Chuyển Biến Về Nội Dung Tư Tưởng Và Hình Thức Nghệ Thuật Của Thơ Việt Nam Nhìn Từ Phong Trào Thơ Mới Đến Hết Thế Kỉ Xx.pdf

NHỮNG CHUYỂN BIẾN VỀ NỘI DUNG TƯ TƯỞNG VÀ HÌNH THỨC NGHỆ THUẬT CỦA THƠ VIỆT NAM NHÌN TỪ PHONG TRÀO THƠ MỚI ĐẾN HẾT THẾ KỈ XX MỞ ĐẦU Được xem như một trong hai vòng tròn đồng tâm (văn học và cuộc sống)[.]

NHỮNG CHUYỂN BIẾN VỀ NỘI DUNG TƯ TƯỞNG VÀ HÌNH THỨC NGHỆ THUẬT CỦA THƠ VIỆT NAM NHÌN TỪ PHONG TRÀO THƠ MỚI ĐẾN HẾT THẾ KỈ XX MỞ ĐẦU Được xem hai vòng tròn đồng tâm (văn học sống), thơ ca nói riêng, văn chương nói chung ln hồi quang trung thực đời sống “Thơ ca tiếng vọng đời” (Puskin) Bắt rễ vào thực đời sống, thơ ca loài thảo mộc, xanh tươi hay tàn úa, ngào hay chua chát, tuổi thọ vắn hay dài nhiều phụ thuộc vào mảnh đất thực đời Tuy nhiên, thời đại, lịch sử, xã hội, sống yếu tố trước mà liên quan đến tồn tại, phát triển, biến chuyển thơ ca Những hồi quang rọi lên từ trang thơ chung màu ánh sáng trắng Tùy vào người nghệ sĩ mà khúc xạ tán xạ mang đến thứ ánh sáng đa màu, không lặp lại Chịu tác động, chi phối quy luật đặc trưng văn học, nhà thơ ln có biến chuyển: biến chuyển theo thời đại với thân Đó sở cho biến chuyển thơ ca Thơ ca Việt Nam từ 1930 đến hết kỉ XX thơ ca có ý nghĩa quan trọng tiến trình thơ ca nói riêng, văn học dân tộc nói chung Tồn phát triển thời gian gần kỉ, biến động mạnh mẽ, lớn lao thời đại, lịch sử, với nét riêng, riêng bối cảnh xã hội, văn hóa, người thời đoạn, lẽ hiển nhiên, thơ ca Việt Nam ln có biến chuyển sâu sắc mà sinh động hai phương diện: nội dung nghệ thuật Nghiên cứu biến chuyển thơ ca giai đoạn hai phương diện nêu vấn đề có ý nghĩa cho việc bồi dưỡng chuyên môn phục vụ cho việc giảng dạy phần thơ Việt Nam THPT NỘI DUNG I Thơ 1932 - 1941 Hoàn cảnh lịch sử - xã hội Một phong trào văn học đời phản ánh đòi hỏi định xã hội Phong trào Thơ 1932 - 1941 bùng nổ xuất phát từ nhu cầu dân chủ hóa mặt xã hội, tư tưởng chuyên nghiệp hóa sáng tạo Đây coi tiền đề văn hóa, nguyên nhân trực tiếp cho hình thành, phát triển phong trào Thơ Đầu kỉ XX, xã hội Việt Nam trở thành xã hội thuộc địa Nhà nước Nam triều bù nhìn, nhà nước thực dân cầm quyền Cuộc khai thác thuộc địa đế quốc mở rộng làm biến đổi giai tầng Việt Nam Bên cạnh giai cấp cũ (nơng dân, địa chủ, trí thức Hán học), giai cấp tư sản tiểu tư sản xuất coi nguyên nhân dẫn tới đời phong trào Thơ Giai cấp tư sản không đối tượng tiêu thụ mà cịn đầu tư đáng kể cho văn hóa Tầng lớp trí thức Tây học hình thành bên cạnh trí thức Hán học suy tàn Đặc biệt thị dân coi nhân tố quan trọng thúc đẩy văn học đời Họ vừa chủ thể vừa đối tượng văn học Họ xuất với lối sống mới: lối sống đô thị nghiêng giao tiếp với quy ước văn minh dựa truyền thông, sách, báo…, khác với lối sống cổ truyền nhiều Giai cấp tư sản phận tiểu tư sản lớp có lối sinh hoạt “văn minh” thành thị Điều thể cách ăn mặc niên nam nữ: gái Bắc Kì trước đội nón quai thao, tóc bỏ gà, quần áo thâm, dép sơn Sau bỏ nón, bỏ dép, dùng giày mõm nhái, ô đen Những đổi sinh hoạt, tư tưởng tiếp xúc với văn hóa lãng mạn Pháp dẫn tới thay đổi cách cảm, cách nghĩ Người niên tiểu tư sản thành thị năm 30 kỉ có tình cảm mới, rung động Hồi Thanh thấy “họ yêu đương, mơ mộng, vui buồn khác cụ nhà Nho ngày xưa” Trong buổi diễn thuyết nhà Học hội Quy Nhơn (6/1934), Lưu Trọng Lư nói rõ hơn: “Các cụ ta ưa màu đỏ choét, ta lại ưa màu xanh nhạt Các cụ bâng khuâng tiếng trùng đêm khuya, ta lại nao nao tiếng gà lúc ngọ Nhìn gái xinh xắn, ngây thơ cụ coi làm điều tội lỗi, ta cho mát mẻ đứng trước cánh đồng xanh” Phong trào Thơ đời để đáp ứng nhu cầu tình cảm tầng lớp niên Trong xã hội xuất nhu cầu dân chủ hóa sáng tạo xuất nhu cầu cá tính hóa Mặt khác, văn hóa Tây học thay