Lê Thánh Tông - Thời đại và tiếng vang lịch sử

Bài viết Lê Thánh Tông - Thời đại và tiếng vang lịch sử khắc họa sự xuất hiện vị hoàng đế trẻ Lê Thánh Tông như một yêu cầu tất yếu của lịch sử; Nêu bật những cống hiến của ông đối với sự nghiệp chấn hưng đất nước trên các phương diện giáo dục, đào tạo nguồn nhân lực, pháp luật, phát triển kinh tế, bảo vệ an ninh quốc phòng.

Lê Thánh Tông - Thời đại tiếng vang lịch sử Lê Công Sự1, Nguyễn Thị Thọ2 Trường Đại học Hà Nội Email: sulecong@yahoo.com Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Email: thodhsp@gmail.com Nhận ngày 12 tháng năm 2020 Chấp nhận đăng ngày 29 tháng năm 2020 Tóm tắt: Bài viết này3 khắc họa xuất vị hồng đế trẻ Lê Thánh Tơng yêu cầu tất yếu lịch sử; nêu bật cống hiến ông nghiệp chấn hưng đất nước phương diện giáo dục, đào tạo nguồn nhân lực, pháp luật, phát triển kinh tế, bảo vệ an ninh quốc phịng Qua đó, hồi âm tiếng vang lịch sử cá nhân triều đại nhà Lê tiến trình dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam Từ khóa: Lê Thánh Tơng, lịch sử, thời đại Phân loại ngành: Triết học Abstract: This article depicts the appearance of the young emperor Le Thanh Tong as something required by history, highlighting his contribution to the cause of making the country thrive in the domains of education, human resource training, law, economic development, security and defense It also thereby asserts the historical echo of his as an individual, and of the Le dynasty in the process of national construction and defense of the Vietnamese people Keywords: Le Thanh Tong, history, era Subject classification: Philosophy Mở đầu Trong Nền cộng hòa, triết gia Hy Lạp cổ đại Plato viết câu thấu tình đạt lý: “Cái ác giới dừng lại triết gia làm vua hay vua triết gia” Lê Thánh Tông triết gia nghĩa, song tư tưởng ơng có giá trị triết lý sâu sắc, phản ánh tính thực tiễn, chất nhân văn triều đại nhà Lê, góp phần tạo nên thời kỳ thịnh trị với câu ca truyền tụng: “Đời vua Thái Tổ, Thái Tông, thóc lúa đầy đồng trâu chẳng buồn ăn” Xuất 23 Khoa học xã hội Việt Nam, số 11 - 2020 bối cảnh lịch sử rối ren, phức tạp triều đình triều đại, lực thiên bẩm, vị vua trẻ nhanh chóng cải cách giáo dục, pháp luật, xây dựng quy chế cho chế độ quan trường, ngăn chặn tệ nạn tham nhũng, tham nhũng đất đai quyền lực, tạo dựng diện mạo cho Đại Việt đương thời Nhìn lại thời đại cơng lao đóng góp ông dịp tốt để thực phương châm “ôn cố nhi tri tân”, “luận cổ suy kim” - ôn cũ để nhận thức mới, từ kiện lịch sử rút học cho thời đại mới, hội để thực đạo lý “uống nước nhớ nguồn, “ăn nhớ người trồng cây”, tạo cảm hứng cho hệ trẻ việc hiểu biết thêm thời đại lịch sử Việt Nam Lê Thánh Tông - người sinh thời loạn Lịch sử Việt Nam cuối kỷ XIV, đầu kỷ XV chứng kiến nhiều kiện rối ren, phức tạp Năm 1400, Tể tướng Hồ Quý Ly (người có ruột vợ vua Trần Minh Tông, mẹ Trần Nghệ Tông) sau nhiều năm nắm quyền bính “trên mn người, người” triều truất ngơi đương kim Hồng thượng Trần Thiếu Đế, tự xưng Hoàng đế, lấy quốc hiệu Đại Ngu, lập nên triều đại nhà Hồ [9, tr.433] Vốn có âm mưu xâm lược Đại Việt từ lâu, nhân hội này, Nhà Minh mượn cớ “phù Trần diệt Hồ” đem quân sang hỏi tội, Hồ Quý Ly triều đình đào hào sâu, xây lũy cao xứ Thanh, khơng lịng dân nên liên tục thất