Đang tải... (xem toàn văn)
Sù xuÊt hiÖn cña chñ nghÜa M¸c mét cuéc c¸ch m¹ng trong triÕt häc LỜI MỞ ĐẦU Chủ nghĩa Mác Lênin là một hệ thống lý luận khoa học và cách mạng hoàn chỉnh, là vũ khí tư tưởng của giai cấp công nhân và[.]
LỜI MỞ ĐẦU Chủ nghĩa Mác - Lênin hệ thống lý luận khoa h ọc cách m ạng hồn chỉnh, vũ khí tư tưởng giai cấp công nhân nhân dân lao động đấu tranh để nhận thức cải tạo giới Hiện nay, đ ấu tranh tư tưởng thực tiễn xây dựng đất nước đòi h ỏi ph ải tìm hiểu nhận thức lại giá trị đích thực chủ nghĩa Mác - Lênin, có việc nghiên cứu quán triệt nguyên lý tri ết học vật biện chứng, để phát triển vận dụng học thuyết cách mạng vào khoa học cách sáng tạo hoạt động thực tiễn Vì vậy, việc khơi phục bảo vệ giá trị triết học mácxít toàn chủ nghĩa Mác - Lênin, khẳng định vị trí vai trị triết học mácxít lịch sử triết học sống, trở thành nhiệm vụ thiết Trong tiểu luận ngắn em xin trình bày cách ngắn gọn sơ lược trình hình thành đời triết học vật biện chứng mácxít: “ Sự đời triết học Mác bước ngoặt có tính cách mạng lịch sử Triết học” Vì thời gian trình độ có hạn, tiểu luận khơng th ể tránh kh ỏi thiếu sót Em mong bảo thầy quan tâm đến vấn đề SỰ XUẤT HIỆN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC - MỘT CUỘC CÁCH MẠNG TRONG TRIẾT HỌC Triết học Mác đời vào năm 40 kỉ XIX Sự đời triết học Mác ngẫu nhiên mà kết tinh có tính quy lu ật phát triển lịch sử tư tưởng triết học nhân loại sở điều kiện kinh tế- xã hội trình độ phát triển khoa học t ự nhiên kỉ XIX * Điều kiện kinh tế xã hội Giữa kỉ XIX, chủ nghĩa tư phát triển mạnh nước Tây Âu, Anh, Pháp phần Đức Vượt qua thời kì phong ki ến, s ự phát triển mạnh mẽ phương thức sản xuất tư chủ nghĩa chứng minh tính ưu việt so với chế độ xã hội khác lịch sử Nước Anh nước Pháp trở thành quốc gia tư hùng mạnh, làm đ ộng l ực cho phát triển chủ nghĩa tư châu Âu Quá trình hình thành phát triển chủ nghĩa tư tất yếu tạo lịng lực lượng đối lập giai cấp vô s ản hi ện đ ại Trong Tuyên ngôn đảng cộng sản C.Mác Ăngghen viết : “ Những vũ khí mà giai cấp t sản dùng để đánh đổ chế độ phong kiến ngày quay l ại đ ập vào giai cấp tư sản Nhưng giai cấp tư sản khơng rèn nh ứng vũ khí giết mình; cịn tạo người vũ khí chống l ại nó, người cơng nhân đại, người vô sản.” Triết học Mác ( chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử) phận cấu thành đồng thời sở triết học ch ủ nghĩa Mác, chìa khố để giải thích sở khoa học q trình phát tri ển c t t ưởng nhân loại Quê hương chủ nghĩa Mác nước Đức Sự phát triển mạnh m ẽ lực lượng sản xuất Anh, Pháp, Đức nước t b ản ch ủ nghĩa khác chứng tỏ phương thức sản xuất tư chủ nghĩa ưu việt hẳn phương thức sản xuất phong kiến Song với phát triển ch ủ nghĩa t b ản, mâu thuẫn giai cấp - xã hội vốn có thân nẩy sinh ngày bộc lộ gay gắt, trước hết mâu thuẫn gi ữa hai giai c ấp vô s ản tư sản Mâu thuẫn biểu mặt xã hội mâu thuẫn c b ản c phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, mâu thuẫn tính chất xã hội hố trình độ phát triển ngày cao lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất tư nhân tư chủ nghĩa Trong thời kỳ này, phong trào giai cấp vô sản phát triển m ạnh mẽ Cuộc đầu tranh giai cấp vô sản nhiều nơi tr thành cu ộc khởi nghĩa với yêu sách giai cấp rõ ràng Cuộc khởi nghĩa c công nhân Liông (Pháp) năm 1831 năm 1834, khởi nghĩa c th ợ d ệt Xilêdi (Đức) năm 1834 phong trào Hiến chương Anh vào cuối năm 30 đầu năm 40 kỷ XIX thu hút ý c đại biểu tiên tiến tầng lớp tri thức tư sản tiến bộ, trước hết C Mác Ph.