LIỄU PHÀM TỨ HUẤN
VIÊN LIỄU PHÀM LIỄU PHÀM TỨ HUẤN PHẠM HOÀNG DƯƠNG (sưu tầm) LIỄU PHÀM TỨ HUẤN Ban Phiên Dịch Việt Ngữ V n Phật Thánh Thành dịch thích S u tầm: PH M HOÀNG D NG Ghi c a Ban Phiên Dịch Vi t Ng VPTT Liễu PhƠm T Hu n lƠ sách khuyến d y tu thiện, giúp xơy dựng l i vƠ c ng cố t ng b n lƠm ng i: Nhơn, Nghĩa, Lễ, Trí ,Tín Khổng giáo nhắm đến xơy dựng ng i quơn tử l ng thiện, xƣ hội đ i đồng, ng i giúp đỡ lẫn không vị kỷ Khoa cử, công danh nhằm tuyển chọn hiền tƠi, nh ng qua th i gian t t ng nguyên th y c a Khổng Tử bị biến ch t, l m d ng, diễn dịch sai l c; ng i đ i dùng khoa cử, cơng danh để lƠm ph ng cách tiến thơn tìm h ng th cho b n thơn, trái hẳn tinh thần Đ i Đồng nguyên th y c a Khổng Tử (*) Qua Liễu PhƠm T Hu n, th y đ c ng i khơng bị vận m ng trói buộc , vƠ sửa đổi vận m ng tốt đẹp h n cách lƠm thiện, tu đ c khiêm nh ng, gơy t o ơm đ c Hy vọng ng i đọc dùng tinh thần gi i vơ ngƣ c a Phật giáo để hƠnh thiện, giúp vƠ ng i tu ph ớc huệ, vự t qua vận m ng, đồng lên b gi i thoát M CL C Ch ng I: Thay đổi số m ng Khổng tiên sinh bói m ng Thuyết đổi vận m ng c a Thiền s Vơn Cốc PhƠm phu động niệm theo nghiệp không hay, thánh nhơn vô tơm nghiệp lôi liền liền Ph i tìm cầu việc tơm, khơng mƠ khơng đ c Sơu tìm nguyên nhơn vô ph ớc Ph ớc n y h ng Định m ng tr i sửa m ng ta Quyết tơm sửa đổi Trì vơ niệm Vơ niệm nhìn khơng hai Tu thơn lƠ c nh giác chánh niệm lòng Ph ng pháp trì Tu hƠnh suốt ngƠy đề cao c nh giác Số m ng bắt đầu thay đổi Tự kiểm u khuyết điểm Nghiêm chỉnh thi hƠnh sổ thiện ác L i d y Đo l Ch ng tiến độ 10 ng II: Ph ng pháp l i nói 11 C l i nói, hiển bƠy thƠnh b i 11 Yếu tố sửa đổi 11 Biết x u hổ 11 Biết lo s 12 Có tâm c ng 12 Hình th c sửa đổi 13 Sửa theo việc; ngăn chặn t o lỗi lầm 13 Sửa lý; th y lý nh bình tĩnh 13 Sửa tơm; c nh giác chánh niệm lòng 14 Kết qu sửa đổi 14 Ch ng III: Ph ng pháp lƠm thiện 16 Những cơu chuyện lƠm thiện d ph ớc đ c cho cháu 16 C u ng i chết đói 16 Xin tịa bớt nóng 16 Nhịn ăn c u tù tránh giết dơn lƠnh 17 Bố thí chơn thƠnh 17 C u ng Đo l i rét c ng 18 ng tiến độ 18 Ngầm giúp đ 19 Giúp nghèo xây công 19 Âm thầm lƠm thiện 20 Chơn thƠnh cúng d ng xơy mái chùa 21 Giúp tù nhơn không cần đền đáp 21 Tiêu chuẩn lƠm thiện 22 L i ng Giúp, th D i, dù chửi đánh lƠ thiện L i mình, dù kính chiều lƠ ác 22 ng, tơn kính đ i lƠ thiện Nịnh, ghét, b n c t đ i lƠ ác 23 ng thiện h ng tiếng Âm đ c h ng ph ớc 23 Việc thiện ph i nghỉ đến hậu qu lơu dƠi 23 Gặp ác can thiệp lƠ lƠm ác 24 LƠm ác với động c thiện lƠ lƠm thiện 25 Thiện ác tích trữ nh đồ vật, nhanh chậm tùy theo 25 Chơn thƠnh cúng d ng hai xu h n công đ c ngƠn l ng vƠng 25 Làm thiện mình, cơng đ c đ c phơn nửa Khơng mình, cơng đ c chọn vẹn 26 Lịng kh i động niệm, dù thơn ch a lƠm, thiện ác đƣ t o 26 Khó mƠ lƠm đ M c q 27 i việc thiện 27 Khiến ng i lƠm thiện không cần l i 28 Thánh phƠm khác chổ long kính yêu 28 Nơng đ ng i thiện đến n i đến chốn 29 Khuyên ng i mê lầm ph i khéo léo 29 Giúp đỡ nhiều khơng biết, tay giúp quý 30 Xơy dựng l i chung, kêu gọi góp s c 30 Tập lƠm thiện, tr ớc tiên tập bố thí 30 Hộ trì chánh pháp 30 Tơn kính tr ng lƣo nh tơn kính tr i 31 Yêu quý m ng sống, nhớ n c m áo 31 Ch ng IV: Đ c h nh khiêm tốn 32 Thật thƠ ch t phát, cung kính vơng chiều, thận trọng dè dật, bị nh c không cƣi 32 Khiêm h nghiêm nghị, th n nhiên nhận lỗi 32 Ph ớc đến trí tuệ m : long bong chững ch c, láo x c nghiêm túc 33 T o công đ c không cần tốn tiền, giữ niệm thiện long lƠ đ 33 Khiêm tốn đến đơu đ c hoan hỷ d y, l i ích vơ 35 Chí nguyện nh gốc rễ, có rễ có trái 35 Ch ng I: THAY Đ I S M NG Kh ng tiên sinh bói s m ng Lúc ta(1) cịn nhỏ, thơn ph m t sớm Thơn mẫu b o ta ấNên bỏ đ ng thi cử(2) làm quan mƠ nên chọn nghề thầy thuốc, nghề nƠy vừa sinh sống, vừa giúp ng i H n nữa, hƠnh nghề giỏi có tiếng tăm Đó lƠ ớc muốn c a cha » Sau ta gặp c giƠ t i chùa Từ Vơn, c rơu dƠi oai nghi, ph i phới nh tiên Ta cung kính chƠo hỏi C th y ta nói: ấ T ớng ng i có m ng lƠm quan, năm tới đậu Tú TƠi, gi nƠy cịn lang thang đơy khơng lo học ? » Ta trình bƠy nguyên vƠ đồng th i xin c cho biết tên họ vƠ quê quán C nói: ấ Ta họ Khổng, ng i Vơn Nam Ta đ c chơn truyền HoƠng-Cực-Số(3) c a ông Thiệu Ta biết môn nƠy sau nƠy truyền l i cho ng i » Ta m i c nhƠ vƠ kể l i cho mẹ Mẹ dặn ph i tiếp đƣi tử tế vƠ xem c đoán số C bói cho ta từ việc lớn đến việc nhỏ xác vơ LƠm ta ớc m tr l i học văn vƠ bƠn gi y với ơng anh họ Thẩm X ng Ơng anh nói : ấ Thầy Úc H i Cốc m lớp học t i nhƠ ông Thẩm Hữu Phu, anh g i em đến học khơng thƠnh v n đề » Ta bái l y thầy Úc lƠm thầy C Khổng l y số cho ta nh sau : Lúc lƠ đồng sinh(4), thi Huyện đậu h ng 14, thi Ph h ng 71 vƠ thi Đề Đốc(5) h ng Năm tới thi, qu thật c ba n i đậu h ng y nh tiên đoán c a c C Khổng l y thêm số tốt x u suốt đ i cho ta Tiên đoán rằng, năm nƠo thi đậu h ng m y, năm nƠo thi vƠo dự bị lẫm sinh(6), năm nƠo lên cống sinh Sau lên cống sinh, đến năm