Tư tưởng hồ chí minh về vấn đề dân tộc và cách mạng giải phóng dân tộc

Câu 1 nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh 1 CHƯƠNG I NGUỒN GỐC, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN ĐỐI TƯỢNG VÀ Ỹ NGHĨA HỌC TẬP TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Câu 1 Nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh[.]

CHƯƠNG I: NGUỒN GỐC, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN ĐỐI TƯỢNG VÀ Ỹ NGHĨA HỌC TẬP TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Câu 1: Nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh a giữ nước: Tư tưởng văn hoá truyền thống Việt Nam Chủ nghĩa yêu nước ý chí bất khuất đấu tranh để dựng nước Là tài sản có giá trị hành trang Hồ Chí Minh lúc tìm đường cứu nước năm 1911 Là sở xuất phát, động lực, sợi đỏ xuyên suốt đời hoạt động cách mạng người Có trình lịch sử hang ngàn năm với nội dung phong phú, sâu sắc, yêu nước gắn liền với yêu quê hương, yêu người Việt Nam, yêu truyền thống văn hố q giá Thời kì phong kiến, u nước có nội dung: trung qn, quốc, lợi ích giai cấp thống trị phù hợp với lợi ích nhân dân lao động nghiệp chống xâm lược, bảo vệ Tổ quốc Hồ Chí Minh làm phong phú nội dung chủ nghĩa yêu nước Đối với Người, yêu nước gắn liền với yêu nhân dân Người nói: long yêu thương nhân dân nhân loại Người, khơng thay đổi, Người có ham muốn bậc cho nước ta độc lập, dân ta có cơm ăn, áo mặc, học hành Người nêu chuẩn mực “Trung với nước, hiếu với dân” phát triển nội dung chủ nghĩa yêu nước Đó yêu nước dựa quan điểm giai cấp công nhân, yêu nước mở rộng thành tình u vơ rộng lớn nhân dân lao động, người khổ, giai cấp nông dân yêu nước giới Trên sở tư tưởng giai cấp công nhân, Người nêu nội dung mới: “Yêu tổ quốc, yêu nhân dân gắn liền với u CNXH, có CNXH nhân dân ngày ấm no them, tổ quốc ngày giàu mạnh them” b Tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đồn kết tương thân tương Truyền thống hình thành 1lúc với hình thành dân tộc, từ hồn cảnh nhu cầu đấu tranh liệt với thiên nhiên giặc ngoại xâm, người Việt Nam gắn bó với tình làng xóm Hồ Chí Minh kế thừa phát huy sức mạnh từ chữ “đồng” - đồng tình, đồng sức, đồng long, đồng minh Người thường nhấn mạnh: nhân dân ta từ lâu sống với có tình nghĩa, tình nghiã Người nâng lên cao đẹp trở thành tình nghĩa đồng bào đồng chí, tình nghĩa năm châu bốn bể nhà Ngay tiếp thu lý luận Mác-Lênin - đỉnh cao cảu trí tuệ nhân loại - phải dựa tảng giá trị truyền thống Người nói: “hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin phải sống với có tình có nghĩa Nếu theo kinh sách mà sống với khơng có tình nghĩa gọi hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin được”…Tư tưởng đại nhân, đại nghĩa Hồ Chí Minh phấn đấu nghiệp giải phóng dân tộc, tự do, hạnh phúc người; cứu nước, độc lập tự xây dựng CNXH, tạo điều kiện cho người phát triển Trong văn hoá Việt Nam chữ “nghĩa” có ý nghĩa lẽ phải, thẳng Nguyễn Trãi nói: “phàm mưu việc lớn phải lấy nhân nghĩa làm gốc” c Truyền thống lạc quan, yêu đời: Trong mn nguy ngàn khó, Người lao động động viên “chớ thấy song mà ngã tay chèo” Tinh thần lạc quan có sở từ niềm tin vào sức mạnh thân mình, tin vào tất thắng chân lý, nghĩa, dù