Ăngghen tới vấn đề nguyên nhân, chất đ ấu tranh giai cấp - xã hội triển vọng đấu tranh giai c ấp Rõ ràng đấu tranh giai cấp nước tư chủ nghĩa tiên tiến châu Âu năm 30 - 40 kỷ XIX nhân tố khách quan chứng tỏ có tiền đề xã hội - giai cấp điều kiện để xuất chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, chứng để nói nhu cầu xã hội chín muồi để xuất giới quan tri ết h ọc - triết học mácxít Mặt khác lý luận chủ nghiã xã hội không tưởng Xanh Ximong, Phuriê , Về chất, không đáp ứng yêu cầu, lợi ích sứ mệnh lịch sử giai cấp vô sản Chỉ có triết học Mác đời đáp ứng nhu cầu vũ khí tinh thần giai cấp vô sản nh giai c ấp vơ s ản vũ khí vật chất triết học Mác, có triết học Mác m ới có kh ảo c ải tạo chủ nghĩa xã hội không tưởng thành chủ nghĩa xã hội khoa học * Tiên đề lý luận Tiên đề lý luận triết học Mác biểu trình tiếp nhận, tinh thần phê phán giá trị bật triết học c ổ ển Đ ức, kinh tế trị học Anh chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp Sự đời triết học Mác t ượng bi ệt l ập, tách r ời lịch sử nhân loại, mà kết tồn q trình Tuy nhiên cần phải khẳng định tiền đề lý luận trực tiếp cho triết học Mác đời triết học cổ điển Đức mà tiêu biểu triết học Hêghen Phoiơbắc.Triết học tâm khách quan Hêghen đỉnh cao tri ết h ọc cổ điển Đức.Ơng người trình bày cách có hệ thống tư tưởng biện chứng tâm, triển khai quy luật phạm trù biện chứng xuất phát từ “ý niệm tuyệt đối” Bằng thiên tài C.Mác Ăngghen c ải tạo phép biện chứng tâm thành phép biện chứng vật triệt để, đ ể phép biện chứng vật trở thành công cụ nhận thứa lĩnh v ực t ự nhiên xã h ội tư người Một đại biểu lớn triết học cổ ển Đ ức Phoiơbắc.Ông nhà triết học vật, chủ nghĩa vật Phoiơbắc chủ nghĩa vật nhân Ông coi người với tư cách thực thể tự nhiên- đối tượng nghiên cứu triết học C.Mác Ăngghen đánh giá cao chủ nghĩa vật Phoiơbắc đồng thời phê phán tư siêu hình tâm lịch sủ ơng Chính C.Mác Ăngghen người nhận thức cách xác đóng góp hạn chế Phoiơbắc, làm tiền đề cho hình thành phát triển giới quan vật biện chứng Xét tiến trình phát triển lịch sử triết học, đ ời cu ả tri ết h ọc Mác tiếp nhận tinh thần phê phán tinh hoa lịch sử tri ết h ọc nhân loại Những học thuyết đỉnh cao phát triển t t ưởng lý luận xã hội loài người kỳ trước Mác S ự phát tri ển h ơn n ữa v ề kinh tế trị học, lý luận chủ nghĩa xã hội khoa học tri ết h ọc ch ỉ có với đời phép biện chứng v ật Song rõ ràng, nh ững thành tựu đạt tới nhân loại lại tiền đề lý luận tất yếu mặt lịch sử; nguồn góc chủ nghĩa Mác nói chung tri ết h ọc mácxít nói riêng * Tiên đề khoa học tự nhiên Chẳng thế, vào kỷ XIX, nhân loại đạt tới đỉnh cảo khoa học tự nhiên Các nhà khoa học tự nhiên nh R Maye (Đức), P.P Giulơ (Anh), E Kh Lenxơ (Nga), L.A Cônđinh ( Đan Mạch) xác định thật chuyển hoá lượng R.Meye P.P Giulơ nêu lên thành định luật bảo tồn chuyển hố lượng, chứng minh phát triển vật chất q trình vơ tận chuyển bi ến nh ững hình thức vận động chúng Các nhà sinh vật học người Đức Svan Slâyđen đề lý luận tế bào, chứng minh tế bào sở kết cấu phát triển tất thể động vật thực vật, tìm chất phát triển thể động vật, thực v ật đ ều s ự phát triển hình thành tế bào Nhà khoa học người Anh Đác Uyn phát lý lu ận v ật nguồn gốc phát triển loài thực vật đ ộng v ật Chính đ ịnh luật bảo tồn chuyển hoá lượng, lý luận tế bào, h ọc thuy ết v ề s ự xuất phát triển loài tiền đề mặt khoa học t ự nhiên c ch ủ nghĩa vật biện chứng Sự phát triển mạnh mẽ hoa học tự nhiên, lĩnh vực vật lý học sinh học làm thay đổi quan niệm siêu hình giới tự nhiên; đồng thời khẳng định tính biện chứng khách quan trình vận động phát triển giới Khoa học tự nhiên mang tính chất lý luận giai đoạn tiền đề cho đời triết học Mác; khái quát triết học Mác đặt sở giới quan phương pháp luận cho lĩnh vực khoa học cụ thể việc nhận thức gi ới khách quan Chủ nghĩa Mác đời bối cảnh sản phẩm mang tính quy luật khoa học triết học mà nhân loại đạt t ới, đ ược hình thành kết phát Mác Ăngghen quy luật chung phát triển giới Chủ nghĩa Mác Mác Ăngghen sáng lập học thuyết thống nhất, hoàn chỉnh, g ồm ba b ộ ph ận cấu thành: triết học mácxít, kinh tế trị học mácxít chủ nghĩa xã hội khoa học Sự hình thành giới quan vật Mác Ăngghen đồng thời trình nghiên cứu sở chủ nghĩa vật biện chứng ông diễn nửa đầu năm 40 kỷ XIX ảnh hưởng trực tiếp phong trào công nhân phát minh khoa học t ự nhiên khoa học xã hội, trình đấu tranh ch ống phép bi ện ch ứng tâm Hêghen phê phán chủ nghĩa vật siêu hình Phoiơbắc Những giai đoạn chủ yếu hình thành phát triển triết học Mác- Lênin Sự hình thành phát triển triết