Nghệ Thuật Chạm Khắc Gỗ Đình Hàng Kênh - Hải Phòng 6585534.Pdf

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA THỂ THAO VÀ DU LỊCH NGUYỄN XUÂN BÌNH NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC GỖ ĐÌNH HÀNG KÊNH HẢI PHÒNG LUẬN VĂN THẠC SĨ MĨ THUẬT TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỸ THUẬT VIỆT NAM Hà Nội, 2017 BỘ GIÁO[.]

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỸ THUẬT VIỆT NAM NGUYỄN XUÂN BÌNH NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC GỖ ĐÌNH HÀNG KÊNH - HẢI PHÒNG LUẬN VĂN THẠC SĨ MĨ THUẬT Hà Nội, 2017 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỸ THUẬT VIỆT NAM NGUYỄN XUÂN BÌNH NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC GỖ ĐÌNH HÀNG KÊNH - HẢI PHỊNG LUẬN VĂN THẠC SĨ MĨ THUẬT Chuyên ngành: Mỹ thuật tạo hình (Hội họa) Mã số: 60 21 01 02 Khóa: 18 (2015-2017) GIẢNG VIÊN HƢỚNG DẪN PGS TS BÙI THỊ THANH MAI Hà Nội, 2017 BẢNG CHỮ CÁI VIẾT TẮT ĐHMTVN : Đại học Mỹ thuật Việt GS : Giáo sƣ KHXH : Khoa học xã hội Nxb : Nhà xuất PGS : Phó giáo sƣ TS : Tiến sĩ tr : trang VN : Việt Nam VHTT : Văn hóa - Thơng tin Nam MỤC LỤC Trang phụ bìa Bảng chữ viết tắt Mục lục Mở đầu .2 Chƣơng 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG ĐỂ NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI 1.1 Khái niệm “ Nghệ thuật chạm khắc gỗ” 1.2 Khái quát đình Hàng Kênh, Hải Phịng .11 Tiểu kết 18 Chƣơng 2: NGHIÊN CỨU NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC GỖ ĐÌNH HÀNG KÊNH, HẢI PHỊNG .20 2.1 Phân loại đề tài chạm khắc gỗ đình Hàng Kênh, Hải Phòng 20 2.2 Các dạng bố cục mảng chạm khắc theo cấu kiện kiến trúc 28 2.3 Thủ pháp tạo hìnhcác mảng chạm khắc gỗ 36 2.4 Kỹ thuật chạm khắc gỗ đình Hàng Kênh, Hải Phòng 42 Tiểu kết .… 49 Chƣơng 3: GIÁ TRỊ VÀ VAI TRÒ NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC GỖ ĐÌNH HÀNG KÊNH, HẢI PHỊNG .51 3.1 Giá trị nghệ thuật tạo hình chạm khắc gỗ đình Hàng Kênh 51 3.2 Vai trị nghệ thuật chạm khắc gỗ đình Hàng Kênh mỹ thuật cổ Việt Nam 58 Tiểu kết … .60 KẾT LUẬN 62 TÀI LIỆU THAM KHẢO .64 PHỤ LỤC ẢNH 66 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Ngơi đình gắn bó với đời sống tinh thần ngƣời đất Việt Nó diện nhƣ giá trị văn hố vơ q báu đƣợc gìn giữ qua bao hệ ngƣời dân Qua thời gian, khơng có vị trí đặc biệt văn hóa làng xã mà cịn có tác động sâu sắc, tồn diện đến xã hội Ngơi đình nơi thờ thành hồng, ngƣời có cơng sáng lập làng xã, anh hùng d n tộc… Ngồi đình làng cịn nơi sinh hoạt văn hóa, hội h …là trụ sở hành qu ền làng xã, nơi giải qu ết vấn đề, công việc theo qu ƣớc làng Và điển hình mặt kiến trúc tác phẩm chạm khắc Do vậ , iến tr c đình làng đƣợc ch trọng, phát triển mạnh, gắn chặt với iến tr c nghệ thuật chạm hắc đình làng Đình làng Việt xuất từ vấn đề mà nhiều nhà khoa học, nhà nghiên cứu bàn luận Cho tới ngà na ngƣời ta tìm thấy ngơi đình có niên đại sớm từ kỷ XVI, ngơi đình nà đƣợc giáo sƣ Hà Văn Tấn thống kê “Đình Việt Nam” Trong có tám ngơi đình làng tồn bia, tài liệu; ba ngơi đình làng cịn lại di vật; sáu ngơi đình làng cịn bảo lƣu đƣợc tƣơng đối đầ đủ kiến tr c điêu hắc trang trí Trong sách giới thiệu số ngơi đình kỷ XVII nhƣ đình Chu Qu ến, đình Hƣơng Canh, đình Ch m, đình Tƣờng Phiêu,… cịn lại đa số đình làng tồn na đình làng thuộc kỷ XVIII, XIX, XX Đình Hàng Kênh số ngơi đình tiêu biểu đƣợc cơng nhận di tích cấp quốc gia vào năm 1962, di tích cấp quốc gia đặc biệt hệ thống đình làng Việt Nam Đình Hàng Kênh có tên chữ đình Nh n Thọ, nằm phố Ngu ễn Công Trứ phƣờng Hàng Kênh, quận Lê Ch n, thành phố Hải Phịng Đ ngơi đình thờ đức vƣơng Ngơ Qu ền, đình có giá trị lịch sử, iến tr c điêu hắc thuộc loại đẹp thành phố Hải Phịng Đình đƣợc x dựng vào hoảng ỷ XVII - XVIII.Trải qua bao thời gian, nhiều biến động lịch sử, tàn phá thiên tai ngƣời, tu qua nhiều lần trùng tu tơn tạo, nhƣng xét cách tồn diện iến tr c nghệ thuật chạm hắc đình cịn ngu ên vẹn mang đặc trƣng thời Hậu Lê sau nà thời Ngu ễn Nằm hệ thống nghiên cứu chung có mặt đƣợc giải làm sáng tỏ mặt giá trị văn hóa Tu nhiên góc độ nghệ thuật tạo hình, hình tƣợng trang trí nhƣ chƣa đƣợc làm rõ Với lí nêu trên, tơi chọn đề tài “Nghệ thuật chạm khắc gỗ đình Hàng Kênh, Hải