Đang tải... (xem toàn văn)
Trêng ®¹i häc v¨n hãa nghÖ thuËt qu©n ®éi TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐÀ LẠT KHOA NGỮ VĂN VÀ VĂN HÓA HỌC NGÀNH NGỮ VĂN BÁO CHÍ THỰC TẬP VIẾT TIỂU LUẬN ĐỀ TÀI VAI TRÒ CỦA BÁO CHÍ VỚI PHẢN ÁNH TIÊU CỰC CỦA Xà HỘI H[.]
TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐÀ LẠT KHOA NGỮ VĂN VÀ VĂN HĨA HỌC NGÀNH NGỮ VĂN BÁO CHÍ - THỰC TẬP VIẾT TIỂU LUẬN ĐỀ TÀI: VAI TRỊ CỦA BÁO CHÍ VỚI PHẢN ÁNH TIÊU CỰC CỦA XÃ HỘI HIỆN NAY Giáo viên hướng dẫn : Ths Nguyễn Thị Linh Chi Học viên : Lê Hoàn Lớp : BCK36PR Ninh Thuận – Tháng 12/2016 Mục Lục TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐÀ LẠT KHOA NGỮ VĂN VÀ VĂN HÓA HỌC NGÀNH NGỮ VĂN BÁO CHÍ ĐỀ TÀI: VAI TRỊ CỦA BÁO CHÍ VỚI PHẢN ÁNH TIÊU CỰC CỦA XÃ HỘI HIỆN NAY A.PHẦN MỞ ĐẦU B NỘI DUNG I KHÁI NIỆM VĂN HOÁ VÀ PHƯƠNG PHÁP TIẾP CẬN VĂN HOÁ HỌC II THƠ HỒ XN HƯƠNG DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HỐ A PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lịch sử văn học Việt Nam có nhiều nhà thơ tiếng Mỗi tác giả để lại đóng góp riêng có giá trị để làm nên tiếng nói chung cho văn học dân tộc Khi nhắc đến văn học trung đại nhớ đến nhà thơ nữ tài hoa, đấu tranh để đòi quyền tự cho người phụ nữ xã hội phong kiến, nói lên tâm tư khát vọng sống hạnh phúc người phụ nữ, bên cạnh nhà thơ cịn đả kích, châm biếm sâu cay với lực phong kiến vua, quan, người có học nữ sĩ Hồ Xuân Hương Trong văn học trung đại chịu ảnh hưởng chi phối hủ tục, lễ giáo phong kiến khắc nghiệt nên số lượng nhà thơ nữ Có thể kể vài nhà thơ tiêu biểu như: Ngọc Hân, Đoàn Thị Điểm, Bà Huyện Thanh Quan, Hồ Xuân Hương Trong Hồ Xuân Hương nhắc đến nhiều Hồ Xuân Hương mệnh danh “Nữ sĩ bình dân” nên tác phẩm Bà đậm nét dân gian, từ hình ảnh sử dụng ngôn ngữ Hầu hết tác giả nghiên cứu thơ Hồ Xuân Hương tìm hiểu nội dung, tư tưởng cốt lõi tác phẩm, thơ bà nghiên cứu phương diện định chưa thật bao quát hết phần ảnh hưởng văn học dân gian thơ Hồ Xuân Hương Khi nghiên cứu thơ Xuân Hương người đọc thấy biệt tài dùng từ, hình ảnh dân gian Bà vận dụng linh hoạt biện pháp tu từ, đặc biệt bà cịn sử dụng cách nói dân gian thể qua việc sử dụng thành ngữ, tục ngữ để tạo nên tiếng cười thâm thúy, đả kích sâu cay bọn phong kiến Nghiên cứu thơ Hồ Xuân Hương với mong muốn hiểu đóng góp bà việc bình dân hóa, sử dụng chất liệu văn học dân gian đưa vào thơ ca trung đại Mục đích, ý nghĩa đề tài Nghiên cứu Văn học có lịch sử lâu đời Từ trước đến nay, có nhiều phương pháp nghiên cứu tác phẩm văn học theo nhiều quan điểm khác nhau.Cách nghiên cứu theo quan điểm ngữ văn thiên việc giảng giải từ ngữ, phân tích văn pháp, coi nhẹ vấn đề có liên quan đến nôi dung tư tưởng tác phẩm văn học Cách nghiên cứu theo phân tâm học Feurd tập trung khám phá ẩn ức tình dục ẩn tàng tác phẩm Cách nghiên cứu tác phẩm theo chủ nghĩa cấu trúc phân tích “cái biểu đạt” (hình thức) bỏ qua “cái biểu đạt” (nội dung) Những người xã hội học dung tục biết đối chiếu cách máy móc thực khách quan với nội dung tác phẩm văn học Chủ nghĩa ấn tượng lại quan niệm tác phẩm văn học nghệ thuật dân gian sâu khám phá chất thực mà chẳng