Làm sáng tỏ vai trò của yếu tố kì ảo trong truyền thuyết, truyện cổ tích Bài làm Truyện cổ tích và truyền thuyết từ lâu đã là dòng sữa mát ngọt lành nuôi dưỡng, tưới tắm, thanh lọc tâm hồn biết bao th.
Làm sáng tỏ vai trị yếu tố kì ảo truyền thuyết, truyện cổ tích Bài làm Truyện cổ tích truyền thuyết từ lâu dịng sữa mát lành nuôi dưỡng, tưới tắm, lọc tâm hồn hệ trẻ Việt Nam Trong câu chuyện, dù cốt truyện có khác biệt đến đâu ln có điểm chung xuất thường xun của: yếu tố kì ảo- “đặc sản” khơng thể thiếu thể loại văn học này, chúng thêm vào vô tội vạ nhân dân, mà qua truyện cổ tích “Tấm Cám” truyền thuyết “Truyện An Dương Vương Mị Châu-Trọng Thủy”, vai trò yếu tố sáng tỏ Hai chữ “kì ảo” “yếu tố kì ảo” theo từ điển ngơn ngữ tiếng Pháp tính từ, bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp “Phantasitios”, tiếng La tinh “Phantascius” để tạo nên trí tưởng tượng không tồn thực tế Trong Hán ngữ đại từ điển, “kì” khác thường, “ảo” lạ lùng, vơ thực, thiên tính chất li kì, thấy Cịn từ điển tiếng Việt cắt nghĩa “kì ảo” vẻ đẹp kì lạ, huyền diệu có tưởng tượng Từ đó, yếu tố kì ảo yếu tố siêu nhiên, nhịp cầu nối đưa ta giới chưa biết, đầy bí ẩn, khác lạ, độc đáo, thú vị giấc mơ khơng có thật có xuất chim, rùa biết nói, nàng tiên cá quẫy đuôi, ông bụt, bà tiên hiền hậu, Tuy nhiên, yếu tố khiến người quay lưng với thực để sống giới mơ mộng ảo diệu, mà để ta vững tin vào thực sống cơng Xi dịng lịch sử văn học, khơng khó để nhận thấy yếu tố kì ảo thường xun diện khơng ly khỏi sáng tác tập thể mang tính truyền miệng dân gian, đặc biệt truyện cổ tích truyện truyền thuyết, chúng coi khơng thể thiếu trở thành đặc trưng nhận dạng hai thể loại Trong qua “Truyện An Dương Vương Mị Châu-Trọng Thủy” “Tấm Cám” câu chuyện truyền thuyết truyện cổ tích ẩn chứa sắc màu kì ảo, ta dần hiểu thêm vai trò yếu tố Truyền thuyết “Truyện An Dương Vương Mị Châu-Trọng Thủy” không diễn cách mơ hồ, có thời khơng cụ thể, mở đầu rõ ràng: trình đắp thành vua Thục Phán An Dương Vương đất Âu Lạc, sau giúp đỡ ông già phương Đông, sứ Thanh Giang, trao cho “vuốt Rùa” q “Nhà vua muốn ta có tiếc gì” để chế làm nỏ thần gìn giữ non sơng trước kẻ xâm lược phương Bắc Quân Đà liên tiếp nhận kết cục bại trận trước nỏ thần, đành âm thầm trù mưu tính kế, giả cầu hịa, lại đem trai Đà Trọng Thủy cầu hôn nàng công chúa Mị Châu Việt Thường, tưởng hôn nhân nối tình bang giao, sau, mối tình lại vết nhơ ngàn đời rửa khơng hoàng thất, nỗi Trọng Thủy dụ dỗ Mị Châu cho xem nỏ thần thành công đánh cắp thần vật, gây cho Âu Lạc nỗi nước nhà tan Mị Châu trở thành kẻ tội nhân, bị cha chém đầu, An Dương Vương đường, “cầm sừng tê bảy thước” rẽ nước xuống biển theo Rùa Vàng Vốn thuộc