Dàn ý Phân tích tác phẩm Xin lập khoa luật của Nguyễn Trường Tộ 1 Mở bài Giới thiệu tác giả, tác phẩm – “Xin lập khoa luật” là một trong những sáng tác nổi bật nhất của Nguyễn Trường Tộ – Được ra đời[.]
Dàn ý Phân tích tác phẩm Xin lập khoa luật Nguyễn Trường Tộ Mở Giới thiệu tác giả, tác phẩm: – “Xin lập khoa luật” sáng tác bật Nguyễn Trường Tộ – Được đời với mục đích bày tỏ nguyện vọng đưa luật pháp vào đời sống nhằm cải thiện đất nước, đưa đất nước phát triển có lề lối, quy tắc đại Thân – Vai trò trách nhiệm xã hội: Kỉ cương, phép tắc nhà nước cần củng cố có tổ chức lớp lang, đất nước cần dùng pháp luật để trị đưa vào khn khổ → Pháp luật có vai trị quan trọng việc giúp đất nước trở nên tân tiến, đại – Sự tương đồng luật pháp với Nho giáo khía cạnh xã hội khác: Nho giáo ăn mòn vào tư nhận thức người dân triều đình, thực tế, tư tưởng lỗi thời với nhiều lỗ hổng quản lý, mang tính chất giáo điều, khơng có quy tắc khen thưởng, xử phạt khiến người dân khơng có ý thức tn thủ – Luật pháp có tầm ảnh hưởng tới đạo đức, tư người: có luật pháp, người nâng cao nhận thức ý thức, phân biệt phải trái sai, sống theo luật pháp để trở thành người có ích Kết Khái qt giá trị nội dung, nghệ thuật tác phẩm, thể tư tiến bộ, trước thời đại với cách viết cụ thể, dẫn chứng thuyết phục Phân tích tác phẩm Xin lập khoa luật Nguyễn Trường Tộ - Mẫu Nguyễn Trường Tộ đặt vấn đề phải lập khoa luật Cách vào đề Nguyễn Trường Tộ trực tiếp, trực diện cốt để nêu bật tầm quan trọng luật sống, vai trò luật - dù người làm quan dân thường: "Bất luận quan hay dân, người phải học luật nước luật bổ sung thêm từ thời Gia Long đến nay" Theo Nguyễn Trường Tộ, luật bao gồm kỉ cương, uy quyền, lệnh quốc gia: đất nước muốn tồn phải có kỉ cương, nhà nước muốn cai trị dân phải có uy quyền, thơng qua sách pháp luật (chính lệch) Điều chứng tỏ luật bao trùm lên tất lĩnh đời sống xã hội sống người Do điều trần này, viết đệ trình lên vua Tự đức phải thuyết phục nhà vua cho mở khoa luật nên ông khéo léo làm việc so sánh, đối chiếu việc hành pháp nước phương Tây văn minh với việc thực thi đạo tam cương ngũ thường, việc hành sáu nước ta thời Theo Nguyễn Trường Tộ tam cương ngũ thường xương sống chế độ phong kiến, đạo lớn bao trùm quan hệ xã hội gia đình, cách ứng xử người với nhau; lục (sáu bộ) quan quyền lực trung ương nhà nước phong kiến Vì luật có đủ đạo tam cương ngũ thường, việc hành sáu nhà vua khơng có lí mà lại khơng cho thành lập khoa luật để dạy luật cho người Việt Nam Vả lại, việc hành pháp lại tránh cho quan thi hành luật pháp "khơng bị bó buộc cả"; lúc cho nhà vua "không dự vào việc ngũ hình để tỏ đạo nhân ái" Việc đặt vấn đề trực tiếp, rõ ràng làm người đọc (vua Tự Đức) hiểu mục đích vấn đề mà người viết nêu điều trần, bước đầu thuyết phục lí lẽ thực tế mà người viết viện dẫn Nguyễn Trường Tộ phê phán Nho học truyền thống khơng có tác dụng luật pháp Việc phê phán Nho học, nho gia triển khai điểm sau: Thứ nhất, Nguyễn Trường Tộ thừa nhận "đạo làm người khơng lớn trung hiếu, khơng cần thiết lễ nghĩa" Nhưng điều đáng nói là, ơng khẳng định phủ định nó: đạo muốn trở thành thực phải có luật khơng nói sng, "khơng làm chẳng bị phạt, có làm chẳng thưởng"; nhà nho học nhiều nhưng" đổi tâm tính, sửa lỗi lầm?" Để thuyết phục nhà vua, Nguyễn Trường Tộ dẫn lời Khổng Tử - ơng tổ Nho học - để chứng minh cho phê phán đúng: "Ta chưa thấy nhận lỗi mà biết tự trách phạt" Đúng Nho học truyền thống khơng có tác dụng luật Vì vậy, xã hội đến lúc cần phải có luật pháp để "cứu nước giúp đời" Thứ hai, Nguyễn Trường Tộ cho vua chúa thống trị nhờ hiểu luật đâu xem sách nho gia xưa để lại Theo ông, họ không "phụ thuộc" vào sách vở; vua chúa tham khảo dùng để trị dân Bởi vì, sách " tích thời xưa cổ nhân", "những luận hay ho người xưa", "những văn chương trau chuốt chư tử", "những tiểu thuyết dã sử người hiếu sự", Tóm lại, sách nho gia " làm rối trí thêm chẳng tích gì"! Một lần nữa, ơng lại dẫn lời Khổng Tử để làm sáng tỏ quan điểm vừa nêu: "chép lời nói sng chẳng thân hành làm việc" Mà muốn làm việc phải có luật Về vấn đề này, ơng nêu lên tình trạng đáng buồn phần đông "con dân" nơi cửa Khổng sân Trình thời đó: suốt đời học chữ thánh hiền cư sử "còn tệ người quê mùa chất phác" Cách lập luật Nguyễn Trường Tộ tỏ sắc sảo, chặt chẽ; luận điểm rõ ràng, luận chứng luận có sức thuyết phục, có tính chiến đấu cao, bộc lộ tâm huyết nhà trí thức thiết tha với cơng đổi đất nước nửa sau kỉ XIX Nguyễn Trường Tộ khẳng định thống đạo đức luật pháp Để chốt lại vấn đề đặt ra, sau lập luận luật pháp có vai trị quan trọng việc điều hành sự, tổ chức xã hội, Nho học tỏ khơng có tác dụng luật, Nguyễn Trường Tộ nâng thành vấn đề quan hệ đạo đức pháp luật để giả định phản bác quan niệm "luật tốt cho