nƠo đ c bổ nhiệm lƠm huyện tr ng c a tỉnh T -Xuyên, nh ng lƠm đ c ba năm r ỡi xin h u Năm 53 tuổi, ngƠy 14 tháng 8, gi Sửu, m t t i nhƠ Tiếc không nối dõi Ta cẩn thận ghi l i t t c Từ sau, lần thi cử đậu h ng khơng ngoƠi tiên đốn c a c Khổng Chỉ có lần, c tiên đốn chừng nƠo ph c p lẫm sinh ta lên đến 91,5 th ch(7) g o đ c lên cống sinh Nh ng đến ph c p ta lên đến 70 th ch, quan Tông-S họ Đồ Đề-đốchọc-viện đƣ xin cho ta lên dự bị cống sinh Ta thầm nghi b ng cách bói c a c Khổng ch a xác hoƠn toƠn Nh ng sau qu thật c p vắng mặt, quan thay t m th i lúc lƠ ơng D ng, bác bỏ đ n xin nƠy Mƣi năm Đinh Mƣo (1627), quan Tơng-S Ân Thu Minh tình c xem l i bƠi thi tuyển(8) cịn sót l i n i tr ng thi, th y bƠi thi c a ta xu t sắc mƠ tiếc : ấ Năm bƠi thi v n đáp nƠy đơu có thua bƠi t u nghị (9) triều đình Ta nỡ nƠo để học trị tƠi giỏi nh mƣibị chơn vùi phịng học » Bèn chiếu theo đ n xin cũ, phê chuẩn cho ta lên dự bị cống sinh Nếu tính ln tr c p từ tr ớc đến gi , vừa 91,5 th ch Kể từ ta cƠng tin theo số m ng an bƠi; việc thăng quan tiến ch c, giƠu sang phú quý có th i có lúc c a Vì ta an phận mặc đ i đẩy đ a, chẳng mong cầu c Thuyết đ i vận m ng c a thiền s Vơn-C c Sau xu t cống, ta lên Yến-Đơ(10) học tiếp năm, suốt ngƠy ngồi yên không học chữ nƠo Đến năm sau Kỷ Tỵ (1629), ta tr Nam-Ung(11) Nhơn dịp Quốc-Tử-Giám(12) ch a khai gi ng, ta lên núi Thê HƠ thăm thiền s Vơn-Cốc Pháp-Hội(13) Ngồi phòng đối diện với thiền s suốt ba ngƠy đêm không ch p mắt Sau s hỏi: “S dĩ ng i tr thƠnh thánh nhơn bị vọng niệm lăng xăng lịng khơng ngừng trồi s t qu y rầy mƠ Ng i ngồi ba ngƠy mƠ không th y kh i lên vọng niệm nƠo, lƠm mƠ lƠm đ c nh vậy?” Ta tr l i rằng: “Vì sau Khổng tiên sinh bói số m ng con, đƣ th y đ i sống chết vinh nh c tr i đƣ đặt sẵn Dù muốn dù không chẳng thay đổi đ c Suy nghĩ thêm thơi!” Phải có chuyển biến m nh mẽ S c i rằng: “Ta t ng ng i lƠ ng i xu t chúng, nƠo ng lƠ phƠm phu” Ta không hiểu vƠ hỏi t i sao? Thiền s tr l i rằng: “Lòng ng i lăng xăng khơng n, cịn bị bị ơm d ng khí số(14) trói buộc, lƠm b o lƠ không số m ng đ c? Nh ng số m ng chi phối cho ng i th ng, lƠ ng i suốt đ i sống xuôi chiều theo tánh mình, khơng biết thay đổi mƠ thơi Cịn ng i có chuyển biến m nh mẽ số m ng khơng thể chi phối Nh ng i tr nên tốt, th y đ i lên Ng c l i, ng i tr nên x u th y đ i xuống Hai m i năm Khổng tiên sinh cho ng i th y đ c số m ng mƠ ng i thay đổi chút nào, không ph i phƠm phu lƠ gì?” Phải tìm cầu