạ nhà thống lí quen thuộc nhận thức Mị Tỉnh dậy ánh lửa bập bùng, Mị thấy dòng nước mắt rơi dài má A Phủ Giọt nước mắt khiến Mị nhớ lại ngày trước, nàng phải chịu nỗi hành hạ, đớn đau biết nàng nhớ đến chuyện người đàn bà xưa bị trói chết đứng nhà, nàng lo sợ có lẽ đêm nay, đêm mai người phải chịu chết thơi Mị chìm vào suy nghĩ, đấu tranh nội tâm đưa Mị đến hành động liệt cắt dây trói cho A Phủ Dù biết hành động khiến thân bị trọng tội, song Mị chấp nhận hi sinh để cứu lấy người tội nghiệp Đây hành động thể phản kháng mạnh mẽ người trước tội ác, bất công đồng thời thấy tình thương yêu người nghèo khổ dành cho Cũng vào lúc ấy, Mị định theo A Phủ, lựa chọn đắn để Mị giải cho đời Đọc Vợ chồng A Phủ, ta thấy tài Tơ Hồi việc khắc họa tâm lí nhân vật Mỗi hành động, cử gắn với tính cách, chuyển biến tâm lí đầy tinh vi nhân vật thể rõ nét Truyện vạch trần tội ác, bất cơng ngang trái xã hội xưa, nói lên tiếng nói thương cảm nhà văn với người dân miền núi chịu nhiều khổ cực Ngồi ra, Tơ Hồi cịn đưa đến thơng điệp giá trị sống: Trong cực khổ, bần hàn cần cố gắng, sống tâm vươn tới chân trời tự do, tin tưởng tương lai tươi đẹp Phân tích Vợ chồng A Phủ– mẫu3 Tơ Hồi nhà văn tài năng, cần mẫn, ông sáng tác nhiều thể loại Ở thể loại ông đạt thành tựu xuất sắc Ông nhà văn thật đời thường, ơng có vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc phong tục tập quán nhiều vùng khác Trước cách mạng ơng chủ yếu hướng ngịi bút nơng thơn nghèo giới lồi vật, sau cách mạng ông hướng đễn vùng nông thôn rộng lớn, đặc biệt Tây Bắc Vợ chồng A Phủ kết chuyến thực tế Tây Bắc ông Nhân vật trung tâm tác phẩm Mị, cô gái trẻ trung, xinh đẹp số phận lại vô bất hạnh Vẻ đẹp Mị minh chứng qua việc “trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” Mị mang nhan sắc rực rỡ người gái tuổi lớn, độ tuổi đẹp đẽ, căng tràn sức sống Không xinh đẹp, mà Mị tài năng, tài thổi sáo Mị nức tiếng gần xa, người mê đắm, ngày đêm thổi sáo theo Mị Dù gia cảnh nghèo nàn, ln nợ tiền nhà thống lí Pá Tra, biết nhà thống lí muốn bắt làm dâu để gạt nợ, cô cầu xin cha cho làm để trả nợ dần: “Con làm nương ngô giả nợ thay cho bố”, tự tin vào khả năng, sức khỏe mình: “Con biết cuốc nương làm ngô” hết cô gái trẻ mang khát vọng sống đời tự do: “Bố đừng bán cho nhà giàu” Dù Mị hội tụ đầy đủ phẩm chất để hưởng sống tự do, hạnh phúc số phận lại vô bất hạnh, bị lực, thần quyền cường quyền chà đạp, áp Vì nợ truyền kiếp, cuối Mị bị A Sử trai thống lí Pá Tra bắt làm dâu gạt nợ Cũng từ phút sống bi kịch đổ ập xuống đời cô Ban đầu nhà thống lí, Mị mong manh xuất ý thức phản kháng: đêm cô khóc, đến cuối đến định ăn ngón tự tử Người ta muốn chết ý thức nỗi khổ mình, chịu đựng đạt đến giới hạn Nhưng tình yêu thương gia đình khiến Mị từ bỏ ý định đó, chết đi, nợ cịn, cha lại phải gánh chịu Mị chấp nhận quay trở lại với sống lầm lũi, bất hạnh Khi người ta sống đau đớn khổ cực thời gian dài, tự nhiên cảm giác khổ, bất công Khi Mị làm dâu quen, cô quên nỗi đau khổ thể xác Thời gian Mị không tính thời gian đơn mà lượng cơng việc cô làm, việc nối tiếp việc kia, dường khơng có lúc người gái nghỉ ngơi Từ người gái trẻ trung, đầy sức sống, Mị biến thành công cụ lao động, ý niềm thời gian, tuổi trẻ Không Mị phải gánh chịu nỗi đau khổ tinh thần: “Ai có việc xa về, có việc vào nhà thống Lí Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa”, “lúc cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Và Mị tưởng trâu, ngựa nhà Bằng biện pháp so sánh, cho thấy nỗi khổ bị đẩy lên đến tận Mị Đặc biệt hình ảnh ẩn dụ buồng mà Mị : “kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay, lúc nhìn thấy mờ mờ trăng trắng khơng biết sương nắng” Đây thực chất nơi để người sinh sống mà địa ngục trần gian, dùng để giam hãm đời Mị Và chẳng khác nấm mồ chôn vùi xuân, tuổi trẻ hạnh phúc người gái lương thiện, giàu sức sống Đoạn văn cho thấy thực xã hội thối nát đương thời, chà đạp lên quyền sống hạnh phúc người Đồng thời lời nói cảm thương cho số phận bất hạnh ách thống trị bọn phong kiến miền núi Nhưng ẩn sâu tâm hồn tưởng chừng héo úa, khơng cịn niềm tin lại sức sống tiềm tàng vô mãnh liệt Sức sống thể rõ đêm tình mùa xuân Khơng phải ngẫu nhiên mà sức sống khơi nguồn, trước hết Mị nhận tác động từ khơng khí mùa xn ấm áp, đầy tình tứ, đồi cỏ gianh vàng ửng, váy phơi mỏm đá xòe rộng cánh bướm sặc sỡ Cùng với âm náo nhiệt, rộn rã đám trẻ đặc biệt xuất tiếng sáo Tiếng sáo xuất từ xa đến gần, ban đầu bên ngoài, sau gần hịa làm Mị: “Rập rờn đầu Mị” Trong hồn Mị sống lại khát khao yêu đương, khát vọng sống hạnh phúc ngày xưa, từ cõi vô cảm, quên lãng, Mị trở cõi nhớ Đồng thời thiếu chất xúc tác men, Mị uống hũ rượu, uống ừng ực bát, Mị say ngồi lịm đi, mơ màng nhớ khứ tự Những chất xúc tác tạo nên hành trình vượt thốt, để Mị tìm lại thân Trong lịng Mị thấy phơi phới trở lại, cảm giác mà tưởng lâu Mị ý thức rằng: “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi” Nhưng thật phũ phàng, Mị muốn chơi lại không đi, nên Mị quay buồng Trong men rượu lại lần sức sống trỗi dậy Mị lấy ống mỡ, sắn miếng thắp lên cho sáng, khơng hành động thắp sáng vật lí đơn mà cịn biểu tượng cho khát vọng, niềm tin giải thốt, thắp sáng đời Mị Cơ quấn lại tóc, lấy váy chuẩn bị chơi bị A Sử chặn đứng lại hành động vơ thơ bạo Mị bị trói đứng cột, A Sử trói thân xác Mị, khơng thể trói khát vọng, sức sống Mị Trong tâm tưởng cô thả hồn theo tiếng sáo chơi Sáng hôm sau Mị tỉnh lại tiếp diễn chuỗi ngày sống mòn, sống mỏi Và vượt thoát Mị thành cơng, Tơ Hồi tạo tình gặp gỡ bất ngờ Mị A Phủ A Phủ người thống lí, làm bị nên bị trói đứng Sau đêm tình mùa xn Mị rơi vào trạng thái tê liệt, gặp A Phủ thức dậy cô khát vọng sống Giọt nước mắt “mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” có tác động mạnh mẽ đế Mị, khiến Mị ý thức nỗi đau khổ mình, tự thương thân thương người Điều dẫn đến hành động cởi dây trói bỏ theo A Phủ, hướng đến đời tự do, hạnh phúc phía trước Xây dựng nhân vật Mị, Tơ Hồi phơi bày cách chân thực số phận cực khổ người dân lao động Tây Bắc ách áp giai cấp thống trị miền núi Đồng thời thể niềm cảm thương với số phận khổ đau nhân vật Mị Và phát hiện, trân trọng, ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn Mị với sức sống tiềm