qua ghi dấu lại ấn tượng phút giây ban đầu người nghệ sĩ trước thực nghiên cứu tác phẩm cần sâu khám phá ấn tượng Tác phẩm văn học hình ảnh chủ quan giới khách quan, thực khách quan chủ quan nhà văn, tác phẩm không phản ánh biểu cách trực tuyến mà phải dựa vào di sản tinh thần định dân tộc nhân loại Quán triệt chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa vật lịch sử mỹ học Mác Lênin, phương pháp luận nghiên cứu văn học đại ngày phát triển đặt nhiều vấn đề tiếp cận tác phẩm văn học nghệ thuật cách toàn diện Tác phẩm văn học tổng hoà hàng loạt tương quan: tương quan nội cấu trúc, tương quan bên gồm: thực khách quan, chủ quan nhà văn, cơng chúng, di sản văn hố Năm tương quan không tách rời mà lấy tương quan nội làm tiêu điểm Các cách tiếp cận có mặt mạnh, mặt yếu Tuy nhiên, để khám phá, tìm giá trị đích thực tác phẩm văn chương nhiều điều cần bàn cãi Đặc biệt ngày nay, xu hội nhập phát triển với tiến nghiên cứu văn học thời đại, với cải tổ cải cách, đổi Việt Nam toàn cầu, cần có cách nhìn, cách đánh giá hơn, hữu hiệu, chân xác ,khoa học tác phẩm văn chương Nhìn lại lịch sử nghiên cứu văn học nước ta từ cách mạng tháng Tám, tất vấn đề xã hội văn hoá văn nghệ nhìn nhận đánh giá lại, với nhãn quan Dưới ánh sáng quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin, nhà nghiên cứu phê bình nhận thức văn học hình thái ý thức xã hội thuộc kiến trúc thượng tầng phản ánh đấu tranh giai cấp xã hội, cơng cụ đấu tranh Phân tích tác phẩm văn học theo phương pháp xã hội học tức theo quan điểm dân tộc giai cấp Phương pháp có nhiều ưu điểm khơng khỏi rơi vào quy kết cách cực đoan Con đường tìm chân lý nghệ thuật đường khó phức tạp, địi hỏi tìm tịi, trăn trở Trong nhiều chun luận mình,phó giáo sư tiến sĩ Trần Nho Thìn sâu nghiên cứu, vận dụng cách tiếp cận văn hoá học tác phẩm văn chương, đặc biệt “Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hố” Tiếp cận tìm hiểu kỹ vấn đề, giúp có nhìn cách đánh giá khoa học hơn, chân xác giá trị văn học truyền thống, mở hướng nghiên cứu vừa hợp với xu phát triển, vừa giữ gìn sắc truyền thống văn hố Tìm hiểu kỹ, vận dụng vấn đề lý luận nhiều chuyên luận GSTS Trần Nho Thìn, mà chủ yếu “Văn học Trung đại Việt Nam góc nhìn văn hố” Chúng tơi áp dụng phân tích tác phẩm văn chương trung đại góc nhìn văn hố học mà thơ Hồ Xuân Hương với thơ “Bánh trôi nước” “Hang Cắc cớ” B NỘI DUNG I KHÁI NIỆM VĂN HOÁ VÀ PHƯƠNG PHÁP TIẾP CẬN VĂN HOÁ HỌC Văn hoá gắn liền với tất hoạt động nhằm phát triển hoàn thiện người, phát triển hồn thiện xã hội Trong sống mình, người ln ln tạo giá trị Đó đạo lý làm người, chuẩn mực, phong tục tập qn, tín ngưỡng… Nhờ đó, người có gắn kết chặt chẽ với cộng đồng, dân tộc, làng quê, dịng họ, gia đình Sức mạnh cá nhân, cộng đồng hình thành từ Như văn hố trước hết hoạt động nhằm phát huy nhu cầu lực tinh thần người, tạo chuẩn mực, giá trị, nâng cao khả hiểu biết sáng tạo người Tổ chức văn hoá giáo dục khoa học Liên Hợp quốc đưa định nghĩa văn hoá sau: “Văn hoá tổng thể sống động hoạt động sáng tạo (của cá nhân cộng đồng) khứ Qua kỷ hoạt động sáng tạo hình thành nên hệ thống giá trị, truyền