học Mác- Lênin chia làm hai giai đoạn bản: Giai đoạn C.Mác- Ăngghen giai đoạn V.I.Lênin Đó qúa trình bước hình thành hồn chỉnh chủ nghĩa vật biện chứng vật lịch sử C.Mác Ăngghen Trong điều kiện Lênin phát triển bổ sung nguyên lý triết học Mác Giai đoạn Mác- Ăngghen Các Mác sinh ngày - - 1818 Tơria, vùng Ranh nước Đ ức Ngay t lúc học trung học, Mác thể niên tài năng, bi ết g ắn hạnh phúc với hạnh phúc người Trong trình học tập, nghiên cứu Đại học Bon Béclin, Mác khao khát học tập, nghiên cứu triết học, theo ơng, khơng có tri ết h ọc khơng thể xâm nhập vào vật Mác say sưa đọc tác ph ẩm c Căng, Vônte, Rútxô đặc biệt Hêghen Càng nghiên cứu triết học, Mác khao khát tìm câu trả lời vấn đề có ý nghĩa đường lịch sử loài người Và Hêghen Nét bật Mác nhận thấy Hêghen phương pháp tư ông, phép biện chứng t t ưởng phát triển Phép biện chứng Hêghen vạch rõ trạng thái lịch sử bước phát triển thời, giai đoạn tiến trình phát triển vơ tận từ thấp đến cao xã hội lồi người Cái mà hơm qua cịn tồn cách hợp lý, hơm lại tiêu vong, thay vào m ột thực mới, cao hơn, vào lịch sử xã hội loài người Nhưng Hêghen nhà tâm Ông coi sở tồn phát triển “ý niệm tuyệt đối” “tinh thần giới” Ý niệm tuyệt đối Hêghen ông khẳng định - đạt tới điểm cuối nó, s ẽ đ ạt t ới đ ỉnh hoàn thiện nhà nước Phổ cải cách quân chủ lập hiến Như quan điểm lại quan điểm bảo thủ, trái v ới phép bi ện chứng ông, trái với phương pháp đến tr ạng thái tĩnh chân lý tuyệt đối Mâu thuẫn phản ánh bất đồng giai cấp tư sản, giai cấp muốn khỏi xiềng xích chế độ phong kiến, sợ hãi nhân dân nên tìm cách thoả hiệp với chế độ quân chủ Phổ giới quý t ộc phong kiến Mặc dù có mâu thuẫn cịn mang tính chất nửa vời; triết học Hêghen bước tiến lớn lịch sử t c người Chính nên Mác chuyển sang nghiên cứu Hêghen, ti ếp thu phép biện chứng Hêghen Tháng 11 - 1837, thư viết cho cha, Mác nói: “con ngày gắn chặt với triết học thời” Mác tham gia cu ộc tranh luận vấn đề trị thời đại, rèn vũ khí t t ưởng cho cu ộc cách mạng tư sản tới gần Ông học nhiều điều ng ười bạn lớn tuổi ông, ngày khát khao gắn triết học v ới cu ộc s ống thực nước Đức lúc Luận án tiến sĩ tr ường năm 1841 c Mác chứng minh điều Luận án viết đề tài triết học cổ Hy lạp nội dung lại cho thấy tác giả nhà dân chủ cách mạng Trong lời mở đầu luận án, Mác kiêu hãnh đứng phía Prơmêtê, vị thần hi sinh tự do, bạn loài người kẻ thủ thần Đối v ới Mác, Prômêtê trở thành biểu tượng lý tưởng thân Theo tinh thần Prơmêtê, Mác muốn đến với nhân dân để họ l ật đổ nh ững ảnh hưởng lực phản động, đen tối, áp bức, bạo lực Khoảng tháng - 1841 Mác từ Béclin trở Tơria, dự định xin làm giảng viên trường Đại học, không thực Giữa lúc tìm kiếm mơi trường hoạt động thích hợp Mác đọc m ột sách mà suốt thời gian sau khiến ơng bận tâm nhiều - cu ốn Bản chất đạo Cơ đốc Lút vích Phoiơbắc Mác say sưa với sách ông nhận thấy xuất nhà triết học không phê phán gay g hệ tư tưởng tôn giáo tầng lớp phong kiến mà cịn tiếp tục phát triển cách có phê phán số mặt riêng biệt triết học Hêghen Trong tác phẩn này, tác giả vứt bỏ thứ tơn giáo tồn b ộ ch ủ nghĩa tâm Hêghen, coi chúng trái ngược với chất thực th ế gi ới với phẩm giá người thay vào chủ nghĩa vật tri ết h ọc Phoiơbắc tuyên bố rằng, để tồn giới người chẳng cần vị thần hay “ý niệm tuyệt đối” Hêghen Con người tồn nhờ tự nhiên sản phẩm phát tri ển t ự nhiên Tự nhiên, tồn có trước chúng tồn độc lập người ý thức người Ngoài người t ự nhiên khơng cịn có khác, khơng có thần Tơn giáo sản phẩm người Những nhận thức Phoiơbắc đánh tan hấp d ẫn c ch ủ nghĩa tâm Hêghen Những tư tưởng vật, vô thần nhân đạo chủ nghĩa Ông gây ấn tượng mạnh mẽ giới tri thức tiến Đức Song chẳng bao lâu, với cách nhìn phê phán, Mác bắt đầu nhận thấy điểm yếu học thuyết Phoiơbắc, trước hết khuyết điểm không coi người thực thể có tính lịch sử xã hội quy định Điều cản trở Phoiơbắc vận dụng chủ nghĩa vật để xem xét xã hội loài người lịch sử xã hội loài người Nhưng Mác phải dân dần có nhận thức Cuộc đấu tranh trị hàng ngày, ngày đưa ơng vào lĩnh v ực mà hồi trở thành chiến trường quan trọng th ế l ực ti ến b ộ phản động: lĩnh vực luận Lúc giờ, vào đầu năm 1842, nhà công nghiệp ngân hàng đứng đầu vùng Ranh thành lập vùng Khuên (Côlơnhơ) tờ Nhật báo t ỉnh Ranh, lấy làm quan phát ngôn phái đối lập tư sản họ yêu cầu Mác cộng tác Mác làm biên tập cho tờ Nhật báo tỉnh Ranh Trong trình làm biên tập cho Nhật báo tỉnh Ranh, Mác buộc phải bày tỏ ý kiến báo chí vai trị ý nghĩa lợi ích vật chất đời sống xã hội, vấn đề kinh tế xã hội đặt tỉnh Ranh, địa v ị kinh t ế c người nông dân vùng Môden, vấn đề sở hữu đất, vấn đề đốn r ừng, thương nghiệp thuế quan bảo hộ Phép biện chứng tâm h ọc thuyết nhà nước pháp quyền Hêghen Mác sử dụng đ ưa ông đến thất bại, rơi vào tình trạng khó xử, khơng giải v ấn đề thực tiễn trị đặt Lúc Mác c ảm thấy r ằng nh ững trình kinh tế lợi ích vật chất người đời sống xã hội đóng vai trị quan trọng đặc biệt, khiến Mác tới kết luận phải nghiên cứu sâu sắc vấn đề kinh tế trị phải xem xét lại cách có phê phán quan điểm triết học pháp quy ền c Hêghen Nội dung báo C.Mác viết bảo vệ quyền lợi người nghèo khổ, người lao động, đấu tranh tự dân chủ C.Mác phê phán sâu sắc tệ nạn bóc lột, áp người lao động, bần nông dân Chính thực tiễn C.Mác nhận thức rõ hạn chế tri ết h ọc Hêghen, tính chất phản động, bảo thủ nhà nước Phổ, đ ể t C.Mác chuyểật từ khuynh hướng tâm lập trường dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa cộng sản Trong thời gian làm việc tờ Nhật báo tỉnh Ranh, quan ểm c Mác có quan điểm chủ nghĩa xã hội không tưởng, song ch ưa đ ủ tri thức sâu sắc vấn đề nên ơng khơng bày t ỏ quan điểm học thuyết xã hội chủ nghĩa người tiền bối Sau rời ban biên tập tờ Nhật báo tỉnh Ranh bị ki ểm ệt g gao Mác hoàn toàn dành thời gian vào giải vấn đề mà ông quan tâm thời kỳ công tác tờ báo Tháng 10 năm 1843 Mác sang Pari, t ập trung công sức để nghiên cứu vấn đề kinh tế trị học lịch s phong trào cách mạng Tại ông tham gia hội họp c công nhân, đ ặt mối quan hệ với nhà lãnh đạo, tổ chức cơng nhân bí mật Pháp Đức Những năm 1843 đến 1844 thời kỳ chuyển biến mạnh mẽ Mác từ lập trường dân chủ cách mạng sang lập trường cộng sản chủ nghĩa, từ tâm sang vật biện chứng Điều thể viết ông đăng tờ báo Niên giám Pháp - Đức, đặc biệt l ời nói đ ầu c tác phẩm góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen đăng tờ Niên giám trên, số tháng năm 1844 Pari Trong l ời nói đ ầu c tác phẩm này, Mác khẳng định: quan hệ pháp quyền nh hình thức Nhà nước, hiểu từ thân chúng, từ gọi phát triển chung tinh thần người, mà ngược lại, chúng có nguồn gốc t quan hệ vật chất đời sống Cũng lời nói đầu này, Mác giải thích sở v ật vấn đ ề Nhà nước, pháp quyền, triết học, tôn giáo Khác với nhà triết học trước Mác, ông hiểu nhiệm vụ triết học mà ông t ự xác đ ịnh cách hoàn toàn Mác coi triết học thứ vũ khí đ ể c ải t ạo th ế giới, có nhiệm vụ phục vụ cho thực tiễn đấu tranh tr ị - xã h ội Cùng với việc phê phán triết học pháp quyền Hêghen, Mác phên phán quan điểm trị thực tiễn nhà nước đương thời, hi ện th ực “t ồn t ại hợp lý”, đồng thời kiên phủ định hình thức tồn ý thức pháp quyền trị Đức tồn lúc C.Mác tính tất yếu phát triển lý luận tiên tiến trở thành động l ực c ải tạo xã hội: “ vũ khí phê phán cố nhiên không thay đ ược s ự phê phán vũ khí, lực lượng vật chất bị đánh đổ l ực l ượng v ật chất; lý luận trở thành lực lượng vật ch ất m ột xâm nhập vào quần chúng” Đứng lập trường vật, Mác nhấn mạnh đến ý nghĩa to lớn tư tưởng tiên tiến cải tạo xã hội Nhà nước Ông tất yếu phải phát triển tư tưởng tiên ti ến qu ần chúng nhân dân để trở thành động lực thúc đẩy tiến xã hội Luận chứng cách vật vai trò lý luận tiên tiến mối quan hệ với thực tiễn cách mạng, Mác viết: “Vũ khí phê phán cố nhiên thay phê phán vũ khí, lực lượng vật chất bị đánh đổ lực lượng vật chất; lý luận tr thành l ực l ượng vật chất, thâm nhập vào quần chúng” Cũng lời nói đầu tác phẩm Mác cơng khai tính Đảng triết học L ần đ ầu tiên Mác phát biểu với tư cách nhà cách mạng, trực tiếp hướng tới giai cấp vơ sản, với tính cách