Phòng” làm luận văn nghiên cứu cách hệ thống mơ típ chạm khắc với đề tài tứ linh, hoa lá, cỏ ĩ thuật chạm nghệ nh n xƣa Qua giúp cá nhân tơi hiểu đƣợc nội dung nhƣ hình thức thể nghệ thuật chạm khắc đình Hàng Kênh R t đƣợc giá trị nghệ thuật học qua nghệ thuật chạm khắc đình Hàng Kênh Hiểu đƣợc sáng tạo nghệ thuật chạm khắc đình góp phần giữ gìn phần giá trị to lớn nghệ thuật chạm khắc cổ, tích cực giáo dục hệ trẻ, nhƣ ngƣời dân Hải Phòng biết trân trọng giá trị nghệ thuật truyền thống Tình hình nghiên cứu Quá trình nghiên cứu đề tài: “Nghệ thuật chạm khắc gỗ đình Hàng Kênh” tiếp thu kế thừa phần kết nghiên cứu tác giả trƣớc nhƣ: Trong “Hải Phịng Di tích - Danh thắng xếp hạng cấp Quốc gia” Sở VHTT Bảo tàng Hải Phòng, giới thiệu khái quát nội dung lịch sử, hình ảnh minh họa đặc tả nghệ thuật kiến tr c, điêu hắc, trang trí di tích tiêu biểu Hải phịng đƣợc Nhà nƣớc xếp hạng cấp Quốc gia, giới thiệu số đề tài, chủ đềtrang trí tiêu biểu đình làng Hàng Kênh[21, tr 14 - 15] Trong cuốn, “Thành hồng làng Hải Phịng” tác giả Nguyễn Đức Giang, Trịnh Minh Hiên, Đồng Hồng Hoàn (Nxb Từ điển Bách khoa Hà Nội, năm 2013)[10], tác giả có nêu tổng quan tƣ liệu đình làng Hải Phịng, lịch sử, kiến tr c đình qua hơng gian, thời gian, điêu hắc đình làng, thần tín ngƣỡng đình, lễ hội đình làng Sách nêu hái quát phần, đặc biệt phần chạm khắc đình tác giả nói sơ lƣợc, chƣa ph n tích cụ thể nghệ thuật chạm khắc gỗ đình Hàng Kênh Trong cuốn,“Đình Việt Nam”tác giả Hà Văn Tấn, Nguyễn Văn Cự (Nxb thành phố Hồ Chí Minh, năm 1998) Giới thiệu sáu mƣơi hai ngơi đình từ Bắc vào Nam Mỗi ngơi đình đƣợc phân tích theo khía cạnh, làm tốt nên nét văn hóa chung cộng đồng ngƣời Việt nhƣ vùng miền Việt Nam Những chạm khắc ngơi đình đƣợc ghi lại nhiều góc độ khác minh chứng đầy tính thuyết phục Các tác giả ph n tích ĩ nguồn gốc giá trị nghệ thuật chạm khắc kiến trúc, nghệ thuật điêu hắc, cách bố trí khơng gian đình phần đầu tác phẩm Ngơi đình nơi chứng tích tâm hồn nhân chứng lịch sử gắn bó mật thiết với đời sống vật chất tinh thần ngƣời dân làng quê Trong “Đình làng vùng ch u thổ Bắc Bộ” trƣờng Đại học mỹ thuật Việt Nam (Nxb Thế giới), giới thiệu khái quát 38 ngơi đình,có viết đình Dƣ Hàng từ nguyên mẫu đình gốc làng Hàng Kênh[20, tr 479 - 486] Trong “Mỹ thuật đình làng đồng Bắc Bộ” tác giả Nguyễn Văn Cƣơng (nhà xuất Văn hóa thơng tin, năm 2006).Đã xác định đình làng mơ hình, văn nghiên cứu mỹ thuật đình làng từ góc độ mối quan hệ với văn hóa làng, nhằm phát khẳng định giá trị đặc sắc mỹ thuật đình làng đồng Bắc Bộ Cuốn sách tập trung nghiên cứu hai thành tố mỹ thuật đình làng iến tr c điêu khắc Tác giả sách nghiên cứu tới yếu tố văn hóa tác động, chi phối thẩm mỹ biểu tƣợng kiến trúc, tìm hiểu kiến trúc mơ típ trang trí Tác phẩm tìm hiểu đặc điểm, tính chất mỹ thuật đình làng cảnh văn hóa làng Việt đồng Bắc Bộ Trong “Việt Nam điêu khắc dân gian” tác giả Trần Văn Cẩn Nguyễn Đỗ Cung (Nxb Ngoại văn, Hà Nội, năm 1975) Với nghiên cứu này, tác giả tập trung miêu tả lại kiến trúc đình làng thời xƣa đƣa khác biệt điêu hắc kỷ Tác phẩm thể đƣợc ảnh hƣởng ngoại lai biến mất, nghệ thuật phản ánh tất vẻ đẹp, chứa đựng văn hóa Việt Các nhà điêu hắc dân gian không chạm trổ theo mẫu mà theo sống với cảnh tƣợng diễn diễn lại xung quanh họ, ngày nà qua ngà hác, mùa nà qua mùa hác in s u vào t m hảm ngƣời nghệ nhân nét xóa đƣợc Vì thế, sống vào tác phẩm nghệ thuật cách tự nhiên, giải phóng nghệ sĩ hỏi quan niệm phong kiến thống trị Trong giáo trình “Lịch sử Mỹ thuật Việt Nam” tác giả Phạm Thị Chỉnh viết giá trị nghệ thuật, nguồn gốc lich sử, kiến trúc chạm khắc đình làng nhƣng điểm qua số cơng trình tiêu biểu nghệ thuật đình làng Việt Nam thời Lê Trung Hƣng[9, tr 112] Trong giáo trình ”Lƣợc sử Mỹ thuật Việt Nam” tác giả Trịnh Quang Vũ (nhà xuất Văn hóa thơng tin, năm 2002) tác giả có viết “Nghệ thuật kiến trúc, chạm khắc trang trí đình làng kỷ XII-XIII” nói qua đẹp chạm khắc số đình tiêu biểu giai đoạn đó[35, tr 210] Luận văn thạc sỹ mỹ thuật “Nghệ thuật chạm khắc đình làng Hưng Lộc, Nam Định” (2016) Lƣơng Văn Phƣờng, trƣờng ĐHMTVN [23] Trong luận văn tác giả có nói đến giá trị nghệ thuật tạo hình, chạm khắc ngơi đình Luận