Quyen 1 30 de tham khao ki thi tnthpt năm 2021 mon ngu van

TÀI LIỆU ÔN THI TỐT NGHIỆP THPT NĂM HỌC 2020 - 2021 BỘ 30 ĐỀ THAM KHẢO QUYỂN 1: 30 ĐỀ ĐỀ SỐ ĐỀ THI THỬ TỐT NGHIỆP THPT MÔN: NGỮ VĂN Năm học: 2020-2021 Thời gian làm bài: 120 phút( Không kể thời gian phát đề) I ĐỌC HIỂU (3 điểm) Đọc đoạn trích thực u cầu: (1)“Khi cịn trẻ, ngồi nhiều nhà Hãy nhào vơ xin người khác “bóc hết, lột sạch” khả Chỉ sợ bất tài nộp hồ sơ “xin việc”, mà chả thèm cho, chả thèm bóc lột Khi bóc lột hết, dù sau đâu, làm gì, bạn thành cơng Vì lực trui rèn trình làm cho người khác Sự chăm chỉ, tính kỷ luật, quen tay quen chân, quen ngáp, quen lười từ công việc mà Mọi ông chủ vĩ đại người làm cơng vị trí thấp Họ rẽ trái người rẽ phải Họ có định không theo đám đông, không cam chịu sống đời tầm thường, nhạt nhòa chết (2) Còn bạn thu nhập triệu túng thiếu, 20 triệu vay mượn đế tiêu dùng, thôi, đời họ chấm dứt giấc mơ lớn Tiền nong cá nhân quản lý khơng được, mà quản trị tài nghiệp lớn? Tư số phận đó.” (Trích Trên đường băng, Tony Buổi Sáng, Nxb Trẻ, 2015) Câu Phương thức biểu đạt đuợc sử dụng văn bản? Câu Em hiểu từ “bóc lột” câu: “Khi cịn trẻ, ngồi nhiều nhà Hãy nhào vơ xỉn người khác “bóc hết, lột sạch" khả Chỉ sợ bất tài nộp hồ sơ “xin việc”, mà chả thèm cho, chả thèm bóc lột” Câu Vì tác giả cho rằng: “Tư số phận đó?” Câu Anh/chị rút thơng điệp, học sau đọc hiểu văn II LÀM VĂN (7 điểm) Câu Viết đoạn văn khoảng 200 chữ trình bày quan điểm em ý kiến: rẽ trái người rẽ phải Câu Cảm nhận vẻ đẹp trữ tình Sơng Đà (Người lái đị Sơng Đà - Nguyễn Tuân) hai đoạn trích đây: Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xn Tơi nhìn say sưa mây mùa xuân bay Sông Đà, xuyên qua đám mây mùa thu mà nhìn xuống dịng nước Sơng Đà Mùa xn dịng xanh ngọc bích, nước Sơng Đà không xanh màu xanh canh hến Sông Gâm Sông Lơ Mùa thu nước Sơng Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu Và: Thuyền trôi Sông Đà Cảnh ven sông lặng tờ Hình từ đời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông lặng tờ đến mà Thuyền trôi qua nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa Mà tịnh không bóng người Cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang -1- ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổỉ xưa LỜI GIẢI CHI TIẾT Câu Phương thức biểu đạt văn nghị luận Câu Từ ghép “bóc lột” câu: “Khi cịn trẻ, ngồi nhiều nhà Hãy nhào vơ xin người khác “bóc hết, lột " khả Chỉ sợ bất tài nộp hồ sơ “xin việc”, mà chả thèm cho, chả thèm bóc lột” có nghĩa để người khác khai thác kiến thức, kỹ có Từ q trình bị bóc lột đó, thân người trẻ nhận phát huy mạnh, lực khắc phục hạn chế để hoàn thiện nâng cao giá trị thân Câu “Tư số phận ” lẽ: + Tư định bạn nói gì, làm gì, bạn muốn trở nên nào, tương lai bạn + Tư cần hiểu theo nghĩa rộng, bao hàm cách suy nghĩ, cách nhìn nhận vấn đề trí tuệ lực tư sáng tạo + Theo quan niệm này, số phận giàu hay nghèo, sướng hay khổ không đến từ may mắn, từ thần thánh mà đến từ thân người Câu Thí sinh chủ động đưa ý kiến thân, đảm bảo yêu cầu nội dung hình thức sau: - Nội dung: trình bày học/thơng điệp cá nhân rút từ văn bàn luận ngắn gọn thơng điệp Bài học/ Thơng điệp: cần linh hoạt tích cực trui rèn môi trường lao động thực tế; trải nghiệm giúp ta trưởng thành; kinh nghiệm có ta lăn lộn sống; học cách quản lý tài cá nhân;… - Hình thức: đoạn văn ngắn, khoảng 8-10 dòng, diễn đạt mạch lạc II LÀM VĂN Câu  Yêu cầu chung: - Nội dung: + Xác định vấn đề nghị luận; + Thể quan điểm cá nhân, đảm bảo tính nhân văn viết; + Triển khai vấn đề thành luận điểm, luận phù hợp, trình tự hợp lí, lập luận chặt chẽ; sử dụng phù hợp thao tác lập luận; biết kết hợp nêu lí lẽ đưa dẫn chứng VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang -2- – Hình thức: + Đảm bảo cấu trúc đoạn văn nghị luận; + Đoạn văn mạch lạc, diễn đạt trôi chảy, bảo đảm tính liên kết; + Lời văn có cá tính cảm xúc; + Khơng mắc lỗi tả, từ ngữ, ngữ pháp  Yêu cầu cụ thể: Dẫn dắt – Nêu từ khóa: tư độc lập sáng tạo Rẽ trái người rẽ phải: Mọi người rẽ phải: lối suy nghĩ phổ biến cộng đồng Giải thích Rẽ trái: biết nhìn nhận định khác biệt, đột phá  Nghĩ khác làm khác, biết sáng tạo – Tư độc lập biểu nào? + Người có tư độc lập người cầu thị sẵn sàng đổi mới: Steve Jobs với cơng nghệ đột phá ví dụ + Tư độc lập kèm với lĩnh, dũng cảm đốn + Khác biệt mà khơng có sở dễ dẫn đến cố chấp, bảo thủ quan điểm chưa hợp lí cá nhân Vì vậy, lĩnh cá nhân sáng tạo phải kèm Hệ thống ý Phân tích với tầm nhìn lực thực tế - Vì cần tư độc lập sáng tạo? + Vì biết nghĩ khác làm khác tố chất người có tư sáng tạo, có ý chí vươn lên, người thành cơng + Vì xã hội đại, ý tưởng cạnh tranh lớn, phải khác biệt thành cơng + Có người sợ thất bại, khơng dám mạo hiểm, không dám thử thách Phản biện + Họ chọn phương án an tồn theo tư đám đơng, rẽ phải người rẽ phải - Bài học/Liên hệ + Từ khóa Liên hệ + Tơn trọng khác biệt sáng tạo + Mạnh dạn dấn thân, bộc lộ lực cá nhân Câu  Yêu cầu chung: - Thí sinh biết kết hợp kiến thức kỹ dạng nghị luận văn học để tạo lập văn Bài viết phải có bố cục rõ ràng, đầy đủ - Văn viết có cảm xúc, thể khả phân tích, cảm thụ, nhiều khám phá mẻ, diễn đạt trôi chảy, đảm bảo tính liên kết; khơng mắc lỗi tả, từ ngữ, ngữ pháp  Yêu cầu cụ thể: VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang -3- ĐỌC HIỂU YÊU CẦU ĐỀ Đối tượng chính, trọng tâm kiến thức: Người lái đị Sơng Đà – Dạng bài: Phân tích, so sánh – Yêu cầu: Hai đoạn văn đề yêu cầu hai đoạn làm bật nét trữ tình, thơ mộng dịng sơng Đà hạ nguồn, người viết cần rõ bút pháp lãng mạn sức hấp dẫn độc đáo hình tượng TIẾN TRÌNH BÀI LÀM KIẾN HỆ THỨC THỐNG Ý NỘI DUNG CẦN ĐẠT ĐIỂM - Nguyễn Tuân chín tác giả lớn văn học nước nhà Chữ “ngơng” từ dùng người ta nhắc phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Cái ngông nghệ thuật thể tài hoa uyên bác trang văn, cách sử dụng Tiếng Việt, mới, lạ, không giống hệ thống đề tài Mỗi nhà văn vẽ lại giới theo cách riêng mình, Nguyễn Tuân nhà văn tô điểm cho CHUNG Tác giả tác phẩm giới đẹp Đối với Nguyễn Tuân, văn phải đẹp, phải trau chuốt Cả đời người nghệ sĩ say mê truy tìm đẹp, 0.5 thật, làm phát lộ ngịi bút tài hoa - Người lải đị Sơng Đà tùy bút xuất sắc in tập Sông Đà 1960, thành chuyến gian khổ hứng thú nhà văn vào năm 1958 - 1960 Chuyến thỏa mãn niềm khát khao xê dịch, để tìm kiếm vẻ đẹp thiên nhiên, miền đất Tây Bắc, tìm thứ “vàng mười” qua thử lửa vẻ đẹp người miền Tây Bắc Cảm nhận đoạn – sông đà góc nhìn từ cao – ngỡ ngàng trước vẻ đẹp dịu dàng, quyến rũ khác biệt hoàn tồn với sơng đà thượng nguồn - Khác với dịng sơng bạo thượng nguồn, với hình ảnh thủy quái ác, kẻ thù số người, Sơng Đà đoạn TRỌNG TÂM Phân tích chuyển mình, hóa thân thành người thiếu nữ mộng mơ, xinh đẹp, kiều diễm dịu dàng Mang hai nét vẽ tương phản, đối chọi 1.5 vậy, độc đáo dịng sơng khắc họa – Hình dáng màu sắc Sơng Đà – vẻ đẹp kiều diễm đầy quyến rũ + Từ cao nhìn xuống, điểm quan sát thật lý tưởng để thu vào tầm mắt dịng chảy Sông Đà Nguyễn Tuân đưa hai liên VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang -4- tưởng vô mẻ, chưa thấy hình dáng sơng Có lẽ, từ điểm nhìn cao, hình ảnh Sơng Đà hóa thành sợi dây thừng ngoằn ngoèo, tàu bay hạ xuống, dịng sơng hóa thành tóc trữ tình tn dài tn dài Liên tưởng dịng sơng mái tóc óng ả để buông lơi, chảy dài đến bất tận Hoa ban trắng, hoa gạo đỏ đôi bờ bung nở nhánh xuân cài lên mái tóc, lại ẩn mờ ảo sương khói Tây Bắc, vẻ đẹp thơ, vẻ đẹp người thiếu nữ bước từ cõi tiên, mà mái tóc nàng làm bừng hương sắc, xao động đất trời + Xuyên qua mây, dịng sơng cịn lên qua màu sắc biến ảo Chính vẻ đẹp mây trời tạo cho sông Đà vẻ đẹp riêng không trộn lẫn Nguyễn Tuân phát vẻ đẹp sắc nước sông Đà thay đổi theo mùa Mùa xuân, nước sông Đà xanh ngọc bích “chứ khơng xanh màu xanh canh hến nước sơng Gâm, sơng Lơ” Xanh ngọc bích xanh trong, xanh sáng, xanh biếc - sắc màu gợi cảm, lành Đó sắc màu nước, núi, da trời Mùa thu, nước sông Đà “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mẫn bực bội độ thu về” Câu văn sử dụng phép so sánh "lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa” Cảm nhận đoạn - sơng đà góc nhìn người trơi thuyền sơng phía hạ lưu - niềm say sưa, thích thú trước vẻ đẹp chốn hoang sơ, thoát khỏi xã hội đại ngồi + Q khứ: Sơng Đà lên tầm mắt vẻ đẹp hoang sơ, với hai bờ tác giả so sánh “bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Đó vẻ đẹp ngàn năm kiến tạo cịn vẹn nguyên đến tận + Hiện tại: Một vẻ đẹp đầy sức sống “một nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa mà tịnh không bóng người, cỏ gianh đồi núi 1.5 nõn búp” Cảnh tượng cịn ấn tượng “đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm” Tất tạo cho Sông Đà hạ nguồn nét hồn nhiên nỗi niềm cổ tích, chẳng lưu mang thở đại + Tương lai: Trước tĩnh lặng Sông Đà, tác giả thèm nghe tiếng còi xúp - lê, tiếng còi tiếng còi tương lai, nhịp sống, thở đại Tiếng còi phá tĩnh lặng, báo hiệu VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang -5- đoàn tàu lên Tây Bắc để xây dựng quê hương – Sông Đà nơi hội tụ hai nét tiêu biểu, đặc trưng thiên nhiên Tây Bắc vừa vĩ, uy nghiêm, dội lại vừa trữ tình, thơ mộng – Nhà nghiên cứu Mai Quốc Liên nhận định: Nguyễn Tuân Bàn luận “nhà thơ bị đóng đinh thập giả văn xi”, ý nói 1.0 trang văn Nguyễn Tuân thấm đẫm chất trữ tình, thấm đẫm chất thơ, thở không gian thơ Và với hai đoạn văn trên, ta cảm nhận chất thơ thấm vào câu chữ Bài làm mẫu Nguyễn Tuân nhà văn mỹ - suốt đời tôn thờ phụng đẹp Tác phẩm ông trang viết sống động người thiên nhiên với cảm hứng ngợi ca Người láỉ đò Sông Đà tác phẩm tiêu biểu cho khuynh huớng thẩm mĩ nhà văn Dưới ngịi bút ông, Sông Đà lên bạo “loài thủy quái nham hiểm độc dữ” dịu dàng say đắm mỹ nhân Tây Bắc Đặc biệt hai đoạn văn tả lại cảnh sông Đà hạ nguồn - vẻ đẹp khiến người ta đắm đuối: “Con sông Đà tuôn dài tuôn dài bực bội độ thu về.” “Thuyền trôi sông Đà nỗi niềm cổ tích cổ xưa.” Nguyễn Tuân chín tác giả lớn văn học nước nhà Chữ “ngông” từ dùng người ta nhắc phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Cái ngông nghệ thuật thể tài hoa uyên bác trang văn, cách sử dụng Tiếng Việt, mới, lạ, không giống hệ thống đề tài Mỗi nhà văn vẽ lại giới theo cách riêng mình, Nguyễn Tn nhà văn tơ điểm cho giới đẹp Đối với Nguyễn Tuân, văn phải đẹp, phải trau chuốt Cả đời người nghệ sĩ say mê truy tìm đẹp, thật, làm phát lộ ngịi bút tài hoa Người lái đị Sơng Đà tùy bút xuất sắc in tập Sơng Đà 1960, thành chuyến gian khổ hứng thú nhà văn vào năm 1958 - 1960 Chuyến thỏa mãn niềm khát khao xê dịch, để tìm kiếm vẻ đẹp thiên nhiên, miền đất Tây Bắc, tìm thứ “vàng mười” qua thử lửa vẻ đẹp người miền Tây Bắc Phần đầu đoạn trích, tác giả chủ yếu miêu tả bạo, hùng vĩ, hiểm nguy dịng sơng thác nhiều ghềnh Đó dội cảnh đá dựng bờ sông, cảnh ghềnh Hát Lng “nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió”, cảnh hút nước rùng rợn; cảnh thác đá gào thét; dịng sơng với cửa tử cửa sinh Đến cuối đoạn trích tác giả chủ yếu bàn vẻ đẹp trữ tình sông Đà Nguyễn Tuân quan sát sông Đà nhiều điểm nhìn Đầu tiên từ cao nhìn xuống với điểm nhìn bao quát Ở điểm nhìn tác giả hình dung sơng Đà giống người đàn bà kiều diễm với tóc trữ tình đằm thắm: “Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núỉ Mèo đốt nương xn” Hình ảnh so sánh Sơng Đà tóc kết hợp với điệp ngữ “tn dài tuôn dài” mở trước mắt người đọc độ dài vơ tận dịng sơng; mái tóc Đà giang nối dài đến vô tận, trùng điệp bạt ngàn màu xanh lặng lẽ núi rừng Phép so sánh “như tóc trữ tình” tạo cho người đọc xuýt xoa trước vẻ đẹp diễm tuyệt sông Đà Sông Đà giống kiệt tác trời đất Chữ “áng” thường gắn với thơ, văn, họ Nguyễn gắn với “tóc” thành “áng tóc trữ tình” Hai chữ “ẩn hiện” tăng lên bí ẩn trữ tình dịng sơng Sắc đẹp diễm tuyệt sơng Đà - người thiếu nữ tác giả nhấn mạnh qua động từ “bung nở” từ láy “cuồn cuộn” kết hợp với hoa ban nở trắng rừng, hoa gạo đỏ rực hai bên bờ làm người đọc liên tưởng mái tóc trang điểm mây trời, cài thêm hoa ban hoa gạo đẹp mơ màng sương khói mùa xuân VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang -6- Xuyên qua mây, dịng sơng cịn lên qua màu sắc biến ảo Chính vẻ đẹp mây trời tạo cho sông Đà vẻ đẹp riêng không trộn lẫn Nguyễn Tuân phát vẻ đẹp sắc nước sông Đà thay đổi theo mùa Mùa xuân, nước sơng Đà xanh ngọc bích “chứ khơng xanh màu xanh canh hến nước sông Gâm, sông Lô” Xanh ngọc bích xanh trong, xanh sáng, xanh biếc - sắc màu gợi cảm, lành Đó sắc màu nước, núi, da trời Mùa thu, nước sơng Đà “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm đỉ rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu về” Câu văn sử dụng phép so sánh “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa” khiến người đọc hình dung vẻ đẹp đa dạng sắc nước sông Đà Cách miêu tả sắc đỏ mùa thu sông Đà Nguyễn Tuân thật độc đáo Đỏ bầm, màu đỏ không gắt, khơng nhạt, mang chút hồng hào, pha vào sắc phù sa, lại khơng đục ngầu, màu sắc cịn mang dáng hình kẻ say, người q say dịng sơng, q mê đắm cảnh sơng nước Tây Bắc Sơng Đà qua góc nhìn người trơi thuyền sơng phía hạ lưu lại trở thành niềm say sưa, thích thú trước vẻ đẹp chốn hoang sơ, thoát hẳn khỏi xã hội đại ngồi Bằng cảm quan góc người rịng người trơi thuyền sơng phía hạ lưu, tức điểm nhìn cận cảnh, dịng sông Đà lên tầm mắt vẻ đẹp hoang sơ, với hai bờ tác giả so sánh “bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổỉ xưa” Đó vẻ đẹp ngàn năm kiến tạo vẹn nguyên đến tận Tưởng như, giới bỏ quên chốn này, nơi đây, giữ cho khối hình, dáng vóc hoang sơ ngun thủy Trơi thuyền sơng quãng này, khứ vọng dư âm tĩnh lặng, im ắng, tưởng Thời Lí, Trần, Lê quãng sông im ắng Qua nhìn đầy say mê thưởng thức, hai bên bờ sông Đà lên vẻ đẹp đầy sức sống “một nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa mà tịnh khơng bóng người, cỏ gianh đồi núi nõn búp” Cảnh tượng cịn ấn tượng “đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm” Vẻ đẹp vừa mang sức sống căng tràn, màu xanh nương ngô, cỏ gianh nhú, màu xanh trù phú, mỡ màng, non trẻ, khiết vơ Là hình ảnh hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi cỏ sương chẳng sợ sệt ông khách Sông Đà Là đàn cá dầm xanh quẫy đuôi để lộ bụng trắng bạc thoi Tất tạo cho Sông Đà hạ nguồn nét hồn nhiên nỗi niềm cổ tích, chẳng lưu mang thở đại Trước tĩnh lặng Sơng Đà, tác giả thèm nghe tiếng cịi xúp - lê, tiếng còi tiếng còi tương lai, nhịp sống, thở đại Tiếng còi phá tĩnh lặng, báo hiệu đoàn tàu lên Tây Bắc để xây dựng quê hương Sông Đà nơi hội tụ hai nét tiêu biểu, đặc trưng thiên nhiên Tây Bắc vừa hùng vĩ, uy nghiêm, dội lại vừa trữ tình, thơ mộng Con sông Đà hùng vĩ dài năm trăm số, nơi thượng nguồn mang vẻ đẹp hào hùng thách thức, mà vượt qua đoạn thượng nguồn dịng sơng hồn tồn mang mặt khác: thơ mộng, trữ tình, bình, n ả; giống cô thiếu nữ xinh đẹp trút bỏ vẻ “đỏng đảnh” đế trở với vẻ đẹp dịu dàng lãng mạn Nguyễn Tuân gợi lên vẻ đẹp VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang -7- sông Đà hai từ “gợi cảm” Và thực, vẻ đẹp thơ mộng dịng sơng khiến cho người ngoạn cảnh gặp lại có cảm giác “đằm đằm ấm ấm”, gợi thi vị Nhà nghiên cứu Mai Quốc Liên nhận định: Nguyễn Tuân “nhà thơ bị đóng đinh thập giá văn xi”, ý nói trang văn Nguyễn Tuân thấm đẫm chất trữ tình, thấm đẫm chất thơ, thở không gian thơ Và với hai đoạn văn trên, ta cảm nhận chất thơ thấm vào câu chữ Sơng Đà dịng sơng miền non tản Tây Bắc Đó dịng sơng hiểm nguy rình rập với “trăm bảy thác, trăm ba ghềnh” Nhưng dịng sơng lai láng chất thơ cảm nhận Nguyễn Tuân Nguyễn Tuân miêu tả sông cơng trình nghệ thuật, tác phẩm hội họa mà tạo hố ban tặng tơ điểm cho đất nước; ơng khám phá dịng sơng phương diện thẩm mỹ thể phong cách tài hoa Trang sách khép lại mà dường tâm hồn bạn đọc trơi mênh mang dịng sơng “hồn nhiên nỗi niềm cổ tích ” VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang -8- ĐỀ SỐ ĐỀ THI THỬ TỐT NGHIỆP THPT MÔN: NGỮ VĂN Năm học: 2020-2021 Thời gian làm bài: 120 phút( Không kể thời gian phát đề) I ĐỌC HIỂU (3 điểm) Đọc văn sau trả lời câu hỏi từ câu đến câu 4: Trong lĩnh vực tai nạn giao thông, thần chết kẻ mù Khơng phân biệt người tốt kẻ xấu đưa ngang lưỡi hái vào mạng sống Nhất thần chết đồng hành “sát thủ” đường phố Thần chết trao lưỡi hái cho trai tráng xe máy hàng đánh võng lạng lách vượt ấu đường phố Những kẻ luật không thèm biết đên luật giao thơng Những kẻ đầu óc trổng rỗng khơng cịn để tự tin tự hào ngồi việc “khủng bố” người đường cú vượt phải tạt qua sát sạt đầu