Đề bài “Người diễn viên ấy đóng trăm vai vai nào cũng giỏi Chỉ một vai không đóng nổi Vai mình” (Chế Lan Viên) Sáng tỏ ý kiến trên qua “Cảnh ngày hè” Nguyễn Trãi, “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm Bài làm Văn.
Đề bài: “Người diễn viên đóng trăm vai vai giỏi Chỉ vai khơng đóng Vai mình!” (Chế Lan Viên) Sáng tỏ ý kiến qua “Cảnh ngày hè”- Nguyễn Trãi, “Nhàn”- Nguyễn Bỉnh Khiêm Bài làm Văn chương nghệ thuật, mà nghệ thuật tinh túy, thế, phải đáp ứng yêu cầu khắt khe đặt xứng đáng với hai chữ “chân chính”, nói tính cá thể, phong cách nghệ thuật riêng văn nhân, thi nhân điều cốt tử mà văn chương yêu cầu người nghệ sĩ Như Chế Lan Viên mang giọng điệu cảm thán nhắc đến: “Người diễn viên đóng trăm vai vai giỏi Chỉ vai khơng đóng Vai mình!” Mà qua “Cảnh ngày hè” Nguyễn Trãi “Nhàn” chắp bút Nguyễn Bỉnh Khiêm, nhận định sáng tỏ Ý kiến Chế Lan Viên cô đọng mà sâu sắc, nhắc đến “người diễn viên đóng trăm vai vai giỏi” gợi liên tưởng đến người tác giả viết trăm nghìn hình tượng nhân vật, vô số câu chuyện đời sống, “diễn”ra chẳng thật nhập tâm, chí có phần thiếu trung thực, khơng đem hình tượng, thực chắt lọc qua lăng kính chủ quan tư tưởng, tình cảm thân, khơng để qua in dấu sâu sắc tâm hồn, trí tuệ mang đến sáng tạo cá thể, phong cách nghệ thuật người viết nên “chỉ vai đóng khơng nổi” “Vai mình!” mà viết tường thuật mô phỏng, “diễn” lại “vai khác” mà Ý kiến Chế Lan Viên đề cao tư tưởng, tình cảm khách quan sáng tạo cá thể văn chương văn nhân, thi sĩ Xuất phát từ đặc trưng văn học hình ảnh chủ quan giới khách quan, người thể riêng biệt nên cách nhìn nhận, cảm nhận họ thực hiển nhiên khơng hồn tồn trùng lặp Cảm xúc tư tưởng nảy sinh từ thực người viết, mê tỉnh tiếng “rên xiết” họ yếu tố khiến cho văn chương khơng “đóng thép” khiến tác giả trở thành “diễn viên” lặp lại hành động người khác, biết chép ngun vẹn bóng hình thực Đồng thời, văn chương cịn mơn nghệ thuật có yêu cầu sáng tạo phải sản phẩm sản xuất hàng loạt hóa, khô khan nhợt nhạt đến nhường nào! Ngôn từ nghệ thuật tác phẩm mang tính cá thể hóa, tạo nên tác phẩm với giọng điệu khác mang mặt, cá tính người viết Về phía người tiếp nhận, họ khơng đến với văn học để tìm hiểu sống khơ khan, họ muốn bắt gặp người, mặt mới, riêng biệt, khơng trùng lặp, giống Vì vậy, người viết cần sở hữu phong cách nghệ thuật độc đáo với sáng tạo mẻ, cá thể tình cảm thật mãnh liệt bão hòa thành tư tưởng điều phải thể nội dung hình thức tác phẩm họ kẻ cầm bút mực chân chính, văn nhân, thi sĩ đích thực người diễn viên Xi dịng văn thơ trung đại, ta không quên câu thơ Nguyễn Trãi “Cảnh ngày hè”- tác phẩm ngân vang vượt thời không Trước tiên, thi phẩm viết theo thể thơ biến tấu, khơng tn thủ hịan tồn theo khn thước, niêm luật chặt chẽ thể thất ngôn bát cú mà Nguyễn Trãi xen vào câu thơ sáu chữ đầu kết cạnh lời thơ thất ngôn, phần thể lòng yêu nước ý thức dân tộc, sáng tạo mẻ, độc đáo tạo nên thể thơ Việt Nam Tính cá thể, độc đáo cảm xúc, tư tưởng, lòng Ức Trai không phản ánh qua thể thơ, qua lời thơ: “Hòe lục đùn đùn tán rợp giương Thạch lựu hiên phun thức đỏ, Hồng liên trì tiễn mùi hương.” Đặt điểm nhìn từ cao xuống thấp, tranh phong cảnh mở đầu hòe xanh tươi mát giương tán che rợp khoảng không “tán rợp giương” đến thạch lựu mang sắc đỏ rực rỡ “phun thức đỏ” qua đóa hạm đạm tẩm khơng gian màu hồng từ đầm sen Tất màu sắc tương ánh tạo nên cảnh sắc sôi động, không ảm đạm thường thấy văn thơ cổ, cảnh sắc mùa thu ảm đạm, hiu hắt với chim nhạn, ngơ đồng hay hình ảnh ước lệ tượng