trước mắt đầy gian truân, khổ ải phải chịu đựng, vượt qua Hồ Chí Minh thân truyền thống d Cần cù, dũng cảm, thơng minh sang tạo sản xuất chiến đấu: Là dân tộc ham học hỏi khơng ngừng mở rộng cửa đón nhận tinh hoa văn hoá nhân loại, từ Nho, Phật, Lão Phương Đơng đến tư tưởng văn hố đại Phương Tây Nhờ vị trí địa lý thuận lợi, đầu mối giao lưu văn hoá Bắc Nam, Đông Tây, Người Việt Nam từ xưa xa lạ với đầu óc hạn hẹp, thủ cựu, thói ngoại cực đoan Trên sở giữ vững sắc dân tộc, nhân dân ta biết chọn lọc, tiếp thu, cải biến hay, tốt, đẹp người thành giá trị riêng Hồ Chí Minh hình ảnh sinh động trọn vẹn truyền thống Tinh hoa văn hố nhân loại: Hồ Chí Minh xuất thân gia đình khoa bảng, từ nhỏ hấp thụ Quốc học Hán học vững vàng Khi nước ngồi, Người khơng ngừng làm giàu trí tuệ tinh hoa văn hố nhân loại Vì vậy, lúc đấu tranh, Hồ Chí Minh viết văn Anh, văn Pháp sắc sảo 1nhà báo phuơng Tây thực thụ, có “tự bạch” Người lại làm thơ chữ Hán Chính điều tạo nên nét đặc trưng cho kết hợp hài hồ văn hố Đơng-Tây a Tư tưởng văn hố phương Đơng: Nho giáo: tác phẩm mình, Hồ Chí Minh sử dụng nhiều mệnh đề Nho giáo đưa vào nội dung ý nghĩa mới: Hạn chế Nho giáo: tâm, lạc hậu, phản động (tư tưởng đẳng cấp, khinh lao động chân tay, khinh phụ nữ, khinh thường thực nghiệm, doanh lợi, …)  Hồ Chí Minh bác bỏ Tích cực: triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo giúp đời, lý tưởng xã hội bình trị (ước vọng xã hội an ninh, hồ mục, giới đại đồng); triết lý nhân sinh, tu thân dưỡng tính, chủ trương phải lấy tu thân làm gốc, đề cao văn hoá, lễ giáo, tạo truyền thống hiếu học Hồ Chí Minh khai thác Nho giáo, lựa chọn yếu tố tích cực phù hợp để phục vụ cho nhiệm vụ cách mạng Người dẫn lời Lênin “chỉ có người cách mạng chân thu hái điều hiểu biết đời trước để lại” Phật giáo: vào Việt Nam từ sớm, để lại nhiều dấu ấn văn hóa Việt Nam từ tư tưởng, tình cảm, tín ngưỡng đến phong tục tập giáo Hạn chế: coi đời bể khổ Tích cực: tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người thể thương thân, tình yêu bao la đến cỏ chim mng Nếp sống có đạo đức, sạch, giản dị, chăm lo điều thiện Tinh thần bình đẳng, tình thần dân chủ chất phác chống lại phân biệt đẳng cấp Đức Phật nói “ta Phật thành, chúng sinh Phật thành” Phật giáo Thiền Tông đề luật “chất tác” : “nhất nhật bất tác, nhật bất thực” đề cao lao động, chống lười biếng Phật giáo vào Việt Nam, gặp chủ nghĩa yêu nước, tinh thần đấu tranh bất khuất chống ngoại xâm dân tộc ta, hình thành nên thiền phái Trúc Lâm Việt Nam, chủ trương không xa đời mà sống gắn bó với nhân dân, đất nước, tham gia vào cộng đồng, vào đấu tranh nhân dân Ngồi cịn có tư tưởng Lão tử, Mặc tử, Quan tử,…, chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Là người Macxit tỉnh táo, sang suốt, Hồ Chí Minh biết khai thác yếu tố tích cực tư tưởng văn hố Phương Đơng để phục vụ cho nghiệp cách mạng nước ta b Tư tưởng văn hoá phương Tây: Trong 30 năm hoạt động cách mạng nước ngồi, Hồ Chí Minh sống chủ yếu Châu Âu nên chịu ảnh hưởng sâu rộng văn hoá dân chủ cách mạng phương Tây Ngay từ học trường tiểu học Đông Ba vào trường Quốc học Huế, Nguyễn Tất Thành làm quen với văn hoá Pháp Đặc biệt ham mê môn lịch sử, muốn tìm