(TIỂU LUẬN) tiểu luận môn chủ nghĩa xã hội khoa học mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và tôn giáo và ý nghĩa của việc nghiên cứu vấn đề này

HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TUYỀN KHOA BÁO CHÍ - - Tiểu Luận Môn: Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học MỐI QUAN HỆ GIỮA VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO VÀ Ý NGHĨA CỦA VIỆC NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ NÀY Sinh viên thực hiện: Vũ Ánh Ngọc Lớp: Truyền thông đa phương tiện K41 Mã SV: 2151040034 Năm học: 2021 – 2022 MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU 1.Lý nghiên cứu đề tài 1.1 Sự cần thiết tính thời đề tài 1.2 Lý chọn nghiên cứu đề tài 2.Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu 3.Đối tượng phạm vi nghiên cứu NỘI DUNG CHƯƠNG I: DÂN TỘC – CÁC NGUYÊN TẮC CƠ BẢN GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO – CÁC NGUYÊN TẮC CƠ BẢN GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO 1.Dân tộc 1.1Khái niệm dân tộc 1.2 Các nguyên tắc giải vấn đề dân tộc 1.2.1 Các dân tộc hồn tồn bình đẳng 1.2.2 Các dân tộc quyền tự 1.2.3 Liên hiệp công nhân tất dân 2.Tôn giáo 2.1 Khái niệm tôn giáo 2.2 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo tro hội CHƯƠNG II: GIẢI QUYẾT MỐI QUAN HỆ GIỮA VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 1.Tổng quan mối quan hệ dân tộc tôn giáo Việt Nam 2.Định hướng giải mối quan hệ dân tộc tôn giáo Việt N 2.1 Tăng cường mối quan hệ tốt đẹp dân tộc tôn giáo, củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc đồn kểt tơn giáo 2.2 Giải mối quan hệ dân tộc tôn giáo phải đặt mối quan hệ với cộng đồng quốc gia 2.3Phải đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân nh dân tộc thiểu số Cùng lúc kiên loại bỏ ý nghĩ lợi dụng vấn đề dân tộc vào mục đích trị CHƯƠNG III: Ý NGHĨA CỦA VIỆC NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI 1.Ý nghĩa với cá nhân người thực 2.Liên hệ thực tiễn KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO LỜI NÓI ĐẦU Lý nghiên cứu đề tài 1.1 Sự cần thiết tính thời đề tài Trên đường hướng tới chủ nghĩa xã hội, vấn đề dân tộc phải gắn với vấn đề tôn giáo, quốc gia đa tôn giáo Việt Nam Quay ngược thời gian kỉ 16, giai đoạn Thiên chúa giáo bắt đầu du nhập Việt Nam, tôn giáo vấp phải phản kháng liệt nhiều mối quan hệ giáo dân với lương dân, “việc đạo” với “việc đời”, giáo hội với quyền bao trùm mâu thuẫn Thiên chúa giáo với dân tộc Việt Nam quê hương “tam giáo đồng nguyên” Mâu thuẫn có giai đoạn leo thang dẫn đến xung đột, chém giết đẫm máu giáo dân lương dân làm ảnh hưởng khơng nhỏ đến khối đại đồn kết tồn dân tộc Điều hồn tồn tham chiếu đến giai đoạn khơng xử lí tốt hai vấn đề Giải ổn thỏa hai vấn đề này, tiềm lực đất nước phát triển tối đa Theo thống kê Ban đạo Tổng điều tra dân số nhà năm 2019, “có 16 tơn giáo phép hoạt động lãnh thổ Việt Nam Tổng số có 13,2 triệu người theo tôn giáo, chiếm 13,7% tổng dân số nước Trong đó, số người theo Cơng giáo đông với 5,9 triệu người, chiếm 44,6% tổng số người theo tôn giáo chiếm 6,1% tổng dân số nước Tiếp đến