(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học

(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học(Luận văn thạc sĩ) Mạt na thức của phật giáo từ góc nhìn tâm lý học

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI ĐỖ THANH XUÂN ( Đại đức Thích Nguyên Pháp ) MẠT – NA THỨC CỦA PHẬT GIÁO TỪ GĨC NHÌN TÂM LÝ HỌC Chun ngành: Tâm lý học chuyên ngành Mã số: 62.31.80.05 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TÂM LÝ HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học : PGS TS ĐOÀN VĂN ĐIỀU HÀ NỘI, 2014 i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng tơi Các tài liệu trích dẫn luận án trung thực Tác giả luận án Đỗ Thanh Xuân (Đại đức Thích Nguyên Pháp) ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i MỤC LỤC ii CÁC CHỮ VIẾT TẮT iii MỞ ĐẦU CHƢƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VỀ 1.1 NHỮNG NGHIÊN CỨU VỀ MẠT-NA THỨC Ở NƢỚC NGOÀI 1.2 NHỮNG NGHIÊN CỨU VỀ MẠT-NA THỨC Ở TRONG NƢỚC 14 Tiểu kết chƣơng 17 CHƢƠNG NHỮNG HƢỚNG TIẾP CẬN MẠT-NA THỨC 18 2.1 HƢỚNG TIẾP CẬN MẠT-NA THỨC CỦA TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ 18 2.2 HƢỚNG TIẾP CẬN MẠT-NA THỨC TRONG PHẬT GIÁO 28 2.3 HƢỚNG TIẾP CẬN CỦA PHẬT GIÁO VIỆT NAM 36 Tiểu kết chƣơng 43 CHƢƠNG NHỮNG BIỂU HIỆN CƠ BẢN CỦA MẠT-NA THỨC 44 3.1 HỆ THỐNG THỨC CỦA PHẬT HỌC 44 3.2 KHÁI NIỆM, VAI TRÕ VÀ CHỨC NĂNG CỦA MẠT-NA THỨC 50 3.3 BIỂU HIỆN CỦA MẠT-NA THỨC TỪ GÓC ĐỘ TÂM LÝ HỌC 58 Tiểu kết chƣơng 70 KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ 71 KẾT LUẬN 71 KIẾN NGHỊ 72 CHÚ THÍCH 74 CÁC CƠNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ 91 TÀI LIỆU THAM KHẢO 92 I/ Tiếng Việt 92 II Tiếng nƣớc 97 iii CÁC CHỮ VIẾT TẮT PQ: Đại Từ điển Phật Quang SE : Từ điển Phạn – Anh (Sanskrit – English) TCN : Trước công nguyên MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Vị trí mạt-na thức bật hệ thống lý luận đại thừa, đặc biệt Duy thức học Kinh Lăng-già; theo đó, tồn giới nằm thức, mạt-na thức thức thứ Về mặt Triết học thức thứ tám chiếm vị trí quan trọng nhất, mặt Tâm lý học thức thứ bảy (tức mạt-na thức) chiếm vị trí quan trọng Vì mạt-na thức xem nguồn gốc – loại phiền não vơ minh gây đau khổ cần phải chuyển hóa hay giải thơng qua lý tưởng vơ ngã – nên việc cá nhân hay cộng đồng hiểu rõ hiểu mạt-na thức có ý nghĩa phương pháp luận để đạt đến vơ ngã, giải hay giác ngộ mà Phật giáo cho hạnh phúc nội tâm đích thực so với giá trị hạnh phúc bên khác Ngoài ra, khái niệm thuật ngữ tâm lý gần với mạt-na thức tâm, tâm thức, ý, ý thức, nhận thức, v.v không dùng thống học thuyết tông phái Phật giáo Điều đáng nói khái niệm dường khơng so sánh với Tâm lý học cách có hệ thống Sự việc khiến người có trình độ Tâm lý học muốn nghiên cứu so sánh với Phật học gặp khơng khó khăn, vừa gặp trở ngại tiếng Hán cổ vừa khơng thấy có thống nội hàm thuật ngữ Vì vậy, việc hiểu việc trình bày mạt-na thức mối liên hệ với khái niệm thuật ngữ cho gần gũi với Tâm lý học giúp ích cho vị tăng ni thuyết giảng, dạy học nghiên cứu giúp ích cho phật tử nhà khoa học có cảm tình với Phật giáo tiếp nhận Phật học thuận lợi Ở nước ta phân ngành