TIỂU LUẬN CUỐI KỲ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘI

TIỂU LUẬN CUỐI KỲ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘITIỂU LUẬN CUỐI KỲ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘITIỂU LUẬN CUỐI KỲ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘITIỂU LUẬN CUỐI KỲ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘITIỂU LUẬN CUỐI KỲ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘITIỂU LUẬN CUỐI KỲ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘITIỂU LUẬN CUỐI KỲ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘITIỂU LUẬN CUỐI KỲ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘITIỂU LUẬN CUỐI KỲ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘITIỂU LUẬN CUỐI KỲ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘITIỂU LUẬN CUỐI KỲ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘITIỂU LUẬN CUỐI KỲ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘI

BỘ VĂN HOÁ THỂ THAO VÀ DU LỊCH NHẠC VIỆN TP HỒ CHÍ MINH  TIỂU LUẬN CUỐI KỲ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘI Sinh viên thực hiện: Nhóm 06 GVDH: Th.S Đào Thị Nhu Mỳ TP Hồ Chí Minh, tháng 01 năm 2022 MỤC LỤC SƠ LƯỢC VỀ NGUỒN GỐC VÀ LỊCH SỬ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘI I Khái niệm Tên gọi 3 Nguồn gốc – Quá trình hình thành phát triển II a Thời kỳ phôi thai - thời Tiền Lê b Thời kỳ phát triển - thời nhà Lý Trần c Thời kỳ suy vi – thời nhà Hồ d Thời kỳ từ kỷ XVII – XVIII e Thời triều Nguyễn - kỷ XIX f Giai đoạn đầu kỷ XX đến năm 1945 g Thời kỳ sau năm 1945 đến ĐẶC ĐIỂM SÂN KHẤU NGHỆ THUẬT Kịch Hệ thống nhân vật a Mơ hình Kép b Mơ hình Đào c Mơ hình Tướng d Mơ hình u đạo e Mơ hình Nịnh f Mô hình Lão 10 Sân khấu 10 Phục trang 11 Hoá trang 12 Đạo cụ 14 Điệu - Động tác - Biểu cảm 15 a Đôi mắt: 16 b Điệu tay: 16 c Điệu chân: 17 Vũ đạo 17 III ĐẶC ĐIỂM ÂM NHẠC TUỒNG – HÁT BỘI 19 Thang âm 19 Giai điệu 21 Ngữ khí – Kỹ thuật Thanh nhạc 22 Tiết tấu 23 Làn điệu 25 a Làn điệu Xướng 25 b Làn điệu Hát 28 c Bài lẻ 35 Dàn nhạc Hát Bội 35 a Bộ gõ 36 b Bộ 37 c Bộ dây 37 IV NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘI NGÀY NAY 38 I SƠ LƯỢC VỀ NGUỒN GỐC VÀ LỊCH SỬ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘI Khái niệm Tuồng – Hát Bội nghệ thuật sân khấu cổ truyền Việt Nam có lối kịch hát cách điệu cao, có nhạc đệm Tuồng – Hát Bội kiểu sân khấu tự sự, trình bày nỗi lịng nhân vật, diễn biến tình cảm nhân vật, ý đặc tả người hành động điệu sân khấu Đặc điểm chung Tuồng – Hát Bội tính kịch, tính bi hùng, mang theo gương nhân vật tận trung báo quốc, xả thân đại nghĩa, học lẽ ứng xử người chung riêng, gia đình Tổ quốc, chất bi hùng đặc trưng thẩm mỹ nghệ thuật Tuồng – Hát Bội Có thể nói sân khấu người anh hùng Loại hình khác biệt với cải lương xã hội, cải lương Hồ Quảng (cải lương tuồng cổ), thoại kịch, opera hình thức diễn xướng sân khấu đời trễ chuộng Tên gọi Tuồng gọi “Hát Bộ” “Hát Bội” Tên gọi “Tuồng” phổ biến miền Bắc giới nghiên cứu sân khấu gọi chung