cai trị khơng có đạo đức" Theo ơng, luật đâu trị, đâu "chỉ tốt cho việc cai trị", mà luật " đức", đức "chí cơng vơ tư", "đức trời", là"mở đạo làm người" Ông phản bác khẳng định: "nếu tận dụng lẽ cơng luật quyền, pháp đạo đức"; "trong luật cơng hợp với đức trời" Nếu có đọc điều trần đến đây, Tự Đức an lịng, khơng lo việc lập khoa luật trái với "đức trời", với "đạo làm người" mà hàng nghìn năm bao đời vua cố cơng trì để thống trị xã hội phong kiến Việt Nam Tiếc vua Tự Đức, triều đình nhà Nguyễn lúc không chấp nhận Bản điều trần số 27 điều trần khác Nguyễn Trường Tộ bị xếp lại Xin lập khoa luật nhiều điều đề nghị Nguyễn Trường Tộ để canh tân đất nước - để đưa xã hội Việt Nam vào luật pháp, đưa người sống luật pháp nhằm góp phần làm cho Việt Nam thoát khỏi lạc hậu hiểm họa nước Bản điều trần số 27 biểu lòng yêu nước trí thức theo đạo Thiên Chúa trước thời đại, tiếp cận tư tưởng nhà nước pháp quyền, khát khao muốn đất nước lên theo hướng đại, tiên tiến nước phương Tây Tư tưởng pháp trị mà Nguyễn Trường Tộ trình bày điều trần vừa có ý nghĩa tiến luật pháp, vừa có ý nghĩa tích cực việc bảo vệ quyền lợi cho người dân thời Cho đến nay, cịn ngun giá trị Phân tích tác phẩm Xin lập khoa luật Nguyễn Trường Tộ - Mẫu Xin lập khoa luật văn nghị luận có bố cục chặt chẽ, lập luận sắc sảo, lí lẽ thấu đáo, đầy sức thuyết phục Văn đưa lí để khẳng định việc lập khoa luật cần thiết Tác giả nêu nội dung luật để khẳng định khả bao quát luật xã hội Sau đó, khẳng định vai trò luật việc trị dân vua Luật bao gồm: "kỉ cương, uy quyền, lệnh quốc gia, tam cương ngũ thường việc hành sáu đầy đủ" Có nghĩa luật bao trùm vấn đề đạo đức trách nhiệm Cũng đây, tác giả tác dụng luật: "Quan dùng luật để trị; dân theo luật mà giữ gìn" Tác giả đề cập đến vấn đề dân chủ việc thi hành luật pháp, có nhà nước pháp quyền đảm bảo dân chủ công xã hội Cái Nguyễn Trường Tộ chỗ ông nhấn mạnh bình đẳng luật pháp Quan dân, quân thần bình đẳng trước pháp luật Quan điểm Nguyễn Trường Tộ có điểm tiến rõ rệt so với tư tưởng pháp trị phong kiến ông ý đến quyền lợi nhân dân trước pháp luật Tác giả khẳng định vai trò luật Ông rằng, lí thuyết sách Nho "chỉ nói sng giấy", lẽ phải tự khơng có đủ khả làm cho người thay đổi tâm tính, tự giác sửa Đưa nhược điểm việc trị dân lí thuyết nhà nho, tác giả khơng hướng đến mục đích phê phán sách Nho mà để khẳng định luật cần thiết ổn định xã hội Nho gia giáo dục người chuẩn mực đạo đức, gương đạo đức khứ nên nặng tính lí thuyết sng Cuối điều phê phán Nho giáo, Nguyễn Trường Tộ kết lại lời Khổng Tử khiến cho lí lẽ ơng thuyết phục người nghe, nhà nho vốn bảo thủ Nguyễn Trường Tộ lí giải thấu đáo vai trò luật, đồng thời giải triệt để nghi ngờ khả luật Ông dùng lập luận để bác bỏ quan điểm "luật lệ tốt cho việc cai trị khơng có đạo đức tinh vi" Ông khẳng định: "trái luật tội, giữ luật đức" Để khẳng định, tác giả dùng câu nghi vấn tu từ Bằng lập luận rõ ràng, lí lẽ thấu đáo, Nguyễn Trường Tộ cách thuyết phục cần thiết việc dùng luật để trị dân Từ khẳng định: lập khoa luật để dạy dân hiểu luật việc làm cấp thiết Với nhìn tiến đầy tinh thần trách nhiệm, Nguyễn Trường Tộ rõ vai trò luật pháp ổn định xã hội Tư tưởng ông dù nói đến cách hàng trăm năm đến nguyên giá trị Văn chương Nguyễn Trường Tộ lối văn luận, vừa phải bảo đảm chặt chẽ, sắc bén, khúc chiết phân tích, dẫn chứng vừa thấm đậm cảm hứng trữ tình tác giả, nên có sức thuyết phục mạnh Những thư điều trần ông dài, bàn nhiều vấn đề lúc, văn phong mạch lạc, đâu đấy, vấn đề bàn hết lẽ dứt điểm, lại có chứng minh thực tiễn Ấy bút pháp học giả chịu ảnh hưởng rõ tư lơgíc phương Tây, nói đoạn tuyệt với kiểu nghị luận cảm tính, lan man khơng dứt nhà nho Nguyễn Trường Tộ không ngại nêu nghịch lí phương pháp nghị luận ơng Ông biết đem hình thức đối thoại vào văn, luôn đặt giả thuyết, đặt câu hỏi để lật lại vấn đề, tự phản bác cặn kẽ câu hỏi nêu ra, làm cho vấn đề thêm sáng tỏ Nhưng điều quan trọng ông nghị luận tất nhiệt huyết lịng tin vào chân lí Ơng gần khơng có nghị luận lí trí mà nghị luận cịn phơi trải hết lịng Chính phong cách luận - trữ tình tạo nên giọng điệu riêng, khả hút đặc biệt đối tượng mà ơng cần thuyết phục Phân tích tác phẩm Xin lập khoa luật Nguyễn Trường Tộ - Mẫu Nguyễn Trường Tộ biết đến trí thức un thâm có tầm nhìn xa trơng rộng, thông thạo Hán học Tây học, giàu lịng u nước, ln có tư tưởng canh tân đất nước Xin lập khoa luật văn nghị luận có bố cục chặt chẽ, lập luận sắc sảo, lí lẽ thấu đáo, đầy sức thuyết phục Văn đưa lí để khẳng định việc lập khoa luật cần thiết Tác giả nêu nội dung luật để khẳng định khả bao quát luật xã hội Sau đó, khẳng định vai trị luật việc trị dân vua Luật bao gồm: “kỉ cương, uy quyền, lệnh quốc gia, tam cương ngũ thường việc hành sáu đầy đủ” Có