bại, đến tháng 6/1407 bị bắt trai Hồ Nguyên Trừng, Hồ Hán 24 Thương cháu nội Hồ Nhuế Nhà Hồ sau bảy năm tiếm quyền bị sụp đổ, người Việt rơi vào tình trạng nước “khơng có vua” bị nhà Minh cai trị Trước tình lịch sử đó, năm 1418, vùng núi Lam Sơn (Thanh Hóa), Lê Lợi hào trưởng dựng cờ khởi nghĩa Sau 10 năm chiến đấu gian khổ, nghĩa quân giành thắng lợi, Lê Lợi lên ngôi, tự xưng Lê Thái Tổ, lấy niên hiệu Thuận Thiên, đổi quốc hiệu từ “Đại ngu” thành “Đại Việt”, mở đầu triều đại hậu Lê Nguyễn Trãi người đồng cam cộng khổ Lê Lợi 10 năm trời nhà Vua phong chức Thượng thư Lại Nhưng lịch sử thật trớ trêu, chiến tranh gian khổ “tướng sĩ lịng phụ tử, hịa nước sơng chén rượu ngào”, đất nước bình, đương kim Hồng thượng có tính “đa nghi, hiếu sát” nên vua nghi kỵ lẫn nhau, nhiều bề bị giết hại, số bất mãn tự vẫn, số khác bị hạ ngục, có khai quốc cơng thần Nguyễn Trãi Năm 1433, Lê Thái Tổ băng hà, Lê Thái Tông lên Ban đầu, vị Vua trẻ phong tước kế vị Hoàng Thái tử cho Nghi Dân, sau nghe lời xiểm nịnh say đắm nhan sắc Thứ phi Nguyễn Thị Anh nên đổi ý, phế truất Nghi Dân thay vào Bang Cơ (con đẻ Nguyễn Thị Anh), rắc rối triều Nguyễn Trãi hết lòng phụng quốc gia, trung thành với đất nước, tố cáo bọn gian thần, vạch mặt tên bề tơi xu nịnh Ơng giúp thiếp u Vua Ngô Thị Ngọc Dao bụng mang chửa trốn Huy Văn tự4, thoát khỏi nanh vuốt hận thù, ghen ăn tức Hoàng hậu Nguyễn Thị Anh, cứu sống cho dân tộc vị vua Lê Công Sự, Nguyễn Thị Thọ anh minh bậc triều Lê Nhưng mà ơng bị vạ lây, bị Nguyễn Thị Anh bè đảng căm ghét, tìm cách trả thù có hội Sự việc ngày 1/9/1442, vua Lê Thái Tông thị sát việc binh Chí Linh, ghé qua Côn Sơn thăm gia thất Nguyễn Trãi, đường có thiếp yêu Nguyễn Trãi Nguyễn Thị Lộ hộ giá Khi thuyền xa giá đến Lệ Chi Viên (trại Vải, làng Đại Lai, huyện Gia Bình, tỉnh Bắc Ninh) bị cảm đột ngột Nhân hội đó, Nguyễn Thị Anh bè đảng vu oan cho Nguyễn Thị Lộ đầu độc vua Nguyễn Trãi bị bắt tru di tam tộc, lịch sử gọi “nghi án bi thảm Lệ Chi Viên” Bang Cơ lên ngôi, tự xưng Lê Nhân Tông Do tuổi Vua cịn nhỏ, quyền nhiếp thuộc Hồng Thái hậu Nguyễn Thị Anh, từ triều đình trở nên lục đục, phe, nhiều phái Khắc họa tính phức tạp giai đoạn lịch sử này, sách Đại Việt sử ký tồn thư chép: “Nhân Tơng tuổi lên Vua, Thái hậu Nguyễn Thị Anh gà mái gáy mai, buông rèm ngồi chốn thâm khuê… Kẻ thân yêu giữ việc, tệ hối lộ công khai Tể thần Lê Sũng, Lê Sát dốt đặc… Chưởng binh Lê Điền, Lê Luyện mù tịt Người giỏi Trịnh Khả, Khắc Phục vội giết đi, người tài Nguyễn Mộng Tn đẩy vào vịng tai họa… Bọn xiểm nịnh tin dùng, bọn đao bút bổ dụng” [9, tr.607] Mâu thuẫn mục ruỗng nội triều đình hội tốt cho thù trong, giặc lợi dụng Tháng 10/1459, Nghi Dân đám thân tín (Phạm Đồn, Phan Ban) nửa đêm bắc thang trèo thành vào cung cấm giết đương kim Hồng thượng Lê Nhân Tơng Hồng Thái hậu tự xưng Vua Nghi Dân ngự ngai tháng, tin dùng kẻ gian nịnh, giết hại bề cũ, thay đổi pháp chế tổ tông nên người oán, trời giận Để cứu vãn tình rối ren đất nước, nhân vật quan trọng Đinh Liệt, Lê Lăng, Lê Niệm, Trịnh Sái, Trịnh Đạt… đứng đầu Nguyễn Xí lập mưu lật đổ triều đình, giết bọn xiểm nịnh, tử Nghi Dân, rước Gia vương Lê Tư Thành lúc mẹ Ngô Thị Ngọc Dao chùa Huy Văn lên ngơi Hồng đế, mở thời đại Lịch sử quan tịa phán xét vơ tư, vạch ranh giới