văn thạc sỹ mỹ thuật “Nghệ thuật kiến trúc, chạm khắc đình Thượng Phú- Thanh Hóa”(2016) Nguyễn Hồng Qu n, trƣờng ĐHMTVN [24, tr 37 - 48].Tác giả có nghiên cứu nghệ thuật chạm khắc đình làng Thƣợng Phú với đề tài, ngôn ngữ tạo hình thủ pháp tạo hình, kỹ thuật chạm khắc đình Thƣợng Phú Luận văn thạc sỹ mỹ thuật “Nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc văn hóa đìnhlàng Việt Nam” (2007) Phan Văn Hùng, trƣờng ĐHMTVN [13] Tác giả nghiên cứu nghệ thuật kiến tr c điêu hắc đình làng.Trong luận văn tác giả nêu khái quát số ngơi đình miền trung, chƣa vào cụ thể, chƣa nói đến nội dung chạm khắc ngơi đình Bài báo số (28) - 2009 - Di sản văn hóa vật thể “Nghệ thuật chạm khắc kiến trúc đình làng ký XVII châu thổ sông Hồng” [35] tác giả Nguyễn Thị Tuấn Tú có nghiên cứu chủ đề chạm khắc, kỹ thuật, thủ pháp tạo hình mơ típ chạm khắc tiêu biểu kỷ XII Mục đích nghiên cứu - Nghiên cứu nội dung chủ đề, hình thức thể hình, khối, cấu trúc thể hình tƣợng chạm khắc đình Hàng Kênh để làm rõ cách xây dựng hình tƣợng nhân vật nghệ thuật chạm khắc đình làng - So sánh cách tạo hình nghệ thuật chạm khắc đình Hàng Kênh với đình Kiền Bái số đình hác hu vực, nhằm làm sáng tỏ giá trị tiêu biểu - Cũng cung cấp thêm cho giáo viên học sinh, sinh viên nhận thức đ ng đắn sâu sắc văn hóa làng xã, giá trị nghệ thuật tạo hình đình Hàng Kênh, để phục vụ thiết thực cho công tác dạy học mỹ thuật Đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu - Nghiên cứu nghệ thuật mảng chạm khắc đình Hàng Kênh, Hải Phịng - Nghiên cứu vị trí kết cấu nội dung chủ đề mảng chạm khắc đình Hàng Kênh - Nghiên cứu ngơn ngữ, thủ pháp tạo hình ĩ thuật thể mảng chạm khắc đình Hàng Kênh - Ngồi cịn đề cập đến số di tích khác nhằm so sánh làm bật giá trị đình Hàng Kênh 4.2 Phạm vi nghiên cứu - Tập trung nghiên cứu nghệ thuật chạm hắc gỗ đình Hàng Kênh, Hải Phịng ỷ XVIII - Ngồi cịn đề cập đến số ngơi đình tiêu biểu vùng du ên hải Bắc thành phố Hải Phòng ỷ XVII, XVIII Nhằm so sánh làm bật giá trị nghệ thuật chạm khắc gỗ đình Hàng Kênh Phương pháp nghiên cứu Trong trình thực luận văn có kết hợp phƣơng pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp thu thập, đánh giá, phân tích, so sánh tổng hợp nguồn tƣ liệu - Phương pháp mỹ thuật học: dùng lý luận ngơn ngữ mỹ thật học phân tích diễn giải vấn đề nghiên cứu - Phương pháp diễn dịch: đƣợc áp dụng để trình bày làm rõ vấn đề nghiên cứu - Phương pháp điền dã tới số ngơi đình vùng du ên hải bắc số ngơi đình thành phố Hải Phịng để làm sáng tỏ vấn đề nghiên cứu, đặc biệt đình Hàng Kênh 35 đầu Một đàn đƣợc chạm phía trên, đàn phía dƣới Bố cục nhƣ cho phép ngƣời xem liên tƣởng đến trò chơi d n gian “rồng rắn lên mâ ” há phổ biến làng quê Việt thuở xƣa Mảng thứ năm: Đƣợc chạm xà ngang, xà nối cột với cột quân hệ thống ván sàn Dƣới thủ pháp chạm nổi, đề tài hoa phù dung đƣờng gờ đƣợc thể tinh tế Mảng thứ sáu: Chạm hoa lá, v n m cách điệu, lật, biến thể thành đao lửa ba ngƣợc lên phía trên, dải hoa dây hợp lại từ hai bên tạo hình đầu hổ phù Đề tài nà nhƣ gửi gắm ƣớc vọng cầu mùa, cầu no đủ, “hòa cốc phong đăng” cƣ d n nông nghiệp (Ảnh 3.2.6.) Mặt sau lan can có hai mảng đề tài: Mảng thứ nằm khung hình chữ nhật, đƣợc chia thành nhỏ, trang trí chạm lộng, với đề tài long mã, c c cách điệu thành hình đức Phật ngồi tọa tịa sen, đơi long mã chầu vào nhau; mảng thứ hai chạm bong kênh, với đề tài lật, sóng nƣớc, v n m hoa c c cách điệu (Ảnh 3.2.7.) Hoạt cảnh nhà rồng không đƣợc chạm hai hàng lan can gian lòng thuyền, mà đƣợc thể hai trụ hàng lan can với ĩ thuật chạm lộng tinh tế Đƣờng nét chạm trổ, đục đẽo tỉ mỉ tạo dáng cho hai trụ lan can nhƣ hai ta ngai/ iệu vua, chúa Trên hai trụ, rồng nhƣ lao xuống với tốc độ nhanh, khiến râu, tóc bay ngƣợc phía nhƣ đao lửa hừng hực chá Phía dƣới trụ có hai rồng tƣ ngoảnh đầu lên theo dáng hồi long Mặt sau hai trụ chạm hình đơi long mã tƣ ngồi xổm bệ hình hổ phù, miệng phun dải lửa, với bờm, tóc, lơng thân khỉu chân dạng đao lửa bốc lên (Ảnh 3.2.8.) Một điểm khác cần ch ý là, nhƣ số ngơi đình hác vùng 36 ven biển nhƣ đình Kiền Bái (Thủy Ngun - Hải Phịng), đình Trà Cổ (Quảng Ninh), mặt ngồi đình Hàng Kênh đƣợc chạm trổ ĩ lƣỡng vị trí