truyền thuyết-một thể loại tự dân gian thuộc sáng tác tập thể truyền miệng nhân dân lao động, lấy cốt lõi giai đoạn lịch sử từ xa xưa làm cốt truyện, lại khơng hồn tồn dựa lịch sử mà phản ánh, lí giải lịch sử cách độc đáo Sau đó, ngưỡng mộ, tôn vinh phê phán, chê trách nhân dân người có cơng có tội với đất nước lên cách rõ ràng Thế nhưng, nhân dân không trực tiếp bộc lộ, mà tất điều thường thể qua yếu tố kì ảo rải rác, xuyên suốt câu chuyện Yếu tố kì ảo một “đường viền” khơng thể thiếu diễn biến câu chuyện Trước hết, ta nhận giới nghệ thuật thấm đẫm màu sắc kì ảo, ơng già phương Đông mách nước xuất sứ Thanh Giang-một Rùa nói sõi tiếng người, thơng tỏ chuyện trời đất, âm dương Thần Kim Quy đại diện cho thái độ đề cao nhân dân An Dương Vương, trước ơng vua có đức, thuận theo ý dân, ý trời với hành động đắn ”xây thành, đắp lũy” Công việc xây thành lại bất thành hết lần đến lần khác, tưởng chuyện đà bế tắc Nhưng may mắn thay, thần linh không bàng quan trước bất lực vị vua có đức, sứ Thanh Giang thân hình hài Rùa Vàng, khiến cho công việc dựng thành diễn thuận lợi, khiến cho lãnh thổ thêm vững chãi Đó lần thứ yếu tố kì ảo vai trị Thần Kim Quy yếu tố kì ảo, tựa sợi nứa tác giả dân gian khéo léo đan xen vào để tạo nên sức hút, thú vị cho tác phẩm Thần Kim Quy tín ngưỡng dân gian dân tộc, lịng tin vào xuất sức mạnh tối thượng vị thần, thể đồng tình, ủng hộ nhân dân nghiệp dựng nước giữ nước vua An Dương Vương Đưa mắt đến dòng câu chuyện, ta thấy yếu tố kì ảo tiếp tục xuất tác phẩm, thể thơng qua hình ảnh “chiếc nỏ thần” làm từ “Vuốt Rùa Vàng” thần kì, trở thành thứ thần khí có sức mạnh khơng thể xem thường, mang uy lực đánh lui quân đội hãn thiện chiến ạt kéo tới, khiến cho kẻ xâm lược ngậm đắng nuốt cay chiến bại , “bảo bối” giữ nước mà thần Kim Quy “tiếc gì”, trao tặng cho An Dương Vương Chỉ lần đầu chiến đấu, Loa thành đại thắng, thành cơng gìn giữ non sơng gấm vóc, thật phong quang lẫy lừng! Sức mạnh có nhờ trợ giúp nỏ thần mà Rùa Vàng trao tặng, giúp cho dân Việt Thường thoát nạn binh đao, khiến cho An Dương Vương giữ vững ngai vàng, bảo toàn lãnh thổ Lần thứ hai, yếu tố thần kì tỏ rõ sức mạnh Nhờ vào yếu tố kì ảo này, nhân dân lí giải nguồn gốc chiến thắng vinh diệu có lịch sử dân tộc, đồng thời thể thái độ ủng hộ, tôn vinh nhà vua biết chăm lo, có ý thức bảo vệ đất nước Sau chiến thắng trước kẻ nhăm nhe nhịm ngó lãnh thổ câu chuyện âm mưu tình yêu chốn hoàng thất, câu chuyện học cảnh giác Sự chủ quan, ỷ lại vũ khí mạnh cảnh giác An Dương Vương “ giặc đến nơi mà An Dương Vương ngồi chơi cờ”, “Đà không sợ nỏ thần sao?” ông thua ván cờ giữ nước, đánh giang sơn mình, để nhân dân trầm luân ách đô hộ Thành quách thất