nghĩa luật bao trùm vấn đề đạo đức trách nhiệm Cũng đây, tác giả tác dụng luật: “Quan dùng luật để trị; dân theo luật mà giữ gìn” Tác giả đề cập đến vấn đề dân chủ việc thi hành luật pháp, có nhà nước pháp quyền đảm bảo dân chủ công xã hội Cái Nguyễn Trường Tộ chỗ ông nhấn mạnh bình đẳng luật pháp Quan dân, quân thần bình đẳng trước pháp luật Quan điểm Nguyễn Trường Tộ có điểm tiến rõ rệt so với tư tưởng pháp trị phong kiến ông ý đến quyền lợi nhân dân trước pháp luật Tác giả khẳng định vai trị luật Ơng rằng, lí thuyết sách Nho “chỉ nói sng giấy”, lẽ phải tự khơng có đủ khả làm cho người thay đổi tâm tính, tự giác sửa Đưa nhược điểm việc trị dân lí thuyết nhà nho, tác giả khơng hướng đến mục đích phê phán sách Nho mà để khẳng định luật cần thiết ổn định xã hội Nho gia giáo dục người chuẩn mực đạo đức, gương đạo đức khứ nên nặng tính lí thuyết suông Cuối điều phê phán Nho giáo, Nguyễn Trường Tộ kết lại lời Khổng Tử khiến cho lí lẽ ơng thuyết phục người nghe, nhà nho vốn bảo thủ Nguyễn Trường Tộ lí giải thấu đáo vai trị luật, đồng thời giải triệt để nghi ngờ khả luật Ông dùng lập luận để bác bỏ quan điểm “luật lệ tốt cho việc cai trị khơng có đạo đức tinh vi” Ơng khẳng định: “trái luật tội, giữ luật đức” Để khẳng định, tác giả dùng câu nghi vấn tu từ Bằng lập luận rõ ràng, lí lẽ thấu đáo, Nguyễn Trường Tộ cách thuyết phục cần thiết việc dùng luật để trị dân Từ khẳng định: lập khoa luật để dạy dân hiểu luật việc làm cấp thiết Với nhìn tiến đầy tinh thần trách nhiệm, Nguyễn Trường Tộ rõ vai trò luật pháp ổn định xã hội Tư tưởng ơng dù nói đến cách hàng trăm năm đến nguyên giá trị Văn chương Nguyễn Trường Tộ lối văn luận, vừa phải bảo đảm chặt chẽ, sắc bén, khúc chiết phân tích, dẫn chứng vừa thấm đậm cảm hứng trữ tình tác giả, nên có sức thuyết phục mạnh Những thư điều trần ông dài, bàn nhiều vấn đề lúc, văn phong mạch lạc, đâu đấy, vấn đề bàn hết lẽ dứt điểm, lại có chứng minh thực tiễn Ấy bút pháp học giả chịu ảnh hưởng rõ tư lơgíc phương Tây, nói đoạn tuyệt với kiểu nghị luận cảm tính, lan man khơng dứt nhà nho Nguyễn Trường Tộ khơng ngại nêu nghịch lí phương pháp nghị luận ơng Ơng biết đem hình thức đối thoại vào văn, luôn đặt giả thuyết, đặt câu hỏi để lật lại vấn đề, tự phản bác cặn kẽ câu hỏi nêu ra, làm cho vấn đề thêm sáng tỏ Nhưng điều quan trọng ông nghị luận tất nhiệt huyết lịng tin vào chân lí Ơng gần khơng có nghị luận lí trí mà nghị luận cịn phơi trải hết lịng Chính phong cách luận – trữ tình tạo nên giọng điệu riêng, khả hút đặc biệt đối tượng mà ông cần thuyết phục Tóm lại, dù bao năm trơi qua lí lẽ Nguyễn Trường Tộ đưa tác phẩm Xin lập khoa luật nguyên giá trị Qua ta nhận thấy dù thời đại luật pháp đóng vai trị quan trọng phát triển xã hội Phân tích tác phẩm Xin lập khoa luật Nguyễn Trường Tộ - Mẫu "Xin lập khoa luật" đời với vai trò đề cao giá trị thực tiễn luật pháp đời sống người việc cai trị điều hành đất nước Luật kỉ cương, lệnh quốc gia Một đất nước phải có phép tắc, người làm phải thưởng nhằm khuyến khích hành động tốt, người sai trái phải bị xử phạt nghiêm minh làm gương răn đe Luật pháp đưa đất nước lên tầm cao mới, sánh vai với đất nước phát triển Mở đầu tác phẩm, Nguyễn Trường Tộ đưa vấn đề cách trực tiếp, đồng thời so sánh nước phương Tây nước ta thời đại Giới thiệu việc áp dụng luật pháp phương Tây nước phát triển, từ người lãnh đạo vua quan dân thường cần tôn trọng tuân thủ pháp luật, "những người làm ngành hình xử đốn vụ kiện tụng có bị thăng trật khơng bị biến chức", cốt để giữ vững hệ thống kỉ cương, phép nước Ngoài ra, tác giả đưa dẫn chứng:" phàm tội ngũ hình vị xử, vua khơng đốn phạt người theo ý mà khơng có chữ kí quan ấy" Việc đề luật pháp với mục đích đảm bảo quyền lợi, xử phạt công bằng, công khai Một đất nước phát triển đất nước có pháp luật quy củ, người tuân theo pháp luật để điều chỉnh hành vi thái độ, lý sao, muốn trở nên hùng mạnh hơn, nước Việt ta cần lập khoa luật Cách vào đề thẳng thắn trực tiếp, đưa lên bàn cân so sánh vừa để nâng tầm đất nước, vừa để nhấn mạnh cấp bách việc thành lập khoa luật Tác giả đưa lĩnh vực luật bao gồm kỉ cương, uy quyền, lệnh, tam cương ngũ thường việc hành sáu Trên quan điểm Nguyễn Trường Tộ, luật có khả quản lí định hướng mặt đời sống xã hội Tất người, già trẻ gái trai, quan dân, cần tuân theo luật pháp Quốc có quốc pháp, đất nước phải có luật pháp hoạt động bền vững , kỉ cương Người đứng đầu phải có cách quản lí dân chúng, dân chúng phải có hệ thống pháp luật cụ thể để điều chỉnh hành vi, thái độ phù hợp với luân thường đạo lý Chủ trương nêu rõ tác phẩm, "vua quan dân phải tôn trọng pháp luật", "trái luật tội, giữ luật đức", "trong luật cơng bằng, hợp với đức trời, tận dụng đủ trọn vẹn đạo làm người Cách lập luận hợp lý, vừa