trưng thường thấy thi ca trung đại Các động từ mạnh, giàu tính gợi hình “đùn đùn”, “phun”, “tiễn” tơ đậm dồi dào, căng tràn sức sống, tưởng chúng muốn vươn phơ diễn hết vẻ đẹp nội Thi nhân khơng có lịng u thiên nhiên, yêu đời tha thiết chẳng thể khắc họa tranh sôi động, mang nhìn, cách cảm nhận mẻ, độc đáo mùa hè, chẳng cịn cảm giác khó chịu, bối ngày hè tiến đến: “Nước nồng sùng sục đầu rơ trỗi, Ngày nắng chang chang lưỡi chó lè.” (Quốc âm thi tập) Hay: “Ai kêu cuốc gọi vào hè Cái nóng nung người, nóng nóng ghê!” Bên cạnh phát mẻ, tinh tế thi nhân cách nhìn nhận độc đáo mùa hè thể thể thơ cô đọng việc lựa chọn từ ngữ tinh luyện, giàu giá trị gợi hình, Nguyễn Trãi cịn giãi bày tình u nước thương dân, nỗi “Tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, Hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc”( lo trước nỗi lo thiên hạ, vui sau nỗi vui thiên hạ) , tư tưởng thương dân cá thể mà Ức Trai “tâm thượng quang Khuê tảo” sâu sắc đến nhường này, tấc thơ viết thiên nhiên hay dân đen ngập tràn tình yêu nước thương dân tha thiết mà ta bắt gặp câu thơ cuối: “Dẽ có Ngu cầm đàn khúc, Dân giàu đủ khắp đòi phương.” “Ngu cầm” điển tích, đàn vua Nghiêu Thuấn, tương truyền người có đàn lên khúc Nam phong: “Gió nam lên, khiến cho mưa thuận gió hòa, dân ta thêm nhiều tài sản”, đem đến cảnh thái bình thịnh trị huyền thoại có thời Ngu-Thuấn Ức Trai khao khát có đàn, mong cho nhân dân an hưởng thái bình, ấm no, khơng cịn li loạn, phiêu tán “dân giàu đủ”, phải mang lòng muốn tương trợ thiên tử xây dựng vương triều vinh diệu sử sách nên mong sở hữu đàn vua Thuấn? Từ câu thất ngôn xuống câu cuối sáu chữ, nguyện vọng Ức trai thật da diết, mãnh liệt Qua việc sử dụng thể thơ cải biên từ thể thất ngôn bát cú điển tích đàn đánh khúc Nam phong, Nguyễn Trãi thể tình cảm nỗi lòng ưu dân quốc da diết, tha thiết qua sáng tạo cá thể phong cách nghệ thuật riêng ông, khiến cho người đọc thơ thấy lịng mênh mơng biển cả, lời thơ gió xơn xao ơng Bên cạnh “Cảnh ngày hè” Nguyễn Trãi, “Nhàn” chắp bút Nguyễn Bỉnh Khiêm tác phẩm độc đáo, đặc sắc kho tàng thi ca trung đại, mang dấu ấn cá thể in dấu thật sâu sắc tâm hồn, trí tuệ Tuyết Giang phu tử chẳng người diễn viên biết đóng vai người khác Sử dụng thể thơ sáu chữ để giãi bày, thi phẩm mang nhìn quan niệm dại-khơn Nguyễn Bỉnh Khiêm: “Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ, Người khôn, người đến chốn lao xao.” Bấy chốn quan trường mục ruỗng, toàn kẻ nịnh thần chạy theo thói xa hoa phù phiếm, moi móc, giành giật chút lợi lộc kẻ để ý đến an dân, chúng dùng quan niệm “dại-khôn” để chi li tính tốn chút mất, làm cớ cho thực dụng, ích kỉ, tầm thường người Sử dụng phép đối, Nguyễn Bỉnh Khiêm chứng tỏ thân khác biệt, tạo nên vế đối chỉnh “Ta” với “Người”, “dại” “khơn”, phản ánh nhìn cao thi nhân trước thói đời “Chốn lao xao” chốn thành thị náo nhiệt, lừa lọc ,con người chạy theo công danh lợi lộc, địa vị quyền lực, “nơi vắng vẻ” nơi vùng quê dân dã yên bình, thảnh thơi Xa lánh nơi tranh chấp, ồn bao người tranh giành giật mà tìm với thú điền viên thôn quê, Tuyết Giang Phu Tử chứng tỏ vị mình, đứng chốn cao hơn, đối lập với đám người mờ mắt mải mê tin vào giấc mộng phù hoa cách nói ngược Ông kẻ tài ba, câu “Hoàng Sơn đái, vạn đại dung thân” hay “Cao Bằng tiểu khả diên sổ thuế” chứng tỏ tài hoa người, thân muốn giành giật, ganh đua, tranh chấp với người, phải không thể, nhiên Phu tử, Phu tử cá thể, cao, khơng giống Khuất Ngun đời trước với lối nói đầy u uất “Người đời tỉnh ca, ta