thủ trái tim thơ ngây Mỵ Châu vào tình yêu với trai quân thù dẫn đến thảm kịch đau thương Cha An Dương Vương trốn chạy, trái tim ngây thơ ngồi sau ngựa vua cha không ngừng rải lông ngỗng lối cho quân thù, giặc không ngừng thúc ngựa đuổi giết tận dịng máu hồng gia Một lần nữa, Rùa Vàng - yếu tố kì ảo lại xuất hiện, cho An Dương Vương hay “Giặc sau lưng nhà vua “, ông vỡ lẽ An Dương Vương sau chém gái, “cầm sừng tê bảy tấc theo Rùa Vàng rẽ nước” xuống biển, không bỏ mạng đao kiếm quân thù thực lịch sử Ông vào giới khác, giới thần linh, Kết thúc câu chuyện vậy, với yếu tố kì ảo làm giảm bớt nỗi bi lụy, đau thương, xót xa trước bi kịch lịch sử Yếu tố kì ảo phản ánh ý nguyện, lịng biết ơn nhân dân An Dương Vương, ơng sau kẻ có tội, trước người có cơng dựng giữ nước, lại thẳng tay trừng trị gái, đặt thù nước tình nhà, chung riêng, đến cuối cùng, ông thực điều mà bậc quân vương phải làm Tuy nhiên khác với “Thánh Gióng” câu chuyện truyền thuyết khác, phong quang rực rỡ bay trời, An Dương Vương phải cúi xuống thăm thẳm biển sâu thấy Yếu tố kì ảo thể sắc nét, rõ ràng sắc thái tình cảm nhân dân nhân vật Còn Mỵ Châu Trọng Thuỷ, hai nhân vật câu chuyện tình yêu “một đôi kẻ Việt, người Tàu” xuất thân từ hai đầu đối địch, người lại có kết cục riêng Mỵ Châu với trái tim ngây thơ, mù qng, ơm mối tình si, sau bỏ mạng kiếm vua cha, máu chảy xuống biến thành châu ngọc, thể bao dung, cảm thông, minh oan cho lòng dại khờ nàng, Tố Hữu xót xa viết: “Tơi kể bạn nghe chuyện Mị Châu, Trái tim lầm chỗ để lên đầu Nỏ thần sơ ý trao tay giặc, Nên nỗi đồ đắm biển sâu.” (Tâm sự) Còn Trọng Thuỷ gửi hồn vào nước giếng, kẻ bội tình với cơng chúa, vong ân bội nghĩa với An Dương Vương, xét cho cùng, lại kẻ nặng tình Hắn vốn tuân mệnh Đà vương giao phó mà đánh cắp nỏ thần lại trả giá chết thực có tình cảm với Mị Châu, “Trọng Thủy thấy hồn Mỵ Châu giếng nước, thương nhớ khôn cùng, liền nhảy xuống chết theo nàng” Tuy nhiên, phải so với Mị Châu bỏ mạng nơi biển rộng bao la, tượng trưng cho tình yêu nàng sáng, to lớn nhường vậy, Trọng Thủy chết nơi giếng sâu, tình u có đơi tính tốn, vị kỉ? Quả cơng bằng! Tính chất kì ảo cuối việc đem ngọc trai biển Đông, rửa vào giếng nước Trọng Thuỷ, ngọc trai long lanh, sáng đẹp Ngọc trai giếng nước sáng, đẹp đẽ mối tình Mị Châu- Trọng Thủy Tuy mối tình vết nhơ, dẫn đến thảm kịch nhân dân, “kẻ Việt, người Tàu” kẻ si tình Với nhìn thấu đáo, nhân đạo, nhân dân có đơi chút tha thứ cho Trọng Thủy bao dung cho Mị Châu Không tồn truyền thuyết mà sắc màu kì ảo cịn đặc trưng truyện cổ tích-một loại văn tự dân gian, sản phẩm hun đúc, kết tinh từ trí tưởng tượng nhân dân Khi người bế tắc trước thực sống, họ tìm đến giới tưởng tượng