số người theo Phật giáo với 4,6 triệu người, chiếm 35% tổng số người theo tôn giáo chiếm 4,8% dân số nước” [1] Các số liệu cho thấy tôn giáo trở thành phần thiếu phận lớn nhân dân Và đó, với quốc gia tồn tôn “của dân, dân dân” Việt Nam tơn giáo phải nhìn nhận “vấn đề cịn tồn lâu dài” Chưa kể, tơn giáo trở thành công cụ để lực thù địch lợi dụng nhằm chia rẽ, can thiệp vào công việc nội nước ta Với lí trên, mối quan hệ dân tộc tôn giáo trở nên vấn đề thời cấp thiết, giai đoạn Đảng chủ trương nêu rõ Nghị số 25-NQ/TW ngày 23/03/2003: “Tín ngưỡng, tơn giáo tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta.” 1.2 Lý chọn nghiên cứu đề tài Nhận thấy tầm quan trọng việc giải mối quan hệ vấn đề dân tộc tôn giáo vô thực tế chắn vấn đề dài hạn mang tính phức tạp đường lên xã hôi chủ nghĩa Việt Nam Bên cạnh đó, liên kết tôn giáo dân tộc mối tương liên thú vị Bởi, hai định nghĩa mang tính chất “hư cấu” thời điểm khởi nguyên xã hội loài người, định nghĩa góp phần hình thành nên nhóm người chung đặc trưng đức tin, ngôn ngữ, tiếng nói, xã hội, sau hàng ngàn năm phát triển, hai thực thể “hư cấu” phát triển dần lên, trở thành đề tài nghiên cứu vĩ mô, ảnh hưởng lên nhau, dân tộc trừ tơn giáo khỏi Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Để làm rõ mối quan hệ vấn đề dân tộc tôn giáo đề giải pháp thực tiễn việc giải mối quan hệ 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích nêu trên, tiểu luận làm rõ nội dung sau đây: -Dân tộc nguyên tắc giải vấn đề dân tộc -Tôn giáo nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo -Mối quan hệ vấn đề dân tộc tôn giáo -Ý nghĩa việc nghiên cứu đề tài -Các đề xuất giải pháp cho vấn đề quan hệ dân tộc tôn giáo Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: đề tài dân tộc, tôn giáo mối quan hệ chúng Phạm vi nghiên cứu: Việt Nam, giai đoạn 6 NỘI DUNG CHƯƠNG I: DÂN TỘC – CÁC NGUYÊN TẮC CƠ BẢN GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO – CÁC NGUYÊN TẮC CƠ BẢN GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Dân tộc 1.1 Khái niệm dân tộc Dân tộc khái niệm rộng mang tính ví mơ Do vậy, văn hóa khác nhau, dân tộc lại gán cho hình thành khác Nếu phương Tây, thay từ phương thức sản xuất phong kiến sang tư chủ nghĩa góp phần vào việc hình thành thực thể “dân tộc” Đơng phương, “dân tộc hình thành sở văn hóa, tâm lý dân tộc phát triển tương đối chín muồi cộng đồng kinh tế đạt tới mức độ định, song nhìn chung cịn phát triển trạng thái phân tán” [2, tr.196] Ngày nay, dân tộc thường hiểu với hai nghĩa phổ biến: Thứ nhất, khái niệm dân tộc dùng để cộng đồng người cụ thể có mối liên hệ chặt chẽ, có sinh hoạt kinh tế chung, có ngơn ngữ chung cộng đồng sinh hoạt văn hóa có nét đặc thù so với cộng đồng khác; xuất sau cộng đồng lạc; tộc, có kế thừa phát triển nhân tố tộc người cộng đồng người thể ý thức tự giác tộc người dân cư cộng đồng Hay nói tóm gọn, định nghĩa này, dân tộc hiểu phậm quốc gia, ví dụ Việt Nam có 54 dân tộc anh em: Dân tộc Kinh, Tày, Dao, Thái, Thứ hai, khái niệm dân tộc dùng để cộng đồng người ổn định, bền vững hợp thành nhân dân quốc gia, có lãnh thổ chung, kinh tế thống nhất, quốc ngữ chung, có truyền thống văn hóa, truyền thống đấu tranh chung q trình dựng nước giữ nước Tóm lại, dân tộc hay quốc gia dân tộc cộng đồng trị xã hội mà đứng đầu nhà nước, hình thành phát triển lãnh thổ định, có tên gọi, ngơn ngữ hành biểu tượng văn hóa qn hình thành nên sắc riêng dân tộc Tuy nhiên, cần lưu ý yếu tố lịch sử có ảnh hưởng đến tính ổn định phát triển quốc gia dân tộc Do đó, cấu trúc cộng đồng dân tộc phong phú, điều xác định dựa đa dạng lịch sử, văn hóa, xã hội, Ngày nay, phát triển lực lượng sản xuất, không gian xã hội mở rộng phạm vi toàn cầu nên xu hướng dân tộc đa tộc người trở nên phổ biến 1.2 Các nguyên tắc giải vấn đề dân tộc sở chủ nghĩa Mác – Lênin Giải vấn đề dân tộc xác lập quan hệ cơng bằng, bình đẳng dân tộc quốc gia, quốc gia dân tộc lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa, xã hội Với móng tư tưởng G Mác, Ph Ăngghen vấn đề dân tộc giai cấp, với phân tích hai xu hướng vấn đề dân tộc, V.I.Lênin nêu “Cương lĩnh dân tộc” với ba nội dung bản: dân tộc hồn tồn bình đẳng; dân tộc quyền tự quyết; liên hiệp công nhân tất dân tộc Đây coi cương lĩnh dân tộc chủ nghĩa Mác - Lênin Cương lĩnh dân tộc chủ nghĩa Mác - Lênin phận tách rời cương lĩnh cách mạng giai cấp công nhân; tuyên ngôn vấn đề dân tộc đảng cộng sản nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải đắn mối quan hệ dân tộc Cương lĩnh trở thành sở lý luận cho chủ trương, đường lối sách dân tộc đảng cộng sản nhà nước xã hội chủ nghĩa 1.2.1 Các dân tộc hồn tồn bình đẳng Khơng phân biệt dân tộc lớn hay nhỏ, trình độ văn hóa cao hay thấp, bình đẳng quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm dân tộc V.I.Lênin nhấn mạnh việc bảo đảm bình đẳng quyền lợi cho dân tộc, đặc biệt dân tộc người: “Chúng ta địi hỏi bình đẳng tuyệt đối mặt quyền lợi cho tất dân tộc quốc gia bảo vệ vô điều kiện quyền lợi dân tộc người” [3, tr.266] Như vậy, bình đẳng dân tộc gắn với việc bảo vệ quyền người dân tộc thiểu số quốc gia Để bảo đảm bình đẳng quyền lợi cho dân tộc, đặc biệt dân tộc người, V.I.Lênin phản đối gay gắt việc ưu tiên đặc quyền cho dân tộc nào: “Khơng có đặc quyền cho dân tộc nào, mà quyền bình đẳng hoàn toàn dân tộc”[4, tr.84] “Tất dân tộc nước tuyệt đối bình đẳng đặc quyền dân tộc ngôn ngữ bị coi dung thứ trái với hiến pháp” [5, tr.157-158].Và bình đẳng đó, theo Lenin, phải quán triệt tất mặt xã hội: “Một Nhà nước dân chủ khơng thể dung thứ tình trạng áp bức, kiềm chế dân tộc dân tộc khác lĩnh vực nào, ngành hoạt động xã hội nào” [6, tr.86] Bình đẳng kinh tế bảo đảm quyền lợi, lợi ích kinh tế, quyền phân phối công tư liệu sản xuất thành phát triển cho tất dân tộc Bình đẳng trị bảo đảm quyền dân tộc tham gia vào đời sống trị, hệ thống trị đất nước Bình đẳng văn hóa, xã hội bảo đảm quyền hưởng thành phát triển văn hóa, xã hội đất nước, quyền bảo vệ sắc văn hóa riêng dân tộc Để bảo đảm bình đẳng dân tộc đề cương lĩnh, việ cban hành hoàn thiện luật pháp quốc gia phải ưu tiên hàng đầu, phải ghi nhận đầy đủ bình đẳng trước hết quyền lợi dân tộc: “Vấn đề bảo vệ quyền dân tộc thiểu số giải cách