xe người đường khác, gây ớn lạnh sống lưng lấy nỗi khủng khiếp kẻ khác làm khối cảm Rõ ràng, ngồi hạn chế khách quan ý thức cịn non số người dân Việt Nam tham gia giao thông nguyên nhân quan trọng cướp sinh mạng nhiều người Tiếc thay hầu hết lại trai tráng Theo thống kê UNICEF năm 2004, hầu hết ca tử vong tuổi 15-19 người xe máy! Đó tổn thương lớn cho lực lượng lao động đất nước Đó lực lượng lẽ phải bắt đầu gánh lấy trách nhiệm công dân gia đình, làm cải phồn vinh cho gia đình xã hội Nếu muốn có hạnh phúc gặt hái nhiều qua hội nhập, tự hào người Việt Nam mến khách, người tự điều chỉnh mình, trước hết tự cứu cứu người, đem an tồn đãi đãi khách cẩn trọng tham gia giao thông Chúng ta cần chương trình truyền thơng hiệu để “những lưỡi hái tử thần” khơng cịn nghênh ngang đường phố! (Võ Thị Hảo, nguồn Vietnamnet.vn) Câu Đặt tên cho nhan đề văn bản, nêu phương thức biểu đạt sử dụng Câu Vì sao, tác giả cho rằng: “Trong lĩnh vực tai nạn giao thơng, thần chết kẻ mù lịa?” Câu Theo anh/chị, an tồn giao thơng có tác động đến trình hội nhập Việt Nam với giới? Câu Theo anh/chị, cần làm để “những lưỡi hái tử thần” khơng cịn nghênh ngang đường phố! II LÀM VĂN (7 điểm) Câu Trình bày suy nghĩ quan điểm: Nâng cao ý thức tham gia giao thông - tiêu chuẩn người văn minh, đô thị văn minh, đất nước văn minh VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang -9- khiến Mị hồi sinh, Mị nhận Mị trẻ (sự ý thức thân, ngoại hình, nhan sắc), Mị muốn chơi (sự ý thức nhu cầu đòi hỏi mặt tinh thần) + Mị so sánh với bao người phụ nữ khác: “Bao nhiêu người có chồng chơi ngày tết.” Sự so sánh cho thấy ý thức sáng suốt, nữa, đòi hỏi mặt quyền lợi Mị + Và Mị trở lại đau đớn nhận nhân phi lí mình: “Huống chi A Sử với Mị, khơng có lịng mà phải với nhau.” Nhắc lại điều đó, ý muốn tự tử Mị lại trở lại + Từ nhận thức đó, hành động Mị Trước tiên, Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ vào đĩa cho đèn thêm sáng + Sau đó, Mị quấn lại tóc, lấy váy hoa chuẩn bị chơi, Mị bước theo tiếng gọi tiếng sáo, nhu cầu thân, Mị vượt qua ràng buộc, để sống thật với người mình, khao khát - Niềm cảm thương căm phẫn trước lực cường quyền, thần quyền bạo tàn trói chặt đời người khơng + A Sử về, A Sử đại diện cho cường quyền, thần quyền, chặn đứng khát khao, nhu cầu Mị + Thế A Sử trói tâm hồn Mị, Mị bị trói Mị vùng bước Bàn luận - Cả tác phẩm đặc biệt Mị đêm tình mùa xuân thể 0.5 đặc sắc ngòi bút Tơ Hồi lực miêu tả: tả phong tục tập quán, sâu vào diễn biến tâm lý nhân vật - Tơ Hồi qua Vợ chơng A Phủ phản ánh mặt giai cấp thống trị miền núi, mà thống lí Pá Tra A Sử Những tên chúa đất độc ác, tàn nhẫn, vơ nhân tính Chúng dùng sợi dây thần quyền cường quyền để trói chặt hành hạ người - Tác phẩm tiếng nói thương cảm, cảm thông sâu săc nhà văn số phận bất hạnh người dân lao động miền núi, đồng thời phát vẻ đẹp tâm hồn họ: lòng khát khao tự do, yêu đời, yêu người tinh thần phản kháng Bài làm mẫu: Tây Bắc mảnh đất non cao, vực sâu đầy hẻo lánh, hoang sơ khắc nghiệt, mà lại có khả níu giữ bao mảnh hồn nghệ sĩ Ta bắt gặp Chế Lan Viên đầy háo hức, say mê với Tiếng hát VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang - 258 - tàu, Nguyễn Tuân ngạo nghễ Người lái đò Sơng Đà, Tơ Hồi luyến lưu, để thương, để nhớ đời bất hạnh người lao động Tây Bắc với Vợ chồng A Phủ Tác phẩm tranh chân thực cảm động sống tối tăm, tủi nhục sức mạnh vùng lên vươn tới chân trời tự do, hạnh phúc đồng bào dân tộc vùng cao Đại diện cho người Mị - gái có sức sống tiềm tàng mạnh mẽ, đặc biệt thể rõ nét đêm tình mùa xn Tơ Hồi nhà văn xuất sắc văn học Việt Nam đại Nguyễn Sen tên khai sinh ông, người mảnh đất Hà Thành văn hiến ông lại sinh có tuổi thơ gắn với làng Nghĩa Đơ, phủ Hồi Đức, tỉnh Hà Đơng q ngoại Tơ Hồi Là nhà văn giỏi phân tích diễn biến tâm lý nhân vật, miêu tả thiên nhiên, phong tục tập quán, tác phẩm Tơ Hồi ln hấp dẫn người đọc lối kể chuyện hóm hỉnh, sinh động, vốn từ vựng giàu có Vợ chồng A Phủ truyện ngắn thành công ba truyện ngắn viết đề tài Tây Bắc ơng Tác phẩm có giá trị thực nhân đạo đáng kể Vợ chồng A Phủ in tập Truyện Tây Bắc (1954) Tác phấm đời kết chuyến thực tế nhà văn với đội giải phóng Tây Bắc Nhân vật thiên truyện Mị - gái tài sắc vẹn tồn, bơng hoa ban núi rừng Tây Bắc Dù cha Mị nợ thống lí Pá Tra tiền lớn, chưa trả nổi, năm phải trả lãi nương ngô Mị kiên không lấy A Sử - trai thống lí Pá Tra – để xố nợ Nhưng đêm xuân, Mị bị A Sử bắt cúng trình ma Cuộc đời gái từ chịu cảnh dâu gạt nợ Những ngày đầu, đêm khóc, chí có lúc Mị định tự tử thương cha đành cam chịu sống đau khổ câm lặng “lùi lũi rùa ni xó cửa” Lâu dần, trở nên chai sạn dần Từ hoa ngát hương, cô khúc gỗ, tảng đá Thế Mị ẩn chứa sức sống tiềm tàng, sức sống âm ỉ, bùng lên đêm tình mùa xn dù trước bao vùi dập Khơng khí ngày xuân tác nhân làm bùng lên lửa lòng Mị, ngày xuân đến thật rộn rã khắp Mèo, điểm vào váy hoa sặc sỡ, tiếng nô đùa đám trẻ chơi quay, trai gái tụ tập đánh pao, thổi sáo, thổi khèn nhảy, đặc biệt hơn, đêm tình mùa xuân - đêm tình yêu, uyên ương đến Men rượu ngày xuân tác nhân thứ hai làm sống dậy cô gái Mị Rượu men say, chất xúc tác tâm hồn, chất xúc tác làm mờ thực tại, dẫn lối Mị với xưa cũ, với ký ức Mị uống ừng ực bát, uống Mị chết khát, uống đế nuốt tủi hờn ứ nghẹn cổ, men rượu cay, lòng Mị cay đắng Và tác nhân quan trọng khiến Mị thức tỉnh tiếng sáo ngày xuân Tiếng sáo lặp lặp lại tác phẩm ám ảnh, bắt đầu tiếng sáo từ xa, đầu núi, tiếng sáo mang ý nghĩa tín hiệu ngày xn, tiếng