tài liệu xuất - Theo Giáo sư Đoàn Nồng «Sự tích Nghệ thuật Hát Bộ», “Bộ” nghĩa bước đi, bộ; “hát bộ” nghĩa vừa hát vừa đi, làm tịch để biểu diễn cảm giác, cảm tình với câu hát Khơng thể loại nhiều điệu hát tuồng Hát nói, hát xẩm, hát xoan, hát trống quân, ca Huế, hát giã gạo, hát chèo đò, dùng câu hát với giọng đàn, người hát không làm điệu bộ, nét mặt thản nhiên, thế, người ta gọi “tuồng hát bộ” để tôn đặc sắc lên - Theo tác giả Trần Văn Khải «Nghệ thuật sân khấu Việt Nam», ơng nhận định điệu hát việc “gia bội” - thêm lên Một người tướng có tính nóng thường vẽ mặt rằn rực dữ, tịch hăng, nói nóng nảy Thật ra, tướng hồi xưa đâu có cử chỉ, ngơn ngữ mệt mày tàn Nhưng muốn cho khán giả dễ thấy tính cách bên vai tuồng, nên diễn viên phải gia tăng điệu hóa trang cách bạo Tiếng “Hát Bội” chữ “Bội” gia bội, bội nhị mà ra, nghĩa “thêm hai, ba” Hai danh từ “Hát Bội” “Hát Bộ” làm cho nhiều người phân vân khơng biết phải gọi cho Nhưng dù “hát bội” hay “hát bộ”, dòng chảy lịch sử nghệ thuật dân tộc, loại hình biểu diễn cổ truyền độc đáo hình thành sở ca, vũ, nhạc trò diễn xướng dân gian Trong tiểu luận này, nhóm xin sử dụng tên gọi “Tuồng - Hát Bội” – tên gọi thân thuộc sử dụng phổ biến thời Nguồn gốc – Quá trình hình thành phát triển Hát Bội có nguồn gốc từ lối hát “Thần hí” tục cúng thần, cúng tổ tiên người Việt từ thời xưa Lối hát có dấu vết xuất xứ hình thức diễn trị, hát nghi lễ dân gian hát Xuân Phả (Thanh Hóa - mang mặt nạ múa hát), trò Trám, trò Cờ người (tích Thánh Gióng, thần Tản Viên), hát Xoan,…cho thấy nghệ thuật biểu diễn sân khấu dân tộc Việt Nam có từ sớm nằm dạng ca múa nhạc (thể trống đồng) a Thời kỳ phơi thai - thời Tiền Lê Hình thức ca – diễn ghi chép sử trò Liễu Thủ Tâm Trò diễn gồm trị vui kể lại tích nước truyện Tam Quốc, có hát vẽ mặt người làm trò vui cho quan, khách triều xem b Thời kỳ phát triển - thời nhà Lý Trần Khi quân Nguyên sang xâm lược nước ta hậu bán kỷ XIII, vào năm 1285 Ất Dậu, quân ta đại phá quân Nguyên trận Tây Kết, bắt Kép hát tên Lý Nguyên Cát vốn diễn viên hí kịch Trung Quốc, giữ lại lập ban hát giúp vui cho vua quan nhà Trần Lý Nguyên Cát dựa theo truyện cổ làm tuồng tích hát theo điệu phương Bắc Thời kỳ múa hát, diễn trò nhà Trần ưa chuộng, yêu thích nên ban hát Lý Nguyên Cát gặp thời thuận lợi, phát triển mạnh mẽ với nhiều lý do: lối đóng tuồng lạ, có nam (kép) - nữ (đào) vừa hát vừa múa diễn điệu theo vai trị tích, cốt truyện cổ, hóa trang đẹp, y phục lộng lẫy, giọng hát hòa hợp với âm nhạc, dễ gây cảm xúc lòng người c Thời kỳ suy vi – thời nhà Hồ Cuối thời nhà Trần, từ đời nhà Hồ (1400 – 1407), đầu kỷ XV trở sau, khơng có sử sách ghi lại diễn trò Hát Bội Nhà Hồ phiên chế ca nhạc, múa vũ điệu Nhà Lê (1428 – 1788) sau mười năm gian khổ, trường kỳ kháng chiến chống giặc Minh, vua Lê trọng đến ổn định tình Vua giao cho quan Thái thuờng cai quản Triều nhạc (âm nhạc cung đình), cịn Dân nhạc (âm nhạc dân gian) Giáo phường trông coi, ý vào nghi lễ khơng thấy trình diễn Hát Bội vui chơi