dần cho văn hóa Hán học Tri thức khoa học xuất thực tự giác làm thay đổi giới quan cho tầng lớp nảy sinh nhu cầu hình thành tính chun nghiệp văn hóa Đồng thời ảnh hưởng triết học phương Tây thắng lợi Cách mạng Pháp 1789 đề cao “tự - bình đẳng - bác ái” làm biến đổi nếp tư lớp trí thức Hiện đại hóa thực chất q trình dân chủ hóa chuyên nghiệp hóa Sự bùng nổ phong trào Thơ tạo tiền đề từ chuyên nghiệp hóa sáng tạo Sáng tác văn chương thức trở thành nghề xã hội thừa nhận Sản phẩm văn hóa trở thành hàng hóa, đem lại thu nhập cho người nghệ sĩ Các hoạt động xuất bản, in ấn, báo chí… thiết chế văn chương xuất khẳng định tính chuyên nghiệp hóa văn học Mặt khác chủ thể sáng tạo văn học đại lớp nghệ sĩ chuyên nghiệp Người nghệ sĩ không sống nghề mà cịn có niềm thiết tha hồn thiện kĩ nghề, thúc đẩy phát triển thân Các nhà Thơ bắt đầu nghiệp sáng tác với quan điểm mĩ học rõ ràng: quan điểm nghệ thuật vị nghệ thuật Đội ngũ sáng tác đông đảo thống nguyên tắc thẩm mĩ: Thơ tiếng nói trữ tình tơi cá nhân, cá thể địi giải phóng Nỗ lực họ kết tinh thành tựu định, tạo nên “một cách mạng thi ca” (Hoài Thanh), thúc đẩy thơ ca Việt Nam bước sang chặng Hồn cảnh xã hội, văn hóa Việt Nam đầu kỉ XX tạo tiền đề dẫn tới đời Phong trào Thơ quy luật tất yếu nhằm đáp ứng nhu cầu tình cảm, thị hiếu thẩm mĩ xã hội Nội dung Thơ ca tiếng nói Tơi Sự khác thời đại chủ yếu sắc thái Tơi mà thơi Thơ nhìn từ góc độ Tơi thấy đặc điểm sau: a Cái Tơi giàu sắc Thơ Mới trình Tơi cá thể có khuynh hướng nội cảm Đó Tơi thành thực cảm xúc, diễn tả tình u, nỗi buồn nỗi đơn người riêng tư, đơi có xu hướng li thực tại, khám phá lại thiên nhiên lãng mạn hóa q khứ Cái Tơi cao ngạo, bứt khỏi ràng buộc cộng đồng để tạo nên sắc cho riêng Tiếng nói đặc thù chứa đựng niềm hân hoan mình: “Ta Một, Riêng, Thứ Nhất” (Xuân Diệu) Ban đầu Tôi Thơ Tơi phiến, ngun phiến Sau trở thành Tôi phân li, li hợp bất định chí bắt đầu xuất Tơi đa ngã Cái Tơi thơ Hàn Mặc Tử có phân li hồn xác: “Dẫn hồn ròng rã đêm Hồn mệt lả cịn tơi chết giấc”, “Hồn trú ngụ đầu tơi”…cịn Tơi thơ Chế Lan Viên vừa người, yêu, ma… Một chủ đề quan trọng Thơ tình u Đó nhu cầu cảm xúc mà sắc cá nhân thể đậm Xuân Diệu khẳng định “nhà thơ tình bậc nhất” (Hà Minh Đức), “nhà thơ tình kiệt xuất” (Lê Đình Kị) Đây đệ thi sĩ tình yêu lịch sử thơ ca Việt Nam Trong đơi mắt tình say Xn Diệu, thiên nhiên rạo rực tình ái, vạn vật dường muốn đong đưa, muốn hẹn hò, trao duyên cho nhau: “Đây chùm mong nhớ, khóm yêu đương/ Đây nụ mơ mòng đợi ánh sương/ Đây bâng khuâng run trước gió/ Đây em, cành thẹn lẫn cành thương” (Dâng) Tự xưng “kẻ uống tình yêu dập môi” mà “không nguôi nỗi khát thèm”, Xuân Diệu say sưa, nhiệt thành cổ vũ cho triết lí hưởng thụ tình u Ơng kêu to lên nỗi nhớ nóng nảy mình: “Anh nhớ tiếng Anh nhớ hình Anh nhớ ảnh/ Anh nhớ em, anh nhớ lắm! Em ơi!” Ơng khơng ngần ngại bày tỏ khát vọng vơ biên kẻ đa tình “Đã yêu từ chưa có tuổi” “khi chết tơi u ma!” Thậm chí Xn Diệu cịn mở xu hướng thứ tình yêu lưỡng giới Thơ tình ơng khẳng định ý thức cá nhân đạt đến tầm cao b Cái Tôi cô đơn Đau buồn cô đơn tâm trạng Tôi cá nhân chủ nghĩa Thơ lãng mạn Có thể cắt nghĩa điều nhiều nguyên nhân khác nguyên nhân chủ yếu nhìn bế tắc, khơng có lối tầng lớp tiểu tư sản trí thức thành thị Mặt khác thi sĩ Thơ lại người đào sâu vào thể, vào Tôi cá nhân nên thân họ cảm nhận đầy đủ lạnh giá đời, Hoài Thanh khái quát: “Đời nằm vòng chữ tơi Mất bề rộng ta tìm bề sâu Nhưng sâu lạnh” Thơ vừa cất tiếng khóc chào đời buồn chất Ban đầu buồn “mênh mông, xa vắng” (Thế Lữ), sau nỗi buồn thấm thía dần: “Tiếng gà gáy buồn nghe máu ứa/ Chết không gian khô héo cành cao” (Lưu Trọng Lư), đến Vũ Hoàng Chương nỗi buồn kéo suốt đời: “Mưa