thực hư, sai, giả thật để trả lại công minh cơng cho người có cơng làm Sau lên ngơi, Lê Thánh Tơng giải oan cho Nguyễn Trãi, ông ca ngợi bậc ân nhân câu thơ vào lịch sử: “Ức Trai tâm thượng quang Khuê tảo” Lê Thánh Tông - Người tạo dựng thời diện mạo cho Đại Việt Lên bối cảnh đất nước rối ren, phức tạp, có nhiều việc cần phải làm, vị Vua trẻ coi điều quan trọng xác định đường lối trị nước, an dân, tạo nên thời để tự khẳng định mình, nối tiếp nghiệp vương triều Lê Với kiến thức thu nhận qua năm tháng “dùi mài kinh sử” hai mẹ “ẩn dật” chùa Huy Văn, Lê Thánh Tông ý thức rằng, đất nước loạn lạc đương thời, khơng thể dùng sách lược trị nước theo kiểu bắt chước “Bắc sử” dựa kinh sách thánh hiền, lấy đức 25 Khoa học xã hội Việt Nam, số 11 - 2020 “Nghiêu Thuấn” làm rường cột triều đại tiền bối, mà cần phải có cách tân lớn dựa thực trạng đất nước đương thời Không theo lối mòn truyền thống bậc tiền bối, lấy hệ tư tưởng Nho giáo làm rường cột phương châm trị nước, Lê Thánh Tông khôn khéo lựa chọn kết hợp hài hòa “đức trị” “pháp trị”, điểm sáng tạo độc đáo vương triều Lê Thánh Tơng Tư tưởng thể cụ thể điểm sau: - Phát triển giáo dục, cải cách chế độ khoa cử - tảng đào tạo hiền tài Ý thức sâu sắc tầm quan trọng luận điểm: “Hiền tài ngun khí quốc gia, ngun khí mạnh nước mạnh, ngun khí yếu nước yếu”, Thân Nhân Trung học sĩ Đông các, Thượng thư Lại đương thời khởi xướng, Lê Thánh Tông không ngừng đẩy mạnh giáo dục nước nhà nhằm nâng cao trình độ học vấn lực thực tiễn cho đội ngũ quan chức Nhưng muốn đẩy mạnh giáo dục, trước hết phải biên soạn sách vở, truyền bá kiến thức, lý ơng đặt loại chức quan “ngũ kinh bác sĩ” Nếu triều đại trước, chức quan lúc thực chức biên soạn truyền bá kinh điển Nho giáo (Thi, Thư, Dịch, Lễ, Nhạc) nay, để có kiến thức chun mơn sâu, quan đảm nhận giáo dục chuyên sâu kinh điển Chiếu khuyến học văn chứng minh sách khuyến học Lê Thánh Tơng, ghi chép lời khun mang tính hiệu triệu toàn dân bậc Đế vương: “Thể loại “kinh” thứ chở đạo, phải dốc sức mà giảng cầu/ Thể loại “sử” sách ghi việc, 26 phải dụng tâm mà suy cứu/ Lời đẹp chẳng Kinh thi, Kinh thư, Thi, Thư cần phải có/ Hành đạo chẳng Kinh lễ, Kinh nhạc, Lễ, Nhạc chẳng thể không/ Lặn ngụp nơi Bát quái, Cửu trù/ Ra vào chốn Bách gia chư tử/ Tìm bậc đại hiền làm thầy, tìm bậc thứ hiền kết bạn, gần gũi thầy bạn phương châm” [3, tr.479-480] Đây không “ý đẹp, lời hay” mà mệnh lệnh pháp lý mang tính phương châm, định hướng cho giáo dục đương thời, phản ánh đậm nét đường lối văn trị, đức trị, lễ trị vị Vua “thâm nho, bí sử” Như vậy, khẳng định rằng, thời Lê Thánh Tông, giáo dục có bước phát triển so với trước, chế độ khoa cử, tảng đào tạo hiền tài có nhiều bước cải cách, đặt tảng cho hưng thịnh quốc gia Đối với vị Hoàng đế trẻ, kinh sách bậc thánh hiền tư liệu mang tính giáo hóa q giá, khơng cần gìn giữ tâm thức cơng chúng, mà nguồn cảm hứng sống, khơi dậy giá trị nhân văn cao đẹp, củng cố niềm tin nhân dân vào thể chế nhà nước quân chủ Chính vậy, kinh sách cần phải nghiên cứu chuyên sâu giảng dạy phổ biến cho tầng lớp trí sĩ, nhằm củng cố đường lối văn trị, sở đó, bổ sung thêm đường lối pháp trị, hướng tới phát triển xã hội hài hòa, củng cố quyền lực nhà Lê hai bậc tiền bối ơng, cha mong muốn Khi có hệ thống quan chức