sáo gọi bạn tình, vọng đến không gian đầy tiếng cười Thế tiếng sáo lại xuất âm văng vẳng Mị uống rượu, âm thực tại, trai gái tìm nhau, bên thật hạnh phúc, văng vẳng dư vang lòng Mị, Và lúc này, tiếng sáo đại diện cho miền ký ức tươi đẹp: có người ngày đêm thổi sáo theo Mị, thời Mị cô gái xinh đẹp, yêu tự Nhớ lại, Mị lại ứa nước mắt, mà tiếng sáo lại lửng lơ bay đường, lúc tiếng sáo động lực, thúc Mị, đẩy đưa Mị đến với đêm tình mùa xuân VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang - 259 - Có thể thấy rằng, dù bao chà đạp, Mị khao khát cháy bỏng tự hạnh phúc Từ tác động ngoại cảnh, đặc biệt tiếng sáo, men rượu, khiến Mị hồi sinh, Mị nhận Mị trẻ (sự ý thức thân, ngoại hình, nhan sắc), Mị muốn chơi (sự ý thức nhu cầu đòi hỏi mặt tinh thần) Hai điều nhận thức trên, nhận thức, nhu cầu người, Mị người, cịn gái trẻ, khơng phải cỗ máy, đòi hỏi đáp ứng vật chất, cần ăn, gái có thiết mặt tinh thần Mị so sánh với bao người phụ nữ khác: “Bao nhiêu người có chồng chơi ngày tết.” Sự so sánh cho thấy ý thức sáng suốt, nữa, đòi hỏi mặt quyền lợi Mị Và Mị trở lại đau đớn nhận hôn nhân phi lí mình: “Huống chi A Sử với Mị, khơng có lịng với mà phải với nhau!” Nhắc lại điều đó, ý muốn tự tử Mị lại trở lại Hay nói cách khác, nghĩ đến nắm ngón, đến chết lại dấu hiệu Mị hồi sinh, nhận muốn chết ý thức nỗi thống khổ, phản ứng lại trước số phận nghiệt ngã, khao khát muốn tự Từ nhận thức đó, hành động Mị, rõ ràng khơng trạng thái cỗ máy cài đặt sẵn, vô hồn, vô ý thức Trước tiên, Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ vào đĩa cho đèn thêm sáng Hành động ấy, mang nhiều ý nghĩa biếu tượng, rõ ràng nhất, có lẽ, đèn thêm sáng, để đời Mị sáng sủa lên chăng, chờ mong hi vọng, tươi sáng Sau đó, Mị quấn lại tóc, lấy váy hoa chuẩn bị chơi, Mị bước theo tiếng gọi tiếng sáo, nhu cầu thân, Mị vượt qua ràng buộc, đế sống thật với người mình, khao khát A Sử về, A Sử đại diện cho cường quyền, thần quyền, chặn đứng khát khao, nhu cầu Mị Và khơng cần nói đến lời thứ hai, A Sử trói đứng Mị vào cột, hành động trói đứng người vợ mình, ln tóc vào cột, không cho cúi, nghiêng, làm cho Mị nước mắt rơi xuống cổ khơng lau được, hình phạt chẳng khác tra thời trung cổ Sự tàn bạo đó, có lẽ giết chết bao cô gái thể xác lẫn tâm hồn Đọc đến đây, hẳn bao độc giả thấy niềm cảm thương căm phẫn trước lực cường quyền, thần quyền bạo tàn trói chặt đời người khơng Thế nhưng, cần thấy A Sử khơng thể trói tâm hồn Mị, Mị bị trói Mị vùng bước Cái vùng bước ấy, sức sống tiềm tàng trỗi dậy mãnh liệt, dù lúc chưa đủ sức phá tan dây trói, vùng bước phản kháng, chống lại Rồi men rượu tan, tiếng sáo biến mất, trở lại với Mị nỗi đau sợi dây trói, Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa, Mị cựa quậy xem cịn sống Và rồi, lửa bùng lên lòng Mị đêm mùa xuân nguội dần Mị trở lại với kiếp sống chai sạn trước Cả tác phẩm đặc biệt Mị đêm tình mùa xuân thể đặc sắc ngòi bút Tơ Hồi lực miêu tả: tả phong tục tập quán, sâu vào diễn biến tâm lý nhân vật Tơ Hồi qua Vợ chồng A Phủ phản ánh mặt giai cấp thống trị miền núi, mà thống lí Pá Tra A Sử Những tên chúa đất độc ác, tàn nhẫn, vô nhân tính Chúng dùng sợi dây thần quyền cường quyền để trói chặt hành hạ người Tác phẩm tiếng nói thương cảm, cảm thơng sâu sắc nhà văn VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang - 260 - số phận bất hạnh người dân lao động miền núi, đồng thời phát vẻ đẹp tâm hồn họ: lòng khát khao tự do, yêu đời, yêu người tinh thần phản kháng Gấp lại trang sách Tơ Hồi mà dư âm nhân vật Mị với sức sống mãnh liệt, số phận đáng thương người dân nghèo chế độ chủ nô phong kiến miền núi in đậm tâm khảm bạn đọc Thời gian nghiệt ngã làm lu mờ thứ, tác phẩm chân Vợ chồng A Phủ sống thời gian, làm lay động độc giả hôm hay mai sau! VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang - 261 - ĐỀ SỐ 30 ĐỀ THI THỬ TỐT NGHIỆP THPT MÔN: NGỮ VĂN Năm học: 2020-2021 Thời gian làm bài: 120 phút( Không kể thời gian phát đề) I ĐỌC HIỂU (3 điểm) Đọc đoạn trích: Ngày cịn bé, tơi cậu bạn thân hay chơi trị thổi nước Nhỏ giọt nước lên bậu cửa sổ, nhỏ giọt cách xa giọt nước xíu, hai đứa chúm môi sức thổi hai giọt nước phía nhau, thật hoan hỉ cảm giác nhìn thấy hai giọt nước nhập vào làm Tôi nghĩ chăm chơi thổi nước, để hàng ngàn hàng vạn giọt nước đón nhận nhau, có biển lớn Ơng tơi sống làng ngoại thành chưa có đèn đường Đêm đêm, lũ trẻ bán bánh mỳ, khoai nướng làng khác đến, phóng xe bon bon theo ngõ xóm hiu hắt ánh đèn Khi người ta tới, đào đường để đặt hệ thống nước, ơng nội tơi đêm lại hì hụi nối điện nhà, thắp lên ngõ đèn, để lũ trẻ làng bên nhìn thấy chỗ đường đào mà tránh Ơng tơi u tơi, u đứa trẻ xa lạ mà rộng lòng bao bọc! Một người cha dẫn cô gái nhỏ mua giày, cô bé trở nhà với đôi chân tung tăng đôi giày màu, với em, giày đôi giày có “quyền khác nhau” Người cha tủm tỉm cười, rộng lịng đón nhận suy nghĩ khác thường trẻ (Rộng lịng, Ngơ Thị Phú Bình, dẫn theo https://homnayvangaymai.wordpress.com) Trả lời câu hỏi: Câu Văn sử dụng phương thức biểu đạt gì? Câu Anh/Chị hiểu khái niệm “rộng lòng” tác giả dùng văn bản? Câu Gọi tên phẩm chất thể hai ví dụ người ơng người cha nhắc tới văn bản? Câu Thông điệp anh/chị thấy tâm đắc qua văn gì? II LÀM VĂN (7 điểm) Câu Viết đoạn văn khoảng 200 chữ bàn luận lòng vị tha Câu Xây dựng nhân vật bà cụ Tứ, nhà văn Kim Lân để chi tiết dòng nước mắt xuất hai lần buổi chiều nhập nhoạng Lần đầu: Bà lão cúi đầu nín lặng Bà lão hiểu Lịng người mẹ nghèo khổ hiểu