tang, mãnh liệt Ngoài nhân vật Mị, ta không nhắc đến nhân vật A Phủ A Phủ người có số phận bất hạnh, cha mẹ mất, cậu trở thành hàng trao đổi, tự từ bé Khi lớn lên khơng có nhà cửa, tiền bạc, ruộng nên khơng thể lập gia đình Nhưng dù A Phủ lại mang phẩm chất đẹp đẽ, A Phủ mang lối sống phóng khống, mạnh mẽ, tự lực kiếm sống, vươn lên hoàn cảnh khắc nghiệt để sống người dũng cảm, tự tin, yêu đời Nhưng số phận bất hạnh, A Phủ bị biến thành người gạt nợ cách phi lí Cậu bị đày đọa thể xác, bị lợi dụng sức khỏe triệt để, sức khỏe bị rẻ rúng khôn Nhưng người tồn khao khát tự do, hạnh phúc mãnh liệt Ngay Mị giải cứu, A Phủ Mị bỏ trốn nơi địa ngục để tìm đến sống đẹp đẽ, tự Nét nghệ thuật đắc sắc tác phẩm nghệ thuật xây dựng nhân vật Mị xây dựng theo kiểu nhân vật tâm trạng, A Phủ kiểu nhân vật hành động Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên, phong tục tập qn tài tình Ngơn từ giản dị, linh hoạt, giàu cảm xúc, mang đâm chất dân tộc Các yếu tố nghệ thuật góp phần tạo nên thành cơng cho tác phẩm Vợ chồng A Phủ kết tinh giá trị thực nhân đạo Tác phẩm lên án tố cáo chế độ phong kiến miền núi chà đạp, áp quyền sống, quyền hạnh phúc người Bên cạnh tác phẩm thấm đẫm tinh thần nhân đạo: Cảm thương cho số phận người lao động nghèo bất hạnh, bị tước đoạt quyền sống, bị hành hạ thể xác tinh thần Đồng thời trân trọng ngợi ca sức sống tiềm tang, biết hướng đến tương lai tốt đẹp Phân tích Vợ chồng A Phủ– mẫu4 Những năm tháng kháng chiến anh dũng, hào hùng dân tộc đề tài thu hút quan tâm tất tác giả văn học Hình tượng chủ yếu tập trung đến người lính, giác ngộ cách mạng qn chúng nhân dân Tơ Hồi khơng nằm ngồi mạch chảy chung văn học, riêng ơng tìm đến mới, lạ để phán ảnh thực sống Ngòi bút ông hướng người nông dân miền núi, tìm phát vẻ đẹp họ Vợ chồng A Phủ tác phẩm nghệ thuật thành cơng nhất, đánh dấu bước chuyển tác giả Đây tác phẩm thấm đẫm tinh thần nhân đạo chất thực Mị cô gái trẻ, xinh đẹp, giàu sức sống Cô sinh gia đình nghèo khổ, có nợ truyền khiếp bố mẹ Và Mị người phải gánh lấy nợ truyền kiếp Thống lí Pá Tra muốn thành dâu gạt nợ, mà thực chất bắt kẻ người làm, người hầu không công cho nhà Bằng độc ác, xảo trá mình, lợi dụng hủ tục cướp vợ mà bắt trở nhà, cúng trình mà nhà hắn, từ lúc đời Mị bước vào trang bi ai, thảm kịch Ngòi bút sắc sảo Tơ Hồi vạch trần mặt, chất giai cấp bóc lột ẩn sau hủ tục cũ kĩ, thối nát Mị mang tiếng lấy làm vợ thực chất kẻ nô lệ, nô lệ mọt kiếp để người ta hành hạ, bóc lột Những ngày Mị nhà A Sử sống địa ngục, cô không nhận tình yêu thương, chia sẻ, ngược lại quần quật làm, đơi cịn bị ngược đãi, đánh đập thể xác Mị lúc “lùi lũi rùa ni xó cửa” Nơi phòng bé, cửa sổ bé xíu, nhìn ngồi thấy mờ mờ trăng trắng khơng biết sương nắng Dường hồn cảnh sống mài mịn ý chí, tinh thần ham sống Mị, khiến Mị khơng cịn tinh thần phản kháng, thật đau đớn chua xót biết bao, “ở lâu khổ Mị quen rồi” Quả thực khơng ngờ rằng, gái tràn đầy tình yêu sống, ham mê sống mãnh liệt lại có lúc bng xi đời, số phận Chính hồn cảnh tù ngục bào mịn, đẩy Mị vào bước đường tê liệt ý thức Tơ Hồi tỏ vơ sắc sảo, lý giải nguyên nhân