kiếm tìm lối thốt, từ cổ tích đời Được đời xã hội xuất giai cấp nên cổ tích chủ yếu phản ánh đấu tranh xã hội, phản ánh mâu thuẫn giai cấp mà chủ yếu mâu thuẫn kẻ áp người bị áp Như yếu tố thiếu truyện cổ tích yếu tố thần kì góp phần vào việc giải mâu thuẫn Quay trở lại với câu chuyện “Tấm Cám” kể chặng đường cô Tấm từ thiếu nữ thơn q biết khóc lóc trước bất cơng đến trở thành hồng hậu tự tay trừng trị ác, ta thấy yếu tố thần kì xuất tất nhiên, thiếu Ở chặng đường đời cô Tấm, ông bụt-tiếng Phạn đọc Buđha, tiếng Hán gọi Phật, đại diện cho yếu tố siêu nhiên xuất lúc đời cực, bị đày đọa, chịu bao bất công, khắc khổ khắc bạc mẹ Cám Nếu khơng có ơng, phải câu chuyện tiếng khóc thút thít, bất lực Tấm trước cảnh bất công cô phải chịu Sự xuất bụt lời báo hiệu giúp đỡ, giải cho Tấm khỏi bất cơng khơn cùng, mở tình tiết cho câu chuyện Lực lượng siêu nhiên lần xuất tay Tấm thút thít đồng giỏ tép-thành lao động mà cô bao cơng ngụp lặn mị mẫm, ban cho cá bống để khơng cịn đơn, thui thủi Có cá bống, tinh thần Tấm phấn chấn hơn, cô cẩn thận chăm chút, dành dụm cơm nuôi để cá ngày lớn lên, người cá ngày quen Kế đến, yếu tố kì ảo lần thứ hai xuất hiện, Tấm ịa lên khóc trước tích bống, thơng qua phép màu mà bụt ban, ngấm ngầm ban cho cô: gà biết bới tìm xương bống, giúp vơi bớt nỗi buồn bã trước người bạn Những tưởng đến thế, không ngờ, sau mâu thuẫn mẹ ghẻ- chồng gay gắt, bà mẹ kế ngày ác độc Mụ ta trộn lẫn đấu thóc, đấu gạo, ngăn trở khơng cho Tấm đến dự hội, ngăn nàng tìm lấy hạnh phúc cho Nhưng may mắn thay cảnh bất cơng ấy, yếu tố kì ảo diện, bụt lại lần nữa, ban cho Tấm phép màu để trợ giúp cho khỏi thiệt cảnh, xuất cuả đàn chim sẻ giúp cô nhặt thóc gạo, quần áo đẹp, đơi giày, ngựa yên xinh xắn từ lọ đựng xương bống bốn chân giường, để lộng lẫy dự hội kiếm tìm hạnh phúc cho Những phép màu mà ơng bụt ban cho Tấm truyện, cần ý đến đơi giày thần kì nhỏ nhắn xinh xắn vừa khít vớt đơi chân Tấm thảo hiền đem lại cho cô niềm hạnh phúc bậc mà gái khác mong muốn có Nếu khơng có phép màu thần kì ơng bụt, hẳn Tấm mãi cô gái biết quẩn quanh, thứ công cụ lao động cho mụ dì ghẻ ác độc hưởng niềm hạnh phúc làm vợ vua Hiện người thua thiệt, chịu bất công để vẫy vùng, xử lí, yếu tố kì ảo hỗ trợ, giúp đỡ người kiếm tìm hạnh phúc, thúc đẩy tình tiết truyện vận động, phát triển mang đến niềm tin công sống Sự xuất yếu tố thần kì cịn góp phần thể ước mơ khát vọng mà nhân dân ta mưu cầu, ao ước:thoát khỏi sống khổ cực, bị áp bóc lột từ kẻ thắng thế, mơ ước có sống hạnh phúc, no ấm bình đẳng Như vậy, yếu tố thần kì chặng đời Tấm cịn có vai trị nói lên khát vọng người trước thực bế tắc khơng lối Trước thực khơng biết làm cịn biết gửi gắm nỗi niềm