thống, thị hiếu, đặc tính riêng dân tộc” Văn hoá tảng tinh thần xã hội “Văn hoá tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn” Hồ Chí Minh Theo TS Trần Nho Thìn văn hoá hệ thống mở “Nhân học văn hoá”, “nhân chủng học văn hố” Văn hố Việt cịn sản phẩm giao lưu ảnh hưởng văn hoá Trung Quốc, Ấn Độ… Vì khái niệm văn hố tương đối rộng Văn hoá phạm trù giá trị làm cho người khỏi tình trạng mơng muội Văn hoá bao gồm văn minh, kinh tế, sức khoẻ, ăn uống, văn học… khơng phải lễ hội nói đến văn hố nói đến tập tục tín ngưỡng tơn giáo, nói đến đời sống tinh thần … Bất kỳ giá trị văn học thai từ mơi trường văn hố, từ đời sống văn hoá định Tác phẩm đẻ tinh thần người nghệ sĩ, sản phẩm thời đại Nhà văn đắm khơng khí thời đại, nắm vững tinh thần thời đại với mơi trường, vốn sống, vốn văn hố… hình thành tư tưởng thẩm mĩ sáng tác văn chương Yếu tố văn hoá ảnh hưởng lớn đến thành cơng tác phẩm Cách tiếp cận văn hố học nghiên cứu tác phẩm văn chương giúp khám phá chân lý nghệ thuật cách hướng TS Trần Nho Thìn số bước tiếp cận theo phương pháp văn hoá học văn học Trung đại Việt Nam sau: - Đối với văn học trung đại cần phục ngun tái khơng gian văn hố nhân tố thời đại tác động - Tìm mối liên hệ tác phẩm với văn hoá thời đại - Xác định sở văn hoá xã hội hình thành nên tác phẩm (đề tài, chủ đề, hình thức nghệ thuật, cách cảm nhận, yếu tố cấu thành tác phẩm ) II THƠ HỒ XUÂN HƯƠNG DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HỐ Vài nét tiểu sử nghiệp sáng tác Hồ Xuân Hương: Nữ sĩ Hồ Xuân Hương nhà thơ lớn gương mặt độc đáo thơ ca trung đại Việt Nam văn học dân tộc, Những tài liệu để lại cho thấy bà sống vào khoảng cuối kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX Bà Hồ Thi Diễn, người làng Quỳnh Đôi, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An Hồ Thi Diễn ông đồ nghèo dạy học vùng Hải Dương (Kinh Bắc ngày trước) lấy cô gái họ Hà làm vợ lẽ sinh Hồ Xuân Hương Có thời gia đình gần Hồ Tây Hà Nội Hồ Xuân Hương thông minh không học nhiều, giao du rộng rãi với nho sĩ, đấng mày râu đời tình riêng lại éo le ngang trái Bà hai lần lấy chồng, hai lần làm lẽ nạn nhân xã hội phong kiến thối nát trọng nam khinh nữ Hồ Xuân Hương tiếng với sáng tác thơ Nôm, mệnh danh là” bà chúa Thơ Nôm” Bà nhà thơ - nhà nhân đạo chủ nghĩa tiêu biểu cho giai đoạn văn học nửa cuối kỷ XVIII, nửa đầu kỷ XIX Sáng tác bà đặt cách sâu sắc thấm thía vấn đề riêng tư, nỗi bất công ngang trái người phụ nữ xã hội phong kiến phải chịu đựng, đồng thời lên tiếng bảo vệ đề cao người phụ nữ, bênh vực quyền bình đẳng quyền hưởng hạnh phúc họ Thơ Hồ Xuân Hương tượng nghệ thuật kỳ lạ, nghệ thuật thơ bà vừa đa dạng độc đáo tạo vẻ “duyên dáng Xuân Hương” trào phúng hóm hỉnh chua cay, lúc trữ tình đằm thắm xót xa Tiếng nói thơ bà thẳng thắn nhiều lúc táo bạo thể lĩnh nghệ thuật vững vàng Thơ bà sáng tác theo thể đường luật dân tộc hố cao độ, góp phần đáng kể vào việc cách tân nghệ thuật thơ trung đại: đưa trần tục thô ráp hàng ngày vào thể thơ vốn đài quý phái Về ngôn ngữ bà vận dụng thành công ca dao tục ngữ, thành nữ, lời ăn tiếng nói hàng ngày nhân dân Thơ bà mang đậm sắc thái