lùa gian gác xép/Ngày trắng theo qua/Lá rơi đầy ngõ hẹp/ Đời hiu hiu xế tà” Cái buồn thấm vào quan niệm nhà thơ Chế Lan Viên “Vàng Gai lửa” hết lời ca tụng hạt lệ: “Tơi tin vào chân lí hạt lệ vào chân lí ngọc đêm, sương sáng, muối biển, trời Hạt lệ ngọc trai mà bể tim đau” Xuân Diệu thi sĩ Thơ cảm nhận rõ rệt nỗi cô đơn Lẽ thường kẻ khát khao giao cảm day dứt khổ đau bị ruồng rẫy Có đỉnh núi cao Hi mã lạp sơn Nhưng có đơn nó: “Hiu hắt nhẽ bốn phương trời vò võ/ Lạnh lùng sầu đỉnh chon von” Huy Cận thấy người “một lủi thủi” đời: “Hồn đơn đảo rời dặm biển/ Suốt đời núi đứng riêng tây” Cịn Chế Lan Viên trốn cô đơn đời cô đơn khác muôn lần lạnh lẽo hơn: “Hãy cho tinh cầu giá lạnh/Một trơ trọi cuối trời xa/ Để nơi tháng ngày lẩn tránh/ Những ưu phiền đau khổ với buồn lo” Cái Tôi cô đơn thành thực phơi trải lịng cách để thể phản ứng với thời Thi sĩ cảm thấy đơn độc lạnh lùng niềm ham sống, thiết tha với đời ấm cúng c Cái Tôi giàu tinh thần dân tộc Cái Tôi Thơ giàu tinh thần dân tộc Trong nỗi buồn chán, quay lưng nhà Thơ trước xã hội đương thời có nỗi đau khổ người dân bị nước, quằn quại tâm hồn bị bóp nghẹt, lịng khao khát sống chân thật tự Con hổ Thế Lữ “gậm khối căm hờn cũi sắt” mà khôn nguôi mơ ước trở lại quãng đời tự rừng thẳm: “Ta sống tình thương nỗi nhớ/ Thuở tung hoành hống hách ngày xưa/ Nhớ cảnh sơn lâm bóng già/ Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi/ Với thét khúc trường ca dội/ Ta bước chân lên dõng dạc đường hoàng…” Qua tập thơ “Điêu tàn”, Chế Lan Viên muốn thổ lộ nỗi đau xót thầm kín người dân Việt Nam nước Hình ảnh lâu đài huy hoàng, cung điện “tuyệt mĩ trời xanh”, chiến thuyền “nằm mơ sông lặng, bầy voi thiêng trầm mặc dạo bên thành” trở trở lại, ám ảnh hồn thơ Chế thời xưa oai linh, rực rỡ, lúc dân tộc độc lập, tự Nhiều thơ Nguyễn Nhược Pháp, Đoàn Văn Cừ, Bàng Bá Lân… ghi lại thật sinh động lễ hội, chợ Tết, sinh hoạt văn hóa dân gian đậm đà màu sắc Việt Nam Họ gửi vào lịng u mến, trân trọng vẻ đẹp truyền thống văn hóa dân tộc Đặc biệt tình yêu tiếng mẹ đẻ thể sâu sắc tinh thần dân tộc Tôi cá thể Thơ Thứ tiếng Việt mươi kỉ mà Huy Cận cảm nhận “hồn thiêng đất nước”: ““Nằm tiếng nói yêu thương/ Nằm tiếng Việt vấn vương đời” Trong buổi nói chuyện với sinh viên trường Đại học, Xuân Diệu hơ hào “phải có lịng u thương quốc văn” Niềm hồi vọng xa xơi q khứ vàng son, oanh liệt thường trực Thơ Huy Thơng mải mê kiếm tìm lịch sử giấc mộng anh hùng (Hạng Vũ, Kinh Kha) Chế Lan Viên quay ngược khứ để nhớ tiếc vương quốc nguy nga, tráng lệ, tràn ngập hào khí thời đại không trở lại: “Đây điện huy hoàng ánh nắng/ Những đền đài tuyệt mĩ trời xanh” (Trên đường về) Vũ Đình Liên từ thi sĩ “thân tàn ma dại” trở xu hướng hồi cổ mong tìm lại chút “hồn xưa” dân tộc: “Lòng ta thành quách cũ/ Tự ngàn năm vẳng tiếng loa xưa” Nguyễn Nhược Pháp dắt ta trở thời xa xôi Sơn Tinh, Thủy Tinh, Mỵ Châu, gần thời có gái mười lăm “khăn nhỏ đuôi gà”, “yếm đào quần lĩnh”, dép cong, đội nón quai thao Xét đến cùng, trở khứ cách để Tôi cá thể Thơ thể thái độ phản ứng xã hội đương thời d Cái Tôi cực đoan Từ tuổi tráng niên, nhà Thơ khơng bất bình với sống đương thời ước mơ hành động đẹp Nhưng bước chân vào đời, họ lại chẳng thể tìm thấy hướng bị cắt đứt khỏi phong trào cách mạng quần chúng Cái Tôi cá thể rơi vào bế tắc, lạc lối, cô đơn trở nên cực đoan Từ thi sĩ dồn sức, nỗ lực tìm cho đường ly sống họ vin vào điểm tựa mơ hồ Thế Lữ thoát lên tiên mơ ước hình ảnh người chinh phu “dấn bước truân chuyên khắp hải hồ” Huy Thơng tìm giấc mộng anh hùng lịch sử Xuân Diệu mê man say đắm tình yêu Huy Cận vào vũ trụ trăng Còn Lưu Trọng Lư “ngoảnh mặt lại với đau khổ”, “hướng nhìn vào giới mơ màng”… Mỗi nhà thơ có hướng ly nhìn chung có đường quen thuộc như: trốn vào tình yêu, ngược khứ xa xưa rơi vào trụy lạc Thơ Bích Khê, Hoàng Diệp mang đậm màu sắc nhục dục Trong thơ Thế Lữ có “khói huyền lên” với Vũ Hoàng Chương, say sưa, trụy lạc cách để quên lãng: “Say em! Say em!