ban bố đạo luật chung Nhà nước, nước dân chủ triệt để, khơng xa rời ngun tắc bình quyền” [7, tr.182] Pháp luật sở chắn có hiệu để bảo vệ quyền dân tộc thiểu số Do đó, việc hồn thiện hệ thống pháp luật quốc gia, thừa nhận bình đẳng quyền lợi nghĩa vụ dân tộc lĩnh vực yêu cầu để bảo đảm bình đẳng dân tộc Quyền bình đẳng sở để dân tộc thực quyền tự xây dựng mối quan hệ hợp tác dân tộc với 1.2.2 Các dân tộc quyền tự V.I.Lênin đưa định nghĩa rõ ràng, quyền dân tộc tự dân tộc quyền tự trị: “Quyền dân tộc tự có nghĩa quyền phân lập mặt Nhà nước dân tộc khỏi tập thể dân tộc khác, có nghĩa thành lập quốc gia dân tộc độc lập” [8,tr.303] Để làm rõ cho định đề trên, Người cho rằng: “Quyền dân tộc tự hoàn toàn có nghĩa dân tộc có quyền độc lập trị, có quyền tự phân lập, mặt trị, khỏi dân tộc áp họ” [9, tr.327] Như vậy, quyền dân tộc tự quyền dân tộc tách trở thành quốc gia dân tộc độc lập với việc tự định thể chế trị khỏi dân tộc khác áp họ.Từ đó, hiểu quyền tự dân tộc tức quyền tự định vận mệnh dân tộc mình, tự lựa chọn thể chế trị đường phát triển Trong đó, quyền tự bao gồm: quyền tách thành quốc gia độc lập, quyền liên hiệp với dân tộc khác sở bình đẳng Tuy nhiên, cần phân biệt quyền tách thành quốc gia độc lập với quyền tộc người thiểu số thuộc quốc gia đa dân tộc Giá trị tư tưởng V.I.Lênin quyền dân tộc tự ln đứng lập trường giai cấp vô sản để giải vấn đề quyền dân tộc tự Không phải Ông ủng hộ dân tộc quốc gia thống đòi tách thành lập quốc gia riêng biệt mà V.I.Lênin ủng hộ việc tách thành quốc gia riêng biệt dân tộc bị áp bức, bóc lột biện pháp bạo lực Cần nhấn mạnh điểm để lực thù địch không nhân hội lợi dụng chiêu “tự quyết”, đánh tráo khái niệm để gây chia rẽ nội nước kích động địi ly khai dân tộc 1.2.3 Liên hiệp cơng nhân tất dân tộc Đây tư tưởng quan trọng cương lĩnh dân tộc Lênin, phản ánh chất quốc tế phong trào cơng nhân, phản ánh nghiệp giải phóng dân tộc với nghiệp giải phóng giai cấp, đảm bảo cho dân tộc có đủ sức mạnh để giành thắng lợi Đồn kết, liên hiệp cơng nhân dân tộc sở vững để đoàn kết tầng lớp nhân dân lao động thuộc dân tộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc độc lập dân tộc Có thể suy ra, nội dung chủ yếu, giải pháp tối ưu để liên kết nội dung Cương lĩnh dân tộc thành chỉnh thể Tôn giáo 2.1 Khái niệm tơn giáo Tơn giáo gì? Đây vấn đề vừa vừa cũ Bởi vì, xuất phát từ góc nhìn, khơng gian văn hóa luồng tư tưởng khác mà nảy 10 sinh quan niệm tôn giáo khác Mặt khác, sâu vào tínnh cá thể, ta nhận điều cá nhân tham gia hành vi cảm nhận tôn giáo theo cách thức riêng, điều xuất phát từ tính phức tạp mn màu đời sống xã hội Do đó, ta có nhiều cách tiếp cận tôn giáo khác Nếu tiếp cận từ quan điểm chủ nghĩa Mác tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh hư ảo thực khách quan Ăng ghen cho rằng, “tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo – vào đầu óc người – lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế” [10, tr.437] Song, nhà mácxít cho “hư ảo” lại phần bù đắp cho sống cực nơi trần Có thứ để tin mặt cịn sống đời dài rộng tin vào điều