biết sự, vừa ốn vừa xót thương cho số kiếp đưa Chao ơi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ mở mặt sau Cịn Trong kẽ mắt kèm nhèm bà rỉ xuống hai dòng nước mắt Biết chúng có ni sống qua đói khát khơng? VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang - 262 - Lần thứ hai: Kể có làm dăm ba mâm phải đấy, nhà nghèo, chả người ta chấp nhặt chi lúc Cốt chúng mày hòa thuận u mừng Năm đói to Chúng mày lấy lúc này, u thương Bà cụ nghẹn lời khơng nói nữa, nước mắt chảy xuống ròng ròng.” Qua việc cảm nhận chi tiết trên, bàn luận vẻ đẹp tình mẫu tử qua hình tượng bà cụ Tứ VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang - 263 - ĐỀ SỐ 22 I ĐỌC HIỂU Câu Văn sử dụng phương thức biểu đạt tự nghị luận Câu “Rộng lòng” hiểu lòng rộng lượng, vị tha, biết đặt hoàn cảnh, tâm trạng, tình cảm người khác vào Câu Phẩm chất người ông: nhân hậu, vị tha Phẩm chất người cha: tơn trọng, u thương Câu Thí sinh chủ động đưa ý kiến thân, đảm bảo yêu cầu nội dung hình thức sau: - Nội dung: trình bày học/thông điệp cá nhân rút từ văn bàn luận ngắn gọn thơng điệp Bài học/Thơng điệp: lòng nhân hậu, bao dung, vị tha, lịng u thương trân trọng sở thích suy nghĩ cá nhân, - Hình thức: đoạn văn ngắn, khoảng – 10 dòng, diễn đạt mạch lạc II LÀM VĂN Câu • Yêu cầu chung: - Nội dung: + Xác định vấn đề nghị luận; + Thể quan điểm cá nhân, đảm bảo tính nhân văn viết: + Triển khai vấn đề thành luận điểm, luận phù hợp, trình tự hợp lí, lập luận chặt chẽ; sử dụng phù hợp thao tác lập luận; biết kết hợp lí lẽ đưa dẫn chứng - Hình thức: + Đảm bảo cấu trúc đoạn văn nghị luận; + Đoạn văn mạch lạc, diễn đạt trơi chảy, bảo đảm tính liên kết; + Lời văn có cá tính cảm xúc; + Khơng mắc lỗi tả, từ ngữ, ngữ pháp • Yêu cầu cụ thể: Dẫn dắt Hệ thống ý Giải thích Phân tích Nêu từ khóa: lịng vị tha Vị tha nghĩa người khác, suy rộng lịng bao dung, độ lượng, khơng suy xét lỗi lầm người khác - Lòng vị tha có nguồn gốc biểu nào? VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang - 264 - + Nguồn gốc: lòng vị tha xuất phát từ lịng nhân hậu, ln cho người khác hội để làm điều đắn, thiện lương + Biết nghĩ làm cho người khác, tập đứng hồn cảnh người khác, vị tha + Biểu lòng vị tha đa dạng: • Nhường nhịn người yếu • Giúp đỡ người khó khăn • Tha thứ cho lỗi lầm Hệ thống ý - Vì cần có lịng vị tha? + Lịng vị tha phẩm chất đáng quý, giúp người nâng cao giá trị thân, sống dịu dàng, xã hội tốt đẹp + Vị tha cho người ta sức mạnh Đó khơng cho người khác hội, mà cho hội nhẹ lịng, để khơng cịn phải so đo với thiệt Có lỗi lầm tha thứ, chuộc lại Phản biện + Có lỗi lầm khơng thể tha thứ + Nhưng lòng vị tha giúp ta chấp nhận điều với tâm trạng bình tĩnh - Bài học/ Liên hệ + Từ khóa Liên hệ Nhường nhịn, yêu thương tha thứ cho người thân quanh Đó học lịng vị tha Câu • u cầu chung: - Thí sinh biết kết hợp kiến thức kỹ dạng nghị luận văn học để tạo lập văn Bài viết phải có bố cục rõ ràng, đầy đủ; văn viết có cảm xúc, thể khả phân tích, cảm thụ - Diễn đạt trơi chảy, đảm bảo tính liên kết; khơng mắc lỗi tả, từ ngữ, ngữ pháp • Yêu cầu cụ thể: ĐỌC HIỂU YÊU CẦU ĐỀ - Đối tượng chính, trọng tâm kiến thức: nhân vật bà cụ Tứ Vợ nhặt - Dạng bài: Phân tích chi tiết nghệ thuật - u cầu: Phân tích chi tiết dịng nước mắt bà cụ Tứ để làm rõ vẻ đẹp tình mẫu tử nhân vật, nhiên em cần lưu ý việc đề để xuất đến hai lần chi tiết giọt nước mắt bà cụ Tứ, đồng thời yêu cầu em cần làm thêm thao tác so sánh, tìm dụng ý nhà văn việc để chi tiết xuất nhiều lần tác phẩm TIẾN TRÌNH BÀI LÀM KIẾN HỆ VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 PHÂN TÍCH CHI TIẾT ĐIỂM Trang - 265 - THƯC THỐNG Ý - Kim Lân nhà văn lòng với “đất” với “người” với 0.5 “thuần hậu nguyên thủy” sống nơng thơn Hay nói cách khác, nhà văn Kim Lân bút truyện ngắn Khái quát CHUNG vài nét tác giả - tác phẩm xuất sắc văn học Việt Nam đương đại, người viết trang hay làng quê lòng yêu thương, gắn bó trái tim chân thành - Tác phẩm nằm tập Con chó xấu xí (1962) Tiền thân truyện ngắn tiểu thuyết Xóm ngụ cư - viết sau Cách mạng tháng Tám dang dở thất lạc thảo Sau hịa bình lặp lại (1954), ơng dựa vào phần cốt truyện cũ để viết truyện ngắn Giới thiệu - Bà cụ Tứ mẹ Tràng, dân xóm ngụ cư, nhân vật | bà nhân vật người phụ nữ chồng, chịu cảnh “mẹ góa, cơi” Nhân 0.5 vật xuất câu chuyện, lên qua dáng lom khom (đó dáng hình người lớn tuổi, lưng còng hứng chịu đời gió sương, nữa, lom khom cịn vẽ lên dáng hình gầy guộc), tiếng ho hăng (sự ốm yếu, đặc trưng người già), miệng lẩm bẩm tính tốn (có lẽ đời bà, khơng cịn chồng, nên chẳng phút thảnh thơi, phải lo chắt chiu, ki cóp, phải lo đồng, bữa, tội nghiệp thay, đến lúc già cả, gần đất xa trời, toan tính chẳng thể bỏ được, khốn khổ, trách nhiệm đeo đắng đời bà) TRỌNG Phân tích, - Đoạn 1: “Bà lão cúi đầu nín lặng Bà lão hiểu Lòng người TÂM cảm nhận mẹ nghèo khổ hiểu biết sự, vừa oán vừa 0.5 xót thương cho số kiếp đứa Chao ôi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ mở mặt sau Cịn Trong kẽ mắt kèm nhèm bà rủ xuống hai dịng nước mắt Biết chúng có ni sống qua đói khát không?” + Khi nghe Tràng giới thiệu người vợ nhặt, bà lão cúi đầu nín lặng Cái nín lặng người mẹ già hiểu bao Từ phấp phỏng, ngạc nhiên ban đầu, bà hiểu gần đầy đủ Từ cúi đầu nín lặng đến hiểu bao sự ứng xử khéo léo, bao dung mà độ lượng Cái cúi đầu hiểu bao chứng tỏ thấu hiểu trải lẽ đời Bà giải VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang - 266 - éo le, ngơi nhà lúc Là chuyện khó nói, mà Tràng khơng