/ Say cho lơi lả ánh đèn/ Cho cung bậc ngả nghiêng, điên rồ xác thịt/ Rượu, rượu quên, quên hết!” (Mời say) Tuy nhiên đường thoát ly dẫn người ta tới ngõ cụt, tối om Các thi sĩ Thơ tưởng tìm cho xứ sở để nương náu, để phiêu dạt linh hồn, giải thoát khỏi đớn đau, tuyệt vọng đương vây bủa Nhưng “thoát khỏi Ta để tìm với Ta” (Hồng Diệp), mơ có lúc phải tỉnh, tỉnh lại thấy cuồng say điên loạn: “Tôi mơ rồi, say rồi, điên thấu não/ Muốn bay lên, vo dải Ngân Hà” (Vo lụa - Chế Lan Viên) Xuân Diệu yêu đời, khát sống đến cuồng nhiệt mà chặng đường cuối, Tơi bế tắc muốn hịa tan vào trăng sao, thoát li ngã, tự hủy diệt mình: “Lịng vỡ tung, ta say đau thương/ Muốn gấp cho xương rờn tốc độ/ Cho văng xé tay chân, cho rã riềng đầu cổ/ Mái chèo đập mau! Ta ngồi ta!” (Sầu - Xn Diệu) Khi Tôi cá thể ý thức, Thơ phần phát quang, chiếm lĩnh phạm vi đời sống tinh thần người Từ mở rộng biên độ phản ánh cho thơ Thơ tìm đến ngõ ngách sống người, bề bề chìm, bề sâu bề xa, cao siêu trần thế, tâm hồn xác thịt, từ thực xã hội đến đời sống tâm linh, từ khát vọng, lý tưởng, bổn phận đến tình cảm riêng tư nhỏ mọn, khao khát Khi chủ nghĩa cá nhân đẩy cao thúc đẩy nghệ thuật phát triển, xuất cách tân hình thức Nghệ thuật Thơ bước phát triển quan trọng tiến trình đại hóa văn học nước nhà năm đầu kỉ XX với cách tân nghệ thuật sâu sắc a Thể thơ Ban đầu Thơ phá cách cách phóng túng dần dần, Thơ trở với thể thơ truyền thống quen thuộc thơ ngũ ngôn, thất ngôn, thơ lục bát Các thơ ngũ ngơn có Tiếng thu (Lưu Trọng Lư), Ơng Đồ (Vũ Đình Liên), Em chùa Hương (Nguyễn Nhược Pháp)… Các nhà thơ Huy Cận, Xuân Diệu, Chế Lan Viên chủ yếu viết theo thể thơ thất ngơn, cịn Nguyễn Bính, Thế Lữ lại dùng thể thơ lục bát v.v… b Vần thơ, nhịp thơ Cách hiệp vần Thơ phong phú, sử dụng vần (độc vận) mà dùng nhiều vần như: vần ôm, vần lưng, vần chân, vần liên tiếp, vần gián cách không theo trật tự định Loại vần liên tiếp: Sương hồng lam, ơm ấp nhà gianh Trên đường viền trắng mép đồi xanh… Loại vần ôm: Lặng lẽ đường rụng mưa bay Như khêu gợi nỗi nhớ nhung thương tiếc Những cảnh với người chết Tự phảng phất Loại vần gián cách: Gió man mác bờ tre rung tiếng sẻ Trời hồng hồng đáy nước lắng son mây Làn khói xám từ nhà lặng lẽ Vươn lên tỉnh giấc mê say Loại vần lưng: Buồn gieo theo gió ven hồ Đèo cao quán chật bến đò lau thưa Sự kết hợp vần điệu tạo cho Thơ nhạc điệu riêng Đây câu thơ toàn bằng: Sương nương theo trăng ngừng lưng trời Tương tư nâng lòng lên chơi vơi (Xuân Diệu) Thơ vận dụng cách ngắt nhịp cách linh hoạt: Thu lạnh/ thêm nguyệt tỏ ngời Đàn ghê nước/ lạnh/ trời ơi! (Xuân Diệu) c Ngôn ngữ giọng điệu Luồng Thơ Mới cắt đứt khỏi niêm luật Đường thi Thơ trung đại tổ chức lời thơ theo điệu ngâm, lấy uyên súc lời, ý làm đích Thơ chọn hình thức tổ chức lời thơ theo điệu nói lấy sắc thái cảm xúc cá thể làm đích Vì cú pháp Thơ Mới lỏng lẻo, phi chuẩn Thơ làm cách mạng phá bỏ ngôn ngữ ước lệ, điển tích, điển cố thơ cũ, đưa ngôn ngữ đời sống vào thơ để diễn tả bao trạng thái cảm xúc phong phú, phức tạp người cá nhân Giọng điệu Thơ giọng điệu trữ tình cá thể, gắn với phong cách cá nhân Thơ sử dụng thoải mái hư từ ngữ Trong câu thơ ngắn Xuân Diệu có tới liên từ “và”: “Và non nước và cỏ rạng” (Vội vàng - Xuân Diệu) Từ “và” đặt vị trí điểm nhấn ngữ điệu Giọng điệu câu thơ giọng điệu kẻ nói - chủ thể đầy ham hố, khao khát tham lam tận hưởng hương sắc thời tươi Điều mang lại sắc thái đại cho lời thơ Xuân