lãnh tụ quần chúng nhân dân, coi tri ết h ọc c ông triết học giai cấp vơ sản, vũ khí tư tưởng cu ộc đấu tranh giai cấp vô sản để cải biến cách mạng xã hội Mác nói: “ giống triết học thấy giai cấp vô sản vũ khí vật chất mình, giai c ấp vơ sản thấy triết học vũ khí tinh thần mình” Khi phê phán triết học Hêghen mặt Nhà nước pháp quyền, Mác đồng thời thực thể nghiệm bước đầu đặc biệt có kết mở rộng chủ nghĩa vật sang lĩnh vực tượng xã hội Lần lịch sử, ông sức mạnh hiệu lực phép bi ện ch ứng vật phương pháp tạo khả phát quy luật khách quan phát triển xã hội, cho pháp giải cách tri ệt đ ể nh ững nhi ệm vụ nhận thức cải tạo cách mạng giới Rõ ràng Mác đặt sở cho giới quan để nhìn nhận vật, khác chất so với phép biện chứng Hêghen Phép biện chứng Hêghen phép biện chứng ý niệm ông đoán phép biện chứng c khái niệm Ngược lại, Mác, phép biện chứng khái niệm ph ản ánh ý thức người phép biện chứng giới khách quan C.Mác vạch chất nguồn gốc tôn giáo mối quan hệ với đời sống thực nhu cầu tinh thần, tình cảm người Tơn giáo kết điều kiện kinh tế- xã hội thời kì lịch sử C.Mác viết: “ Sự nghèo nàn tôn giáo vừa biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống nghèo nàn thực Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim c th ế gi ới 10 trái tim, giống tinh thần c tr ật t ự khơng có tinh thần Tôn giáo thuốc phiện nhân dân” Đây lu ận ểm có ý nghĩa khoa học sâu sắc, làm sở cho việc nhận thức giải vấn đề tôn giáo thực tiễn Tháng năm 1844, đường từ Anh Đức, Ph.Ăngghen gặp Mác Pari, thủ đô Pháp Hai ông có m ột tình b ạn, tình đ ồng chí vĩ đ ại cảm động suốt đời để sáng tạo nên chủ nghĩa v ật bi ện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác Trong thời gian Mác Pari Ăngghen sống làm việc Anh, ho ạt động thực tiễn phong trào công nhân nghiên cứu lý luận đ ộc l ập v ới Mác, rút kết luận phù hợp với quan ểm c Mác vấn đề triết học trị - xã hội Ph Ăngghen sinh ngày 28 - 11- 1820 Bácmen, thuộc tỉnh Anh Vốn người yêu thích tự do, có tinh thần dân chủ cách mạng, Ăngghen kiên trì tự học, hăng hái tham gia hoạt động khoa học trị Năm 1841 Ăngghen Béclin làm nghĩa vụ quân Tại ông làm quen v ới nh ững người thuộc phái Hêghen trẻ trở thành thành viên phái Tháng - 1842 Ăngghen cho xuất sách Sêlinh việc Chúa truyền, cịn chịu ảnh hưởng lập trường tâm Hêghen, ông trích gay gắt nghiêm khắc quan điểm thần bí phản động Sêlinh Năm 1842, sau hết hạn nghĩa vụ quân Ăngghen sang Mansetxt (Anh) làm việc xưởng sợi cha ơng Tại Anh ơng có ều kiện nghiên cứu tình cảnh giai cấp cơng nhân, giao thiệp với phái Hi ến Chương bắt đầu nghiên cứu kinh tế trị học cổ ển Anh Nh ững k ết nghiên cứu môn ông thể tác phẩm lược thảo phê phán khoa Kinh tế trị đăng tờ Niên giám Pháp - Đức số tháng - 1844 Cuộc gặp gỡ Ăngghen với Mác diễn vào tháng 11 1842 Mác làm biên tập viên cho tờ Nhật báo tỉnh Ranh Tháng 1844, đường từ Anh Đức Pari diễn g ặp g ỡ th ứ hai gi ữa Mác Ăngghen Và từ hai ơng có mối quan h ệ b ền ch ặt, g ắn bó suốt cộc đời, làm việc để sáng tạo lên chủ nghĩa v ật bi ện ch ứng 11 chủ nghĩa vật lịch sử, sáng tạo kinh tế trị học mácxít lý luận chủ nghĩa cộng sản khoa học Như vậy, đến Mác Ăngghen chuyển biến hoàn toàn t nh ững người đứng lập trường dân chủ cách mạng tâm biện chứng sang lập trường cộng sản chủ nghĩa vật biện chứng Quá trình hình thành phát triển giới quan hai ông trình giản đơn mà trình phức tạp, gắn với phát triển Khoa học th ực ti ễn trị xã hội Đó trình thống hai m ặt, v ừa c ải bi ến theo chủ nghĩa vật nội dung hợp lý phép biện ch ứng tâm c Hêghen, vừa giải thích theo phép biện chứng cách giải vật v ấn đ ề triết học, khắc phục quan điểm siêu hình Mác Ăngghen thực làm cách mạng triết học: đồng thời khắc phục phép biện chứng tâm chủ nghĩa vật siêu hình, đặt móng cho giới quan triết học hồn toàn mới, khác chất so với triết học cũ - tri ết h ọc vật biện chứng mácxít Trong triết học Mác chủ nghĩa vật phép biện chứng gắn bó chặt chẽ thống với nhau, quy định lẫn nhau, trở thành giới quan phương pháp luận khoa học để nhận thức c ải t