gì, đó, “tơn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, tinh thần điều kiện xã hội khơng có tinh thần Tôn giáo thuốc phiện nhân dân” [13, tr.570] Ta tiếp cận định nghĩa tôn giáo theo quan điểm học Luckmann, Schmidt, Y.Lambert, Các học giả bước đầu nahajn thức nói tới tơn giáo nói tới yếu tố thiêng, quan hệ thiêng tục bước đầu xây dựng nên thuộc tính tơn giáo; đồng thời thấy tôn giáo tạo hệ quan trọng ảnh hưởng lên vận hành xã hội [11, tr,197 – 208; 12, tr.164 -188] Tuy nhiên, chất, quan điểm thường gán đặc tính tơn giáo hình thái linh thiêng, siêu nhiên, thực tế tồn thứ coi tôn giáo không quy chiếu vào linh thiêng, siêu nhiên như: Phật giáo, Khổng giáo, Chưa kể, quan điểm có xu hướng nghiên cứu tôn giáo phương diện xã hội học Nguồn gốc tôn giáo đa dạng nhìn nhiều khía cạnh khác Trong xã hội công xã nguyên thủy, lực lượng sản xuất chưa phát triển, người cảm thấy yếu đuối nhỏ bé trước hùng vĩ thiên nhiên cách khơng giải thích Vậy theo lẽ dĩ ngẫu, người gán cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực siêu nhiên, huyền bí “Khi xã hội xuất hiệnc ác giai cấp 11 đối kháng, có áp bất cơng, khơng giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp áp lức bóc lột, tội ác, công vớ lo sợ trước thống trị lực lượng xã hội, người trông chờ vào giải phóng lực lượng siêu nhiên trần thế” [14, tr.217] Đây nguồn khởi tơn giáo nhìn góc độ tự nhiên, kinh tế - xã hội Khi soi chiếu lăng kính nhận thức, đời tôn giáo lại đến từ việc bị hạn chế nhận thức người thân mình, tự nhiên xã hội Tôn giáo trở thành bệ đỡ cho niềm tin người trước tượng mà khoa học chưa thể giải thích Thậm chí, vấn đề khoa học chứng minh, trình độ dân trí thấp, chưa thể nhận thức đầy đủ điều kiện, mảnh đất để tôn giáo đời, tồn phát triển Thực chất nguồn gốc nhận thức tơn giáo tuyệt đối hóa, cường điệu mặt chủ thể nhận thức người, biến nội dung khách quan thành siêu nhiên, thần thánh Tóm lại, tơn giáo có lịch sử hình thành phát triển trước giai cấp xã hội hình thành Do có bề dày lịch sử tính phức tạp cách nhận thức nó, tơn giáo lớn mạnh dần trở thành vấn đề cần có hướng giải cụ thể 2.2 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kì q độ lên chủ nghĩa xã hội Tơn giáo đặt bối cảnh thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội có nhiều biến đổi, vậy, để giải vấn đề tôn giáo cần phải suy xét nhiều mặt đặt chung với công việc giải vấn đề xã hội, dân tộc Đồng thời phải đảm bảo số nguyên tắc định Thứ nhất, cần phải có quan điểm lịch sử rõ ràng giải vấn đề tôn giáo Ở thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò, tác động tôn giáo lên đời sống xã hội khác Chưa cần nói đến người khơng theo tơn giáo nào, khn khổ kiểu tôn giáo gặp phải quan điểm, thái độ khác biệt đến từ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân Do đó, việc có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề liên quan đến tôn giáo vô quan trọng cần thiết 12 Thứ hai, khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tơn giáo phải đơi với q trình cải tổ xã hội cũ, gây dựng xã hội “Muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết cần phải thay đổi thân tồn xã