ván bƣng bao che xà ngƣỡng Ch ng ta bắt gặp tƣợng chùa Bút Tháp (Bắc Ninh) văn Miếu (Hà Nội) 2.3 Thủ pháp tạo hình mảng chạm khắc gỗ Chạm hắc gỗ đình làng thực biên niên sử làng xã đồng Bắc Bộ mấ trăm năm qua Các hoạt cảnh phù điêu đình làng làm hiển trƣớc mắt ch ng ta sống ngƣời nông d n Bắc Bộ Đề tài phản ánh thực há phong ph đa dạng, sống động ngơi đình làng cịn tồn đến ngà na Trong mảng chạm hắc đình Hàng Kênh hông phải trƣờng hợp ngoại lệ Các đề hoa, lávà tứ linh: long, l , qu , phƣợng với kỹ thuật nuột nà, khéo léo,… Tất đƣợc ngƣời nghệ sỹ nông d n đƣa vào chạm hắc cách hồn nhiên, mà hông tu n theo qu định nghệ thuật, quan điểm, thẩm mỹ Bằng nhát đục bạt hoẻ hoắn, thô phác, với cảm hứng sáng tạo dạt Tồn song song với đồ án chạm khắc mà nhìn thấy, sờ thấ , giá trị vơ giá cơng trình chạm khắc cổ Việt Nam nói chung chạm khắc đình Hàng Kênh nói riêng Đó giá trị quý báu lịch sử, văn hóa đặc biệt giá trị thẩm mỹ nghệ thuật chạm khắc gỗ cổ truyền Các đồ án chạm khắc đƣợc kết hợp nhiều thủ pháp tạo hình, nhƣ thổi hồn vào chạm khắc làm tăng thêm giá trị quý báu nét chạm, thớ gỗ, cịn lại ngà na Hải Phòng, mang đậm ếu tố d n gian thông qua thủ pháp tạo hình nhƣ: 37 Tính cường điệu biểu tượng Trong chạm hắc gỗ, thủ pháp cƣờng điệu tăng ích thƣớc đƣờng nét, hình hối, để nhấn mạnh ý đồ, g hình tƣợng đƣợc bật g ch ý mặt thị giác Do mà đƣợc ấn tƣợng Những ngƣời nghệ sỹ nông d n sử dụng nhiều thủ pháp nà chạm hắc đồ án trang trí đình làng Bức chạm hắc tai cột hình tƣợng rồngở nhiều tƣ hác Đầu rồng to, bờm lớn ngƣợc sau, mào lửa hẳn, tha vào mũi to Mép miệng rồng éo dài nhƣng đƣợc vuốt gần nhƣ thẳng ra, bao quanh có hàng vải cƣa ết lại nhƣ hình Điểm nhấn chạm huôn mặt biểu cảm nh n vật Tác giả d n gian muốn diễn tả đ nội dung hoạt động nh n vật đồ án trang trí, hình tƣợng rồng đình Hàng Kênh, tập trung vào hn mặt Cịn động tác, dáng điệu phận đƣợc đơn giản chí cịn bỏ qua Khi dùng thủ pháp cƣờng điệu để làm bật ý đồ, ngƣời nghệ sỹ nông d n nhiều hi giảm thiểu, lƣợc bỏ chi tiết đến mức tối đa, ngƣợc lại dùng thủ pháp tăng cƣờng tối đa chi tiết cảnh, để đối tƣợng thƣờng đƣợc để hối thô mộc đƣợc tôn lên Trong biểu tƣợng có cƣờng điệu, biểu tƣợng đƣợc cƣờng điệu hóa cao giá trị biểu tƣợng đƣợc thể nhìn nhiều góc độ hác Nhƣ biểu tƣợng hình rồng, phƣợng, hổ phù ch ng ta thấ hn mặt hình dáng th n ch n ta đƣợc cƣờng điệu hóa đến mức tối giản, cịn lại hình hối bản, hơng thể chi tiết theo ngu ên tắc Nhƣng biểu đƣợc trạng thái tình cảm đối tƣợng Hiệu thủ pháp nà héo léo ngƣời nghệ nh n đặc tả đƣợc động tác điển hình hợp lý đầ sáng tạo mà hông cần đến chuẩn mực tạo hình 38 Nghệ nh n xƣa hi chạm hắc trang trí cấu iện ngơi đình họ tìm giá trị gần gũi với ngƣời d n, hơng tìm giá trị hàn l m bác học Cho nên, ch ng sẵn sàng từ bỏ bề ngồi, mà nhận lấ vơ lý trƣớc tự nhiên, liên lạc hối đƣờng nét hông thể có hơng gian thực, mà đ , lại hợp lý thuận mắt Quan niệm họ là: “sống giống” Nền cảnh chạm để phẳng, sử dụng đƣờng nét hạn chế Khi dùng thủ pháp cƣờng điệu để làm bật ý đồ, ngƣời nghệ sỹ nông d n nhiều hi giảm thiểu, lƣợc bỏ chi tiết đến mức tối đa, ngƣợc lại dùng thủ pháp tăng cƣờng tối đa chi tiết cảnh, để đối tƣợng thƣờng đƣợc để hối thô mộc đƣợc tôn lên, gây ch ý mặt thị giác.(Ảnh 3.2.9.) Kết hợp thực huyền thoại, tả thực trang trí Yếu tố huyền thoại thực đƣợc nghệ nhân sử dụng cách héo léo tài tình Hình tƣợng vật với long, l , qu , phƣợng nhƣ qu quần không gian Tất khung cảnh tai cột đƣợc chạm khắc nhìn vào thấy thực nhƣng huyền bí, trang trí nhƣng tả thực Cái thực hay trang trí thể phần hình thức thể hiện, sâu sắc chỗ nội dung hình tƣợng, biểu tƣợng Nhƣng dù nội dung hay hình thức, để nhận thức cách hái quát đƣợc xuất phát từ khát vọng đời sống ngƣời Đình Hàng Kênh có chạm đầu rồng, dƣới nga miệng rồng có chó qua đầu lại nhìn vào mặt rồng Dƣờng nhƣ ngƣời nghệ sỹ nông d n hi sáng tạo đồng thời sống cõi thực cõi mơ Hu ền thoại thực đƣợc đan xen với nhau, dung dị đời sống thƣờng nhật đƣợc nghệ nh n đƣa vào đứng cùng, chí cịn có mối giao lƣu tình cảm với hình tƣợng cao siêu, tƣởng 39 chừng nhƣ hông gặp Nhƣng chạm hắc gỗ đình làng lại nơi gặp gỡ cõi thực cõi mơ, đời sống t m linh đời sống