ạo th ế giới Bắt đầu từ Mác Ăngghen bắt tay vào khởi th ảo nh ững nguyên lý chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa v ật l ịch s ử, xây dựng hoàn thiện phận cấu thành chủ nghĩa Mác Triết học Mác đời bước ngoặt có ý nghĩa cách mạng lịch sử triết học nhân loại Toàn hệ thống triết học C.Mác Ăngghen thực chứng minh cách chất sinh động giá trị lý lu ận thực tiễn lớn lao học thuyết Mác Thứ :Sự thống chủ nghĩa vật phép biện chứng Trong lịch sử triết học trước C.Mác, chủ nghĩa vật phép bi ện chứng tách rời Các nhà vật dù thể t t ưởng bi ện chứng, suy cho hạn chế điều kiện lịch sử xã hội khoa học họ bị chi phối bơi phương pháp tư siêu hình Tư tưởng bịên chứng đạt thành tựu lớn lao tri ết h ọc c ổ ển Đ ức, đặc biệt triết học Hêghen, lại phát tri ển h ệ th ồng tri ết h ọc tâm thần bí Do đó, nhìn chung, lịch sử triết học trước Mác thể 12 giới quan vật mối quan hệ với phương pháp nhận thức siêu hình, giới tâm mối quan hệ với phương pháp nh ận th ức bi ện chứng Phép biện chứng vật đời điều kiện phương thức sản xuất tư chủ nghĩa phát triển, đấu tranh giai cấp gi ữa vô s ản t s ản cung cấp thực tiễn cho C.Mác Ph.Ănghen để đúc kết kiểm nghiệm lý luận phép biện chứng Dựa sở thành tựu khoa học tự nhiên (cuối kỷ XVIII, đầu kỷ XIX) vào hệ thống hoá tài li ệu khoa h ọc th ực nghiệm Đây hai tiền đề thực tiễn quan trọng cho đời phép biện chứng vật Tiền đề lý luận phép biện chứng vật phép bi ện ch ứng tâm Hêghen Các ông tách hạt nhân hợp lý vốn có c phép biện chứng vứt bỏ cách giải thích tượng tự nhiên xã hội tư cách thần thánh hố tư duy, nói cách khác ơng cải tạo cách vật phép biện chứng tâm Hêghen Phép biện chứng vật thống chủ nghĩa v ật phép biện chứng, học thuyết triết học trước v ật nh ưng siêu hình (Triết học cận đại) biện chứng tâm (cổ ển Đ ức) Phép biện chứng vật không vật tự nhiên mà đ ến lĩnh vực xã hội, ơng xây dựng sáng lập chủ nghĩa vật lịch sử Theo C.Mác: Biện chứng khách quan có trước, biện chứng chủ quan (tư biện chứng) có sau phản ánh biện chứng khách quan, khác phép biện chứng vật ông v ới phép biện chứng tâm Hêghen C.Mác cho ông làm công việc đặt phép biện chứng tâm Hêghen "đứng hai chân mình" tức đứng tảng vật Theo C.Mác phép biện chứng "khoa học mối liên hệ ph ổ biến tự nhiên xã hội tự nhiên, tư duy" Theo Lênin phép biện chứng "học thuyết phát triển đầy đủ, sâu sắc toàn di ện nh ất, h ọc thuyết tính tương đối vật" Ba mối liên hệ chủ yếu phép biện chứng vật là: Mối liên hệ tồn phát triển; Mối liên hệ thâm nhập lẫn có khác 13 có giống nhau; Mối liên hệ chuyển hoá vận động phát triển Các mối liên hệ khái quát thành cặp phạm trù như( phần tử - hệ thống, nguyên nhân - kết quả, lượng - chất) quy luật (quy luật lượng - chất, quy luật đấu tranh thống nh ất c m ặt đ ối l ập, quy luật phủ định phủ định) Lần lịch sử triết học, Mác cơng khai tính giai c ấp c đ ể bảo vệ lợi ích giai cấp cơng nhân tồn thể nhân dân lao động Trong triết học trước Mác che dấu lợi ích nó, b ảo v ệ l ợi ích c giai cấp thống trị, nhóm người thiểu số xã hội Triết học C.Mác hệ thống sáng tạo, hệ th ống m ở, không ngừng bổ sung, làm phong phú thêm thực tiễn phát triển Cùng với phát triển thực tiễn, học thuyết C.Mác kim nam cho hành động Những nội dung phép biện chứng C.Mác Ph.Ănghen luận chứng tác phẩm: "Biện chứng tự nhiên" (1873 - 1883), "Ch ống Đuy -rinh" (1876 -1878), "Lút-vich Phoiơ Bắc cáo chung triết học cổ điển Đức" số tác phẩm V.I.Lênin viết như: "Ch ủ nghĩa v ật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán" (1908 -1909), "Bút ký triết học" Tóm lại, phép biện chứng vật Mác - xít kết chín muồi mặt lịch sử nhận thức khoa học thực tiễn xã hội Sự đời đáp ứng nhu cầu mặt lý luận giai cấp công nhân Giai đo ạn m ới phát triển phép biện chứng gắn với tên tuổi V.I.Lênin v ận dụng thành cơng phép biện chứng Mác-xít cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười Nga năm 1917 Sự phát triển V.I.Lênin phép bi ện chứng vật thể lý luận cách mạng xã hội ch ủ nghĩa nh m ột công cụ sắc bén để cải tạo giới cách cách mạng Triết học Mác đời chứng minh tính thống nh ất gi ữa th ế gi ới quan phưng pháp luận: giới quan vật biện chứng thống hữu với phương pháp biện chứng vật Kế thừa chủ nghĩa v ật phép biện chứng triết học cổ điển Đức, C.Mác xây dựng chủ nghĩa vật biện chứng, hình thức phát triển cao chủ nghĩa vật lich sử triết học phép biện chứng vật với tính cách khoa h ọc v ề s ự phát triển giới tự nhiên, lịch sử xã hội loài người tư Chủ nghĩa 14 vật phép biện chứng triết học C.Mác Ph.