đánh vào tình cảm, vừa mang tính thuyết phục cao Cái linh hoạt Nguyễn Trường Tộ là, ông không ép buộc người phải tuân thủ luật pháp, nghe theo luật pháp cứng nhắc, mà khéo léo nhắc đến đạo đức, đạo lý Người Việt xưa đề cao đạo làm người, vậy, ơng đề cao mối quan hệ người với người tốt đẹp có luật pháp bổ sung, hỗ trợ Không dừng lại nước phương Tây phát triển hay ý kiến cá nhân đơn thuần, Nguyễn Trường Tộ nhắc đến Nho giáo truyền thống, hệ tư tưởng vốn ăn sâu vào tiềm thức người Việt Ông cho rằng, Nho giáo không tôn trọng luật pháp, "chỉ nói sng mà khơng lam", "vua chúa nắm quyền thống trị", theo Nho giáo khiến người có kiến thức đơn thuần, sáo rỗng mà khơng thay đổi tơi cá nhân Trong đó, đạo đức cần phải đôi với luật pháp Nho giáo thời kì đương thời biến chất suy thối Những nhà Nho tự xưng kẻ có học thức, chễm chệ ngồi lên phản dạy dỗ học trị, liệu có người thực hiểu biết, có nhân cách tốt, có đủ kiến thức để mở lớp, mở trường? Với lập luận chặt chẽ, xác thực, đưa dẫn chứng cụ thể từ phương Tây phát triển hủ tục quan niệm Khổng Tử, Nguyễn Trường Tộ khẳng định cần kíp việc lập khoa luật nhằm phổ biến luật pháp tới nhân dân, sớm cải tổ, kiến thiết đất nước Phân tích tác phẩm Xin lập khoa luật Nguyễn Trường Tộ - Mẫu Tác giả Nguyễn Trường Tộ (1830-1871) trí thức yêu nước theo đạo Thiên Chúa, người làng Bùi Chu, xã Hưng Trung, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An Là người có vốn tri thức phương Đông sâu sắc, Nguyễn Trường Tộ nhận nhu cầu thiết phải canh tân đất nước Và Xin lập khoa luật điều trần số 27 Nguyễn Trường Tộ viết ngày 20 tháng 10 năm Tự Đức thứ 20 Tác giả nêu nội dung luật để khẳng định khả bao quát luật xã hội Sau đó, khẳng định vai trị luật việc trị dân vua Luật bao gồm: “kỉ cương, uy quyền, lệnh quốc gia, tam cương ngũ thường việc hành sáu đầy đủ” Có nghĩa luật bao trùm vấn đề đạo đức trách nhiệm Học luật để quan dùng luật để trị, dân phải theo luật để giữ gìn phép tắc Bởi người phải học luật, giỏi luật làm quan Trị nước phải theo luật, vua can thiệp, làm theo luật thể công bằng, nhà vua tỏ đạo nhân Vả lại, việc hành pháp lại tránh cho quan thi hành luật pháp “không bị bó buộc cả”; lúc cho nhà vua “khơng dự vào việc ngũ hình để tỏ đạo nhân ái” Ông rằng, lí thuyết sách Nho “chỉ nói sng giấy”, lẽ phải tự khơng có đủ khả làm cho người thay đổi tâm tính, tự giác sửa Đưa nhược điểm việc trị dân lí thuyết nhà nho, tác giả khơng hướng đến mục đích phê phán sách Nho mà để khẳng định luật cần thiết ổn định xã hội Đặt chủ trương từ vua quan đến dân phải tôn trọng chấp hành làm theo luật, đảm bảo cơng cho xã hội Tác giả phê phán đạo Nho, Nho học học suông giấy đạo làm người, khơng quy định thưởng phạt tác động cải tạo người, khơng có truyền thống tốt pháp luật, Khổng Tử phải công nhận điều “Ta chưa thấy nhận lỗi mà biết tự trách phạt” Đúng Nho học truyền thống khơng có tác dụng luật Vì vậy, xã hội đến lúc cần phải có luật pháp để “cứu nước giúp đời”… Bởi sách làm rối trí thêm, chẳng tích gì: Theo ơng, họ không “phụ thuộc” vào sách vở; vua chúa tham khảo dùng để trị dân Bởi vì, sách ” tích thời xưa cổ nhân”, “những luận hay ho người xưa”, “những văn chương trau chuốt chư tử”, “những tiểu thuyết dã sử người hiếu sự”,… Tóm lại, sách nho gia ” làm rối trí thêm chẳng tích gì”! Nguyễn Trường Tộ thừa nhận “đạo làm người khơng lớn trung hiếu, khơng cần thiết lễ nghĩa” Nhưng điều đáng nói là, ông khẳng định phủ định nó: đạo muốn trở thành thực phải có luật khơng nói sng, “khơng làm chẳng bị phạt, có làm chẳng thưởng”; nhà nho học nhiều nhưng” đổi tâm tính, sửa lỗi lầm?” Vừa khẳng định để làm rõ nội dung phê phán, tính đắn, tránh gây tự cho người khác Qua tác giả ca ngợi, khẳng định triều đại vua chúa dùng để trị dân Khơng vậy, tác giả cịn nêu vai trò luật Nguyễn Trường Tộ nâng thành vấn đề quan hệ đạo đức pháp luật để giả định phản bác quan niệm “luật tốt cho cai trị khơng có đạo đức” Theo ông, luật đâu trị, đâu “chỉ tốt cho việc cai trị”, mà luật ” đức”, đức “chí cơng vơ tư”, “đức trời”, là”mở đạo làm người” Ông phản bác khẳng định: “nếu tận dụng lẽ công luật quyền, pháp đạo đức”; “trong luật cơng hợp với đức trời” Ln chủ trương vua quan phải có ý thức pháp luật, khơng cai trị mà cịn phải có hành vi đạo đức làm người Nêu mặt trái làm luật không nghiêm túc Cách lập luật thật sắc xảo, chặt chẽ, kiệm lời có tính chiến đấu mạnh mẽ, hùng hồn Xin lập khoa luật điều trần đưa ý kiến để canh tân đất nước, mang tính nghị luận cao nhằm thuyết phục người nghe làm theo đề nghị Cách lập luật vừa chặt chẽ, có chứng xác thực, vừa phải mềm dẻo tránh làm cho đối tượng cần thuyết phục phải tự Ơng gần khơng có nghị luận lí trí mà nghị luận cịn phơi trải hết lịng Chính phong cách luận – trữ tình tạo nên giọng điệu