vi c tơm Ta hỏi thêm: “Không lẽ ng i ta khỏi chi phối c a số m ng hay sao?” S rằng: "M ng ta t o, ph ớc tìm" Kinh-th vƠ Kinh-Thi đƣ d y rõ rƠng nh Còn kinh Phật d y: "Mong cầu giƠu sang giƠu sang, mong cầu sanh gái trai sanh gái trai, mong cầu sống lơu sống lơu" NƠy, vọng ngữ lƠ đ i giới c a đ c Thích Ca, ch Phật, Bồ tát nói dối lừa g t ng i sao?” Ta không đồng ý rằng: “M nh tử d y(15): "Khơng tìm thơi, tìm đ c Tìm nh có ích l i tìm đ c, lƠ tìm bên ta Cịn tìm khơng cách mƠ kết qu tuỳ thuộc số m ng, tìm nh vơ ích tìm chẳng đ c, lƠ tìm bên ngoƠi ta" Nh nhơn nghĩa đ o đ c, lƠ ta, ta đ t đ c s c Nh ng tìm cơng danh phú q bên ngồi ta, tìm nh lƠm tìm đ c? S tr l i: “M nh Tử nói r t đúng, ng i hiểu sai mƠ Ng i không nghe L c Tổ nói sao? "Tơm ta nh miếng ruộng, ph ớc ho trồng" Ph i tìm lịng mƠ gieo, khơng mƠ khơng đ c c Tìm ta, không riêng nhơn nghĩa đ o đ c, mƠ công danh phú quý đ c hết Trong vƠ ngoƠi đ c, tìm nh có ích l i tìm đ c Ng c l i, khơng biết xem xét lịng mƠ tìm cầu bên ngoƠi, có vẽ cách tìm nh ng đ c hay không l i tuỳ thuộc số m ng Cuối vƠ ngoƠi m t Vì M nh Tử nói "vơ ích" lƠ vậy” Sơu tìm ngun nhơn vơ phuớc Thiền s hỏi tiếp: “Khổng tiên sinh l y số m ng suốt đ i cho nhƠ ng i nƠo?” Ta trình bƠy hết từ đầu đến cuối cho thiền s Rồi thiền s hỏi: “Ng i tự xét l i xem ng i x ng đáng đậu tiến sĩ hay không? Có x ng đáng có nối dõi hay khơng?” Ta tự kiểm l i lơu đáp : “D , khơng x ng Vì ng i thi đậu lƠm quan lƠ ng i có ph ớc Con không ph ớc H n nữa, không lo xơy dựng đ c h nh để t o t ng tiếp nhận ph ớc lớn Tánh th ng bực bội bồn chồn, chịu không phiền toái v n vặt x y đến đ i sống Lịng hẹp hịi khơng thể bao dung ng i khác Th ng l y tƠi chèn ép ng i khác L i thích lƠm vậy, khơng suy nghĩ cặn kẽ L i không thận trọng th ng nói bậy Những điều nh lƠ t ớng vô ph ớc, lƠm x ng đáng đ ng khoa cử?” “Con khơng đáng có Vì chỗ nƠo cƠng d cƠng nhiều sinh vật, n ớc tơm cá Con có tật thích sống s ch cho riêng mình, lƠ ngun nhơn th nh t khơng Bầu khơng khí hịa thuận lƠm cho loƠi sanh sôi, mƠ tánh l i hay nóng giận bực bội, lƠ nguyên nhơn th hai không Yêu th ng lƠ t ng c a sanh sơi, cịn khắt khe ích kỷ lƠ nguồn gốc c a không sanh d c Con biết yêu quý danh vọng tiết tháo c a mình, th ng khơng thể hy sinh giúp đỡ ng i khác, lƠ nguyên nhơn th ba không S c khoẻ ng i lƠ nh tinh, khí, thần Con thích nói nhiều hao khí, lƠ ngun nhơn th t khơng Con thích uống r u mƠ hao tinh, lƠ nguyên nhơn th năm khơng