hội Muốn xóa bỏ ảo tưởng nảy sinh tư tưởng người, phải xóa bỏ nguồn gốc sinh ảo tưởng Đấu tranh chống trừ biểu tiêu cực tôn giáo gián tiếp đấu tranh với giới cần có ảo tưởng.” [15] Vậy nên, cần phải thiết lập giới thực khơng có áp bức, bất cơng, nghèo đói, thất học tệ nạn xã hội điều trước Một nguyên tắc quan trọng không phải tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân “Tín ngưỡng, tơn giáo niềm tin sâu sắc quần chúng vào đấng tối cao, đấng thiêng liêng mà họ tơn thờ, thuộc lĩnh vực ý thức tư tưởng” [16, tr.220] Do vậy,dù tơn thờ hay khơng tín ngưỡng, tơn giáo khơng nên cho trường hợp cá biệt mà cần phải có cách đối xử qn, cơng Các tơn giáo, tín ngưỡng hoạt động khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật Tuy nhiên, tôn trọng, đẩm bảo quyền tự tín ngưỡng khơng đồn nghĩa với việc dung túng cho trường hợp lợi dụng tự tôn giáo, tín ngưỡng để chống phá cách mạng Cuối cùng, cần phân biệt rạch rịi nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo Phân biệt hai xu hướng giúp cho việc phân rẽ thành hai khuynh hướng tả hữu trình quản lý, ứng xử vớ vấn đề nảy sinh tín ngưỡng, tơn giáo Nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần hồn tồn đáng đồng bào có đại nhu cầu cịn tồn lâu dài, phải tôn trọng bảo đảm 13 CHƯƠNG II: GIẢI QUYẾT MỐI QUAN HỆ GIỮA VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Tổng quan mối quan hệ dân tộc tơn giáo Việt Nam Nhìn cách khái qt trước có du nhập tơn giáo lớn vào Việt Nam Nho giáo, Phật giáo, Kitô giáo Việt Nam có hệ thống tín ngưỡng, tơn giáo dân tộc điển hình Thờ cúng Tổ tiên Từ đó, ta thấy quan hệ tơn giáo dân tộc bện chặt vào “Chính hệ thống tơn giáo có tác động thống đến cộng đồng, ý thức tiềm ẩn gắn bó vớ gia đình, q hương, đất nước; mặt khác, tôn giáo ngoại sinh đường hịa bình hay chiến tranh, muốn bám rễ vào dân tộc, phải bị dân tộc hóa, bị tơn giáo dân tộc tiếp thu cho thích hợp với tâm thức tơn giáo dân tộc [11, tr.312] Thờ cúng tổ tiên không ngồi khác, là: “Đạo thờ cúng tổ tiên hiểu theo nghĩa rộng khơng thờ người có công sinh dưỡng khuất, nghĩa người huyết thống, mà thờ người có cơng với cộng đồng làng xã, đất nước” [11 tr 315] Nhìn chung, quan hệ tôn giáo dân tộc thông qua trục Nhà LàngNước tạo nên bền chặt Tác giả Phan Ngọc nhận xét: “Đây cách chuyển văn hóa xây dựng tinh thần yêu nước thành tâm thức tôn giáo, lấy tâm thức tôn giáo để củng cố tinh thần yêu nước” [17, tr.308] Từ đó, kết luận rằng, từ thười tiền sử Việt Nam dân tộc với tư cách quốc gia dân tộc hình thành đồng thời với quan hệ dân tộc tôn giáo xác lập Quan hệ tảng quan trọng vững để tiếp thu, tiếp biến tôn giáo ngoại sinh du nhập vào nước ta sau Định hướng giải mối quan hệ dân tộc tôn giáo Việt Nam Ngày nay, nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, cơng tác tơn giáo vấn đề Đảng Nhà nước quan tâm Đảng xác định: “Tơn giáo cịn tồn lâu dài”, “Đạo đức tơn giáo cịn nhiều điểm phù hợp với công xây dựng xã hội mới” Đồng thời, phía giáo hội tồn cầu có nhiều cải cách, giáo hội Việt Nam khẳng định: “Là hội thánh lòng dân tộc Việt 14 Nam, quan tâm gắn bó vớ vận mệnh quê