giáo dục chuyên sâu sách tham khảo, việc phải cải cách chế độ thi cử, tuyển chọn nhân tài bổ nhiệm làm quan Không theo lối mòn truyền thống bậc tiền bối, Lê Thánh Tông tuyển chọn người tài giúp vua cai trị dân chủ yếu thông qua thi cử Lê Công Sự, Nguyễn Thị Thọ tiến cử Nhà Vua đặt lệ ba năm đặn tổ chức kỳ thi, thể thức thi gồm kỳ: thi hương (tổ chức tỉnh để chọn hương cống hay cử nhân), thi hội (tổ chức số địa điểm lớn liên tỉnh coi “đất học”, nhằm chọn tiến sĩ), thi đình (tập trung thi sân triều đình - Quốc Tử Giám, mục đích xếp hạng tiến sĩ) Để đánh giá thí sinh cách toàn diện lực lý luận (sôi kinh, nấu sử) thực tiễn, nhà Vua quy định kỳ thi thí sinh phải thi bốn trường (bốn môn): (1) Kinh nghĩa (thông hiểu Tứ thư, Ngũ kinh); (2) Pháp luật: hiểu biết pháp luật, viết biểu, sớ (tường trình cơng việc thực hiện), chế, cảo (văn pháp quy), chiếu, (mệnh lệnh theo ý vua); (3) Sáng tác thơ phú (theo yêu cầu đề bài); (4) Làm văn sách (luận văn tốt nghiệp, phản ánh lực ứng phó với thực tế đời sống đương thời) Thí sinh thi đỗ trường quyền đăng ký thi trường Khi kẻ sĩ đỗ đạt, tùy theo thang bậc (trạng nguyên, bảng nhãn, thám hoa, tiến sĩ, hương cống, v.v…) mà bổ nhiệm làm quan huyện, quan phủ, chức sắc phụ trách chuyên môn triều, đặc biệt hệ thống thượng thư (bộ trưởng) Tuy nhiên, bổ nhiệm xong quan yên vị, mà thi hành công vụ, quan chức cần phải tiếp tục “đèn sách” trau dồi chuyên môn Bởi nhà Vua cịn đặt lệ “khảo thi khảo khóa”, tức sát hạch lại hệ thống quan lại, thông lệ ba năm tiến hành lần Việc làm khích lệ quan đương nhiệm phải thường xuyên “dùi mài kinh sử”, trau dồi chuyên môn nghiệp vụ, cập nhật thông tin thực tế, không bị “đánh trượt” loại khỏi quan trường hay “hoàn dân” Sách Đại Việt sử ký toàn thư chép: “Phép khảo khóa, năm khảo đầu, năm khảo lại, năm khảo suốt, làm việc thăng giáng” [9, tr.712] Việc thăng giáng chức quan không tùy tiện mà “bộ Lại phải làm tâu lên xin chỉ” Vua chức quan từ nhị phẩm trở lên, với chức quan từ “tam phẩm trở xuống” “Trưởng quan nha mơn” (tương đương Trưởng ban Tổ chức Trung ương nay) xem xét để thực thi cho người, việc Theo kết nghiên cứu Lê Đức Tiết, “trong 38 năm trị vì, Lê Thánh Tơng đào tạo cho đất nước 501 vị tiến sĩ” [5, tr.59] Để vinh danh người đỗ đạt cao này, năm 1484, nhà Vua cho dựng bia, khắc tên họ nhà Thái học Văn Miếu Quốc Tử Giám Trải qua nửa thiên niên kỷ, sau tàn phá thiên nhiên thời gian, lại 82 bia đá, trở thành di sản quý quốc gia Với quan tâm đến tuyển chọn, bồi dưỡng, sử dụng hiền tài vậy, thời đại Lê Thánh Tông tạo đội ngũ quan lại, máy triều đình “chính danh”, quan chức vừa giỏi chun mơn nghiệp vụ, vừa có nhân cách sáng, đóng góp to lớn cho nghiệp “quốc thái, dân an” xã hội đương thời - Cải cách máy vương quyền, sử dụng hiệu hàng ngũ quan lại, ngăn chặn “tham nhũng quyền lực” Đối với người đứng đỉnh cao quyền lực, máy vương quyền có ý nghĩa quan trọng định thành bại công việc trị nước an dân Trong triều đại trước, máy vương quyền hay triều đình dựa nguyên tắc “quân chủ chuyên chế”, Vua thường giao quyền điều khiển hệ thống quan lại cho vị “Tể tướng” hay “Tướng quốc”, vị có quyền lực “dưới người, 27 Khoa học xã hội Việt Nam, số 11 - 2020 mn người” Do vậy, có nhiều việc “Tướng quốc” thực xong bẩm báo, Vua biết sai, “sự