nêu rõ, điều mà người phụ nữ thấy xấu hổ hỏi nói thẳng thắn Bà hiểu ra, bà khơng nỡ hỏi Đó trí tuệ người trải, trái tim người mẹ vị tha, nhân hậu + Trong nội tâm bà cụ Tứ bao ngổn ngang, bối rối Mà nỗi niềm đó, có chữ “lo” Đó lo khơng biết chúng có ni qua cảnh khốn khó khơng Cái đói, dường phủ đầy sống, xâm lấn vào tận tế bào Vì thế, chuyện hỉ sự, mà, người ta cịn nhức nhối lo, sợ - Đoạn 2: "Kể có làm dăm ba mâm phải đấy, nhà nghèo, chả người ta chấp nhặt lúc Cốt chúng mày hòa thuận u mừng Năm đói to Chúng mày lấy lúc này, u thương Bà cụ nghẹn lời khơng nói nữa, nước mắt chảy xuống rịng rịng." + Hình ảnh dăm ba mâm cho thấy chu đáo trân trọng người dâu bà cụ Tứ Chỉ cô gái tầm phơ tầm phào anh cu Tràng nhặt đường chợ, bà khơng muốn mà bị rẻ rúng Làm dăm ba mâm cô thân phận, thấy người mẹ nghèo thật sâu sắc tinh tế + Hình ảnh dịng nước mắt lại xuất bầu trời thương lo trách nhiệm người mẹ nghèo Bà không thương con, cịn thấy có lỗi với Là mẹ, khơng lo cho con, xúc cảm người mẹ, thấy trào dâng niềm hờn tủi Bàn luận - Có thể nói hai lần xuất hình ảnh dịng nước mắt, ta 0.5 thấy vẻ đẹp bà cụ Tứ lên, lịng thương vơ hạn - Bằng tài lòng đồng cảm sâu sắc, Kim Lân dựng lên hình ảnh chân thật cảm động người mẹ nông dân nghèo khổ trận đói khủng khiếp năm 1945 Nhân vật bà cụ Tứ khắc họa chủ yếu qua vận động nội tâm nhân vật Ngoài ra, qua lời nói, cử chỉ, hành động nhân vật ta cảm nhận lịng u thương sâu sắc Đặc biệt với chi tiết dòng nước mắt cài vào lặp lại, ta thấy am hiểu tâm lý sâu tinh nhà văn Người già hay lo nghĩ, hay tủi hờn, dòng nước mắt làm ta nhớ đến dáng quen VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang - 267 - thuộc người bà, người mẹ nông thôn lam lũ mà cần cù, đời lo cho con, tất Bài làm mẫu: Những năm tháng trước cách mạng tháng Tám, số phận người nông dân trang viết nhà văn khốn khổ đến mức Ở Ngô Tất Tố, ta bắt gặp chị Dậu với bầu trời tăm tối, Nguyễn Cơng Hoan tình cảnh cho vay lấy lãi nặng nề Còn đến Kim Lân, sau nỗi đau ơng Hai, nhà văn lại tìm với nạn đói 1945 với truyện ngắn Vợ nhặt Trong tác phẩm này, nhà văn nông dân không thành công việc xây dựng tình truyện độc đáo mà cịn có biệt tài việc xây dựng chi tiết truyện đặc sắc Trong đó, chi tiết miêu tả giọt nước mắt bà cụ Tứ Tràng đưa cô vợ nhặt nhà giới thiệu chi tiết tiêu biểu, góp phần làm nên thành cơng lớn cho tác phẩm Kim Lân nhà văn lòng với “đất” với “người” với “thuần hậu nguyên thủy” sống nơng thơn Hay nói cách khác, nhà văn Kim Lân bút truyện ngắn xuất sắc văn học Việt Nam đương đại, người viết trang hay làng quê lòng yêu thương, gắn bó trái tim chân thành Tác phẩm Vợ nhặt nằm tập Con chó xấu xí (1962) Tiền thân truyện ngắn tiểu thuyết Xóm ngụ cư - viết sau Cách mạng tháng Tám dang dở thất lạc thảo Sau hịa bình lặp lại (1954), ơng dựa vào phần cốt truyện cũ để viết truyện ngắn Truyện ngắn Vợ nhặt đặt bối cảnh nạn đói thê thảm năm 1945 với hai triệu đồng bào nước ta bị chết đói Trong chết bủa vây ấy, Tràng dẫn cô vợ nhà mắt mẹ Sự kiện làm xáo động vùng quê, xóm ngụ cư nghèo khổ Họ ngạc nhiên thời buổi đói khát này, Tràng lại liều mạng nước thêm miệng ăn Bà cụ Tứ mẹ Tràng, người phụ nữ chồng, chịu cảnh “mẹ góa, cơi” Bà lên qua dáng lom khom, dáng hình người lớn tuổi, lưng còng hứng chịu đời gió sương, nữa, lom khom cịn vẽ lên dáng hình gầy guộc), tiếng ho hăng thể ốm yếu, đặc trưng người già miệng lầm bầm tính tốn, có lẽ đời bà, khơng cịn chồng, nên chẳng phút thảnh thơi, phải lo chắt chiu, ki cóp, phải lo đồng, bữa, tội nghiệp thay, đến lúc già cả, gần đất xa trời, toan tính chẳng thể bỏ được, khốn khổ, trách nhiệm đeo đẳng đời bà Chi tiết miêu tả giọt nước mắt thứ bà cụ Tứ phần tác phẩm, anh Tràng đưa thị mắt bà Tứ chi tiết nhỏ lại có sức ám ảnh lay động người đọc Khi hiểu ra, người mẹ nhạy cảm nhận cảnh bi hài câu chuyện, để nỗi tủi thân hóa thành nước mắt “trong kẽ mắt kèm nhèm bà rỉ xuống hai dòng nước mắt” “Kẽ mắt kèm nhèm” hình chân dung đầy khổ hạnh người phụ nữ nông dân lớn tuổi: “Bà lão cúi đầu nín lặng Bà lão hiểu Lòng người mẹ nghèo khổ hiểu biết sự, vừa oán vừa xót thương cho số kiếp đứa Chao ôi, người ta dựng vợ gả chông cho lúc nhà ăn nên làm nôi, mong sinh VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang - 268 - đẻ mở mặt sau Cịn Trong kẽ mắt kèm nhèm bà rủ xuống hai dòng nước mắt Biết chúng có ni sống qua đói khát khơng?” Khi nghe Tràng giới thiệu người vợ nhặt, bà lão cúi đầu nín lặng Cái nín lặng người mẹ già hiểu bao Từ phấp phỏng, ngạc nhiên ban đầu, bà hiểu gần đầy đủ Từ cúi đầu nín lặng đến hiểu bao sự ứng xử khéo léo, bao dung mà độ lượng Cái cúi đầu hiểu bao chứng tỏ thấu hiểu trải lẽ đời Bà giải éo le, ngơi nhà lúc Là chuyện khó nói, mà Tràng khơng nêu rõ, điều mà người phụ nữ thấy xấu hổ hỏi nói thẳng thắn Bà hiểu ra, bà không nỡ hỏi Đó trí tuệ người trải, trái tim người mẹ vị tha, nhân hậu Trong bà cụ Tứ, bao ngổn ngang, bối rối Mà nỗi niềm đó, có chữ lo Đó lo khơng biết chúng có ni qua cảnh khốn khó khơng Cái đói, dường phủ đầy sống, xâm lấn vào tận tế bào Vì thế, chuyện hỉ sự, mà, người ta nhức nhối lo, sợ Trong đoạn văn miêu tả bà cụ Tứ khóc, Kim Lân tinh tế dùng từ “rỉ” Dường bà cụ Tứ phải kìm nén cảm xúc mình, tủi phận, cay đắng, xót xa nghẹn lại lịng khiến bà khơng thể khóc Hình ảnh “giọt nước mắt” lần miêu tả thứ bà cụ Tứ khiến người đọc đắng lòng số kiếp nghèo khổ, khốn khó, tội nghiệp người Biết cực đời chất chứa, dồn tụ ứ nghẹn dòng nước mắt hoi, ỏi Viết hình ảnh “giọt nước mắt”, Nguyễn