hương, noi theo truyền thơng dân tộc, hịa vào sống đất nước Vậy, công tác tôn giáo hướng đến mục tiêu giải mối quan hệ hịa hợp, đồng hành tơn giáo với dân tộc, thực khối đại đoàn kết toàn dân 2.1 Tăng cường mối quan hệ tốt đẹp dân tộc tơn giáo, củng cố khối đại đồn kết tồn dân tộc đồn kểt tơn giáo Trên đường hướng tới xã hội xã hội chủ nghĩa, liên kết tất để tạo dựng khối đại đoàn kết dân tộc nhiệm vụ cấp bách lâu dài, tơn giáo khơng nằm ngồi khối đồn kết chung Xã hội xã hội chủ nghãi nước ta phải môi trường, điều kiện thuận lợi cho tất dân tộc, tôn giáo tự phát triển theo quy định pháp luật 2.2 Giải mối quan hệ dân tộc tôn giáo phải đặt mối quan hệ với cộng đồng quốc gia Cũng dân tộc, tôn giáo vấn đề nhạy cảm đa chiều Nếu vấn đề liên quan đến tôn giáo dân tộc khơng giải thỏa đáng nguy ổn định, trật tự trị, xã hội dã tăng cao dễ tạo đà cho lực thù địch bên lợi dụng để nhúng tay vào cơng việc nội đẩt nước Do đó, đến kinh nghiệm: phải giải cvaasn đề tôn giao sở vấn đề dân tộc, tuyệt đối không lợi dụng vấn đề tơn giáo để địi py khai hay chia rẽ khối đại đồn kết dân tộc Nói nghĩa là, vấn đề tôn giáo song hành xem vấn đề thuộc phạm trù dân tộc, ảnh hưởng đến lợi ích, độc lập chủ quyền quốc gia - dân tộc 2.3 Phải đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân dân tộc thiểu số Cùng lúc kiên loại bỏ ý nghĩ lợi dụng vấn đề tơn giáo dân tộc vào mục đích trị Giải mối quan hệ dân tộc tôn giáo sức đảm bảo quyền kinh tế, văn hóa, trị, xã hội tín ngưỡng, tơn giáo cho người dân Vậy, nói cách khác, đảm bảo quyền dân tộc thuộc quốc gia đa dân tộc, quyền tự tơn giáo bảo chứng cho việc thực nội dung chủ chốt quyền người khn khổ pháp luật 15 Bên cạnh đó, nhân nhượng âm mưu lực địch việc lợi dụng vấn đề dân tộc tơn giáo nằm “tơn giáo hóa dân tộc” Phải kiên đấu tranh, xử lý tổ chức, đối tượng có hoạt động vi phạm pháp luật truyền đạo trái phép, lợi dụng vấn đề dân tộc, tơn giáo nhân quyền để kích động quần chúng, chia rẽ tình đồn kết dân tộc tơn giáo 16 CHƯƠNG III: Ý NGHĨA CỦA VIỆC NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI Ý nghĩa với cá nhân người thực Nhờ nghiên cứu đề tài này, em hiểu mối quan hệ dân tộc tôn giáo cách cân đối, toàn diện, đầy đủ sâu sắc Từ đó, trang bị vũ khí lý luận bàn đến nguyên tắc giải vấn đề dân tộc, tôn giáo giải mối quan hệ hai thực thể xã hội để giả i thỏa đáng mối quan hệ này, từ hướng tớ xã hội Việt Nam công bằng, tiến bộ, Về mặt tư tưởng, việc nghiên cứu đề tài thay đổi góc nhìn , xác định lập trường vững chắc, lĩnh trị vững vàng cho em mối quan hệ dân tộc tôn giáo, vấn đề thời cần có chuẩn bị thực hành giải lâu dài, quốc gia đa dân tộc, đa tơn giáo Việt Nam dân tộc tôn giáo tác động ảnh hưởng lên Liên hệ thực tiễn Cá nhân em người theo chủ nghĩa vô thần, nhiên, vô thần khơng có nghĩa trừ tơn giáo Ngược lại, vơ thần giúp em có nhìn khách quan nghiên cứu đề tài dân tộc tôn giáo giải mối quan hệ Việc bác bỏ tồn tôn giáo Việt Nam hoàn toàn bất khải thi phân tích, tín ngưỡng, tơn giáo, hay nói cách khác tục thờ cúng tổ tiên xuất Việt Nam kể từ lập trình xã hội cịn chưa hình thành, vậy, thay