hiểu đại Cách Mạng Pháp 1789 Khi xuất dương, Người sang Mĩ, sống NewYork, thuê Brucklin, thường đến thăm khu Haclem người da đen Trong viết sau này, Hồ Chí Minh thường nhắc đến ý chí đấu tranh cho tự do, độc lập, cho quyền sống người ghi lại Tuyên ngôn độc lập 1776 Mĩ Khoảng đầu năm 1913, Người sang Anh, nơi diễn đấu tranh giành độc lập nhân dân Airolen Chính Anh, Người bước đầu tiền đời hoạt động trị mình, tham gia cơng đồn thuỷ thủ, Người cơng nhân Anh tham gia biểu tình, đình cơng bên bờ sơng Thames Cuối 1917, Hồ Chí Minh từ Anh sang Pháp Việc Người chuyển đến sống hoạt động thủ đô nước Pháp định có ý nghĩa lịch sử, mở thời kỳ đời Là thủ trị Pháp, Pari đồng thời trung tâm văn hoá - nghệ thuật Châu Âu Các trào lưu triết học trường phái nghệ thuật tiếng giới phần lớn hình thành mắt Sống nơi hợp lưu dịng văn hố giới, anh Nguyễn có điều kiện thuận lợi để nhanh chóng chiếm lĩnh vốn tri thức thời đại, đặc biệt truyền thống văn hoá dân chủ tiến nước Pháp Sống hoạt động Pari, viết văn làm báo để tuyên truyền cho dân tộc cách mạng, phải dùng ngôn ngữ Pháp, phải đáp ứng yêu cầu trình độ cơng chúng Pháp, điều thúc đẩy Người phải nhanh chóng làm chủ ngơn ngữ văn hố Pháp Đến với q hương lý tưởng tự do, bình đẳng, bác ái, Nguyễn Ái Quốc tiếp xúc với tác phẩm nhà tư tưởng khai sáng Vônte, Rutxo, Môngtexkio,… lý luận gia đại Cách Mạng Pháp 1789, tinh thần pháp luật – Môngtexkio, khế ước xã hội – Rutxo,…, tư tưởng dân chủ có ảnh hưởng đến tư tưởng Người Ngồi Người cịn hấp thụ tư tưởng dân chủ hình thành phong cách dân chủ từ sống thực tiễn Ở Pháp, Anh hoạt động đấu tranh cách tương đối tự do, thuận lợi đất nước mình, dước chế độ thuộc địa Anh tự hội họp, tham gia Đảng phái, báo, phát biểu ý kiến, trình bày quan điểm trước dư luận Pháp, viết phê phán quan lại, vua chúa nước mình, phê phán thống sứ, toàn quyền thuộc địa làm với A.Xarovaren,… Anh Nguyễn học cách làm việc dân chủ cách sinh hoạt khoa học câu lạc Phơbua, sinh hoạt trị Đảng Xã hội Pháp mà tiêu biểu khơng khí tranh luận Đại hội Tua (12-1920) Tóm lại, nhờ rèn luyện phong trào công nhân Pháp cổ vũ, dìu dắt trực tiếp nhiều nhà Cách mạng, tri thức tiến Pháp M.Casanh, P.V, …, Nguyễn Ái Quốc bước trưởng thành Con người ấy, hành trình cứu nước, biết làm giàu trí tuệ vốn trí tuệ thời đại Đông – Tây, vừa thu hái vừa gạn lọcđể từ tầm cao tri thức nhân loại mà suy nghĩ lựa chọn, kế thừa, đổi mới, vận dụng phát triển Chủ nghĩa Mac-Lênin - sở giới quan phương pháp luận tư tưởng Hồ Chí Minh Tác động biện chứng mối quan hệ cá nhân với dân tộc thời đại đưa Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác-Lênin, từ người yêu nước trở thành người Cộng sản Nhờ giới quan phương pháp luận chủ nghĩa Mác-Lênin, Nguyễn Ái Quốc hấp thụ chuyển hố nhân tố tích cực tiến truyền thống dân tộc tư tưởng văn hoá nhân loại để tạo nên hệ thống tư tưởng Vì vậy, tư tưởng Hồ Chí Minh thuộc hệ tư tưởng Mác-Lênin, phạm trù lý luận Mác-Lênin, đồng thời tư tưởng Hồ Chí Minh cịn vận dụng sáng tạo, phát triển làm phong phú chủ nghĩa Mác-Lênin ởi thời đại dân tộc bị áp vùng lên giành độc lập, tự do, xây dựng xã hội Đặc điểm đường Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác-Lênin: Khi