trần tục đƣợc xuất gỗ, hơng gian (Ảnh 3.2.10.) Tính đồng diễn ý Trong chạm khắc gỗ đình làng nói chung, đình Hàng Kênh nói riêng thủ pháp nà đƣợc coi phổ biến, có hai yếu tố để ngƣời nghệ nhân thể hiện: Thứ tính đồng làm phong ph đề tài chạm khắc; thứ hai xét mặt nghệ thuật, tính đồng biểu đƣợc nhiều lớp tạo hình khơng gian hạn chế, tài tình chỗ địi hỏi ngƣời nghệ nhân phải thể đƣợc phong cách nghệ thuật để xây dựng hình tƣợng trở thành điển hình, khơng gian điển hình nói lên biểu đƣợc giá trị nghệ thuật cách sâu sắc Từ xa xƣa, thủ pháp tạo hình nà có mặt nhiều mỹ thuật giới Mảng trang trí nách, tai cột đình Hàng Kênh đƣợc nghệ nh n chạm hắc nhiều rồng uốn lƣợn, đồ án mảng chữ hổ phù Phía dƣới hình tƣợng chim hạc, chuột, hổ, Có lẽ, ngƣời nghệ sỹ nơng d n sử dụng thủ pháp nà cách thoải mái Tất chạm diễn tả đồng thời nhiều hoạt động, dƣờng nhƣ hông thời gian, hông gian Thủ pháp đồng thể đặc điểm há bật văn hóa làng Đồng thủ pháp tạo hình có nhiều nghệ thuật tru ền thống nhƣ chạm hắc đình làng, tranh d n gian, Thủ pháp nà cho phép ngƣời nghệ sỹ mặt phẳng l c tái nhiều hoạt cảnh đời sống với hông gian, thời gian hác Phản ánh thực theo qu luật riêng nó, nhiều hoạt cảnh phù điêu trang trí đình làng dùng thủ pháp nà 40 Tính đồng đƣợc biểu chỗ hình tƣợng t m linh hơng biểu th n mà qua còn thể hát vọng, mong ƣớc ngƣời, nhƣ hình tƣợng thực hơng thể sức mạnh vốn có mà cịn nói lên ý trí hơng huất phục trƣớc bất ì điều iện hắc nghiệt đấng siêu nhiên Bên cạnh đó, thủ pháp nà đƣợc sử dụng nhiều hoạt cảnh đình Thổ Tang (Vĩnh Ph c) diễn tả l c nhiều hoạt động hác nhƣ cảnh cƣỡi ngựa, hàng có quan ngồi uống rƣợu, có ngƣời hầu, l c bên cạnh có ngƣời cà ruộng, Trang trí cốn đình Hƣơng Canh (Vĩnh Ph c) có cảnh săn, quan cƣỡi ngựa, cảnh đấu vật, ngƣời hái củi, ngƣời ngồi thiền, Chạm hắc đình Hạ Hiệp (Hà Nội) diễn tả cảnh ngƣời đ t quan tài vào miệng rồng (theo tích mả táng hàm rồng), cạnh có hai ngƣời đánh vật, bên có ngƣời ngồi bó gối, trung t m chạm đầu rồng lớn hai rồng nhỏ (Ảnh 3.2.9., 3.2.10.) Tính khái quát ước lệ Trong nghệ thuật điêu hắc trang trí đình Hàng Kênh thể tính hái quát cao, ƣớc lệ thủ pháp x dựng tác phẩm Thủ pháp nà nhằm nhấn mạnh trọng t m, biết chọn vấn đề quan trọng để diễn tả, phản ánh, hƣớng ngƣời xem vào nội dung ý đồ ngƣời thể hiện, giản lƣợc hình thức Tính hái qt ƣớc lệ đƣợc thể qua kỹ thuật chạm khắc, phong cách tạo hình, khơng gian phù điêu đặc biệt kết hợp yếu tố hình tƣợng tâm linh nhân vật trần tục Hiệu thủ pháp tạo đƣợc thỏa mãn mơ ƣớc, khát vọng thƣờng nhật chƣa giải tỏa đƣợc ngƣời thƣởng thức, đặc biệt có ý nghĩa s u sắc mặt giá trị tạo hình nhƣ giá trị văn hóa t m linh 41 Các mảng chạm hắc đình làng bỏ qua định luật xa gần, nguyên tắc giải phẫu, bố cục, tính hợp lý thực, để tạo hợp lý nghệ thuật ngƣời nghệ sỹ d n gian sáng tạo Để đạt đƣợc mục đích nà ngƣời nghệ nh n d n gian sử dụng nhiều thủ pháp ết hợp với tạo hình Cho nên, mảng chạm hắc đình Hàng Kênh, hình tƣợng đồ án trang trí đƣợc nghệ nh n hái qt điển hình hơng s u vào chi tiết Điều nà mang lại giá trị nghệ thuật cho cơng trình mang phong cách d n gian, gần gũi với ngƣời d n lao động Nó hác xa với cơng trình mang phong cách cung đình phục vụ cho tầng lớp vua ch a, quan lại Tƣ du tạo hình chạm khắc đình làng thể đậm nét tính biểu trƣng thủ pháp ƣớc lệ nghệ thuật tạo hình dân gian Việt Nam, thể lực tạo hình mang tính đặc trƣng, tạo nên sắc văn hóa riêng biệt Đ giá trị nghệ thuật điển hình có tính định hƣớng phát triển nghệ thuật tƣơng lai Thủ pháp hái quát, ƣớc lệ mang đến cho khơng gian chạm khắc nhiều điểm nhìn nhiều liên tƣởng ngƣời xem, ngƣời thƣởng thức Ngƣời nghệ nh n xƣa quan niệm đẹp, hợp lý phải “thuận mắt” Gợi tả cho ngƣời xem hình tƣợng nh n vật, mà ngƣời xem đ chủ ếu nông d n, gi p cho họ dễ hiểu dễ liên tƣởng, điều quan trọng Rõ ràng không gian cảnh vật đ hơng rạch rịi, chân thực mà nửa thực nửa hƣ, nửa trần tục, nửa t m linh Đ thủ pháp chạm khắc gỗ đình làng mà đƣợc thể tranh dân gian cách héo léo, đ truyền thống dân tộc Việt Nam đặc trƣng nghệ thuật 42 2.4 Kỹ thuật chạm khắc gỗ đình Hàng Kênh, Hải Phịng Trên mảng chạm hắc đình Hàng Kênh, ngƣời nghệ nh n cho ch ng ta thấ tƣơng