bác bỏ hai, việc tìm giải pháp để xử lí thỏa đáng mối quan hệ dân tộc tôn giáo hướng thiết thực 17 KẾT LUẬN Trên đây, em làm rõ phân tích mối quan hệ dân tộc tôn giáo cách từ việc giải vấn đề đến giải mối liên hệ chung hai thực thể Tôn giáo niềm tin vào lực siêu nhiên, dân tộc lại đề cập đến niềm tin vào có thực, tức dân tộc độc lập, tự do, tiến bộ, để đạt mục tiêu cần giải pháp cụ thể Do đó, để giải thỏa đáng mối quan hệ này, cần kiên trì nỗ lực khơng Đảng, nhà nước mà phụ thuộc vào ý thức nhân dân Từ đó, em xin đưa kiến nghị, tổ chức lớp cảm tình đồn, nâng cao nhận thức bà vùng dân tộc thiểu số, vùng cao, miền núi, nahast người dân sinh sống vùng biên cương, hải đảo nước ta tôn giáo Người dân thường không tiếp xúc nhiều với kiến thức tiếp nên tâm lí, hành vi dễ bị ảnh hưởng có xúi giục từ bên ngồi Điều nguy hiểm lực thù địch lợi dụng tôn giáo để tẩy não người dân chia rẽ dân tộc ta 18 TÀI LIỆU THAM KHẢO Thành Chung, công bố kết điều tra dân số nhà năm 2019 http://baochinhphu.vn/Xa-hoi/Cong-bo-ket-qua-chinh-thuc-va-tong-kettong-dieu-tra-dan-so-nha-o-nam-2019/382996.vgp Bộ Giáo dục đào tạo, Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.2021 V.I.Lênin: Toàn tập, t.23, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980 V.I.Lênin: Tồn tập, t.25, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005 V.I.Lênin: Toàn tập, t.25, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005 V.I.Lênin: Tồn tập, t.25, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005 V.I.Lênin: Tồn tập, t.24, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005 V.I.Lênin: Toàn tập, t.25, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980 V.I.Lênin: Tồn tập, t.27, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005 10 C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.20 11 Đặng Nghiêm Vạn Những vấn đề lý luận thực tiễn tôn giáo Việt Nam Nxb Khoa học xã hội, 1998 12.Yves Lambert, Về tôn giáo (Tập 1) Nxb: Khoa học xã hội, 1994 13 K.Marx, F, Engels Tồn tập Nxb Chính trị quốc gia, 1995 14.Bộ Giáo dục đào tạo, Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2021 15 Nguyễn Văn Dương, https://luatduonggia.vn/su-van-dung-nguyen-tacchu-nghia-mac-lenin-giai-quet-van-de-ton-giao-cua-dang-va-nha-nuoc-oviet-nam-hien-nay/ 16 Bộ Giáo dục đào tạo, Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.2021 17 Phan Ngọc, Một nhận thức văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa - Thơng tin, 2005 19 ... -Dân tộc nguyên tắc giải vấn đề dân tộc -Tôn giáo nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo -Mối quan hệ vấn đề dân tộc tôn giáo -Ý nghĩa việc nghiên cứu đề tài -Các đề xuất giải pháp cho vấn đề quan hệ. .. tơn giáo tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta.” 1.2 Lý chọn nghiên cứu đề tài Nhận thấy tầm quan trọng việc giải mối quan hệ vấn đề dân tộc tôn giáo vô thực tế chắn vấn đề dài hạn... niệm tôn giáo 2.2 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo tro hội CHƯƠNG II: GIẢI QUYẾT MỐI QUAN HỆ GIỮA VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 1.Tổng quan mối quan hệ dân