Diệu “nhà thơ nhà Thơ mới” Thơ Mới có xu hướng phá vỡ cấu trúc ngữ pháp thơng thường Bài thơ “Hết ngày hết tháng” Xuân Diệu có câu: Đêm qua mưa gió lạnh lùng trời Anh ở, em đi, lạnh lẽo người… Hoặc thơ “Thu”: Nõn nà sương ngọc quanh thềm đậu; Nắng nhỏ bâng khuâng chiều lỡ thì… “Lạnh lùng trời”, “lạnh lẽo người”, “nõn nà sương ngọc” đảo từ cục Nó tạo cách diễn đạt để nhấn mạnh đặc tính vật mà tác giả muốn miêu tả Xét tổng thể thơ trật tự tuyến tính tơn trọng, chức mô tả từ không thay đổi, giá trị biểu cảm câu thơ gia tăng không tạo giá trị ngữ nghĩa Thơ Mới khởi đầu tạo thành tựu bước đầu cho q trình đại hóa thơ Việt Sau sóng đại hóa bị đứt đoạn hay nói cách khác phải chảy ngầm chi phối vừa tất yếu, vừa ngẫu nhiên lịch sử đại Việt Nam II Thơ cách mạng 1945-1975 Hoàn cảnh lịch sử Cách mạng tháng Tám (1945) thành công, mở kỷ nguyên cho đất nước - kỷ nguyên độc lập, tự chủ Ngày 2-9-1945, quảng trường Ba Ðình, Hồ Chủ Tịch đọc Tuyên ngôn độc lập, khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hịa Ách nơ lệ bị đập tan, người Việt Nam giải phóng; bừng lên niềm hạnh phúc lớn lao đến thiêng liêng, kết tất yếu từ khát vọng tự tâm cứu nước dân tộc Khơng khí phản ánh thực bế tắc, quẩn quanh "Gặp buổi tâm tư mối nhện đầy" (Thâm Tâm) người bị dồn đẩy đến chân tường tuyệt vọng"Tình đời cháy đến chân nhang" (TrầnHuyềnTrân) Cách mạng tháng thành công, đem đến cho thơ ca cảm hứng sáng tạo lớn lao, cao cả, giải phóng cho thi sĩ khỏi tù túng, bế tắc Nếu trước đây, nhà thơ quay lưng với xã hội, hướng nội cảm xúc, ôm lấy "Tôi" ngã, đối lập với đời đen bạc, trọc thi sĩ mở lịng giang rộng cánh tay hân hoan đón nhận khơng khí thời đại, Xn Diệu cảm nhận tươi buổi bình minh lịch sử dân tộc: "Có suối thơ chảy từ gần gũi Ra xa xôi lại đến gần quanh Một suối thơ với hoa lành Nói xóm giỡn cười phố" Cách mạng tháng mang đến nguồn vui khơi dậy từ lẽ sống lớn, niềm vui tự do, độc lập Niềm vui ngày thu tháng với nguồn nội sinh dồi dào, tràn đầy sức trẻ Trong hân hoan đất trời giải phóng, Nguyễn Đinh Thi tái niềm vui vươn tỏa khôn ngày hội dân tộc: " Mùa thu bỡ ngỡ sáng Gặp chàng trai bên hồ hò reo say Reo reo hò cờ rực đỏ ánh Thoáng vàng nghiêng nghiêng vẫy" Lá cờ đỏ vàng biểu tượng thiêng liêng đất nước Việt Nam mới, hình ảnh quần chúng cách mạng Từ khái niệm "Tổ quốc" "dân tộc" không cịn xa xơi, trừu tượng, mơ hồ mà sắc đỏ, sắc vàng cờ cụ thể Thâm Tâm cảm nhận "Hồn thiêng khắp hết cõi bờ/ Sáng óng ánh tơ vải điều" Trong say sưa niềm vui tươi ngày đầu cách mạng, cờ tung bay khắp nơi, bay bổng lạ kỳ cảm hứng "Cuốn tung lên cờ đỏ máu thơm tươi/ Vàng vàng bay đẹp sao ơi" (Tố Hữu) Vui với duyên đầu cách mạng, nhiệt tình cơng dân hứng khởi Xn Diệu tập trung cảm xúc, suy nghĩ, ngợi ca "Ngọn quốc kỳ" - Bài thơ giàu chất tráng ca hưng phấn cách mạng, cờ biểu trưng Tổ quốc - Đất nước - Dân tộc, thực đường lối trị Đảng:"Có bữa mà Việt Nam thắm Máu nén lâu từ bùng ra/ Những cửa lều xơ xác hoa / Trên gốc cũ nẩy chồi sống mới/ Cả anh dũng tưng bừng trở lại/ Một trăm năm tan nát tựa sương mù" Triển khai kênh cảm hứng khác, dòng chảy thơ ca năm đầu sau cách mạng, nhiều nhà thơ hướng tới đời phục sinh, tái tạo, hướng tới đổi thay sống cảnh đời cụ thể Nhà thơ Thâm Tâm lần lên "Nghệ thuật nằm im mộ lịng" trước lơi khơng khí mới, trước hấp dẫn sống mới, tình cảm gắn bó, u thương với đời, Thâm Tâm cảm nhận nét đẹp tinh khôi khung cảnh thu sang:"Trái hồng trĩu xuống rơm/ Sáng mùa cốm dậy thơm khắp làng/ Lúa vươn thân hút ánh vàng/ Nguồn tươi vồng nở thu sang tốt lành" Tuy chưa nhiều vị mặn mồ hôi đời thơ, Nguyễn Xuân Sanh dần trở với nét thực đời sống Cách mạng tháng thực lich sử kỳ vĩ lan tỏa thơ anh, chiếm lĩnh, lọc cảm xúc, tạo