d Thời kỳ từ kỷ XVII – XVIII Đến cuối kỷ XVII – đầu kỷ XVIII, Hát Bội trở thành nghệ thuật sân khấu hoàn chỉnh với đầy đủ luật lệ, quy tắc Ảnh hưởng tình hình đất nước thời giờ, Hát Bội thời kỳ bị phân tán khắp nơi, từ cung đình lan ngồi dân chúng, không tàn lụi Miền Bắc gọi Hát Tuồng, từ Thanh Hoá trở vào miền Trung gọi Hát Bộ, miền Nam lại gọi Hát Bội Nghệ thuật Hát Bội phát triển Đàng Trong mạnh Vì vốn nhân dân yêu mến, phổ biến rộng rãi nhân dân, lại quyền chúa Nguyễn chủ trương phát triển để phục vụ cho nhiệm vụ trị họ nên nghệ thuật Hát Bội tiến lên bước rực rỡ Ở Đàng Ngồi nghệ thuật phát triển dân gian Thời kỳ này, Đào Duy Từ (1571 – 1634) giúp chúa Nguyễn sửa sang lễ nghi có hát múa điệu múa cổ, phổ biến dân gian, đặt điệu múa Song Quang nữ tướng xuất qn Do đó, Hát Bội phát sinh Bình Định, coi nơi nôi Hát Bội miền Trung e Thời triều Nguyễn - kỷ XIX Đây giai đoạn hưng thịnh nghệ thuật Hát Bội ưa chuộng vua giới quý tộc, thời Lê Văn Duyệt, tổng trấn Gia Định thành Ngay vùng hẻo lánh miền Tây Nam Bộ có tuồng hát bội trình diễn ngồi trời hay đình làng Xuống tỉnh miền Tây đoàn hát bội di chuyển ghe thuyền, gánh hát bội gọi “ghe hát bội” Năm Minh Mạng thứ (1824 - 1826), cũ nhà hát Thanh Phong đường, vua cho xây dựng nhà hát Việt Nam gọi Duyệt Thị Đường Từ 1847 đến 1880, vua Tự Đức cho lập ban Hát bội cung đình có đến 300 đào kép giỏi, chọn quan giỏi vào cung soạn tuồng Vua Thành Thái (1889 - 1909) mê hát bội, có lần vua đóng tuồng diễn Người có cơng nhiều việc phát triển hát bội cụ Đào Tấn (1844 1907) Ông làm quan thời vua Tự Đức, Thành Thái, giao phó soạn tuồng đến 20 lập trường dạy hát có tên Học Bộ Đình Những tuồng tiếng thời kỳ kể đến: - Tuồng cung đình: Vạn Bửu trình tường (với 100 hồi, phải diễn 100 buổi), Quần phương hiến thụy (phải diễn đến 40 buổi), Quần phương học lâm, Bình Địch, Đãng Khấu Chí, Võ Nguyên Long, - Tuồng dân gian: Cổ thành Diễn võ đình, Hộ sanh đàn, Hồng Phi Hổ q quan, Trầm hương các,,… - Ngồi cịn có nhiều đặc sắc khác Tuồng viết từ truyện Nôm (Kim Vân Kiều; Lục Vân Tiên; Nhị Độ Ma; Phạm Công - Cúc Hoa, ), Tuồng châm biếm xã hội (Ngao, sò, ốc, hến; Trần Bồ; Trương Ngáo; Nghĩa Hổ; Trường Đồ Nhục;…), Tuồng tích sử Việt (Trưng Nữ Vương; Nga Mao Oán; Đông A song phụng;…),… Ở miền Nam, Tả quân Lê Văn Duyệt giao cho Nhứt Chiêu lập huy mội ban hát gồm nghệ sĩ tiền bối, lão luyện, nuôi gánh hát riêng trấn phủ, dân chúng xung quanh phiên trấn hưởng thu vui nên dân chúng mến mộ ông f Giai đoạn đầu kỷ XX đến năm 1945 Hình thành loại Tuồng lãng mạn, mang nội dung mới, có nhiều ảnh hưởng mang nội dung thời đại, xã hội đương thời Tuồng Xuân nữ, Tuồng Cải lương,… Đến khoảng năm 1925 – 1945, Hát Bội bị phân hoá ảnh hưởng Cải Lương miền Nam phong trào Kịch nói miền Bắc Ở miền Trung, Tuồng bỏ qua múa, điệu hát nghệ thuật truyền thống để đặt phần ca – diễn Xuân nữ Ở miền Nam, ảnh hưởng gánh hát Tiều, Hồ Quảng, có thay đổi nghệ thuật cách hát, múa, nhạc điêm, trang phục, hoá trang Ở miền Bắc, Tuồng cổ bị loại “Tuồng cải lương” lấn chiếm g Thời kỳ sau năm 1945 đến Với chủ trương bảo tồn phát huy văn hóa dân tộc, Nhà nước có đầu tư thích đáng cho Tuồng từ năm chiến tranh - Nhiều hội thảo, nghiên cứu Tuồng tổ chức, in ấn - Nhiều Tuồng cổ khôi phục - Thành lập nhà hát tuồng trung ương, - Tổ chức truyền dạy, nghệ thuật tuồng giảng dạy trường nghệ thuật II ĐẶC ĐIỂM SÂN KHẤU NGHỆ THUẬT Hát Bội có nhiều quy tắc phương diện: hát, diễn xuất, vũ đạo, hoá trang, phục trang, sân khấu,…Để Hát Bội phát huy hiệu quả, sân khấu Hát Bội phải có nhân tố sau: Kịch Đề tài kịch Hát Bội thường lấy truyện dã sử Trung Quốc chủ yếu mẩu truyện thích hợp với đặc điểm, tính chất tư tưởng đạo lý Việt Nam Trong lịch sử, tuồng có nhiều tên gọi khác Nhưng theo quan điểm nhà nghiên cứu Đinh Bằng Phi Nhìn sân khấu hát bội Nam Bộ (2005), Tuồng chia làm hai phận Tuồng đồ Tuồng - Tuồng đồ: nội dung cốt truyện dân gian, kịch khuyết danh, xuất khoảng cuối kỷ XX Cốt truyện Tuồng đồ mang tính châm biếm đả kích quan lại chế độ, xã hội, đạo đức suy đồi (Nghêu, Sò Ốc, Hến; Trương Đồ Nhục; Giáp Kén, Xã Nhộng ) - Tuồng pho: tuồng tuồng mang tính mẫu mực, dùng để dạy nghề, tích truyện hồn toàn Việt Nam (Sơn Hậu, Tam Nữ Đồ vương ) Ngồi cịn có Tuồng truyện (những tuồng sáng tác dựa theo tích truyện Trung Quốc), Tuồng Kinh (lưu hành miền Bắc), Tuồng Sài Gòn, Tuồng Xuân Nữ, Tuồng lãng mạn Kịch chữ viết đời muộn, sau nghệ thuật biểu diễn tướng đối hoàn chỉnh Phần lớn kịch giai đoạn đầu khuyết danh, kịch sáng tác khoảng kỷ XIX – XX Hệ thống nhân vật Nhân vật nghệ thuật hát bội Việt Nam chia thành kiểu mơ hình: kép, lão, đào, mụ, nịnh, tướng, yêu đạo a Mơ hình Kép Kép thuật ngữ nhân vật thuộc giới tính nam Ngoại hình Kép thơng thường nam niên trung niên Kép thường hóa trang mặt (dùng râu để phân biệt) Đây kiểu hóa trang tối giản, vận dụng để thể nhân vật có tướng mạo khơi ngơ, bình thường; thường nhân vật tâm lý không dùng điểm nhấn hóa trang để bộc lộ tính cách Tương ứng với mơ hình Kép kiểu kỹ thuật hát – nói sáng, nho nhã Mơ hình Kép thường phân chia thành nhân vật: - Kép con: người tuổi nhỏ chí lớn trở thành bậc anh hùng hào kiệt, giúp ích cho đất nước tuổi đời trẻ - Kép nịnh: với hình dung kẻ tiểu nhân, chuyên luồn cúi để thăng tiến dèm pha trung thần Đổng Trác, Tào Tháo - Kép núi: nhân vật thường người triều đình cử lên núi học đạo xuống núi thành tài Nhân vật đặc trưng vai Kép núi kể đến Giang Chấn Tử, Mạnh Lương, Vương Bá Đương - Kép võ: nhân vật đại diện cho sức mạnh trung thành, thường bộc trực tính tình nóng nảy, Nhạc Phi, Phan Định Cơng - Kép văn: thường có màu mặt hồng, thể tính tình điềm đạm hiền hịa, đối lập với nóng nảy bộc trực Kép võ với khuôn mặt đỏ rực Đường nét gương mặt Kép văn mềm mại, không cường điệu Kép võ b Mơ hình Đào Đào thuật ngữ nhân vật thuộc giới tính nữ Ngoại hình Đào thơng thường thiếu nữ trung niên, phần lớn hóa trang mặt sạch, tác phong đoan trang; hát – nói sáng Trong mơ hình Đào, có nhân vật Chung Vô Diệm, Đào Tam Xuân Ngọc Kỳ Lân hóa