tâm lí “con ma nhà thống lí” nhận mặt từ buổi cúng trình ma, nên đời chơn vùi đời Điều phản ánh tàn độc bọn cường hào, dung thần quyền cường quyền để áp chế đời sống vật chất tinh thần người Tác giả cung cấp thông tin vơ giá trí, bóc trần chất xã hội vô nhân đạo, cho thấy thân phận bất hạnh người nông dân nghèo khổ Nhưng mang giá trị thực, tác phẩm Tơ Hồi chắn khơng có thành công vang dội đến Theo chúng tôi, điều quan trọng tạo nên thành công tác phẩm khả phân tích tâm lí nhân vật, để nhân vật tìm thấy ánh sáng cuối đường, đồng thời giá trị nhân đạo tác phẩm Bằng khả phân tích tâm lí nhân vật bậc thầy, Tơ Hồi logic hóa, điều chỉnh hợp lí diễn biến tâm trạng nhân vật Mị Mị từ chỗ bị tha hóa, bị mài mịn ý thức nghị lực sống bị đày ải, khổ cực qua, cô sống nhẫn nhịn, chiu đựng Ban đầu nhà thống lí Pá Tra cịn có ý định ăn ngón tự tử, sợ liên lụy cha, cha chết tinh thần phản kháng ơng cịn Cơ làm việc máy, khơng ý thức cho tương lai, cho ngày mai… Vậy yếu tố nào, nhân tố tác động khiến thức tỉnh? Điều kì diệu tiếng sáo Tiếng sáo gọi bạn tình tha thiết, tiếng sáo tiếng gọi sống Hơn tiếng sáo lại xuất khung cảnh đầy xuân sắc khiến Mị tha thiết, bồi hồi, khiến cô nhớ lại năm tháng tuổi trẻ ngập đầy hành phúc Cũng tiếng sáo giúp ý thức “mình trẻ” “bao nhiêu người có chồng chơi xuân” Tiếng sáo tiếp tục văng vẳng bên tai, làm tâm hồn cô thức tỉnh Cùng với men, khiến Mị có quyệt định thật táo bạo, muốn chơi thực hóa việc vào nhà để thay quần đí chơi, để sống người thực Đây coi bước đột biến tâm lí lớn Mị Nó khơng phi logic mà ngược lại tấy hợp lí, đay kết q trình tác động hồn cảnh đến với tính cách nhân vật Q trình tâm lí thứ hai, gặp gỡ giải cứu bất ngờ A Phủ vào đêm đông Mị gặp A Sử bị trói đứng đâu phải đêm đó, mà có lẽ nhiều đêm Nhưng phải đến tận thời điểm giải cứu A Phủ Bởi giọt nước mắt rơi hõm má sâu hoắm A Phủ từ từ rơi xuống tác động mãnh liệt đến tâm lí Giọt nước mắt mang đến đồng cảm sâu sắc người khổ Đến lúc ý thức phản kháng cô bùng lên mãnh liệt, thể sáng rõ qua câu nói: “Người việc phải chết?” Ý thức dần quay trở Và lúc có định vơ táo tạo, tháo dây trói cho A Phủ tự giải cứu Hành động Mị bột phát, kết trình bừng tình sau đêm đơng dài bị đóng bang ý thức tinh thường Lòng đồng cảm, tình yêu thương hết khát vọng tự trái tim yêu sống mãnh liệt thúc đẩy khỏi sống tù đày, khổ ải Bằng ngịi bút phân tích tâm lí vơ chân thực, tinh tế, Tơ Hồi khắc họa thành cơng q trình từ khổ đau đến hạnh phúc, ánh sáng người lao động Hạnh phúc họ khơng khác tìm ánh sáng lí tưởng cách mạng Cuộc đời họ từ mở sang trang Giá trị thực nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ thực thật khó mà tách bạch cho rõ rang Hai yếu tố đan xen, hòa quyện vào với Đồng thời kết hợp với nghệ thuật phân tích tâm lí nhân vật tài tình, logic nhấn mạnh, làm rõ hành trình đến với ánh sáng nhân vật Dù tác phẩm thấm đẫm giá trị thực ta phủ nhận câu chữ có tình cảm chân thành đằm thắm Phải có tình cảm ơng phát vẻ đẹp khuất lấp, biểu tinh tế tâm trạng nhân vật Với vợ chồng A Phủ, Tơ Hồi nâng niu, trân trọng bước phát triển tâm lí, tình cảm u thương họ Để từ ơng phát sức sống mãnh liệt người Đồng thời ông thể cảm thông, trân trọng khát vọng tự do, chân họ Hai yếu tố thực nhân đạo hòa quyện vào giúp cho thành công tác phẩm Phân tích Vợ chồng A Phủ– mẫu5 Nếu tác phẩm Dế mèn phiêu lưu kí Tơ Hồi mang giọng hồn nhiên sáng tác phẩm Vợ chồng A Phủ ông mang lại màu sắc dân tộc đậm đà, chất thơ chất trữ tình thấm đượm Qua tác phẩm, nhà văn dựng nên tranh thực hai đời: Mị A Phủ, tranh chứa chan lịng nhân đạo Tơ Hồi Mị, gái xinh đẹp trẻ trung, lại mang kiếp sống nghèo kẻ “thấp cổ bé họng” Cha mẹ khơng thể trả nợ nhà thống lí nợ truyền sang Mị Tên thống lí tàn bạo lại muốn bắt Mị làm “con dâu gạt nợ” Mà quan muốn trời muốn, Mị làm dâu nhà quan mà lịng mang mối uất ức giãi bày Tiếng làm dâu lại thứ nô lệ không không kém, cô tất quyền sống, quyền xem người Ngày trước nghèo tự do, yêu đời, nghèo cực nhọc lại nhục nhã chịu kiếp sống nô lệ Qua kiếp sống Mị, nhà văn bộc lộ lịng thương người, chua xót cho số phận người, qua Tơ Hồi vạch trần chất bóc lột giai cấp thống trị Người ta dùng lực tiền bạc “cướp người đàn bà đem trình ma”, người đàn bà bị “ma” vơ hình trói đời nhà ấy, “ biết chờ ngày rũ xương Mị khổ nhiều rồi, địa ngục trần gian ấy, lại khổ phải chấp nhận kiếp trâu kiếp ngựa Cả người cứng rắn, có lẽ khơng khỏi động lịng đọc đến câu “Ở lâu khổ, Mị quen khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa”… Khổ mà đến “quen” thật ý thức người bị tê liệt, “yếu tố xã hội” để xem người Chuỗi ngày cực nhục cướp Mị sức sống tài năng, cướp thất vọng tuổi trẻ “lúc hồi hộp chờ đợi người yêu” Lúc thế, công việc nối tiếp vẽ trước mặt Mị, công việc quen thuộc làm làm lại “Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, đến mùa nương bẻ bắp… Bao thế, suốt năm suốt đời thế” Khổ quá, khổ chực bóp nát đời Mị, Mị không tự tử chết cho rồi? Khơng “Mị chết bố Mị cịn khổ lần Mị đành trở lại nhà thống lí” Cuộc sống địa ngục khủng khiếp bào mòn trái tim yêu đời Mị, trở nên trơ lì, chai sạn Mị cịn biết vùi đầu vào cơng việc: “Mị cúi mặt, không nghĩ ngợi nữa” “ ngày mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Thế giới Mị thu vào “ buồng kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” Ý thức hoàn toàn biến dạng, Mị nhìn đời cửa sổ, mà lại chẳng biết ngồi có phải Mị qn người! Rõ ràng Tơ Hồi tuân thủ nguyên tắc biện chứng chủ nghĩa thực cách nghiêm ngặt: hoàn cảnh tác động vào tính cách Mị Vợ chồng A Phủ cáo trạng đanh thép kết án bọn cường hào thống lí Tơ Hồi mở rộng lịng để bao bọc, che chở, bênh vực cho người phụ nữ miền núi chịu hai tầng bóc lột Bức tranh thực hồn chỉnh với xuất A Phủ, chàng trai khỏe mạnh cường tráng, trung thực Chỉ ẩu đả thường tình mà A Phủ bị đưa xử kiện thật vơ lí Nhưng vấn đề chỗ: Người dân kẻ sai quan, nữa, quan lại người xử kiện Như chẳng biết “cơng lí” có cịn ngự trị nơi quan đường? Chỉ biết A Phủ chim xõa cánh bầu trời tự chốc bị nhốt lồng, bị trở thành nơ lệ Dường đời A Phủ có lặp lại nhiều biến thái đời Mị Đó số phận chung cho người miền núi thời Nhắc đến tác phẩm, người ta nhắc đến tính thực giá trị nhân đạo Hiện thực mà tố cáo phê phán cịn khiếm