riêng, khả hút đặc biệt đối tượng mà ông cần thuyết phục Phân tích tác phẩm Xin lập khoa luật Nguyễn Trường Tộ - Mẫu Cách vào đề Nguyễn Trường Tộ trực tiếp, trực diện cốt để nêu bật tầm quan trọng luật sống, vai trị luật - dù người làm quan dân thường: "Bất luận quan hay dân, người phải học luật nước luật bổ sung thêm từ thời Gia Long đến nay" Theo Nguyễn Trường Tộ, luật bao gồm kỉ cương, uy quyền, lệnh quốc gia : đất nước muốn tồn phải có kỉ cương, nhà nước muốn cai trị dân phải có uy quyền, thơng qua sách pháp luật (chính lệch) Điều chứng tỏ luật bao trùm lên tất lĩnh đời sống xã hội sống người Do điều trần này, viết đệ trình lên vua Tự đức phải thuyết phục nhà vua cho mở khoa luật nên ông khéo léo làm việc so sánh, đối chiếu việc hành pháp nước phương Tây văn minh với việc thực thi đạo tam cương ngũ thường, việc hành sáu nước ta thời Theo Nguyễn Trường Tộ tam cương ngũ thường xương sống chế độ phong kiến, đạo lớn bao trùm quan hệ xã hội gia đình, cách ứng xử người với nhau; lục (sáu bộ) quan quyền lực trung ương nhà nước phong kiến Vì luật có đủ đạo tam cương ngũ thường, việc hành sáu nhà vua khơng có lí mà lại khơng cho thành lập khoa luật để dạy luật cho người Việt Nam Vả lại, việc hành pháp lại tránh cho quan thi hành luật pháp "khơng bị bó buộc cả"; lúc cho nhà vua "khơng dự vào việc ngũ hình để tỏ đạo nhân ái" Việc đặt vấn đề trực tiếp, rõ ràng làm người đọc (vua Tự Đức) hiểu mục đích vấn đề mà người viết nêu điều trần, bước đầu thuyết phục lí lẽ thực tế mà người viết viện dẫn Nguyễn Trường Tộ phê phán Nho học truyền thống khơng có tác dụng luật pháp Việc phê phán Nho học, nho gia triển khai điểm sau: Thứ nhất, Nguyễn Trường Tộ thừa nhận "đạo làm người khơng lớn trung hiếu, khơng cần thiết lễ nghĩa" Nhưng điều đáng nói là, ơng khẳng định phủ định nó: đạo muốn trở thành thực phải có luật khơng nói sng, "khơng làm chẳng bị phạt, có làm chẳng thưởng"; nhà nho học nhiều nhưng" đổi tâm tính, sửa lỗi lầm?" Để thuyết phục nhà vua, Nguyễn Trường Tộ dẫn lời Khổng Tử - ơng tổ Nho học - để chứng minh cho phê phán đúng: "Ta chưa thấy nhận lỗi mà biết tự trách phạt" Đúng Nho học truyền thống khơng có tác dụng luật Vì vậy, xã hội đến lúc cần phải có luật pháp để "cứu nước giúp đời" Thứ hai, Nguyễn Trường Tộ cho vua chúa thống trị nhờ hiểu luật đâu xem sách nho gia xưa để lại Theo ông, họ không "phụ thuộc" vào sách vở; vua chúa tham khảo dùng để trị dân Bởi vì, sách " tích thời xưa cổ nhân", "những luận hay ho người xưa", "những văn chương trau chuốt chư tử", "những tiểu thuyết dã sử người hiếu sự", Tóm lại, sách nho gia " làm rối trí thêm chẳng tích gì"! Một lần nữa, ông lại dẫn lời Khổng Tử để làm sáng tỏ quan điểm vừa nêu: "chép lời nói sng chẳng thân hành làm việc" Mà muốn làm việc phải có luật Về vấn đề này, ơng nêu lên tình trạng đáng buồn phần đơng "con dân" nơi cửa Khổng sân Trình thời : suốt đời học chữ thánh hiền cư sử "còn tệ người quê mùa chất phác" Cách lập luật Nguyễn Trường Tộ tỏ sắc sảo, chặt chẽ; luận điểm rõ ràng, luận chứng luận có sức thuyết phục, có tính chiến đấu cao, bộc lộ tâm huyết nhà trí thức thiết tha với công đổi đất nước nửa sau kỉ XIX Để chốt lại vấn đề đặt ra, sau lập luận luật pháp có vai trị quan trọng việc điều hành sự, tổ chức xã hội, Nho học tỏ khơng có tác dụng luật, Nguyễn Trường Tộ nâng thành vấn đề quan hệ đạo đức pháp luật để giả định phản bác quan niệm "luật tốt cho cai trị khơng có đạo đức" Theo ơng, luật đâu trị, đâu "chỉ tốt cho việc cai trị", mà luật " đức", đức "chí cơng vơ tư", "đức trời", là"mở đạo làm người" Ông phản bác khẳng định: "nếu tận dụng lẽ công luật quyền, pháp đạo đức"; "trong luật cơng hợp với đức trời" Nếu có đọc điều trần đến đây, Tự Đức an lịng, khơng lo việc lập khoa luật trái với "đức trời", với "đạo làm người" mà hàng nghìn năm bao đời vua cố cơng trì để thống trị xã hội phong kiến Việt Nam Tiếc vua Tự Đức, triều đình nhà Nguyễn lúc không chấp nhận Bản điều trần số 27 điều trần khác Nguyễn Trường Tộ bị xếp lại Xin lập khoa luật nhiều điều đề nghị Nguyễn Trường Tộ để canh tân đất nước - để đưa xã hội Việt Nam vào luật pháp, đưa người sống luật pháp nhằm góp phần làm cho Việt Nam thoát khỏi lạc hậu hiểm họa nước Bản điều trần số 27 biểu lịng u nước trí thức theo đạo Thiên Chúa trước thời đại, tiếp cận tư tưởng nhà nước pháp quyền, khát khao muốn đất nước lên theo hướng đại, tiên tiến nước phương Tây Tư tưởng pháp trị mà Nguyễn Trường Tộ trình bày điều trần vừa có ý nghĩa tiến luật pháp, vừa có ý nghĩa tích cực việc bảo vệ quyền lợi cho người dân thời Cho đến nay, cịn ngun giá trị Phân tích tác phẩm Xin lập khoa luật Nguyễn Trường Tộ - Mẫu “Xin lập khoa luật” đời với vai trò đề cao giá trị thực tiễn luật pháp đời sống người việc cai trị điều