Ăngghen sở hình thành nên triết học vĩ đại lịch sử : triết học Mac-Lênin Đánh giá tính triệt để triết học Mác, V.I.Lênin viết: “ Tri ết h ọc c Mác triết học hồn bị, cung cấp cho lồi người giai c ấp công nhân công cụ nhận thức vĩ đại” Thứ hai: Sáng tạo chủ nghĩa vật lịch sử Một đặc điểm có ý nghĩa to lớn cách mạng tri ết h ọc m rộng chue nghĩa vật sang xã hội lồi người, hình thành nên ch ủ nghĩa vật lịch sử V.I.Lenin đánh giá : “ Trong nghiên c ứu sâu phát tri ển chủ nghĩa vật triết học, Mác đưa học thuyết tới chõ hồn bị mở rộng nhận thức từ chỗ nhận thức giới tự nhiên đến chõ nhận thức xã hội loài người Chủ nghĩa vật lịch sử Mác thành tựu vĩ đại tư tưởng khoa học Một lý luận khoa học hoàn chỉnh ch ặt ch ẽ thay cho tuỳ tiện, ngự trị từ trước đến quan ni ệm v ề lịch sử trị ” Chủ nghĩa vật lịch sử triết học Mác quy lu ật v ận động lịch sử xã hội lồi người, thay hình thái kinh t ế xã h ội trình lịch sử – tự nhiên Trong quy luật lịch sử xã hội, quy luật biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất có vai trò định Các quan hệ kinh tế định quan hệ kiến trúc th ượng tầng Triết học lịch sử phát vai trò sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân người “đào huyệt chôn chủ nghĩa tư bản” thực cách mạng xã hội chủ nghĩa, hướng tới mục tiêu giải phóng người Với chất vật triệt để lĩnh vực xã hội, triết học Mác trở thành công cụ vĩ nhận thức cải tạo giới, tạo bước phát tri ển m ới v ề chất, m ột b ước nhảy vọt so với hệ thống triết học khác lịch sử Thứ ba: Thống lý luận thực tiễn Triết hoc Mác không lý luận khoa học phản ánh chất, quy luật vận động phát triển giới, mà quan trọng hơn, h ọc thuyết nhằm mục đích cải tạo giới.Vì thống biện chứng lý luận thực tiễn nguyên tắc triết học Mác Trong lịch sử hệ thống triết học trước Mác, kể hệ th ống triết học tiến bộ, chưa thấy vai trò thực tiễn c s ở, đ ộng l ực, m ục 15 đích nhận thức tiêu chuẩn chân lý, chưa nhận th ức h ết ý nghĩa thực tiễn cao triết học hướng đến phát tri ển xã h ội gi ải phóng người Vì tách rời lý luận thực tiễn đặc điểm vốn có c triết học trước Mác Chỉ triết học Mác đời, vai trò thực tiễn thống nh ất gi ữa lý luận thực tiễn xem nguyên tắc bản, chi phối m ọi ho ạt động C.Mác viết : “ Khuyết điểm chủ yếu toàn chủ nghĩa v ật t trước đến nay- kể chủ nghĩa vật Phoiơbắc- th ật, hi ện th ực, cảm giác được, nhận thức hình thức khách thể hay hình thức trực quan, không nhận thức hoạt động cảm giác ng ười, thực tiễn không nhận thức mặt chủ quan” “ Vấn đề tìm hiểu xem t người đạt tới chân lý khách quan khơng, hồn tồn khơng phải vấn đề lý luận mà vấn đề thực tiễn Chính th ực ti ễn người phải chứng minh chân lý, nghĩa chứng minh tính hi ện th ực s ức mạnh, tính trần tục tư Sự tranh cãi tính hi ện th ực tính khơng thực tư tách rời tượng, vấn đề kinh viện tuý” “ Các nhà triết học giải thích giới nhiều cách khác nhau, song vấn đề cải tạo giới” Đó biểu tính th ực, tính thực tiễn vơ sâu sắc triết học Mác- Lênin Thứ tư: Thống tính khoa học tính cách mạng Bản chất khoa học triết học Mác bao hàm tính cách mạng tính khao học sâu sắc, phản ánh quy luật phát triển giới tính cách mạng cao, triệt để Triết học Mác biểu tính cách mạng chất khoa h ọc c học thuyết, mục đích cải tạo giới, vai trị sứ mệnh l ịch sử giai cấp vô sản Triết hoc Mác chứng minh, sức mạnh phương pháp biện chứng, thay chủ nghĩa tư chế độ xã hội chủ nghĩa tất yếu lịch sử “Chỉ có chủ nghĩa vật triết học Mác cho giai cấp vô sản đường phải theo đ ể thoát kh ỏi ch ế đ ộ nô lệ mặt tinh thần, tất giai cấp bị áp sống lay l t trước tới