rồi” làm khác Để tránh tình trạng “lộng quyền”, “lạm quyền”, tiền trảm, hậu tấu” nâng cao tính dân chủ, Lê Thánh Tông tổ chức máy giúp việc, bao gồm: (1) Hàn Lâm viện, có chức trách thay mặt Vua soạn thảo “dụ, chiếu, chỉ”; (2) Đông viện, rà soát văn Hàn lâm viện soạn thảo trước trình Vua duyệt; (3) Trung thư giám, ghi chép, lưu giữ sắc phong, dụ, tước hiệu Vua ban cho quan lại, người hoàng tộc đưa vào miếu thờ cúng sau họ qua đời; (4) Bí thư giám, trơng coi thư viện nhà Vua; (5) Hồng mơn đĩnh, giữ ấn tín Vua Trong ba đời vua Lê trước, máy hành triều đình có ba (bộ Lễ, Lại, Dân), để tránh tệ nạn quan liêu, ôm đồm công việc, Lê Thánh Tông bỏ “bộ Dân” thành lập thêm mới: (1) Lại bộ, trông coi việc thăng, giáng chức quan; (2) Lễ bộ, trông coi việc giáo dục - văn hóa - xã hội; (3) Hộ bộ, trơng coi việc kinh tế tài (ruộng đất, thuế khóa, tiền, lương bổng…); (4) Binh bộ, coi việc phòng thủ đất nước; (5) Hình bộ, trơng coi việc xét xử, bảo vệ, thi hành pháp luật; (6) Công bộ, trông coi việc xây dựng cung điện, phố xá, cầu đường, đóng tàu [5, tr.26] Để cụ thể hóa hạn định quyền lực hệ thống quan lại, Lê Thánh Tơng phân định quan lại nói chung thành phẩm, phẩm lại gồm chánh phẩm tòng phẩm Với phân định chức tước rạch ròi vậy, việc thực thi công vụ quan từ trung ương (nhất phẩm, nhị phẩm) đến địa phương (bát phẩm, cửu phẩm) chi tiết 28 với tinh thần trách nhiệm cao [4, tr.625] Khơng có vậy, Lê Thánh Tơng cịn quy định ngặt nghèo việc thăng, giáng, thuyên chuyển, điều động quan lại Để đề phòng phân quyền cát hay chủ nghĩa địa phương tình trạng “gia đình trị”, pháp chế triều Lê quy định không bổ dụng quan xứ (làm việc địa phương) mà phải điều động xa Đối với Lê Thánh Tông, bổ nhiệm quan lại việc cẩn trọng, cần ý đến phương diện đạo đức Do vậy, sắc dụ cho quan viên văn võ, ông viết: “Trẫm nghĩ người ta khác giống cầm thú có lễ để phịng giữ Nếu khơng có lễ khơng khơng làm Từ sau, quan lại sắc dịch, thăng lên hay bổ dụng, Lại phải sức giấy cho phủ huyện xã bắt Xã trưởng làm tờ đoan khai nhân viên tuổi cách, giá thú làm theo lễ, tâu lên cho thăng bổ lệ Nếu người bậy lạm dự vào hàng quan chức, viên phải tội đồ thích chữ” [9, tr.652] Ý thức sâu sắc tính thực tiễn câu ngạn ngữ “quan xa, nha gần”, nhà Vua có “kế sách” ngăn chặn trước tệ nạn “tham nhũng quyền lực”, tượng lạm quyền, lộng quyền hệ thống quan lại địa phương, đặc biệt việc lợi dụng chức quyền để chiếm dụng đất công, biến đất công thành đất tư, chế độ phong kiến, đất đai tư liệu sản xuất có giá trị hàng đầu - Hồn thiện hệ thống pháp luật, vận dụng đường lối trị nước kết hợp pháp trị đức trị hay văn trị Trong triều đại nào, pháp luật phương tiện hữu hiệu thể quyền lực giai cấp nắm tay máy nhà nước Lê Công Sự, Nguyễn Thị Thọ Kế thừa giá trị pháp lý trình lập pháp, hành pháp hai bậc tiền bối ông (Lê Thái Tổ) cha (Lê Thái Tông), Lê Thánh Tông cho xây dựng luật hoàn chỉnh gọi Lê triều hình luật hay Quốc triều hình luật hay Bộ luật Hồng Đức “Bộ luật Hồng Đức bao gồm nhiều ngành luật: hình sự, dân sự, nhân gia đình, hành chính, qn sự, trình bày dạng quy phạm pháp luật hình áp dụng chế tài hình sự” [7, tr.126] Hệ thống chế tài pháp luật quy định luật chi tiết, rõ ràng cụ thể với thang bậc nặng nhẹ khác nhau, phản ánh tính khoa học tính khả