phản rõ ràng tính chất mềm mại hình tƣợng hoa lá, dải m ,… h c triết nét hỏe hình tƣợng rồng, nghê, Trong mảng chạm hắc trang trí tạo hoảng rỗng, đặc có giá trị để tạo nên nghỉ mắt cho tác phẩm Có lẽ số cơng trình cổ Hải Phịng nói chung, đình Hàng Kênh ngơi đình độc đáo Khơng gian chạm hắc ván bƣng, đầu dƣ, tai cột,… đình cho thấ giá trị tạo hình đậm nét Chạm khắc đình làng Việt Nam nói chung, đình Hàng Kênh nói riêng cơng trình nghệ thuật với thành tựu đáng tự hào kiến trúc ông cha ta Ngơi đình sản phẩm khiết gắn với văn hoá làng xã, hội tụ biểu tƣợng cao độ đời sống vật chất tinh thần làng Giá trị bất hủ nằm thành tựu kiến trúc chạm khắc, ế thừa phát triển cao, độc đáo nghệ thuật chạm khắc truyền thống, đặc biệt kỹ thuật điêu luyện từ bàn tay khéo léo nghệ nh n xƣa tạo nên Ngơi đình nà , tuỳ theo mức độ chạm khắc có khác kỹ thuật chạm nổi, lúc chạm thủng, chạm kênh bong, hay chạm lộng, nhƣng tất thể tài nghệ nghệ nh n xƣa vừa giỏi kiến trúc vừa tài hoa chạm khắc Hình thức biểu khỏe mộc mạc gần gũi lý để ngơi đình gắn bó với tâm hồn ngƣời Các phù điêu đƣợc chạm khắc trang trí đình làng biểu tƣợng độc vô nhị truyền thống nghệ thuật ông cha ta Kỹ thuật chạm chạm khắc gỗ đình Hàng Kênh Là ỹ thuật chạm hắc mặt gỗ phẳng, hắc vào mặt phẳng Các chạm vng vức ván bƣng, hồnh phi, c u đối,… thƣờng dùng lối chạm nà Hình tƣợng từ vật th n quen, đến 43 hình tƣợng linh th đƣợc nghệ nh n thể cách sinh động, mang đậm phong vị dân gian Những họa tiết hoa lá, cỏ c mềm mại, sinh động Ở đ đƣợc chạm ta thấ dƣờng nhƣ có hơng c n xứng mảng điêu hắc, hình tƣợng rồng thiêng đƣợc thể nhiều so với hình tƣợng linh th hác.Con rồng gần nhƣ đƣợc đặc tả với đầu lớn, mắt thƣờng nhìn diện Rồng có trán rộng, mắt to, tròn, lồi ra, miệng rộng nhƣ cƣời Con nhe răng, ngậm ngọc Thân rồng mập, ngắn đƣợc phủ lớp vẩ nhƣ vẩy cá chép Các đao mác mập mạp, dứt hốt, ba ngƣợc phía sau cách mạnh mẽ đẩy sức sống Chạm khắc tai cột Tai cột khối gỗ chồng xếp vào nhau, bên ngồi trang trí kín phù điêu Hai bên cột hai tai cột đƣợc kết cấu ăn mộng chắn vào Ở phần tai cột phía hƣờng vào sànđình đƣợc chạm khắc đồ án rồng chủ yếu, rồng nối đuôi Trƣớc mặt rồng có nhiều thú bốn ch n leo tr o lẫn râu tóc rồng Rồng đƣợc chạm khối sắc nét, to lớn, uy nghi tai cột Con miệng ngậm viên ngọc, khơng có ngọc, xung quanh thú to nhỏ nhiều tƣ khác nhau, nằm, chạy nhảy nơ nghịch với đao mác, chổng mơng ngồi, nhìn sinh động (Ảnh 3.2.9.) Tất hình tƣợng đƣợc nghệ nhân thể tai cột, ƣớc vọng sống bình, hạnh phúc ngƣời nơng d n xƣa tín ngƣỡng tâm linh Ở tai cột hai cột phía sau gian tịa Đại đình, nghệ nhân chạm khắc hình tƣợng chim phƣợng Phƣợng thƣờng đƣợc thể tƣ dang rộng đôi cánh nhƣ ba , trình diễn nghệ thuật 44 tru ền thống với động tác m a u ển chu ển, iêu sa Đó hình tƣợng biểu cho ph c lộc giàu sang ph quý Bên cạnh cịn có số mảng chạm khắc độc đáo nhƣ mảng chạm hai cánh gà cột bên trái gian Trên cánh gà bên phải có hai rồng chầu thú nhỏ, th nà đầu cúi cịn mắt nhìn xuống dƣới Kĩ thuật chạm thủngtrong chạm khắc gỗ đình Hàng Kênh Là kỹ thuật chạm khắc gần giống nhƣ chạm nổi, có điểm khác chỗ mơ típ trang trí đƣợc khắc sâu vào mặt phẳng ván gỗ, mặt ván thƣờng không dày, họa tiếtnằm mặt phẳng bị đục thủng, lại hình trang trí Kỹ thuật thƣờng cho phép diễn tả hoa lá, m nƣớc, chim thú, rồng phƣợng,… tinh tế, mềm mại, thoát, với hiệu trang trí cao nhƣ Y mơn, lại có giá trị sử dụng làm cánh cửa, thơng gió, tƣờng ngăn nhỏ bình phong,… Ở đ , họa tiết hoa đƣợc sử dụng chạm thủng phổ biến Đặc biệt hệ thống cửa võng tịa tiền đƣờng, chạm trổ nhiều họa tiết hoa văn sinh động, nhƣ: lƣỡng long chầu nguyệt, long phụng, hoa cách điệu Tất đƣợc chạm khắc cách khéo léo, tinh tế, mềm mại sống động Chạm khắc y môn Với nửa môn đƣợc chạm khắc đề tài “lƣỡng long chầu nhật” Rồng đƣợc thể hện với vẻ mặt tợn, bờm tóc lƣợn sóng ba ngƣợc phía sau, thân mảnh có vẩ , xoắn hình đốm lửa, có vân mây ám th n đƣợc hòa quyện cách tự nhiên (rồng ẩn m ) Đ nét đặc trƣng rồng thời Nguyễn (thế kỷ XX) Phần diềm y mơn trang trí hoa văn: hoa c c, hoa d , hạc ngậm cuống hoa sen, Phía trƣớc y mơn tạo tay ngai kiểu dóng trúc Dóng trúc cha thành nhiều đốt Trên đốt đề tài trang trí