tìm đường cứu nước, Nguyễn Tất Thành dân tộc, quê hương gia đình trang bị vốn học vấn chắn, lực trí tuệ sắc sảo giúp anh phân tích, tổng kết phong trào yêu nước chống Pháp Dù mục đích, tơn chỉ, hình thức, biện pháp phong trào khác xoay quanh 2đường lối : quân chủ hay dân chủ; phương pháp : cách mạnghay cải lương không thoả mãn yêu cầu giải phóng dân tộc điều kiện chủ nghĩa đế quốc thành hệ thống giới Trong 10 năm đầu (1911 – 1920) qua trình bơn ba tìm đường cứu nước, Người hồn thành cho vốn văn hố, trị, vốn sống thực tiễn phong phú, hình thành 1bản lĩnh trí tuệ mà khơng nhà cách mạng trẻ tuổi Việt Nam vào thời so sánh Điều giúp nâng cao khả độc lập, tự chủ sáng tạo Người tiếp thu, vận dụng chủ nghĩa Mác-Lênin, tránh chép, giáo điều, rập khn mà biết vận dụng có chọn lọc phù hợp với hoàn cảnh, điều kiện cụ thể Việt Nam Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác – Lênin để tìm kim nam cho nghiệp cứu nước giải phóng dân tộc, tức từ nhu cầu thực tiễn cách mạng Việt Nam Như Người viết “lúc đầu, chủ nghĩa yêu nước, chưa phải chủ nghĩa cộng sản đưa tin theo Lênin, tin theo Quốc Tế III.” Tuy lúc 1đảng viên đảng Xã Hội, bản, Nguyễn Ái Quốc 1người dân nước khao khát tìm độc lập tự cho dân tộc cho dân tộc bị áp khác Tác phẩm Lênin mối quan hệ gắn bó thống nghiệp giải phóng dân tộc thuộc địa Nhờ Lênin, Người tìm thấy “con đường giải phóng chúng ta” từ Lênin, Người trở lại nghiên cứu Mác sâu sắc hơn, Nguyễn Ái Quốc tiếp thu lý luận Mác-Lênin theo phương pháp nhận thức macxit đồng thời theo lối “đắc ý, vong ngôn” Phương Đông, côt nắm lấy thần, chất khơng trói buộc vơ ngơn từ Người vận dụng lập trường, quan điểm phương pháp Lênin để tự tìm chủ trương giải pháp đối sách phù hợp với hoàn cảnh thời điểm cụ thể cách mạng Việt Nam Bản thân Nguyễn Ái Quốc: Tư độc lập, tự chủ, sang tạo, đầu óc phê phán tinh tường, sáng tạo nghiên cứu, tièm hiều cách mạng tư sản đại, không để bị đánh lừa hào nhống bên ngồi Sự khổ cơng học tập nhằm chiễm lĩnh vốn tri thức phong phú thời đại, vốn kinh nghiệm đấu tranh phong trào giải phóng dân tộc, phong trào cơng nhân quốc tế để tiếp cận với chủ nghĩa Mác-Lênin, khoa học cách mạng giai cấp vô sản quốc tế Tâm hồn 1nhà yêu nước, chiến sĩ cộng sản nhiệt thành cách mạng, trái tim yêu nước, thương dân, thương yêu người khổ, sẵn sàng chịu đựng hi sinh cao độc lập tổ quốc, tự do, hạnh phúc đồng bào Chính phẩm chất cá nhân có định việc nguyễn quốc tiếp nhận, chọn lọc, chuyển hóa, phát triển thành tinh hoa dân tộc thời đại thành tư tưởng đặc sắc Câu 2: Giai đoạn hình thành phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh: 1890 – 1911: giai đoạn hình thành tư tưởng yêu nước chí hướng cách mạng: Là giai đoạn Nguyễn Sinh Cung tiếp nhận truyền thống yêu nước nhân nghĩa dân tộc, hấp thụ vốn văn hoá Quốc học, Hán học bước đầu tiếp xúc với văn hoá phương Tây, chứng kiến sống khổ cực, điêu đứng nhân dân tinh thần đấu tranh bất khuất cha anh, hình thành hồi bão cứu dân cứu nước Nhờ tìm hướng đúng, đích đúng, cách đế sớm với thành công 1911 – 1920: giai đoạn tìm tịi khảo nghiệm: Là thời kỳ Nguyễn Tất Thành bôn ba khắp châu lục để tìm hiểu cách mạng lớn giới khảo sát sống nhân dân dân tộc