thi pháp luật trình độ pháp lý nhà lập pháp mà đứng đầu Lê Thánh Tơng Theo Hồng Thị Kim Quế, Quốc triều hình luật phản ánh rõ nét mối quan hệ đạo đức pháp luật, “tập quán pháp” tôn trọng, địa vị pháp lý người phụ nữ khẳng định bảo vệ, quan hệ pháp lý vợ chồng, cha mẹ đặt vào vị trí trung tâm để làm tiêu chí, khung điều chỉnh quan hệ xã hội chế độ phong kiến đương thời [2, tr.119-141] Thấm nhuần truyền thống Đông phương “văn học nhân học”, “văn dĩ tải đạo”, Hồng đế Lê Thánh Tơng dùng văn học, mà chủ yếu thơ, phú, đồng dao, để chuyển tải, lan tỏa quan niệm đạo đức quảng đại quần chúng Vì lý đó, ơng sáng tác nhiều thơ, lập Hội Tao đàn nhị thập bát tú gồm 28 quan chức - thi nhân ví với 28 ngơi bầu trời Đối với ông, phân biệt quan văn quan võ tương đối, “mũ điêu vốn mũ nho ra” (mũ quan võ có gốc từ mũ quan văn), “chớ bảo văn chương trị đẽo gọt” [3, tr.253] Là chủ sối Hội Tao đàn, thơ Lê Thánh Tông không hàn lâm, cung đình mà mang âm hưởng văn hóa quần chúng, tiếng nói đồng ý, đồng chí, đồng tình với người lao động nghèo khổ Ông cảm nhận vẻ đẹp thiên nhiên cách chân thật, mộc mạc, miêu tả cảnh ruộng đồng, làng mạc non nước đẹp tươi: “Ruộng đồng liên tiếp ngàn muôn khoảnh/ Làng mạc lơ thơ túp nhà/ Góc bể lờ mờ rạng sáng/ Bầu trời u ám cảnh mưa sa/ Núi non trịnh trọng màu xanh biếc” [3, tr.265] Hoàng thượng - thi nhân vui mừng cảnh sống “đất nhiều cá muối dân no đủ” muôn dân với sách “ruộng thiếu hoa màu thuế nhẹ nhàng” bậc minh chủ Qua nói lên niềm hạnh phúc thời thịnh trị: “Hịa bình hưởng dân vui vẻ/ Hơn bốn mươi năm sống dễ dàng” [3, tr.403] Về tính hài hịa đường lối trị nước Lê Thánh Tơng, tác giả cơng trình Lê Thánh Tông - vị vua anh minh, nhà cách tân vĩ đại viết: “Nghệ thuật cai trị đất nước Lê Thánh Tông mẫu mực tuyệt vời kết hợp hài hòa đức trị pháp trị Ông dùng pháp luật để bảo vệ phong, mỹ tục dùng phong, mỹ tục để hướng người sống có kỷ cương” [5, tr.259] Tiếng vang lịch sử cá nhân thời đại Khi miêu tả mối quan hệ biện chứng người hoàn cảnh, triết lý dân gian Việt Nam có câu: “Thời tạo nên anh hùng anh hùng tạo nên thời thế”, điều 29 Khoa học xã hội Việt Nam, số 11 - 2020 thật với trường hợp Lê Tự Thành - Lê Thánh Tông Bối cảnh lịch sử rối ren, phức tạp Đại Việt triều đình nhà Lê kỷ XV đưa Lê Tự Thành, vương gia “mai danh ẩn tích”, trở thành Hồng đế Khi lịch sử giao phó trách nhiệm, đặt lên ngơi vị đứng mn người, lực thiên bẩm lịng yêu nước thương dân, Lê Thánh Tông cống hiến cho nghiệp xây dựng đất nước, mở rộng bờ cõi giang sơn, tạo nên nước Việt mạnh mẽ rộng lớn so với triều đại trước Bài tán cận thần Thân Nhân Trung sáng tác khắc họa chân dung nghiệp vị vua anh minh, vẹn toàn đức tài: “Thánh Tôn xứng đáng vị vua/ Nối giữ đồ hùng vĩ/ Lịch số thuộc mình/… Giữ đạo trung để trị nước/ Dựng đạo lớn để trị người/ Phép tắc bắt chước tiên tổ/ Công việc làm theo ý trời/… Văn tỏ Khuê Bích/ Học rộng mà có un ngun/ … Phong tục sánh Ngu Chu/ Nhân sâu ơn lại hậu/ Dài lâu bốn mươi thu” [9, tr.726-727] Sách Đại Việt sử ký toàn thư học giả sống tương đối gần với thời đại Lê Thánh Tông biên soạn không ngớt lời ca ngợi cịn muốn so sánh ơng với vị vua tiếng Trung Quốc: “Vua sáng lập chế độ, văn vật khả quan, mở mang đất đai, cõi bờ rộng, thực bậc vua anh hùng tài lược, dù Vũ Đế nhà