nên cách viết không cầu kỳ, bế tắc vần thơ bí hiểm trước đây, Nguyễn Xuân Sanh viết nên cảm nhận ban đầu:"Ta khát vơ biên sóng vang/ Ta mừng hội gió lúc lên đàng/ Ta hát vô biên sách mới/ Và giới đượm Tràng giang Cũng phong tục, hội hè, đình đám, nét đẹp dung dị lũy tre, đa, bến nước, phiên chợ tết mưa xuân lất phất nơng thơn, làng q Vẫn nón quai thao, yếm đỏ cụ già râu tóc bạc phơ Cách mạng tháng trả lại giá trị văn hóa truyền thống, tích hợp giá trị mới, Đồn Văn Cừ nói đến sức sống hồn dân tộc phục sinh, tân tạo:"Bao thôn nữ hơm qua cịn yếm đỏ Miệng hoa cười tươi tựa ánh bình minh Hơm khỏi lũy tre xanh Với dịng máu quật sơi huyết quản" Trần Mai Ninh phát hiện, khám phá bình diện viết Đất nước - Tổ quốc Đất nước đẹp khơng núi, hình sơng hùng vĩ, khơng màu xanh biển trời, mây nước Trần Mai Ninh nói đến chất thơ vùng đất từ Nha Trang Quảng Ngãi Đất nước người sống dậy sức sống làm chủ đời lao vào xây dựng:"Dân tộc rớt mồ thấm đất/ Căng đồng/ Tay ghì cán cuốc/ Tay ghì tay xe/ Nhìn quanh bốn bề cần lao / Có mối tình nữa? " Bên cạnh chủ đề Đất nước Nhân dân - Dân tộc, Những ngày đầu độc lập, hình tượng lớn thơ gây xúc động lòng người đọc, nhiều nhà thơ tập trung tinh lực ngịi bút, khắc họa vần thơ có sức lay động sâu xa - hình tượng Bác Hồ Nhà thơ Tế Hanh có "Hồ Chí Minh" hội tụ suy nghĩ nhà thơ lãnh tụ, ngưỡng mộ thành kính, Tế Hanh phác thảo chân dung Hồ Chí Minh - Người cầm lái vĩ đại thuyền cách mạng dân tộc, với khí phách anh hùng mà vơ gần gũi "Sáng láng, ơn tồn, thành tâm, chí/ Sóng gió khinh, sấm sét chẳng kinh hồng/Hồ Chí Minh, Người có thể/Đưa thuyền tổ quốc đến vinh quang" Một thành cơng khác Tố Hữu, với "Hồ Chí Minh" anh viết cách mạng thành công nước (26.8.1945) Đây sáng tác có giá trị đề tài lãnh tụ thơ ca đại Vượt lên hạn chế từ xa mà tưởng tượng Bác, cách thể trừu tượng, hình ảnh ngơn ngữ cịn pha màu lãng mạn dễ nhận thấy thời kỳ độ cách mạng năm đầu kháng chiến, thơ mới, rắn rỏi Tố Hữu nêu bật ý chí chiến, thắng, tinh thần lạc quan mạng nhân dân tập trung người Hồ Chí Minh, gắn bó máu thịt quần chúng Bác Hồ - Người kết tinh, dung hội nguyện vọng, sức mạnh vĩ đại giai cấp, dân tộc Đây lần hình ảnh lãnh tụ xuất thơ dáng nét kiêu bạc người:"Làm tên quân cảm tử tiên phong /Đánh trăm trận thề trăm phen thắng/ Bao thất bại xát lòng cay đắng Hồn tươi vui thơm ngát tình đời/Bước trường chinh mỏi gối, khan hơi/ Tim gang thép tưng bừng lửa chiến" Cảm hứng thơ giai đoạn Bác chủ yếu khởi phát từ lịng chân tình biết ơn, cảm phục, chưa thấy hết mối quan hệ lãnh tụ quần chúng phẩm chất cao quí khác Người Thơ ca năm đầu Cách mạng tháng 8, nội dung ngợi ca sống mới, cịn đề cập đến khí sơi động dân tộc chống thù giặc Bọn hội trị Việt quốc - Việt cách che chở lực ngoại bang trương cờ, lơi kéo biểu tình, đình cơng, thất bại thảm hại, trở thành trò cười cho người Thơ ca đả kích, châm biếm phát huy lợi đánh địch, vạch mặt kẻ thù: Với chúng, tổng đình cơng lại hóa tổng bất đình cơng, quang cảnh biểu tình chúng tổ chức thật thảm hại: "Chen đông tựa chùa bà Đanh /Hăng hái người ngái ngủ" Hưởng ứng kiện trị lớn lao: Cuộc tổng tuyển cử tồn dân ngày 06.01.1946 hướng thơ ca chuyển sang ngợi ca kiện trị Tố Hữu "Nhiệt liệt hoan nghênh tổng tuyển cử lần đầu" anh kêu gọi:"Tất bỏ phiếu Hãy cử người đại biểu" (Thưa ông nghị) Với trường ca "Hội nghị non sông" kết tinh nhiệt tình cơng dân cảm hứng lịch sử nhà thơ Xn Diệu Khơng khí trị trở nên oi bức, phức tạp trước diễn biến âm mưu đen tối thực dân Pháp, núp sau quân đội Anh - Ân chiếm lại miền Nam nước ta Với tầm vơng, súng kíp, mã tấu, dao găm niềm Nam đứng lên giết giặc Những đoàn quân Nam tiến lên đường "Giết giặc" (Tố Hữu) mệnh lệnh kêu gọi cứu nước