khác nhau, nhƣ c c mãn hai, hoa văn, hoa văn chữ triện Đầu dóng trúc chạm thủng đề tài “phƣợng hàm 45 thƣ” Với đƣờng nét chạm trổ khéo léo, tỉ mỉ, uyển chuyển, hoa văn phong phú, nhiều kiểu dáng, ngƣời nghệ nh n tạo y môn thật lộng lẫ , linh thiêng nơi cửa Thánh [22, tr 79 - 80] (Ảnh 1.2.3.) Kĩ thuật chạm kênh bongtrong chạm khắc gỗ đình Hàng Kênh Là ĩ thuật chạm khắc để tạo hình trang trí nhiều lớp từ thân gỗ chịu lực Các hình tƣợng nhƣ: long, phụng, mây, hoa gắn với khối lớn vì, xà, kèo lớn thƣờng đƣợc tách có theo nhiều lớp chồng lên Kỹ thuật tạo cảm giác họa tiết có chiều sâu đƣợc mọc từ thân gỗ, kết hợp với hiệu ánh sáng gây cảm giác trang trí uốn lƣợn mềm mại, hẳn cách chạm nông hay chạm thủng Nhiều hi ngƣời ta kết hợp với kiểu chạm bong kênh việc gắn thêm phía chi tiết khắc rời, tạo hiệu tầng tầng lớp lớp mảng trang trí Chạm khắc cốn Trong đình Hàng Kênh có hai cặp nách, hành lang nằm gian tịa Đại đình, lại kẻ đƣợc chạm khắc đồ án hoa lá, mây xoắn, tạo cho thân kẻ mềm mại Các nách đƣợc chạm khắc tỉ mỉ kết hợp kỹ thuật chạm lộng chạm kênh bong khiến cho hình tƣợng sống động, duyên dáng Những mảng chạm khắc đình Hàng Kênh có đề tài thể phong ph sinh động, gồm vật linh nhƣ: Long, L , Qu , Phƣợng Trong đó, rồng đề tài đƣợc trang trí nhiều Ngồi đề tài chạm khắc mang tính truyền thống nhƣ nêu trên, ta bắt gặp hình ảnh nhƣ: hổ, voi, ngựa, chuột, , Bên cạnh đó, cịn có đồ án trang trí mang tính ƣớc lệ hác nhƣ đề tài mây cuộn, đao mác, hoa c c, mặt trời, tia chớp, Hình ảnh hoa c c đƣợc đặc tả dƣới hai dạng c c hƣớng dƣơng c c phù dung Những hình tƣợng 46 đƣợc nghệ nhân thể đồ án trang trí biểu tín ngƣỡng cầu nƣớc cƣ d n nơng nghiệp (Ảnh 3.2.10.) Kĩ thuật chạm lộng chạm khắc gỗ đình Hàng Kênh Chạm lộng kế thừa phát triển, đỉnh cao nghệ thuật chạm khắc đình làng Qua thành tựu sáng tạo nghệ nhân giỏi, chạm lộng có bƣớc tiến tạo nên độc đáo Những biến hóa giàu tính tạo hình ngơn ngữ điêu hắc làm cho chạm lộng tăng hiệu cảm thụ, đa chiều, tạo tƣơng phản hình - khối, khơng gian sáng tối, vừa tạo cho bố cục có tính thẩm mỹ, vững kết cấu, vừa tạo cảm giác nhẹ nhàng, mềm mại, uyển chuyển Chạm lộng hình thức nghệ thuật mang tính kế thừa nghệ thuật điêu khắc truyền thống Sự phát triển ngày nhiều đình làng với quy mô ngày lớn đánh thức tiềm sáng tạo nghệ nhân dân gian việc tạo nên tác phẩm thể hiệu thẩm mỹ mới, cảm thụ cao hông gian iến trúc trang trí Bởi vậy, chạm lộng sáng tạo trình lao động nghệ thuật với đòi hỏi ngày cao xã hội đƣơng thời Chạm lộng nở rộ phát triển hi đề tài đƣợc khai mở rộng rãi, giàu chất nh n văn, mang tính cộng đồng dân chủ, khơng chịu gị bó quy phạm lễ nghi Các phù điêu chạm khắc đƣợc đẩy lên cao dành cho không gian sinh hoạt, ánh sáng tự nhiên hắt từ nhiều phía Từ mảng chạm nông chuyển dần sang chạm kênh bong với kỹ thuật chạm sâu vào bên khối gỗ, tạo thành nhiều lớp hông gian mà dƣờng nhƣ hơng cịn khái niệm Đó bƣớc tiến ngoạn mục chạm khắc truyền thống với ƣu thế: tạo chiều sâu không gian, hiệu tƣơng phản sáng tối, đục một, hai tầng tạo nên uyển chuyển, sinh động, cảm giác nhẹ nhàng, mà khơng ảnh hƣởng đến kết cấu cơng trình,… 47 Chạm lộng có mặt phát triển với biến đổi đời sống xã hội, tính dân tộc thể đậm đà, rõ nét dòng nghệ thuật dân gian Ở đình Hàng Kênh, nghệ thuật chạm khắc vƣợt khỏi quan niệm khối phù điêu Kỹ thuật chạm lộng khoét sâu lòng thân gỗ, tạo nên tầng tầng, lớp lớp làm cho mảng chạm khơng cịn cảm giác mà uyển chuyển mối quan hệ không gian cấu kiện kiến trúc Tải FULL (100 trang): https://bit.ly/3fQM1u2 Dự phịng: fb.com/KhoTaiLieuAZ Thủ pháp khơng gian, thời gian đồng chạm lộng nhằm thể nhiều đề tài, chủ đề linh th , thiên nhiên, vũ trụ đến vật quen thuộc đặc trƣng điêu hắc đình Hàng Kênh Cái đẹp tự nhiên, mộc mạc mang tính cởi mở, chứa đựng vẻ đẹp tâm hồn khiến cho “phi lý” tỉ lệ thông thƣờng lại trở nên “thuận lý” nhờ tính phóng khống, mạnh mẽ mang lại cảm thụ mẻ, chiêm nghiệm sâu lắng.Gắn chặt với kết cấu kiến trúc, chạm lộng trọng phƣơng pháp thể khái quát chủ yếu diễn tả nội dung, tạo điểm nhấn phóng dụ, bố cục ln ln ý liên hoàn đối tƣợng, phận, mảng đặc, thủng đƣợc cân nhắc tạo hài hòa, mềm mại nhƣng đảm bảo vững bề mặt tác