hành đất nước Luật kỉ cương, lệnh quốc gia Một đất nước phải có phép tắc, người làm phải thưởng nhằm khuyến khích hành động tốt, người sai trái phải bị xử phạt nghiêm minh làm gương răn đe Luật pháp đưa đất nước lên tầm cao mới, sánh vai với đất nước phát triển Mở đầu tác phẩm, Nguyễn Trường Tộ đưa vấn đề cách trực tiếp, đồng thời so sánh nước phương Tây nước ta thời đại Giới thiệu việc áp dụng luật pháp phương Tây nước phát triển, từ người lãnh đạo vua quan dân thường cần tôn trọng tuân thủ pháp luật, “những người làm ngành hình xử đốn vụ kiện tụng có bị thăng trật không bị biến chức”, cốt để giữ vững hệ thống kỉ cương, phép nước Ngoài ra, tác giả đưa dẫn chứng:” phàm tội ngũ hình vị xử, vua khơng đốn phạt người theo ý mà khơng có chữ kí quan ấy” Việc đề luật pháp với mục đích đảm bảo quyền lợi, xử phạt công bằng, công khai Một đất nước phát triển đất nước có pháp luật quy củ, người tuân theo pháp luật để điều chỉnh hành vi thái độ, lý sao, muốn trở nên hùng mạnh hơn, nước Việt ta cần lập khoa luật Cách vào đề thẳng thắn trực tiếp, đưa lên bàn cân so sánh vừa để nâng tầm đất nước, vừa để nhấn mạnh cấp bách việc thành lập khoa luật Tác giả đưa lĩnh vực luật bao gồm kỉ cương, uy quyền, lệnh, tam cương ngũ thường việc hành sáu Trên quan điểm Nguyễn Trường Tộ, luật có khả quản lí định hướng mặt đời sống xã hội Tất người, già trẻ gái trai, quan dân, cần tuân theo luật pháp Quốc có quốc pháp, đất nước phải có luật pháp hoạt động bền vững , kỉ cương Người đứng đầu phải có cách quản lí dân chúng, dân chúng phải có hệ thống pháp luật cụ thể để điều chỉnh hành vi, thái độ phù hợp với luân thường đạo lý Chủ trương nêu rõ tác phẩm, “vua quan dân phải tôn trọng pháp luật”, “trái luật tội, giữ luật đức”, “trong luật công bằng, hợp với đức trời, tận dụng đủ trọn vẹn đạo làm người Cách lập luận hợp lý, vừa đánh vào tình cảm, vừa mang tính thuyết phục cao Cái linh hoạt Nguyễn Trường Tộ là, ông không ép buộc người phải tuân thủ luật pháp, nghe theo luật pháp cứng nhắc, mà khéo léo nhắc đến đạo đức, đạo lý Người Việt xưa đề cao đạo làm người, vậy, ơng đề cao mối quan hệ người với người tốt đẹp có luật pháp bổ sung, hỗ trợ Khơng dừng lại nước phương Tây phát triển hay ý kiến cá nhân đơn thuần, Nguyễn Trường Tộ nhắc đến Nho giáo truyền thống, hệ tư tưởng vốn ăn sâu vào tiềm thức người Việt Ông cho rằng, Nho giáo khơng tơn trọng luật pháp, “chỉ nói sng mà không lam”, “vua chúa nắm quyền thống trị”, theo Nho giáo khiến người có kiến thức đơn thuần, sáo rỗng mà không thay đổi cá nhân Trong đó, đạo đức cần phải đơi với luật pháp Nho giáo thời kì đương thời biến chất suy thoái Những nhà Nho tự xưng kẻ có học thức, chễm chệ ngồi lên phản dạy dỗ học trị, liệu có người thực hiểu biết, có nhân cách tốt, có đủ kiến thức để mở lớp, mở trường? Với lập luận chặt chẽ, xác thực, đưa dẫn chứng cụ thể từ phương Tây phát triển hủ tục quan niệm Khổng Tử, Nguyễn Trường Tộ khẳng định cần kíp việc lập khoa luật nhằm phổ biến luật pháp tới nhân dân, sớm cải tổ, kiến thiết đất nước Phân tích tác phẩm Xin lập khoa luật Nguyễn Trường Tộ - Mẫu Cách vào đề Nguyễn Trường Tộ trực tiếp, trực diện cốt để nêu bật tầm quan trọng luật sống, vai trò luật - dù người làm quan dân thường: "Bất luận quan hay dân, người phải học luật nước luật bổ sung thêm từ thời Gia Long đến nay" Theo Nguyễn Trường Tộ, luật bao gồm kỉ cương, uy quyền, lệnh quốc gia : đất nước muốn tồn phải có kỉ cương, nhà nước muốn cai trị dân phải có uy quyền, thơng qua sách pháp luật (chính lệch) Điều chứng tỏ luật bao trùm lên tất lĩnh đời sống xã hội sống người Do điều trần này, viết đệ trình lên vua Tự đức phải thuyết phục nhà vua cho mở khoa luật nên ông khéo léo làm việc so sánh, đối chiếu việc hành pháp nước phương Tây văn minh với việc thực thi đạo tam cương ngũ thường, việc hành sáu nước ta thời Theo Nguyễn Trường Tộ tam cương ngũ thường xương sống chế độ phong kiến, đạo lớn bao trùm quan hệ xã hội gia đình, cách ứng xử người với nhau; lục (sáu bộ) quan quyền lực trung ương nhà nước phong kiến Vì luật có đủ đạo tam cương ngũ thường, việc hành sáu nhà vua khơng có lí mà lại khơng cho thành lập khoa luật để dạy luật cho người Việt Nam Vả lại, việc hành pháp lại tránh cho quan thi hành luật pháp "khơng bị bó buộc cả"; lúc cho nhà vua "không dự vào việc ngũ hình để tỏ đạo nhân ái" Việc đặt vấn đề trực tiếp, rõ ràng làm người đọc (vua Tự Đức) hiểu mục đích vấn đề mà người viết nêu điều trần, bước đầu thuyết phục lí lẽ thực tế mà người viết viện dẫn Nguyễn Trường Tộ phê phán Nho học truyền thống khơng có tác dụng luật pháp Việc phê phán Nho học, nho gia triển khai điểm sau: Thứ nhất, Nguyễn Trường Tộ thừa nhận "đạo làm người khơng lớn trung hiếu, khơng cần thiết lễ nghĩa" Nhưng điều đáng nói