giục giã, thiết tha: "Máu Việt Nam chảy/ Đỏ đồng ôi máu yêu/ Miền Nam bốc cháy/ Đồng bào ôi lửa thiêu/ Mau mau lên đứng dậy/ Gươm gươm đâu tuốt ra/ Súng súng đâu vác chạy/ Cứu cứu đồng bào ta/ Giết giết quân xâm lược/ Mau xung phong xung phong/ Cờ bay lên cứu nước/ Máu giặc phải thành sông".Trần Mai Ninh "Nhớ máu" phản ánh khí cuồn cuộn dâng trào người vừa có dược thời gian hịa bình ngắn ngũi phải lao vào chiến đấu giành lại độc lập "Nhớ máu" mang theo tinh thần "Quyết tử cho tổ quốc sinh" không khí hào hùng ngàyCách mạng tháng vừa qua:"Cả ngàn chiến sĩ/ Cả ngàn bạc, vàng Tổ quốc/ Sống đáy âm thầm/ Mà nắm tối cao vinh dự/ Quắc mắt nhìn vào thăm thẳm tương lai /Vững tin tưởng nơi oai hùng Và chiến thắng Câu Việt Nam dân tộc" (Nhớ máu) Khơng khí trị oi bức, phức tạp thực dân Pháp ngày trắng trợn khiêu khích: Hà Nội - Hải Phòng nhiều nơi khác Trước tội ác man rợ kẻ thù, kiên nhẫn, chịu đựng giới hạn, biên độ định Chính chúng - khơng khác thổi bùng lên lửa hờn căm hàng năm nung nấu Ngọn lửa đốt nhà, đốt làng, đốt xóm trở thành lửa hận thù, mát, thương đau dội lên đầu chúng:"Lửa reo, lửa thét Lửa xuống cửa ga/ Xe tăng giẫy chế/ tLửa vào Cát B/i Máy bay tan tành Hải phịng khu bảy tay ơm lửa/ Một mái nhà thiêu đạo binh" Thời điểm này, tồn dân tộc cịn chờ lệnh lãnh tụ Hồ Chí Minh tề xơng lên lao vào kháng chiến vệ quốc toàn lãnh thổ Nhưng góc phố, ngơi nhà, làng, xóm, góc chợ, bờ đê chiến lũy mọc lên san sát Mỗi người dân chiến sĩ, tay họ có, để tự vệ chiến đấu Những sáng tác thơ ca chủ đề chiến đấu trước ngày toàn quốc kháng chiến (19.12.1946) chưa có chiều sâu bề rộng phong trào đội ngũ sáng tác năm sau Điều làm cho thơ ca năm đầu Cách mạng tháng không tránh khỏi số hạn chế định Những hạn chế này, khắc phục đội ngũ bổ sung người nghệ sĩ thật vào kháng chiến với dung dáng vững vàng người nghệ sĩ - chiến sĩ b Nghệ thuật Đi đôi với chuyển biến nội dung tư tưởng, hình thức thơ thời kì có chuyển biến định Hình thức câu thơ tự hơn: số lượng câu , số chữ dòng thơ thực giải phóng Chế lan Viên viết thơ lịng thành kính mình: Ơi độc lập/ Xanh trời xanh Tổ Quốc/ Khi tự chói đầu Hình ảnh thơ tươi thở sống mới, chất liệu thơ sáng Phát huy tinh hoa ngơn từ cịn thơ Mới, Thâm Tâm phả vào chất liệu tươi sáng sống phục sinh Trái hồng trĩu xuống rơm/ Sáng mùa cốm dậy thơm khắp làng/ Lúa vươn thân hút ánh vàng/ Nguồn tươi vồng nở thu sang tốt lành" Tuy nhiên, cách diễn đạt lối cảm xúc chưa bóng thơ cũ Những ngơn từ, hình ảnh cịn cũ, mòn: hồn đất nước, mối oan cừu, giày vạn dặm, bụi trường chinh Tóm lại Vượt lên hạn chế khó tránh khỏi, thơ ca năm đầu Cách mạng tháng đạt thành tựu đáng ghi nhận, trân trọng: Là tiếng nói ngợi ca Tổ quốc - Đất nước độc lập, tự do, nét vẽ tươi màu, đa sắc sống sinh sôi, nẩy nở, tái tạo, phục sinh hồn dân tộc, tiếng lịng thành kính, ngưỡng mộ lãnh tụ kính u Bằng ngơn ngữ nghệ thuật, thơ ca phác thảo diện mạo đất nước Việt Nam mới, ngày cách mạng giành quyền trước lúc bước vào kháng chiến "Ba ngàn ngày không nghỉ" (Tố Hữu) Tuy chưa phải giai đoạn, chặng đường thơ ca, hai thời điểm lịch sử quan trọng dân tộc có dịng thơ dạt tn chảy từ trái tim nhà thơ - công dân, nghệ sĩ - chiến sĩ Bằng ngôn ngữ, thi ca đánh dấu cột mốc hành trình lịch sử dân tộc Thơ ca chống Pháp : 1946-1954 a Nội dung: Phản ánh người kháng chiến với tình cảm cộng đồng tình cảm cơng dân mà bao trùm tình yêu nước Thơ ca tiếp tục gắn bó với đời sống buồn vui, lúc hạnh phúc gian lao, vất vả người Việt Nam Nhà phê bình Hồi Thanh có nhận xét xác đáng: Hầu hết người mang ba lô lặng lẽ nẻo đường kháng chiến sổ tay có thơ Trong chiến tranh nhân dân chúng ta, tiếng súng, tiếng nhạc, tiếng thơ hịa điệu (Nói chuyện thơ kháng