say”, Trạng Trình cười cợt vào thói đời nhếch mơi đầy sâu cay bậc nhân quân tử Nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm, lời thơ hẳn vừa dung dị, lại không giấu nét cao Và khơng bận tâm khôn-dại đời, Nguyễn Bỉnh Khiêm tận hưởng sống nhàn tản, “nhàn tâm”, gần gũi với thiên nhiên: “Thu ăn măng trúc, đông ăn giá, Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao.” Không trau chuốt từ ngữ hoa lệ mỹ miều, giản dị, gần gũi chân mộc, khác hẳn với lối hưởng thụ vật chất xa hoa, Nguyễn Bỉnh Khiêm thụ hưởng ưu đãi thiên nhiên hào phóng lịng hịa hợp với tự nhiên Khác với phép đối gay gắt tương phản hai câu thực, sang đến hai câu luận, phép đối tương ánh cho Các động từ “ăn”, “tắm” gợi nên sống đơn giản, cần ăn để sống nước để tắm rửa, thưc thiên nhiên ban tặng, sống thuận theo tự nhiên phải bon chen, giành giật Ta thấy xuất hạm đạm, “măng trúc”, “giá mang đến liên tưởng phẩm chất cao, không thẹn với lòng Hòa hợp với thiên nhiên Tuyết Giang phu tử sống với thiên lương Qua việc sử dụng phép đối lựa chọn từ ngữ bình dị, khơng cần mỹ miều, hoa lệ, phép ẩn dụ, Nguyễn Bỉnh Khiêm nói lên quan niệm “dại-khôn”, khiến người tiếp nhận ngưỡng mộ cao, cốt cách phong thái bậc hiền triết từ đó, ơng nêu triết lí sống nhàn mình, cá thể mà chẳng nhầm lẫn thi ca trung đại Việt Nam Là nhà thơ, hiểu rõ quy luật khắt khe văn chương, thật, Chế Lan Viên không sai đề cao phong cách nghệ thuật người viết, tác giả chẳng khác người diễn viên biết diễn theo vai diễn khác mà chẳng có giọng điệu, cá tính riêng lặp lại ổn định, “vai mình” Ấy thấy cốt tử phong cách nghệ thuật văn chương, với “Cảnh ngày hè” viết nên Nguyễn Trãi “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm minh chứng sáng rõ cho điều đó, có tác phẩm tồn miên viễn vượt qua quy luật băng hoại thời gian, mang đến mẻ, độc đáo cho người tiếp nhận Vì vậy, thi sĩ, văn nhân cần trao dồi, trải nghiệm nhiều hơn, để trái tim nhạy cảm anh có hội tn trào cảm xúc in dấu thật sâu sắc tư tưởng, trí tuệ anh vào văn thơ, không ngừng trao dồi, học hỏi để nâng cao vốn từ ngữ, từ có cách sử dụng từ ngữ vừa tinh luyện xác, lại vừa thể cá tính riêng anh dần hình thành nên phong cách nghệ thuật riêng biệt Người tiếp nhận cần tham gia vào trình đồng sáng tạo, có tinh tường nhận cảm xúc sâu kín tâm hồn người viết ẩn giấu sau câu từ, để tác phẩm vượt qua giới hạn thêm độc đáo, mẻ, giúp người giác ngộ học đáng giá tự lọc Quả thật, thi phẩm chân phải ẩn chứa cá tính, phong cách nghệ thuật riêng nhà thơ, thể sáng tạo cá thể, mẻ, độc đáo “khơng thừa nhận chết”, hóa thành hình hài lá, chảy miên viễn dòng chảy thời gian, vượt quy luật băng hoại đời mà mang đến học giá trị cho người, mà “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm “Cảnh ngày hè” chắp bút Nguyễn Trãi thi ca minh chứng tiêu biểu cho tồn mn đời thi ca đích thực sáng ngời ngọc quý mà người yêu văn chương thấy nâng niu, trân trọng ... chương, thật, Chế Lan Viên không sai đề cao phong cách nghệ thuật người viết, tác giả chẳng khác người diễn viên biết diễn theo vai diễn khác mà chẳng có giọng điệu, cá tính riêng lặp lại ổn định, “vai... thể nội dung hình thức tác phẩm họ kẻ cầm bút mực chân chính, văn nhân, thi sĩ đích thực người diễn viên Xi dịng văn thơ trung đại, ta không quên câu thơ Nguyễn Trãi “Cảnh ngày hè”- tác phẩm ngân... sống, tưởng chúng muốn vươn phơ diễn hết vẻ đẹp nội Thi nhân khơng có lịng u thiên nhiên, u đời tha thiết chẳng thể khắc họa tranh sơi động, mang nhìn, cách cảm nhận mẻ, độc đáo mùa hè, chẳng