phẩm kết cấu kiến trúc Đ cách chạm khắc đòi hỏi kỹ thuật cao, công phu, tỉ mỉ ngƣời thợ Đ ỹ thuật chạm khắc đầy tính biểu cảm, có hiệu không gian hiệu khối cao Các khối chạm lộng đ thƣờng th , đầu rồng,… Ch ng gần nhƣ tƣợng tròn, lồi hẳn ra, chồng chéo nhiều lớp phức tạp, làm cảm giác vốn có chạm Cả thân gỗ đƣợc đục rỗng, tạo khoảng trống luồn lách khối hình Các chạm lộng thƣờng phần hấp dẫn điêu hắc trang trí đình làng Đình Hàng Kênh, chạm lộng đƣợc sử dụng chủ ếu điêu hắc 48 trang trí đầu dƣ, nách Trong đó, họa tiết trang trí chủ đạo đầu rồng, th n rồng luồn lách, tầng tầng, lớp lớp, tu nhiên lại hông bị cứng nhắc mà u ển chu ển, sinh động, cảm giác nhẹ nhàng, thoát Bên cạnh đó, hình tƣợng vật th n quen, gần gũi đƣợc nghệ nh n thể việc tu n thủ theo ếu tố nghệ nh n vận dụng ĩ thuật héo léo với đề tài linh th đƣợc thể hành langgian lòng thu ềntại hai trụ hàng lan can với ĩ thuật chạm lộng tinh tế Đƣờng nét chạm trổ, đục đẽo tỉ mỉ tạo dáng cho hai trụ lan can nhƣ hai tay ngai vua, chúa Trên hai trụ, rồng nhƣ lao xuống với tốc độ nhanh, r u, tóc ba ngƣợc phía nhƣ đao lửa hừng hực chá Phía dƣới trụ có hai rồng tƣ ngoảnh đầu lên theo dáng long hồi Chỉ góc riêng đủ ta thấy tinh tế ĩ thuật chạm lộng đình Hàng Kênh có khác biệt với nghệ thuật chạm lộng ngơi đình hác mà mang đậm phong vị d n gian giàu tính tru ềnthống Đầu dƣ Tải FULL (100 trang): https://bit.ly/3fQM1u2 Dự phòng: fb.com/KhoTaiLieuAZ Là phần cấu kiện kiến trúc có tác dụng chịu lực, gánh câu đầu Do phần gỗ thừa nên đƣợc gọi đầu dƣ, để nguyên phần gỗ mộc nhìn thơ cảm giác nặng nề Chình nghệ nh n đƣa đồ án trang trí rồng thể kỹ thuật chạm lộng vào phần gỗ đó, làm cho phần gỗ dƣ trở nên thốt, có hồn Đầu dƣ đình Hàng Kênh đƣợc thể hai mơ típ đầu rồng hác Đ hai sản phẩm hai nhóm nghệ nhân thể Đầu rồng thứ có nhiều đao mác đầu, đao mác ngắn gần miệng rồng dài dần nhọn phía sau, thể mạnh mẽ Đầu rồng thứ hai có đao mác đầu, dƣới cằm có r u dài đƣợc tết lại chạy xuống bám vào bụng rồng, thân rồng uốn cong cách mềm mại.(Ảnh 3.2.11.) 49 Tiểu kết Nội dung chƣơng nghiên cứu mối quan hệ chạm khắc, kiến trúc với trọng tâm đề tài giá trị nghệ thuật chạm khắc đình Hàng Kênh nhằm làm sáng tỏ đặc điểm hình thức kiểu bố cục, cách tạo khối, tạo hình đối tƣợng, phong cách thể qua chủ đề ĩ thuật chạm khắc đình Hàng Kênh Đình Hàng Kênh ngơi đình mang đậm tinh thần làng xã cuối kỉ XVII đầu kỉ XVIII.Đi đình ngƣời xem nhƣ lạc vào giới rồng, chạm khắc Những mảng chạm khắc rồng, mây, hoa cách điệu lên ván nong, tai cột, nách, đầu dƣ, ván bƣng, dƣới chân chấn song,… lên vơ sống động có chiều dài lịch sử 300 năm qua nhƣ thách thức thời gian Lối chạm khắc đƣợc nghệ nhân dùng chủ yếu lối chạm lộng chạm kênh bong bên cạnh số mảng chạm Nhƣng đặc sắc lối chạm bong nách, chạm lộng chấn song với kỹ thuật điêu lu ện Những rồng nhƣ luồn lách từ thân gỗ chui ra, kết hợp với sáng tối nên tạo mảng chạm sống động Hiếm có nơi nghệ nhân lại dùng lối kênh bong chạm lộng đặc sắc tinh tế nhƣ nơi đ Về kỹ thuật chạm đ , ta thấy thể khối hoàn chỉnh, biểu tƣợng khỏe, đƣờng nét tinh xảo Các nghệ nh n tạo nên mảng chạm có chiều sâu, cho ta cảm giác nhìn đƣợc ba chiều Có mảng chạm s u đến năm lớp: lớp ngồi mặt mũi, mơi, răng; lớp hai râu tóc; lớp ba tứ chi; lớp bốn thân; lớp năm Việc tạo điểm nhấn cho chạm ngơi đình chủ ếu nhờ vào việc sử dụng ỹ thuật chạm hắc mộc mạc, giản dị, điêu lu ện đạt đến độ tinh tế nghệ thuật chạm ênh bong nét hóm hỉnh th m th nhƣng hơng ém phần thoáng đãng nghệ thuật chạm lộng, thu hút 6585534 ... nghệ thuật chạm khắc đình Hàng Kênh R t đƣợc giá trị nghệ thuật học qua nghệ thuật chạm khắc đình Hàng Kênh Hiểu đƣợc sáng tạo nghệ thuật chạm khắc đình góp phần giữ gìn phần giá trị to lớn nghệ. .. NGHIÊN CỨU NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC GỖ ĐÌNH HÀNG KÊNH, HẢI PHỊNG 2.1 Phân loại đề tài chạm khắc gỗ đình Hàng Kênh, Hải Phịng Khi nghiên cứu nghệ thuật đình làng, ch ng ta thấ bật cơng trình mảng chạm hắc... 1.1 Khái niệm “ Nghệ thuật chạm khắc gỗ? ?? 1.2 Khái quát đình Hàng Kênh, Hải Phòng .11 Tiểu kết 18 Chƣơng 2: NGHIÊN CỨU NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC GỖ ĐÌNH HÀNG KÊNH, HẢI PHỊNG