chiến) Có thể nhận thấy khởi sắc thơ giai đoạn này, trước hết, qua khảo sát phong trào lực lượng sáng tác Từ sau Cách mạng tháng Tám, thơ khơng cịn vương quốc riêng nhà thơ chuyên nghiệp Cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp đồng thời giải phóng cho nhà thơ, đời sáng tạo nghệ thuật Sự gặp gỡ lý tưởng Cách mạng lý tưởng thẩm mỹ dân tộc điều kiện khách quan cho xuất hình mẫu người nghệ sĩ kiểu Có thể nói : khơng hệ nhà thơ kiểu khơng có thơ ca Cách mạng Giờ đây, anh cán trị, anh cán qn sự, anh cơng an, anh bình dân học vụ, anh thơng tin, anh hỏa thực, chị phụ nữ, em thiếu nhi, làm thơ (Hồi Thanh - Nói chuyện thơ kháng chiến) Khơng khí quần chúng sơi mặt tạo điều kiện thử thách khẳng định tài trẻ, mặt khác, góp sức cao trào cách mạng tác động mạnh mẽ vào tâm tư tình cảm nhà thơ lãng mạn, giúp hồn thơ họ hồi sinh Với kinh nghiệm tài khẳng định, đóng góp Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Lưu Trọng Lư, Tế Hanh, Huy Cận, chưa thật thở mãnh liệt thời đại có ý nghĩa sâu sắc : khơi gợi lịng u nước, hào khí đấu tranh lịng tự hào dân tộc Việc hầu hết nhà thơ tiêu biểu phong trào thơ Mới tìm đến với Cách mạng, tiếp tục phát huy lực sáng tạo, ln có mặt vị trí hàng đầu trận tuyến văn nghệ Cách mạng tượng đặc sắc Ðiều chứng tỏ tính ưu việt, sức hấp dẫn mạnh mẽ chế độ đường lối văn nghệ Cách mạng Kháng chiến toàn quốc bùng nổ Hòa vào lòng người hăm hở trận tuyến chung, có đội ngũ chỉnh tề, khỏe khoắn nhà thơ Mấy năm đầu, nhiều thi sĩ cịn gặp khó khăn Tâm hồn họ chưa hòa nhịp kịp với đời sống kháng chiến sôi nổi, sống động Các nhà thơ vương vấn với thi đề quen thuộc, tình cảm tiểu tư sản xốc nổi, đậm màu sắc anh hùng cá nhân ; cách biểu sáo mòn, Sương mù bầu trời tinh thần cũ lẩn quẩn vườn thơ Cách mạng, biểu Ðạo rớt, Mộng rớt, Buồn rớt, Giữa cảm xúc thơ Ngày (Chính Hữu), Màu tím hoa sim (Hữu Loan), Tây tiến (Quang Dũng) với tình cảm chân chất, phơi phới lạc quan tư anh hùng thời đại quần chúng - khoảng cách định Bởi lẽ, nhận thức lý trí chưa thật hóa thành rung động tình cảm chân thành hình tượng nghệ thuật khó có sức lay động mạnh mẽ Thực tế kháng chiến thay đổi cách nhìn, cách nghĩ củng cố lập trường tư tưởng nhà thơ, giúp họ ngày gần gũi, gắn bó với nhân dân Lớp trước cách mạng dần bắt kịp hòa nhập vào đời sống Bên cạnh đó, nhà thơ trẻ khơng ngừng tự khẳng định sáng tác có giá trị Những tác phẩm tiêu biểu thời kỳ : Việt Bắc (Tố Hữu) ; Ðất nước (Nguyễn Ðình Thi); Bài ca vỡ đất, Bao trở lại (Hoàng Trung Thơng) ; Ðồng chí (Chính Hữu); Nhớ (Hồng Ngun ; Thăm lúa (Trần Hữu Thung) ; Ðêm Bác không ngủ (Minh Huệ); Dọn làng (Nông Quốc Chấn); Nhớ máu (Trần Mai Ninh) Một thành tựu thơ ca kháng chiến bật sáng tác Bác Hồ Người làm thơ vừa để cổ vũ, động viên tầng lớp nhân dân (Thơ tặng cháu thiếu nhi, Khuyên niên, Tặng cụ du kích, Gửi nơng dân), vừa nhằm thỏa mãn phần nhu cầu đời sống tinh thần phong phú (Cảnh rừng Việt Bắc, Cảnh khuya, Nguyên Tiêu, Báo tiệp, Thu dạ, Ðăng Sơn) Những sáng tác góp phần làm rõ Bác tâm hồn nghệ sĩ tinh tế, nhạy cảm trước vẻ đẹp thiên nhiên đất nước người Việt Nam ... nghệ sĩ thật vào kháng chiến với dung dáng vững vàng người nghệ sĩ - chiến sĩ b Nghệ thuật Đi đôi với chuyển biến nội dung tư tưởng, hình thức thơ thời kì có chuyển biến định Hình thức câu thơ. .. dạy phần thơ Việt Nam THPT NỘI DUNG I Thơ 1932 - 1941 Hoàn cảnh lịch sử - xã hội Một phong trào văn học đời phản ánh đòi hỏi định xã hội Phong trào Thơ 1932 - 1941 bùng nổ xuất phát từ nhu cầu... điệu Thơ giọng điệu trữ tình cá thể, gắn với phong cách cá nhân Thơ sử dụng thoải mái hư từ ngữ Trong câu thơ ngắn Xuân Diệu có tới liên từ ? ?và? ??: ? ?Và non nước và cỏ rạng” (Vội vàng - Xuân Diệu) Từ