văn hoá dân gian Bằng tư nghệ thuật độc đáo, thơ Hồ Xuân Hương đa tầng đa nghĩa tượng lạ giới nghiên cứu phê bình văn học Việc nghiên cứu đánh giá thơ bà vấn đề khó phức tạp, đặc biệt có nhiều ý kiến đánh giá xoay quanh vấn đề dâm tục thơ Hồ Xuân Hương Nhưng khuôn khổ viết sâu tìm hiểu thơ Hồ Xn Hương góc nhìn văn hố yếu tố dâm tục Biểu tượng văn hố hình ảnh cụ thể, sinh động mang ý nghĩa quy ước nhà văn người đọc, từ ngữ thông thường vào văn trở thành biểu tượng nghệ thuật mang nội dung cảm xúc khái qt Nhờ vào tính biểu tượng mà ngơn ngữ văn học nói chung, ngơn ngữ thơ ca nói riêng có khả biểu đạt sâu rộng phong phú so với ngôn ngữ thông thường Những biểu tượng thơ Hồ Xuân Hương xây dựng từ giới cảm giác đậm chất dân gian phong phú: Quả mít, bánh trơi nước, ốc nhồi, quạt, đánh đu, đèo Ba Dội, hang Cắc Cớ, Thiếu ngữ ngủ ngày, tranh tố nữ … biểu tượng văn hố dân gian, văn hố tơn giáo ăn sâu vào tâm khảm tiềm thức dân tộc Việt Nam từ bao đời Từ biểu tượng ấy, qua tư thơ Hồ Xuân Hương biến hoá thần tài lấp lánh nhiều tầng nghĩa, đem đến nhiều cánh lý giải khác Thế giới thơ Hồ Xuân Hương giới đầy biểu tượng tồn nhiều dạng thức khác với sắc màu khác mn hình vạn trạng Trong thơ Hồ Xuân Hương luôn tồn tượng đa nghĩa, hình ảnh kép, biểu tượng sóng đơi: Hang Cắc Cớ, Kẽm Trống, Chùa Hương, Qn Thánh, Đèo Ba Dội, Hang Thanh Hoá … thực sống động không chối cãi dừng chưa đủ Nghĩa ngầm, nghĩa khác nảy sinh từ biểu tượng thứ biểu tượng thứ hai, theo kiểu tư liên tưởng, tưởng tượng, so sánh ý vị đem đến cho người ta cách hiểu bất ngờ mà tất hướng tới mục đích định, ý nghĩa trào phúng chua cay Trong thơ Hồ Xuân Hương lấp lửng hai mặt mà tục, tục mà kết hợp hài hồ chất trữ tình đằm thắm chất trào phúng sâu sắc Đáng ý biểu tượng thơ Hồ Xuân Hương mang đậm ý nghĩa phồn thực Theo Đỗ Lai Thuý: biểu tượng thơ Hồ Xuân Hương có cội nguồn xa xưa hình ảnh liên quan đến âm dương vật tính giao Những hình ảnh thân thể phụ nữ phận tính dục; biến cố đời phụ nữ dậy thì, chửa đẻ, chết chồng, cưới xin… thời gian giao thừa chuyển màu, mùa xuân… chúng liên quan đến huyền thoại vũ trụ Trong biểu tượng phồn thực hình ảnh âm vật thơ Hồ Xuân Hương liên quan đến tính chất sáng chế Trong lưỡng phân trời đất trời cha đất mẹ Con người mn lồi sinh từ lịng đất mẹ từ hang động bang giếng thật tự nhiên Từ xa xưa người ta coi hàng động bang giếng nơi người từ bụng mẹ đẻ Hang động nơi cư trú che mưa che nắng người sơ thuỷ Các huyền thoại sáng chế có mặt tộc người buổi sơ khai Vì ta khơng phải ngạc nhiên thơ Hồ Xuân Hương đầy ám ảnh biểu tượng hang động: Động Hương Tích, Hang Cắc Cớ, Đào Ba Dội, Hang Thanh Hố, Kẽm Trống, Cửa Dó, Đá ơng Chồng bà Chồng… Hang động xưa nơi thờ phật “người quen cõi phật chen chân xọc” Hồ Xuân Hương đưa đạo phật với thời nguyên thuỷ gắn với tín ngưỡng phồn thực với tính dục Lúc mà người ta nhìn bơng xen phật người ta hiểu đến biểu tượng âm vật sinh sôi nảy nờ, an lành thịnh vượng Đối tượng tưởng phi lý thực hợp với truyền thống đạo phật Hồ Xuân Hương đưa hình tượng hang động bang giếng âm vật trở với ý nghĩa cổ xưa mang tính vũ trụ Ở “Cái giếng” Ngõ sâu thăm