trang kiểu mặt nạ, cịn lại hóa trang mặt Trong Hát Bội, nhân vật nữ không đa dạng nhân vật nam Nhưng kể tên vai diễn thường gặp sau: - Đào văn: tương tự Kép văn, điềm đạm, hiền hòa thùy mị, tác phong đoan trang, dịu dàng, hát - nói sáng Trong đó, “Đào trào” kiểu nhân vật nữ tham gia việc triều đình thống Tạ Nguyệt Kiểu (San Hậu) Còn “Đào trần/Đào trâm cơ” kiểu nhân vật thiếu nữ bình dân, xuất thân trâm anh lưu lạc dân dã, không đội mũ/ngạch, cài trâm Điều Huê Nữ (Điều Huê Nữ hạ san) - Đào võ: tương tự Kép võ, oai vệ, trang nghiêm, thường mặc áo giáp võ, hát - nói có lực, vai Thần Nữ (Thần Nữ dâng Ngũ linh kỳ), Đoàn Hồng Ngọc (Đãi yến Đoàn Hồng Ngọc) - Các nhân vật hoàng gia: thường vai hoàng hậu, phi tần, vợ quan - Mụ: kiểu nhân vật đào cao tuổi, hóa trang phần lớn mặt sạch, chân mày kẻ bạc trắng, tóc bạc, tác phong chậm chạp, hát - nói khàn Đa số nhân vật thuộc mơ hình mụ mụ văn, tác phong nho nhã, khoan thai, từ tốn Ví dụ: Đổng mẫu (San Hậu), Dương lịnh bà (Mộc Quế anh dâng cây) c Mơ hình Tướng Mơ hình Tướng mơ hình nhân vật có phong thái, hành động vũ đạo Kép mang thuộc tính võ: oai vệ, nhanh nhẹn, hát - nói có lực mạnh Tướng thường hóa trang kiểu “mặt nạ” theo hình thức tượng trưng, cách điệu Tùy vào vai trị diễn có Tướng diện (tướng thuộc phe lương thiện, trung nghĩa) Trịnh Ân (Trảm Trịnh Ân), Hoàng Phi Hổ (Bá Ấp Khảo),… tướng phản diện Tạ Ơn Đình (San Hậu), Từ Hải Thọ (Gia hình loạn tướng), Ơ Lợi Hắc (Thần Nữ dâng Ngũ linh kỳ),… d Mơ hình u đạo Mơ hình u đạo kiểu nhân vật phản diện, thường có gốc gác lồi cầm thú tu luyện thành người nên hành động, phong thái mô sâu sắc lồi vật Hóa trang nhân vật lẽ gợi ý cách điệu, tượng trưng cho lai lịch nhân vật Ví dụ Dư Hồng (Lưu Kim Đính giải giá Thọ Châu) nguyên chim hồng nhạn tu luyện thành người nên họa tiết trịng mắt mơ hình chim, màu mặt màu đỏ Tạo hình nhân vật Thầy rùa thường dùng mắt thau để diễn tả mắt lộ kỳ quái, bụng to để chứa đựng phép mầu (nên gọi bụng phép), phục trang mô cách ăn mặc đạo sĩ Đạo giáo e Mơ hình Nịnh Mơ hình Nịnh nhân vật nam thuộc phe phản diện; thường mặt trắng mốc, râu rìa Mơ hình nịnh gồm: - Nịnh gốc: có phe cánh vững mạnh Ví dụ: Tạ Thiên Lăng (San Hậu) - Nịnh mụt: chưa có phe cánh vững mạnh Ví dụ: Vưu Hồn, Bí Trọng (Bá Ấp Khảo) Tuy có phân hóa, hai nhánh mơ hình nịnh có kỹ thuật biểu khơng khác tạo hình, phân biệt rõ ràng theo phong thái Nếu nịnh gốc thường ... VỀ NGUỒN GỐC VÀ LỊCH SỬ NGHỆ THUẬT TUỒNG – HÁT BỘI Khái niệm Tuồng – Hát Bội nghệ thuật sân khấu cổ truyền Việt Nam có lối kịch hát cách điệu cao, có nhạc đệm Tuồng – Hát Bội kiểu sân khấu tự sự,... - Thành lập nhà hát tuồng trung ương, - Tổ chức truyền dạy, nghệ thuật tuồng giảng dạy trường nghệ thuật II ĐẶC ĐIỂM SÂN KHẤU NGHỆ THUẬT Hát Bội có nhiều quy tắc phương diện: hát, diễn xuất,... bộ; ? ?hát bộ” nghĩa vừa hát vừa đi, làm tịch để biểu diễn cảm giác, cảm tình với câu hát Khơng thể loại nhiều điệu hát tuồng Hát nói, hát xẩm, hát xoan, hát trống quân, ca Huế, hát giã gạo, hát