Hán, Thái Tôn nhà Đường không được” [9, tr.610] Đánh giá cao tính thức thời, sáng tạo hoạch định đường lối trị nước, an dân vị vua triều Lê có thâm niên “Hồng đế” lịch sử, Nguyễn Tài Thư nhận xét: “Đóng góp quan trọng Lê Thánh Tông xây dựng đường 30 lối trị nước đáp ứng đòi hỏi phát triển xã hội lúc Đó đường lối “văn trị”, nói cách khác “lễ trị” hay “đức trị” [6, tr.303] Phan Huy Chú sách lịch sử tiếng: Lịch triều hiến chương loại chí khắc họa chân dung Lê Thánh Tông với đường nét sinh động, vừa miêu tả diện mạo, vừa phát lộ đức tính bậc minh quân xứng danh “Thiên Nam động chủ”: “Tư chất tính khí Vua cao sáng, ham học mỏi, tay không rời sách; kinh, sử, chư tử, lịch số, tốn, chương tinh thơng; văn thơ giỏi bề Về trị nước Vua tơn trọng nho thuật, cất nhắc anh tài, sáng lập chế độ, khôi phục mở mang bờ cõi, văn võ, tài lược đời” [1, tr.41] Tất mà Lê Thánh Tơng làm cho đất nước ngẫu nhiên, tùy hứng mà kết tất yếu trình học tập, rèn luyện, trước hết ý thức trách nhiệm người đứng đầu đất nước Điều thể Quân đạo thi - thơ nói đạo làm vua ơng: “Đạo lớn đế vương nghĩ tinh/ Thương yêu dân chúng kính trời xanh/ Tìm tịi kế sách xây đời thịnh/ Bỏ hẳn chơi bời giữ nếp thanh/ Cất nhắc anh tài phô đức đẹp/ Chăm lo võ bị trọng quyền binh/ Điều hịa mn việc theo thời tiết/ Khắp chốn hân hoan hưởng thái bình” [3, tr.334] Đạo làm vua cộng hưởng lòng nhân đạo, yêu thương dân chúng theo tinh thần “bang dĩ dân vi bản; dân dĩ thực vi thiên” Nho giáo làm nên nhân cách lớn Có thể nói, tồn đường lối trị nước an dân ông thể cô đọng câu: “Tề dân đương dĩ thực vi thiên” (Việc nuôi dân phải lấy ăn làm gốc) [3, tr.431] Đúng vậy, nước vốn “dĩ nông Lê Công Sự, Nguyễn Thị Thọ vi bản” Đại Việt thời đó, chăm lo “cái ăn” cho dân phải việc hàng đầu, tuân thủ theo lời dạy bảo Khổng Tử “tiên phú, hậu giáo” triết lý dân gian Việt Nam “có thực vực đạo” Khi đánh giá cơng lao Hồng đế Lê Thánh Tơng, cần phải lưu ý rằng, nghiệp trị đất nước ông thành công đến Hồng đế có máy triều đình “chính danh” quan chức vừa giỏi chun mơn nghiệp vụ, vừa có nhân cách sáng, cơng thần khai quốc Nguyễn Xí, Thượng thư Lại Nguyễn Như Đỗ, Thượng thư Hình Trần Phong, Thượng thư Binh Nguyễn Vĩnh Tích, Thượng thư Hộ Nguyễn Cư Pháp bậc Đô đốc Nguyễn Sư Hồi, Thăng thị Thư viện Hàn lâm Lương Thế Vinh, Đại học sỹ Đông Thân Nhân Trung, Tả thị lang Lễ Lương Đắc Bằng, lưỡng quốc Trạng nguyên Nguyễn Trực, v.v… Họ người “trung quân, quốc”, chung sức đồng lịng nghiệp hưng thịnh bền lâu giang sơn đất nước Nhìn thấy vai trị quan trọng hệ thống quan lại giúp việc, Lê Thánh Tông thường xuyên làm thơ phú, tán ca ngợi họ, có quan chức triều đình “về với giới bên kia”, ông lại làm câu đối viếng, nghĩa cử có ý nghĩa khích lệ quan chức quyền, động viên họ cống hiến nhiều cho đất nước Kết luận Lê Thánh Tông vị vua không sinh trưởng thành “lầu son, gác tía” mà phải chịu số phận long đong từ thuở nằm bụng mẹ, lọt lòng bối cảnh “chạy loạn, thay họ đổi tên” người mẹ Ngô Thị Ngọc Dao bị ghét bỏ hiềm khích phe phái triều Nhưng tình thương u mình, bà ni nấng, dạy bảo đứa trở nên anh tài, có lực giải vấn đề thực tế theo tinh thần Nho giáo “khắc kỷ, phục lễ, vi nhân”, “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” suốt 38 năm trị đất nước, ơng đem lại thái bình