Th ng thích ngồi suốt đêm khơng ng mƠ hao thần lƠ ngun nhơn th sáu khơng Ngồi cịn nhiều lỗi lầm, khơng nói hết” Ph ớc h ởng Thiền s Vơn Cốc nghe xong b o : “Đơu ph i có v n đề thi cử nh đơu Có ng i h ng đ c gia tƠi hƠng tỷ b c, có ng i h ng đ c gia tƠi hƠng triệu b c, có ng i nghèo đến chết đói Ng i th y lý lẽ, biết lƠ ph ớc báo ng i Cịn ng i khơng th y gi i thích định mệnh, lƠ tr i kêu n y d Thật tr i chẳng qua xử lý ng i có, ch có bao gi thêm bớt chút nƠo theo ý riêng c a đơu?” “V n đề sinh nối dõi vậy, có ng i tích trữ đ c trăm đ i công đ c d l i cho trăm đ i cháu h ng Ng i có tích trữ đ c m i đ i công đ c d l i cho m i đ i cháu h ng Ng i tích trữ đ c hai ba đ i công đ c d l i cho hai ba đ i cháu h ng Cịn ng i vơ hậu th y rõ ph ớc họ khơng cịn nữa” “Nay ng i đƣ th y v n đề đơu ph i hết lịng sửa l i nguyên nhơn lƠm cho không đậu tiến sĩ nh khơng nối dõi Ph i tích trữ cơng đ c, ph i bao dung lỗi lầm ng i khác, ph i hoƠ thuận yêu th ng ng i vƠ ph i giữ gìn s c khoẻ Những từ tr ớc đến coi nh đƣ chết đi, từ sau ph i sống l i nh ng i hoƠn toƠn đổi mới, ng i sống nghĩa vƠ lý ch không ph i ng i tầm th ng x ng thịt nữa” Định m ng trời, s a m ng ta “PhƠm phu sống x ng thịt lẽ dĩ nhiên bị lệ thuộc vƠo số m ng Nh ng ng i sống nghĩa vƠ lý không lẽ không c m động đ c tr i để thay đổi số m ng hay sao? Ch ng Thái Giáp Kinh Th có nói : "Chúng ta tránh khỏi tai ho tr i đƣ đặt Nh ng khơng thể ch y hậu qu lƠm" Kinh Thi có nói : "Việc lƠm ph i phù h p với ý tr i t o đ c nhiều ph ớc cho mình" Khổng tiên sinh đốn ng i khơng đậu tiến sĩ, khơng nối dõi, lƠ số tr i đƣ định nh ng khơng tuơn theo Nh ng từ sau ng i ph i trau dồi thật nhiều tánh h nh đ o đ c, hết lịng lƠm thiện, tích trữ ơm đ c Ph ớc nƠy t o, khơng h ng đ c?” “M c đích c a Kinh Dịch lƠ giúp cho ng i biết tìm ph ớc tránh ho Nếu nói số m ng khơng đổi lƠm mƠ tìm ph ớc tránh ho đ c ? Ngay ch ng đầu c a Kinh Dịch đƣ nói : "Gia đình lƠm thiện, d ph ớc cho cháu" Ng i có tin điều khơng?” Quyết tơm s a đ i Ta hoƠn toƠn tin ph c l i d y c a thiền s vƠ quỳ s p xuống xin thọ giáo Tr ớc bƠn th Phật, ta viết hết t t c tội tr ng từ tr ớc đến để xin sám hối Sau ta xin cầu đ c đậu cử nhơn vƠ h a lƠm ba ngƠn điều thiện để đền đáp ơn đ c nuôi d ỡng c a tr i đ t vƠ tổ tiên Trì vơ ni m Vơn Cốc thiền s đ a cho ta sổ thiện ác(16), b o ta ph i ghi hết điều thiện ác đƣ lƠm ngƠy; thiện đ c điểm, ác trừ điểm NgoƠi cịn d y ta trì Chuẩn-Đề vƠ ch ngƠy ng nghiệm