vào ước mơ, khát vọng, tạo nên giới cổ tích độc đáo, sáng tạo, lôi cuốn, ngào công bằng, hạnh phúc Chưa dừng lại đó, câu chuyện cịn tiếp tục phát triển yếu tố tình tiết kì lạ chặng thứ hai, cô Tấm trở thành hồng hậu Cơ Tấm trở giỗ cha, lại lần bị mẹ Cám hãm hại mà ngã từ cau xuống Nếu lần trước trợ giúp bụt tăng sang đến chặng hai, bụt khơng cịn xuất Phải lúc đây, Tấm có thay đổi, khơng cịn thiếu nữ thơn q biết bưng mặt khóc trước áp mụ dì ghẻ, tự đứng lên, chiến đấu trực diện với ác thân Yếu tố kì ảo tiếp tục xuất Tấm không bỏ mạng sau ngã từ cau, nàng hóa thân thành vàng anh xinh đẹp “bay mạch kinh”, trực tiếp đe dọa Cám:” phơi áo chồng tao, phơi lao phơi sào, phơi bờ sào, rách áo chồng tao”, lại mang theo tình yêu kiếp trước mà quyến luyến, quấn quýt bên vua Cái ác để yên cho chuyện này, Cám bắt chim làm thịt, chim yếu tượng trưng cho giai cấp bị áp phản kháng trước sức mạnh ác, lại lần bỏ mạng Nhưng không mệt mỏi, không sợ hãi, bỏ trước sức mạnh, đuổi giết tuyệt xấu, Tấm lại lần hóa thân thành xoan đào, tiếp tục trở bên vua, tiếp tục bị xấu đe dọa, áp Chẳng dừng lại, Tấm lại hóa thành khung cửi, với lời đe dọa gay gắt, liệt ” lấy tranh chồng chị, chị khoét mắt cho” khiến cho kẻ thù có phần lo lắng, hoảng sợ, đem đốt chôn thật xa hoàng cung Và cuối cùng, Tấm mượn thị để trú ngụ, trở thành thị từ trùng sinh trở lại hình người trừng trị kẻ gian ác Bốn lần hóa thân kì ảo này, tác giả dân gian khơng đơn nói thuyết ln hồi theo tâm tôn giáo mà cốt tử, chủ yếu muốn truyền đạt phản kháng kiên trì, mạnh mẽ, vươn lên liệt Tấm Không nhu nhược, chịu khuất phục trước ác, xấu, bất công, Tấm vươn lên giá cuối trùng sinh trở lại hình người, xinh đẹp xưa, mang đến khúc khải hoàn ca thiện, chiến thắng có nhờ trợ giúp yếu tố thần kì Sự phản kháng Tấm phản ánh đấu tranh giai cấp bền bỉ người bị áp kẻ áp thời Vậy lần yếu tố thần kì vừa thể sáng tạo, độc đáo, đặc sắc, lại góp phần nói lên khát vọng ước mơ chiến thắng tuyệt đối trước ác, xấu áp bất công nhân dân lao động theo quan niệm, triết lý sống:Ở hiền gặp lành, ác giả ác báo Nhờ mà đưa đến kết thúc có hậu cho câu truyện, điều phù hợp với tâm lí truyền thống nhân đạo xưa dân tộc ta Như yếu tố kì diệu siêu nhiên thủ pháp nghệ thuật gắn với nội dung lãng mạn truyện Tác giả dân gian thính giả dân gian trí tưởng tượng bay bổng theo kiện kì diệu truyện khơng phải thực tâm tin - khơng hồn tồn tin - kiện có thực chủ yếu chúng điều kiện cần đủ cho việc giải vấn đề mà thực tế sống xã hội phong kiến xưa chưa thể giải hoàn toàn ước vọng nhân dân Như vậy, tất yếu tố kì ảo tác phẩm tự sư dân gian sản phẩm trí tưởng tượng, dù hoang đường, khơng có thật lại đem đến giá trị sáng tạo, hấp dẫn