cho dân Đại Việt theo phương châm Từ công lao mà Lê Thánh Tông gây dựng được, hậu muôn đời ghi nhận ông vị vua hoi lịch sử nước nhà, lúc đạt trọn vẹn danh hiệu “tam bất hủ”, tức “lập công, lập đức lập ngôn” Thời đại Lê Thánh Tông trôi qua nửa thiên niên kỷ, ông “người thiên cổ”, đứng lề lịch sử, mà đồng hành bước đường phát triển đất nước Những sách cải cách ơng học quý giá, có ý nghĩa thực tiễn to lớn cho khách Việt Nam đại, góp phần vào cơng làm đội ngũ cán bộ, chống tự chuyển hóa, tự diễn biến Suốt gần 40 năm trị đất nước, thi hành hàng loạt sách cải cách, nhiều lần đích thân đem quân dẹp phiến loạn, mở rộng bờ cõi quốc gia, tư tưởng xuyên suốt Lê Thánh Tông ước vọng hịa bình, xây dựng xã hội văn học, hai câu cuối thơ đề vách núi “Thiên Nam động chủ” (núi Bài Thơ) Quảng Ninh: “Muôn thuở trời Nam sơng núi vững/ Chính thời văn trị, dẹp binh nhung” 31 Khoa học xã hội Việt Nam, số 11 - 2020 Chú thích [2] Đại học Quốc gia Hà Nội, Trường Đại học Khoa học Xã hội & Nhân văn (1997), Lê Thánh Tông: người nghiệp, Nxb Đại Nghiên cứu tài trợ Quỹ Phát triển học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội khoa học công nghệ Quốc gia (NAFOSTED) đề tài mã số 603.03-2019.300 Tên chữ “Dục Khánh Tự”, toạ lạc thôn Huy [3] Mai Xuân Hải (1998), Lê Thánh Tông: Thơ văn đời, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội [4] Phạm Ngô Minh, Lê Duy Anh (2001), Nhân Văn, tổng Hữu Nghiêm, huyện Thọ Xương, phủ vật họ Lê lịch sử Việt Nam, Sự nghiệp Lê Phụng Thiên, kinh Thăng Long, chùa cịn có tên Thánh Tơng Lê tộc Quảng Nam - Đà Nẵng, gọi khác “chùa Hoa Văn”, nằm bên cạnh bến t.III, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng đò Hoa sông Kim Ngưu hồ Văn Chương Địa [5] Lê Đức Tiết, (2007) Lê Thánh Tông - vị vua số 13 ngõ Huy Văn, phường Văn anh minh, nhà cách tân vĩ đại, Nxb Tư pháp, Chương, quận Đống Đa, Hà Nội Theo lệ, hàng năm Hà Nội vào ngày 26 tháng âm lịch, dân làng lại tổ chức [6] cúng giỗ Quang Thục Hồng Thái hậu (Ngơ Thị Ngọc Dao) Chùa Bộ Văn hố Thơng tin Nguyễn Tài Thư (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, t.1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [7] Trường Đại học Luật Hà Nội (1996), Tập giảng Lịch sử Nhà nước Pháp luật Việt xếp hạng Di tích lịch sử quốc gia năm 1996 Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [8] Tài liệu tham khảo luật, Nxb Tư pháp, Hà Nội [9] [1] 32 Viện Sử học Việt Nam (1991), Quốc triều hình Viện Sử học (2013), Đại Việt sử ký toàn thư Phan Huy Chú (2014), Lịch triều hiến chương (Bản đỏ in lại theo in Nxb Khoa học loại chí Nhân vật chí, t.2, Nxb Trẻ, Tp Hồ xã hội năm 1971-1972), Nxb Thời đại, Tp Hồ Chí Minh Chí Minh  ... người trồng cây”, tạo cảm hứng cho hệ trẻ việc hiểu biết thêm thời đại lịch sử Việt Nam Lê Thánh Tông - người sinh thời loạn Lịch sử Việt Nam cuối kỷ XIV, đầu kỷ XV chứng kiến nhiều kiện rối ren,... Khoa học xã hội Việt Nam, số 11 - 2020 thật với trường hợp Lê Tự Thành - Lê Thánh Tông Bối cảnh lịch sử rối ren, phức tạp Đại Việt triều đình nhà Lê kỷ XV đưa Lê Tự Thành, vương gia “mai danh... Nguyễn Trãi, ơng ca ngợi bậc ân nhân câu thơ vào lịch sử: “Ức Trai tâm thượng quang Khuê tảo” Lê Thánh Tông - Người tạo dựng thời diện mạo cho Đại Việt Lên bối cảnh đất nước rối ren, phức tạp, có