bị áp 1920, tiếp xúc với Luận cương vấn đề dân tộc Lênin, Nguyễn Ái Quốc tìm thấy đường chân cho nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc Người biểu tán thành đứng Quốc tế III, tham gia thành lập Đảng Cộng sản Pháp Sự kiện đanh dấu bước chuyển biến chất tư tưởng Nguyễn Ái Quốc, từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa Mac-Lênin, từ giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp, từ người yêu nước thành người cộng sản 1921 – 1930: giai đoạn hình thành tư tưởng đường Cách Mạng Việt Nam: Là thời kỳ hoạt động thực tiễn lý luận sôi phong phú Nguyễn Ái Quốc để tiến tới thành lập đảng Cách mạng Việt Nam Người hoạt động tích cực ban nghiên cứu thuộc địa Đảng Cộng sản, tham gia thành lập hội liên hiệp thuộc địa, xuất bảo LeParia để tuyên truyền chủ nghĩa Mac-Lênin vào nước thuộc địa Giữa 1924, Nguyễn Ái Quốc Quảng Châu tổ chức hội Việt Nam cách mạng niên, báo niên, mở lớp huấn luyện trị, đào tạo cán đưa nước hoạt động 2-1930, chủ trì hội nghị hợp tổ chức cộng sản nước, sang lập Đảng Cộng sản Việt Nam trực tiếp thảo Chánh cương vắn tắt, sách lược vắn tắt, chương trình vắn tắt điều lệ vắn tắt Đảng Các văn kiện với 2tác phẩm trước Người Bản án chế độ thực dân Pháp(1925) Đường kách mệnh (1927) đánh dấu hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam 1930 – 1941: giai đoạn vượt qua thử thách, kiên trì đường xác định cho cách mạng Việt Nam: Do khơng nắm tình hình thực tế thuộc địa phương Đông Việt Nam, bị chi phối quan điểm tả khuynh, quốc tế cộng sản trích, phê phán đường lối Nguyễn Ái Quốc vạch hội nghị hợp - Hội nghị TW10/1930, theo đạo quốc tế cộng sản, nghị thủ tiêu chánh cương sách lược vắn tắt, đổi tên thành Đảng Cộng Sản Đông Dương Khi nguy chủ nghĩa phát xít chiến tranh giới đến gần, Đại hội VIII quốc tế cộng sản có tự phê bình khuynh hướng tả, độc, biệt phái, bỏ rơi cờ dân tộc dân chủ , Đảng Tư Sản, tiểu Tư Sản phát xít nắm lấy mà chống phá cách mạng Đại hội có chuyển hướng sách lược, chủ trương thành lập mặt trận Dân chủ chống phát xít 1936, Đảng để sách mới, phê phán biểu tả khuynh trước đây, đồng thời rõ “chính sách Đảng chiến sách theo điều kiện thực xứ Đông Dương theo kinh nghiệm tranh đấu Đảng, học kinh nghiệm Quốc Tế Cộng Sản kinh nghiệm vận động Cộng Sản Thế Giới, đem kinh nghiệm xứ sang xứ khác cách may móc quay trở lại với chánh cương , sách lược văn tắt Nguyễn Ái Quốc 1941 – 1969 : Giai đoạn phát triển thắng lợi TT-HCM: Đầu 1941, Nguyễn Ái Quốc nước , trực tiếp đạo hội nghị BCH TW1 (5-1941) đặt nhiệm vụ giải phóng dan tộc cao hết , gác lại hiệu ... truyền thống dân tộc tư tưởng văn hoá nhân loại để tạo nên hệ thống tư tưởng Vì vậy, tư tưởng Hồ Chí Minh thuộc hệ tư tưởng Mác-Lênin, phạm trù lý luận Mác-Lênin, đồng thời tư tưởng Hồ Chí Minh cịn... Cách Mạng Việt Nam, đồng thời vạch định hướng mang tính cương lĩnh cho phát triển đất nước dân tộc sau kháng chiến thắng lợi 1 CHƯƠNG II: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CÁCH MẠNG GIẢI... Phân tích luận điểm Hồ Chí Minh Cách mạng giải phóng dân tộc Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải theo đường Cách mạng vơ sản Để hình thành quan điểm này, Bác vào tình hình thực tiễn