Khuyến Khóc Dương Khuê có câu: “Tuổi già hạt lệ sương Hơi đâu ép lấy hai hàng chứa chan” Hay Nam Cao miêu tả nước mắt Lão Hạc “những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy ra” Những năm tháng trải đời với cay đắng khiến cho họ dù đau đớn cạn khô nước mắt , chai sạn với đời nên dòng nước mắt “rỉ” hoi mà thơi Với người phụ nữ Việt Nam đâu có việc mang nặng đẻ đau, ni trưởng thành, mà phải lo cho yên bề gia thất Cha mẹ chưa lo chồng, vợ cho chết khơng nhắm mắt Với quan niệm truyền thống ấy, bà cụ Tứ lên đầy tâm Chi tiết miêu tả bà cụ Tứ khóc lần thứ hai, xuất gặp gỡ người dâu Nếu lần miêu tả thứ giọt nước mắt bà Tứ, Kim Lân dùng từ “rỉ” lần này, nhà văn lại sử dụng từ láy “rịng rịng”: “Kể có làm dăm ba mâm phải đấy, nhà nghèo, chả người ta chấp nhặt lúc Cốt chúng mày hòa thuận u mừng Năm đói to Chúng mày lấy lúc này, u thương Bà cụ nghẹn lời khơng nói nữa, nước mắt chảy xuống rịng rịng.” Cách khóc “rịng rịng” giống giải tỏa, gột rửa nỗi đau, tủi hận Tiếng khóc lúc khơng cịn kìm nén mà cịn giãi bày Bà khóc để sẻ chia lịng mình, để tìm thơng cảm từ Nhưng thật đặc biệt lúc anh Tràng ngồi, cịn lại khơng gian riêng VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang - 269 - bà Tứ nàng dâu Điều cho thấy bà Tứ khơng thương trai, thương thân mà cịn thương người đàn bà xa lạ Hình ảnh dăm ba mâm cho thấy chu đáo trân trọng người dâu bà cụ Tứ Chỉ cô gái tầm phơ tầm phào anh cu Tràng nhặt ngồi đường ngồi chợ, bà khơng muốn mà cô bị rẻ rúng Làm dăm ba mâm cô thân phận, thấy người mẹ nghèo thật sâu sắc tinh tế Hình ảnh dịng nước mắt lại xuất bầu trời thương lo trách nhiệm người mẹ nghèo Bà khơng thương con, cịn thấy có lỗi với Là mẹ, không lo cho con, xúc cảm người mẹ, thấy trào dâng niềm hờn tủi Bà cụ Tứ khóc người chủ động gạt nước mắt để sống lạc quan, bà điểm tựa cho hạnh phúc đôi vợ chồng son Bà dậy sớm dâu thu dọn nhà cửa để đón chào sống tươi vui “làm ăn có khấm hơn” mở phía trước Có thể nói hai lần xuất hình ảnh dịng nước mắt, ta thấy vẻ đẹp bà cụ Tứ lên, lịng thương vơ hạn Bằng tài lịng đồng cảm sâu sắc, Kim Lân dựng lên hình ảnh chân thật cảm động người mẹ nông dân nghèo khổ trận đói khủng khiếp năm 1945 Nhân vật bà cụ Tứ khắc họa chủ yếu qua vận động nội tâm nhân vật Ngoài ra, qua lời nói, cử chỉ, hành động nhân vật ta cảm nhận lịng yêu thương sâu sắc Đặc biệt với chi tiết dòng nước mắt cài vào lặp lại, ta thấy am hiểu tâm lý sâu tinh nhà văn Người già hay lo nghĩ, hay tủi hờn, dòng nước mắt làm ta nhớ đến dáng quen thuộc người bà, người mẹ nông thôn lam lũ mà cần cù, đời lo cho con, tất Vợ nhặt truyện ngắn xuất sắc Kim Lân, tác phẩm giàu giá trị thực, nhân đạo; ca tình người người nghèo khổ, ca ngợi niềm tin bất diệt vào tương lai tươi sáng người Truyện xây dựng thành cơng hình tượng nhân vật bà cụ Tứ, người mẹ nghèo khổ mà ấm áp tình thương, niềm hi vọng, lạc quan qua cách dựng tình truyện dẫn truyện độc đáo, ngịi bút miêu tả tâm lí tinh tế, khiến phẩm mang chất thơ cảm động hấp dẫn Kiến thức bổ trợ CHI TIẾT NGHỆ THUẬT GIỌT NƯỚC MẮT A PHỦ VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 BÀ CỤ TỨ Trang - 270 - So sánh – A PHỦ Liên hệ BÀ CỤ TỨ - Bà cụ Tứ bà mẹ nghèo khốn khổ xóm ngụ cư Người mẹ đời cực nhọc - A Phủ chàng trai khoẻ mạnh, dũng nỗi lo toan mãnh hổ báo, tội đánh quan mà - Chi tiết giọt nước mắt xuất ba lần phải trở thành nô lệ nhà thống lý truyện ngắn Vợ nhặt, từ - Trong lần làm bò, A Phủ bị người mẹ nghèo xóm ngụ cư Hai thống lý trói phạt vào cột, trói lần bà khóc lúc hồng nhập nhoạng ngày, đêm anh Tràng đưa cô vợ nhặt về, - Vào đêm mùa đông, Mi trở dậy hơ lần vào buổi sáng hôm sau lưng, hơ tay, Mi thấy giọt nước mắt lấp - Cả ba lần bà khóc, giọt lánh A Phủ, giọt nước mắt bất nước mắt cố kìm nén, bà khơng muốn để Điểm riêng lực, đau đớn đầy tuyệt vọng cho nhìn thấy, khơng thể kìm - Một người ngang tàng A Phủ mà lại lại khóc, giọt nước mắt cho thấy tàn - Giọt nước mắt thể tủi xót, thương ác sức mạnh cường quyền nhà thống lý, cho trai, thương cho dâu, tủi đè nén chà đạp người cho phận - Chính giọt nước mắt A Phủ làm sống - Giọt nước mắt người mẹ nghèo, giọt dậy tâm hồn Mị, đánh thức niềm đồng cảm nước mắt thể tình mẫu tử, lòng bao Mị dung, bất lực người - Giọt nước mắt A Phủ dấy lên Mị mẹ khơng thể hồn thành bổn phận, lịng căm phẫn, niềm thương, ý thức trách nhiệm với muốn giải phóng cho cho A Phủ - Giọt nước mắt góp phần bộc lộ tranh thảm khốc nạn đói năm 1945, đẩy người đến tình cảnh đầy VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang 10 - 271 - thê thảm - Đó chi tiết nghệ thuật đặc sắc làm nên giá trị tác phẩm, thể tài Điểm chung năng, cách xếp, ý đồ nghệ thuật nhà văn - Giọt nước mắt A Phủ bà cụ Tứ thể nỗi lịng thân phận bị bất lực trước hồn cảnh, đồng thời bộc lộ vẻ đẹp tâm hồn họ VPP PHOTO TÂM PHÚC SƯU TẦM Zalo: 098 373 4349 Trang 11 - 272 - ... Đà tùy bút xuất sắc in tập Sơng Đà 19 60, thành chuyến gian khổ hứng thú nhà văn vào năm 19 58 - 19 60 Chuyến thỏa mãn niềm khát khao xê dịch, để tìm ki? ??m vẻ đẹp thi? ?n nhiên, miền đất Tây Bắc, tìm... sâu tâm hồn người” mà nhà văn cất cơng tìm ki? ?m TIẾN TRÌNH BÀI LÀM KI? ??N HỆ THỐNG THỨC Ý CHUNG NỘI DUNG CẦN ĐẠT ĐIỂM Giới thi? ??u - Nguyễn Minh Châu (19 30 -19 89) gương mặt nhà văn tiêu biểu 0.5 tác... tập Sơng Đà 19 60, thành chuyến gian khổ hứng thú nhà văn vào năm 19 58 - 19 60 Chuyến thỏa mãn niềm khát khao xê dịch, để tìm ki? ??m vẻ đẹp thi? ?n nhiên, miền đất Tây Bắc, tìm thứ “vàng mười” qua thử