lôi cuốn, độc đáo cho tác phẩm góp phần thúc đẩy tình tiết câu chuyện vận động, phát triển Tiếp đó, cịn có vai trị quan trọng thể thái độ, lòng, quan điểm nhân dân Trong truyền thuyết phản ánh cốt lõi lịch sử, thể nhìn phê phán, đồng thời lòng bao dung, vị tha, nhân hậu, thể giá trị nhân đạo nhân dân lao động thời xưa nhân vật kiện lịch sử, cịn cổ tích, quan niệm, triết lý sống ước mơ, khao khát nhân dân lao động thể qua yếu tố kì ảo Và rõ ràng, với có mặt yếu tố thần kì thể trí tưởng tượng, sáng tạo nhân dân, chi tiết nghệ thuật khiến cho tác phẩm thêm đáng giá, sinh động, hấp dẫn, độc đáo có giá trị sáng tạo Nó sản phẩm, đơi cánh nghệ thuật giúp cho hình tượng trở nên lung linh, rực rỡ thiêng liêng, huyền bí đầy mà cịn truyền tải bao học nhân sinh sâu sắc Yếu tố kì ảo cịn tiền đề, sở, nguồn cội sáng tạo, chất liệu để văn học viết sau phát triển Tuy xuất truyền thuyết truyện cổ tích, thể loại, yếu tố kì ảo có nét riêng Với truyền thuyết, yếu tố kì ảo xuất lí giải lịch sử phản ánh thái độ nhân dân ta nhân vật, làm cho câu chuyện sinh động hơn, khoảng thời không truyền thuyết tên nhân vật có thật tuân theo cốt lõi, không sai lệch so với kết cục ghi chép lại sử sách, ơng bụt xuất để giải cứu sinh mệnh Mị Châu, khơng có phép màu khiến kẻ xâm lược bị trừng trị, truyện cổ tích yếu tố kì ảo xuất dày đặc hơn, giới truyện cổ tích giới giả tưởng trí tưởng tượng, sắc màu siêu nhiên trở thành chốn phù trợ, cứu người yếu thế, cô đơn, tựa cán cân cơng lí phán xử rõ ràng, thể khát vọng công quan niệm cơng lí xã hội ước mơ sống tốt đẹp sống Cịn phải nói thêm, yếu tố kì ảo thêm vào có phần nhân dân xưa chưa có đầy đủ sở lí giải nhiều yếu tố cho “kì lạ” khứ, nên họ dùng đến giới kì ảo với màu sắc thần linh để đưa đáp án hợp lí để lí giải cho việc Nếu thiếu yếu tố kì ảo câu chuyện cổ tích phải khơng cịn làm người ta đắm say ngào giới đầy công bằng, truyền thuyết huyền ảo, độc đáo nó? Vì thế, yếu tố kì ảo đóng vai trị khơng nhỏ sáng tác dân gian tập thể truyện miệng hai thể loại chí cịn tiền đề, nguồn cội cho sáng tạo, phát triển văn học viết ... thường thể qua yếu tố kì ảo rải rác, xuyên suốt câu chuyện Yếu tố kì ảo một “đường viền” khơng thể thiếu diễn biến câu chuyện Trước hết, ta nhận giới nghệ thuật thấm đẫm màu sắc kì ảo, ơng già phương... sắc Yếu tố kì ảo cịn tiền đề, sở, nguồn cội sáng tạo, chất liệu để văn học viết sau phát triển Tuy xuất truyền thuyết truyện cổ tích, thể loại, yếu tố kì ảo có nét riêng Với truyền thuyết, yếu tố. .. xã hội ước mơ sống tốt đẹp sống Cịn phải nói thêm, yếu tố kì ảo thêm vào có phần nhân dân xưa chưa có đầy đủ sở lí giải nhiều yếu tố cho ? ?kì lạ” khứ, nên họ dùng đến giới kì ảo với màu sắc thần