khuyết, “nhân đạo” mà có yêu ghét chưa phải nhân đạo Nhà văn cần phải hiểu nhân vật tìm đường tất yếu mà nhân vật phải Tính cách nhân vật phát triển theo hồn cảnh Tơ Hồi phân tích theo đường phát triển tâm lí nhân vật Thiết nghĩ giá trị thực giá trị nhân đạo độc đáo tác phẩm Nhân cách Mị bị chon vùi địa ngục trần gian hợp lí, sống cho người khơng sống muốn chết khơng chết Có phải Mị trạng thái “sống dở chết dở” Rồi Mị phải quen, phải chịu đựng, trở nên chai lì cỗ máy Liệu Mị có cịn lối thốt? Nếu có hồn cảnh làm tê liệt ý thức người có hồn cảnh để vực dậy lịng họ sức sống Nghe mơ hồ thực Khi chứng kiến A Phủ bị trói, lúc đầu “Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay… A Phủ xác chết đứng thơi” Nhưng “dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại A Phủ” “hồn cảnh” giúp Mị sống dậy “Lúc khuya Trong nhà ngủ yên Mị trở dậy thổi lửa Ngọn lửa bập bùng sáng lóe Mị lé mắt trơng sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở Một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Mị bắt gặp dòng nước mắt nhớ mình, Mị phải trói đứng Mị khóc “nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ lau được” Dòng nước mắt đồng cảm hai người Dòng nước mắt A Phủ làm bỏng rát vết thương lịng Mị Tất thơi thúc Mị cởi trói cho A Phủ hai người “lẳng lặng đỡ lao chạy xuống dốc núi” Họ đến lập nghiệp Phiềng Sa Thế chẳng sau, đồn Tây, lại lù lù xuất hiện, cha thống lí lại vào Trước mắt hai người lựa chọn: trở kiếp sống nô lệ chống kẻ thù Cách mạng đến với họ họ trở thành người cách mạng Muốn phân biệt giá trị thực giá trị nhân đạo điều dễ Thực ra, hai hòa quyện vào nhau, đan xen vào Có ghét nhà văn tố cáo bọn thống lí Pá Tra, có thương cảm nhà văn viết câu văn đầy xúc động, có hiểu nhà văn sâu vào sống tâm lí người Và Tơ Hồi có thơng cảm với nhân vật xét đốn tinh tế sống tinh thần Mị Những ngày tháng nhà thống lí Mị khóc có đến hàng tháng, định ăn ngón để tự tử khơng chịu nhục Nhưng cố sống, sống cách gượng gạo chữ hiếu Mị nghèo vật chất khơng nghèo tình thương, lịng Mị âm ỉ khao khát sống khao khát tự Nếu nhà văn lạnh lùng theo chủ nghĩa thực khách quan nhà văn nắm bắt khoảnh khắc ngắn ngủi “tồn đời đời” Rõ ràng nhà văn Tô Hồi tn theo chủ nghĩa thực ơng tin hồn cảnh có khắc nghiệt khơng thể vùi dập hồn tồn nhân tính Hồn cảnh tác động tính cách khơng giết chết tính cách Trải qua nửa kỉ, tác phẩm còn nguyên giá trị thực nhân đạo cao Vì truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” mãi đọng lại lòng người đọc ... Truyện kể theo thứ ba, điểm nhìn trần thuật có thay đổi từ điểm nhìn người xa đến điểm nhìn người nên v? ?a mang tính khách quan lại v? ?a ch? ?a chan cảm thơng với nhân vật Ngồi ra, Tơ Hồi cịn xây dựng... kích Phiềng Sa, tham gia vào cách mạng Truyện “Vợ chồng A Phủ” ch? ?a đựng giá trị thực giá trị nhân đạo cao cả.Thông qua tác phẩm, nhà văn Tơ Hồi muốn tố cáo chế độ phong kiến giai cấp thống trị... thức cho vay nặng lãi bọn người Pá Tra mà họ phải dùng đời, chí đánh đổi tương lai hạnh phúc thân để trả Ngày làm dâu, Mị hết quyền tự do, bao nỗi uất ức, đau khổ nàng gánh chịu Đau đớn thay cho