Tâm lý học tôn giáo phát triển, nghiên cứu giảng dạy nhiều, song nghiên cứu tư tưởng quan điểm Phật giáo từ góc độ khoa học tâm lý lại khiêm tốn, có vấn đề mạt-na thức Đến nay, chưa có cơng trình nghiên cứu chuyên sâu mạt-na thức từ góc độ Tâm lý học Do vậy, kết nghiên của luận án có ý nghĩa lý luận thực tiễn Về lý luận, kết nghiên cứu luận án bổ sung cho lý luận Tâm lý học tôn giáo Về thực tiễn, kết nghiên cứu luận án góp phần vào việc giảng dạy nghiên cứu mạt-na thức sở đào tạo Phật giáo nước ta MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU Nghiên cứu nhằm chất mạt-na thức từ góc độ Tâm lý học, từ đề xuất kiến nghị để sử dụng mạt-na thức giảng dạy nghiên cứu Phật giáo nước ta ĐỐI TƢỢNG NGHIÊN CỨU Biểu chất mạt-na thức từ góc độ Tâm lý học GIẢ THUYẾT KHOA HỌC Mạt-na thức trình phản ánh tâm lý theo chế nhập tâm hóa biểu khía cạnh cụ thể nhận thức, nhân cách, ý thức vô thức NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU 5.1 Tổng quan công trình nghiên cứu ngồi nước mạt-na thức vấn liên quan đến mạt-na thức, hướng tiếp cận mạtna thức 5.2 Làm rõ khái niệm biểu mạt-na thức từ góc độ Tâm lý học 5.3 Đề xuất kiến nghị việc vận dụng mạt-na thức giảng dạy nghiên cứu Phật giáo GIỚI HẠN NGHIÊN CỨU -Mạt-na thức vấn đề phức tạp khó khăn, luận án tập trung nghiên cứu từ góc độ lý luận, mà không tiến hành nghiên cứu thực trạng -Phật học hệ thống tư tưởng vừa triết lý vừa tâm lý Đối với luận án này, tác giả đề cập đến vấn đề mạt-na thức Kinh Lăng-già, Duy thức học Trung qn luận, mà khơng đề cập đến khía cạnh triết học tôn giáo học vấn đề PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 7.1 Nguyên tắc phƣơng pháp luận Mạt-na thức đối tượng nghiên cứu số khoa học, trước hết Triết học, Tâm lý học Phật học Do vậy, nghiên cứu mạt-na thức nghiên cứu mang tính liên ngành Nghiên cứu mạt-na thức sở lý luận Tâm lý học (Tâm lý học tôn giáo, Tâm lý học xã hội, Tâm lý học nhân cách) Phật học 7.2 Phƣơng pháp nghiên cứu Đây đề tài nghiên cứu mang tính chất lý luận, nên phương pháp nghiên cứu phương pháp nghiên cứu lý luận bao gồm: phân tích, tổng hợp, so sánh, hệ thống hóa, khái qt hóa Để hồn thành luận án này, nghiên cứu số tài liệu Tâm lý học số tài liệu Phật học tác giả nước nước ĐÓNG GÓP MỚI CỦA LUẬN ÁN -Đây số nghiên cứu mạt-na thức nước ta Có thể nói, nghiên cứu trình bày có hệ thống số vấn đề mạt-na thức từ góc độ Tâm lý học như: Tổng quan nghiên cứu mạt-na thức; hướng tiếp cận mạt-na thức; xác định khái niệm biểu mạt-na thức Các nội dung nghiên cứu giúp cho bước đầu có nhìn tương đối sâu có hệ thống mạt-na thức, giúp cho hiểu nhiều mạt-na thức vai trò đời sống tâm lý người -Việc nghiên cứu mạt-na thức đề tài không góp phần giúp cho hiểu biện chứng, đầy đủ sâu sắc mạt-na thức, mà tài liệu phục vụ công tác giảng dạy cho tăng ni trường Phật giáo nước ta -Việc vai trò, ảnh hưởng, đặc biệt mạt-na thức nguồn gốc đau khổ tội lỗi người nghiên cứu mạt-na thức giúp cho việc giáo dục người hạn chế ảnh hưởng tiêu cực mạt-na thức đến ý thức hành vi người, giúp cho người sống thiện, sống “tốt đời, đẹp đạo” có sống hạnh phúc CẤU TRÖC CỦA LUẬN