là, ơng khẳng định phủ định nó: đạo muốn trở thành thực phải có luật khơng nói sng, "khơng làm chẳng bị phạt, có làm chẳng thưởng"; nhà nho học nhiều nhưng" đổi tâm tính, sửa lỗi lầm?" Để thuyết phục nhà vua, Nguyễn Trường Tộ dẫn lời Khổng Tử - ơng tổ Nho học - để chứng minh cho phê phán đúng: "Ta chưa thấy nhận lỗi mà biết tự trách phạt" Đúng Nho học truyền thống khơng có tác dụng luật Vì vậy, xã hội đến lúc cần phải có luật pháp để "cứu nước giúp đời" Thứ hai, Nguyễn Trường Tộ cho vua chúa thống trị nhờ hiểu luật đâu xem sách nho gia xưa để lại Theo ông, họ không "phụ thuộc" vào sách vở; vua chúa tham khảo dùng để trị dân Bởi vì, sách " tích thời xưa cổ nhân", "những luận hay ho người xưa", "những văn chương trau chuốt chư tử", "những tiểu thuyết dã sử người hiếu sự", Tóm lại, sách nho gia " làm rối trí thêm chẳng tích gì"! Một lần nữa, ơng lại dẫn lời Khổng Tử để làm sáng tỏ quan điểm vừa nêu: "chép lời nói sng chẳng thân hành làm việc" Mà muốn làm việc phải có luật Về vấn đề này, ơng nêu lên tình trạng đáng buồn phần đông "con dân" nơi cửa Khổng sân Trình thời : suốt đời học chữ thánh hiền cư sử "còn tệ người quê mùa chất phác" Cách lập luật Nguyễn Trường Tộ tỏ sắc sảo, chặt chẽ; luận điểm rõ ràng, luận chứng luận có sức thuyết phục, có tính chiến đấu cao, bộc lộ tâm huyết nhà trí thức thiết tha với cơng đổi đất nước nửa sau kỉ XIX Nguyễn Trường Tộ khẳng định thống đạo đức luật pháp Để chốt lại vấn đề đặt ra, sau lập luận luật pháp có vai trị quan trọng việc điều hành sự, tổ chức xã hội, Nho học tỏ tác dụng luật, Nguyễn Trường Tộ nâng thành vấn đề quan hệ đạo đức pháp luật để giả định phản bác quan niệm "luật tốt cho cai trị khơng có đạo đức" Theo ơng, luật đâu trị, đâu "chỉ tốt cho việc cai trị", mà luật "đức", đức "chí cơng vơ tư", "đức trời", là"mở đạo làm người" Ông phản bác khẳng định: "nếu tận dụng lẽ cơng luật quyền, pháp đạo đức"; "trong luật cơng hợp với đức trời" Nếu có đọc điều trần đến đây, Tự Đức an lịng, khơng lo việc lập khoa luật trái với "đức trời", với "đạo làm người" mà hàng nghìn năm bao đời vua cố cơng trì để thống trị xã hội phong kiến Việt Nam Tiếc vua Tự Đức, triều đình nhà Nguyễn lúc không chấp nhận Bản điều trần số 27 điều trần khác Nguyễn Trường Tộ bị xếp lại Xin lập khoa luật nhiều điều đề nghị Nguyễn Trường Tộ để canh tân đất nước - để đưa xã hội Việt Nam vào luật pháp, đưa người sống luật pháp nhằm góp phần làm cho Việt Nam thoát khỏi lạc hậu hiểm họa nước Bản điều trần số 27 biểu lòng yêu nước trí thức theo đạo Thiên Chúa trước thời đại, tiếp cận tư tưởng nhà nước pháp quyền, khát khao muốn đất nước lên theo hướng đại, tiên tiến nước phương Tây Tư tưởng pháp trị mà Nguyễn Trường Tộ trình bày điều trần vừa có ý nghĩa tiến luật pháp, vừa có ý nghĩa tích cực việc bảo vệ quyền lợi cho người dân thời Cho đến nay, cịn ngun giá trị Phân tích tác phẩm Xin lập khoa luật Nguyễn Trường Tộ - Mẫu Nguyễn Trường Tộ biết đến trí thức un thâm có tầm nhìn xa trơng rộng, thơng thạo Hán học Tây học, giàu lịng u nước, ln có tư tưởng canh tân đất nước Xin lập khoa luật văn nghị luận có bố cục chặt chẽ, lập luận sắc sảo, lí lẽ thấu đáo, đầy sức thuyết phục Văn đưa lí để khẳng định việc lập khoa luật cần thiết Tác giả nêu nội dung luật để khẳng định khả bao quát luật xã hội Sau đó, khẳng định vai trị luật việc trị dân vua Luật bao gồm: “kỉ cương, uy quyền, lệnh quốc gia, tam cương ngũ thường việc hành sáu đầy đủ” Có nghĩa luật bao trùm vấn đề đạo đức trách nhiệm Cũng đây, tác giả tác dụng luật: “Quan dùng luật để trị; dân theo luật mà giữ gìn” Tác giả đề cập đến vấn đề dân chủ việc thi hành luật pháp, có nhà nước pháp quyền đảm bảo dân chủ công xã hội Cái Nguyễn Trường Tộ chỗ ơng nhấn mạnh bình đẳng luật pháp Quan dân, quân thần bình đẳng trước pháp luật Quan điểm Nguyễn Trường Tộ có điểm tiến rõ rệt so với tư tưởng pháp trị phong kiến ông ý đến quyền lợi nhân dân trước pháp luật Tác giả khẳng định vai trị luật Ơng rằng, lí thuyết sách Nho “chỉ nói sng giấy”, lẽ phải tự khơng có đủ khả làm cho người thay đổi tâm tính, tự giác sửa Đưa nhược điểm việc trị dân lí thuyết nhà nho, tác giả khơng hướng đến mục đích phê phán sách Nho mà để khẳng định luật cần thiết ổn định xã hội Nho gia giáo dục người chuẩn mực đạo đức, gương đạo đức khứ nên nặng tính lí thuyết sng Cuối điều phê phán Nho giáo, Nguyễn Trường Tộ kết lại lời Khổng Tử khiến cho lí lẽ ơng thuyết phục người nghe, nhà nho vốn bảo thủ Nguyễn Trường Tộ lí giải thấu đáo vai trò luật, đồng thời giải triệt để nghi ngờ khả luật Ông dùng lập luận để bác bỏ quan điểm “luật lệ tốt cho việc cai trị khơng có đạo đức tinh vi” Ông khẳng định: “trái luật tội, giữ luật đức” Để khẳng định, tác giả dùng câu nghi vấn tu từ Bằng lập luận rõ ràng, lí lẽ thấu