thẳm tới nhà ông Giếng tốt thảnh thơi giếng Cầu trắng phau phau đôi ván ghép Nước dịng thơng Cỏ gà lún phún leo quanh mép Cá diếc le te lách dịng Giếng tân có biết Đố dám thả nạ dòng dòng Một giếng dân gian đào lấy nước ăn với tất tính chất đặc điểm thật nó: giếng sâu, nước tốt trong, có cầu ván đứng múc nước, xung quanh cỏ gà mọc, có cá diếc bơi, thật dễ hiểu biểu tượng thứ Quan trọng biểu tượng thứ hai Đây “cái giếng” tân tuổi dậy người gái “cái giếng” đẹp trẻo tinh nguyên “Đố dám thả nạ dòng dòng” Trong thực tế giếng mang ý nghĩa âm vật người Việt có vai trị quan trọng: nới xuất phát giống nòi Dệt cửi công việc thường làm dân gian Xuân Hương dùng để biểu hành động tính giao Qua để gửi gắm ý tưởng Bài thơ có hai nghĩa rõ ràng nghĩa phơ thể nhan đề thơ Nghĩa ngầm nghĩa liên tưởng từ từ ngữ kết cấu thơ mà đem đến biểu tượng thứ hai Tải FULL (22 trang): https://bit.ly/3fQM1u2 Dự phòng: fb.com/KhoTaiLieuAZ Thắp đèn lên thấy trắng phau Con cò mấp máy suốt đêm thâu Hai chân đạp xuống năng nhắc Một suốt đâm ngang thích thích mau 10 Rộng hẹp nhỏ to vừa vặn Ngắn dài khuôn khổ Cô muốn tốt ngâm cho kỹ Chờ đến ba thu dãi màu Từ khung cảnh ban đầu thắp đèn lên thấy màu trắng sợi Các phận khung như: cị, suốt, khn… Đến động tác “ hai chân đạp xuống năng nhắc Một chút đâm ngang thích thích mau” Đều miêu tả xác Nhưng lý thú miêu tả xác nghĩa ngầm, nghĩa chìm lộ rõ ràng nhiêu Nghĩa phô nghĩa ngầm xoắn xuýt vào lấp lửng hai mặt Những biểu tượng thơ Hồ Xuân Hương phần lớn biểu tượng văn hố tơn giáo in đậm tiềm thức người dân Việt Nam Thế giới nghệ thuật thơ bà giới đầy biểu tượng tồn nhiều dạng thức khác muôn màu muôn vẻ Những biểu tượng phồn thực trở thành ý đồ nghệ thuật, trở thành phương tiện chuyển tải ý đồ nghệ thuật nhà thơ Những vật đời thường gần gũi thân quen với ta thơ Hồ Xuân Hương lại đem đến cho cách hiểu bất ngờ Mặt trăng “Mặt trái trăng thu chín mõm mịn - Nẩy vừng quế đỏ lịm lom Giữa in bích khn cịn méo Ngồi khép đơi cung cánh khịm” đến vị thuốc: giao cầu, thuyền tán “Thạch nhũ trần bì để lại - Quy tâm liên lục tẩm mang - Giao cầu thiếp biết trao nhỉ?” Thậm chí đầu sư thứ đáng kính trọng mà thơ hàng hoá lại gợi đến đầu khác thật ối oăm “Đầu sư há phảigì bà cốt?” Lâm tuyền rừng suối động Hương Tích Hồ Xuân Hương lại phục nguyên ý nghĩa hình ảnh âm vật Một số hình ảnh: sừng “Dê cỏn buồn sừng húc dậu thưa” (Lũ ngẩn ngơ) Hình ảnh dùi trống Trống thủng chưng kẻ nặng dùi” (trống thủng) Hoặc hình ảnh chơi đu: Trai đu gối hạc khom khom cật Gái uốn lưng ong ngửa ngửa lòng” 11 4272843 ... KHOA NGỮ VĂN VÀ VĂN HÓA HỌC NGÀNH NGỮ VĂN BÁO CHÍ ĐỀ TÀI: VAI TRỊ CỦA BÁO CHÍ VỚI PHẢN ÁNH TIÊU CỰC CỦA XÃ HỘI HIỆN NAY A.PHẦN MỞ ĐẦU B NỘI DUNG ... tất vấn đề xã hội văn hoá văn nghệ nhìn nhận ? ?ánh giá lại, với nhãn quan Dưới ánh sáng quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin, nhà nghiên cứu phê bình nhận thức văn học hình thái ý thức xã hội thuộc kiến... thái ý thức xã hội thuộc kiến trúc thượng tầng phản ánh đấu tranh giai cấp xã hội, cơng cụ đấu tranh Phân tích tác phẩm văn học theo phương pháp xã hội học tức theo quan điểm dân tộc giai cấp Phương