ÁN Luận án gồm: Phần mở đầu; Chương – Tổng quan cơng trình nghiên cứu mạt-na thức; Chương – Hướng tiếp cận mạt-na thức; Chương – Biểu mạt-na thức; Kết luận kiến nghị; Tài liệu tham khảo CHƢƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VỀ MẠT-NA THỨC 1.1 NHỮNG NGHIÊN CỨU VỀ MẠT-NA THỨC Ở NƢỚC NGỒI Những nghiên cứu Tâm lý học nước ngồi cung cấp cho luận án nhiều thông tin lịch sử mạt-na thức nhiều sở để chuyển đổi nội hàm mạt-na thức thành khái niệm Tâm lý học đại Trong đó, Thành Duy thức luận Kinh Lăng-già phân tích mạt-na thức góc độ Phật học 1.1.1 Nghiên cứu mạt-na thức từ góc độ Tâm lý học - Nghiên cứu nguồn gốc khái niệm mạt-na thức Trong tác phẩm “Nguồn gốc Tâm lý học Ấn Độ phát triển Phật giáo” (1914) tác giả người Anh T.W Rhys David phân tích nguồn gốc khái niệm mạt-na thức Theo T.W Rhys David, vào thời cổ đại, trước Phật giáo hàng ngàn năm, nội hàm khái niệmn manas (tức mạt-na thức) mang nghĩa rộng, bao gồm tất tượng tâm lý: tinh thần, ý chí, xúc cảm, tư duy, nhân cách, v.v Cũng nghiên cứu đề nghị dịch từ manas sang tiếng Anh mind (tư duy) Vì cơng trình nghiên cứu Rhys David viết từ năm 1914 – cách gần 100 năm – nên văn phong từ vựng khơng mang tính đại, vậy, nghiên cứu, có khó khăn định Như vậy, qua cơng trình nghiên cứu T.W Rhys David biết thuật ngữ manas (mạt-na thức) nội hàm khái niệm - Nghiên cứu sở tự nhiên mạt-na thức (ý căn) Tâm lý học Ấn Độ tìm hiểu sở tự nhiên mạt-na thức (ý căn) Theo đó, mạt-na thức (manas) trường phái tranh luận sôi xung quanh vấn đề mạt-na thức có phải giác quan (sense-organ) hay khơng, có phải giác quan bên (internal organ) hay không, v.v 1.1.2 Nghiên cứu mạt-na thức từ góc độ Phật học Cùng với số nghiên cứu Tâm lý học Ấn Độ, nhà Phật học tìm hiểu khía cạnh tâm lý mạt-na thức qua tác phẩm Thành Duy thức luận Thành Duy thức tên gọi chung cho hai tác phẩm Nhị thập luận Tam thập luận Vasubandhu (Thế Thân, kỷ thứ IV) [50, tr 13], sau đó, Huyền Tráng dịch sang tiếng Trung Quốc vào năm 659 [23, tr 5268] Chúng chọn Thành Duy thức luận Vi Đạt (Đài Loan) dịch song ngữ Trung – Anh Thành thức luận đề cập đến số khía cạnh sau vấn đề mạt-na thức: - Thứ nhất, bàn định nghĩa mạt-na thức Thành Duy thức luận cho mạt-na thức duyên với (chấp) kiến phần tàng thức ( ) làm tự ngã nội (應知此意, 但緣藏識見分 ( ) 為 自內我 [95, tr 282] (Manas has as its object only the darsanabhaga, the „perception‟ aspect, of the Alayavijnana ( ) conceives as the Inner Self [95, tr 283]) Các nhà nghiên cứu Phật học Việt Nam thường diễn đạt ý ... niệm Tâm lý học đại Trong đó, Thành Duy thức luận Kinh Lăng-già phân tích mạt- na thức góc độ Phật học 1.1.1 Nghiên cứu mạt- na thức từ góc độ Tâm lý học - Nghiên cứu nguồn gốc khái niệm mạt- na thức. .. ngồi nước mạt- na thức vấn liên quan đến mạt- na thức, hướng tiếp cận mạtna thức 3 5.2 Làm rõ khái niệm biểu mạt- na thức từ góc độ Tâm lý học 5.3 Đề xuất kiến nghị việc vận dụng mạt- na thức giảng... luận Mạt- na thức đối tượng nghiên cứu số khoa học, trước hết Triết học, Tâm lý học Phật học Do vậy, nghiên cứu mạt- na thức nghiên cứu mang tính liên ngành Nghiên cứu mạt- na thức sở lý luận Tâm lý