đáo, Nguyễn Trường Tộ cách thuyết phục cần thiết việc dùng luật để trị dân Từ khẳng định: lập khoa luật để dạy dân hiểu luật việc làm cấp thiết Với nhìn tiến đầy tinh thần trách nhiệm, Nguyễn Trường Tộ rõ vai trò luật pháp ổn định xã hội Tư tưởng ơng dù nói đến cách hàng trăm năm đến nguyên giá trị Văn chương Nguyễn Trường Tộ lối văn luận, vừa phải bảo đảm chặt chẽ, sắc bén, khúc chiết phân tích, dẫn chứng vừa thấm đậm cảm hứng trữ tình tác giả, nên có sức thuyết phục mạnh Những thư điều trần ông dài, bàn nhiều vấn đề lúc, văn phong mạch lạc, đâu đấy, vấn đề bàn hết lẽ dứt điểm, lại có chứng minh thực tiễn Ấy bút pháp học giả chịu ảnh hưởng rõ tư lơgíc phương Tây, nói đoạn tuyệt với kiểu nghị luận cảm tính, lan man khơng dứt nhà nho Nguyễn Trường Tộ không ngại nêu nghịch lí phương pháp nghị luận ơng Ơng biết đem hình thức đối thoại vào văn, ln ln đặt giả thuyết, đặt câu hỏi để lật lại vấn đề, tự phản bác cặn kẽ câu hỏi nêu ra, làm cho vấn đề thêm sáng tỏ Nhưng điều quan trọng ông nghị luận tất nhiệt huyết lòng tin vào chân lí Ơng gần khơng có nghị luận lí trí mà nghị luận cịn phơi trải hết lịng Chính phong cách luận – trữ tình tạo nên giọng điệu riêng, khả hút đặc biệt đối tượng mà ơng cần thuyết phục Tóm lại, dù bao năm trơi qua lí lẽ Nguyễn Trường Tộ đưa tác phẩm Xin lập khoa luật cịn ngun giá trị Qua ta nhận thấy dù thời đại luật pháp đóng vai trị quan trọng phát triển xã hội Phân tích tác phẩm Xin lập khoa luật Nguyễn Trường Tộ - Mẫu 10 Nguyễn Trường Tộ biết đến trí thức uyên thâm có tầm nhìn xa trơng rộng, thơng thạo Hán học Tây học, giàu lịng u nước, ln có tư tưởng canh tân đất nước Xin lập khoa luật văn nghị luận có bố cục chặt chẽ, lập luận sắc sảo, lí lẽ thấu đáo, đầy sức thuyết phục Văn đưa lí để khẳng định việc lập khoa luật cần thiết Tác giả nêu nội dung luật để khẳng định khả bao quát luật xã hội Sau đó, khẳng định vai trò luật việc trị dân vua Luật bao gồm: “kỉ cương, uy quyền, lệnh quốc gia, tam cương ngũ thường việc hành sáu đầy đủ” Có nghĩa luật bao trùm vấn đề đạo đức trách nhiệm Cũng đây, tác giả tác dụng luật: “Quan dùng luật để trị; dân theo luật mà giữ gìn” Tác giả đề cập đến vấn đề dân chủ việc thi hành luật pháp, có nhà nước pháp quyền đảm bảo dân chủ công xã hội Cái Nguyễn Trường Tộ chỗ ông nhấn mạnh bình đẳng luật pháp Quan dân, quân thần bình đẳng trước pháp luật Quan điểm Nguyễn Trường Tộ có điểm tiến rõ rệt so với tư tưởng pháp trị phong kiến ông ý đến quyền lợi nhân dân trước pháp luật Tác giả khẳng định vai trò luật Ông rằng, lí thuyết sách Nho “chỉ nói sng giấy”, lẽ phải tự khơng có đủ khả làm cho người thay đổi tâm tính, tự giác sửa Đưa nhược điểm việc trị dân lí thuyết nhà nho, tác giả khơng hướng đến mục đích phê phán sách Nho mà để khẳng định luật cần thiết ổn định xã hội Nho gia giáo dục người chuẩn mực đạo đức, gương đạo đức khứ nên nặng tính lí thuyết sng Cuối điều phê phán Nho giáo, Nguyễn Trường Tộ kết lại lời Khổng Tử khiến cho lí lẽ ơng thuyết phục người nghe, nhà nho vốn bảo thủ Nguyễn Trường Tộ lí giải thấu đáo vai trò luật, đồng thời giải triệt để nghi ngờ khả luật Ông dùng lập luận để bác bỏ quan điểm “luật lệ tốt cho việc cai trị khơng có đạo đức tinh vi” Ông khẳng định: “trái luật tội, giữ luật đức” Để khẳng định, tác giả dùng câu nghi vấn tu từ Bằng lập luận rõ ràng, lí lẽ thấu đáo, Nguyễn Trường Tộ cách thuyết phục cần thiết việc dùng luật để trị dân Từ khẳng định: lập khoa luật để dạy dân hiểu luật việc làm cấp thiết Với nhìn tiến đầy tinh thần trách nhiệm, Nguyễn Trường Tộ rõ vai trò luật pháp ổn định xã hội Tư tưởng ông dù nói đến cách hàng trăm năm đến nguyên giá trị Văn chương Nguyễn Trường Tộ lối văn luận, vừa phải bảo đảm chặt chẽ, sắc bén, khúc chiết phân tích, dẫn chứng vừa thấm đậm cảm hứng trữ tình tác giả, nên có sức thuyết phục mạnh Những thư điều trần ông dài, bàn nhiều vấn đề lúc, văn phong mạch lạc, đâu đấy, vấn đề bàn hết lẽ dứt điểm, lại có chứng minh thực tiễn Ấy bút pháp học giả chịu ảnh hưởng rõ tư lơgíc phương Tây, nói đoạn tuyệt với kiểu nghị luận cảm tính, lan man khơng dứt nhà nho Nguyễn Trường Tộ không ngại nêu nghịch lí phương pháp nghị luận ơng Ông biết đem hình thức đối thoại vào văn, luôn đặt giả thuyết, đặt câu hỏi để lật lại vấn đề, tự phản bác cặn kẽ câu hỏi nêu ra, làm cho vấn đề thêm sáng tỏ Nhưng điều quan trọng ông nghị luận tất nhiệt huyết lịng tin vào chân lí Ơng gần khơng có nghị luận lí trí mà nghị luận cịn phơi trải hết lịng Chính phong cách luận – trữ tình tạo nên giọng điệu riêng, khả hút đặc biệt đối tượng mà ơng cần thuyết phục Tóm lại, dù bao năm trơi qua lí lẽ Nguyễn Trường Tộ đưa tác phẩm Xin lập khoa luật cịn ngun giá trị Qua ta nhận thấy dù thời đại luật pháp đóng vai trị quan trọng phát triển xã hội