nay” Triết học Mác vũ khí tinh thần giai c ấp vơ s ản, cịn giai 16 cấp vơ sản vũ khí vật chất triết học Mác đấu tranh xã hội tương lai Tính cách mạng triết học Mác biểu chất khoa học cách mạng phép biện chứng C.Mác cho : “ Dưới dạng hợp lý nó, phép biện chứng đem lại giận giữ kinh hoàng cho cho giai c ấp tư sản bọn tư tưởng gia giáo điều chúng mà thơi, tính tích c ực tồn tại, phép biện chứng bao đồng thời bao hàm quan niệm phủ định tồn đó, diệt vong tất yếu c nó; Vì hình thái hình thành phép biện chứng xét vận động, tức xét mặt tức thời vận đ ộng hình thái đó; phép bi ện chứng khơng khuất phục trước cả, thực chất có tính phê phán tính cách mạng” Thứ năm: Xác định mối quan hệ triết học với khoa học cụ thể Quan niệm truyền thống lịch sử triết học trước C.Mác coi : “ tri ết học khoa học khoa học” Triết học Mác đời chấm dứt quan niệm đó, đồng thời xác định tính đối tượng triết học nghiên cứu quy luật chung tự nhiên , xã hội tư Vì v ậy khơng khơng tách rời mà trái lại triết học Mác có m ối quan h ệ th ống độc lập với chuyên ngành Sự phát triển khoa học khác nghiên cứu giới tự nhiên xã hội đặt sở cho khái quát mang tính phổ biến triết học Mặt khác kết luận triết học trở thành giới quan khoa học phương pháp luận chung cho phát triển của lĩnh khoa học Thực tiễn khoa học chứng minh r ằng, thành tựu nghiên cứu khoa học tự nhiên xã hội tiền đề cho hệ thống phạm trù, quy luật triết học ngày vận động, phát tri ển, đ ồng th ời, ngược lại, hệ thống phạm trù, quy luật triết học định hướng cho phát triển hợp quy luật lĩnh vực khoa học khác Không có triết học v ật biện chứng, khoa học đại tiến lên Ph.Ăngghen viết: “ Sinh lý học, -tế bào( trình phát triển hữu cá thể riêng lẻ lồi, giống đường phân hố chứng cớ hiển nhiên nh ất c phép biện chứng hợp lý); cuối cùng, đồng lực lượng tự nhiên chuyển hoá lẫn chúng chấm dứt tính cố định phạm trù phép biện chứng trở thành cần thiết tuyệt đối cho khoa 17 học tự nhiên ” Sự phát triển khoa học đại ngày ch ứng minh cho mối quan hệ thống khoa học với triết học Mác đường nhận thức cải tạo giới 18 KẾT LUẬN Bằng việc trình bày đời triết học Mác với bước ngoặt vĩ đại triết học, khẳng định: Học thuyết Mác – Lênin hệ tư tuởng cách mạng giai cấp công nhân nhân dân lao động Học thuy ết khối thống vững ba phận cấu thành Tri ết h ọc, Kinh t ế trị học, chủ nghĩa xã hội khoa học Triết học đóng vai trị th ế giới quan phương pháp luận nói chung Triết học Mác-Lênin th ế gi ới quan phương pháp luận khoa học nhất, cách mạng nhất; thành qu ả vĩ đại triết học giới Hiện nay, đất nước ta tiếp tục thực công đổi m ới, ti ến hành cơng nghiệp hố - đại hố, việc nghiên cứu chủ nghĩa MácLênin cách có hệ thống, việc nắm vững nguyên tắc vận dụng nguyên tắc phép biện chứng vật m ột yêu c ầu thiết để đổi tư duy, định hướng tư tưởng mang lại cho công cụ tư sắc bén để đấu tranh chống lại tư siêu hình, bảo thủ lạc hậu thực thắng lợi mục tiêu XHCN cách mạng nước ta Nghiên cứu triết học Mác- Lênin vấn đề lớn triết học, địi hỏi có nhiều cơng sức nhà triết học với nhiều cơng trình khảo c ứu sâu sắc Trong khuôn khổ viết nhỏ khơng thể đề cập hết khía cạnh vấn đề lớn vậy, em mong đóng góp ý kiến khoa học thầy cô giáo bạn học viên để viết hoàn chỉnh 19 TÀI LIỆU THAM KHẢ0 PGS TS Lê Dỗn Tá Triết học Mácxít trình hình thành phát triển (giai đoạn Mác Ăngghen Lênin) Giáo trình triết học Mác - Lênin (Giáo trình dùng tr ường Đại học, Cao đẳng - NXB trị quốc gia 2002) Đề cương giảng triết học Mác - Lênin (Khoa triết học Tr ường ĐHKHXH & NV - 1998) Triết học (Dùng cho nghiên cứu sinh cao học thuộc ngành không chuyên triết học tập I, II, III - NXB trị Quốc gia) 20 ...SỰ XUẤT HIỆN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC - MỘT CUỘC CÁCH MẠNG TRONG TRIẾT HỌC Triết học Mác đời vào năm 40 kỉ XIX Sự đời triết học Mác ngẫu nhiên mà kết tinh... hình thành phát triển chủ nghĩa tư tất yếu tạo lịng lực lượng đối lập giai cấp vô s ản hi ện đ ại Trong Tuyên ngôn đảng cộng sản C.Mác Ăngghen viết : “ Những vũ khí mà giai cấp t sản dùng để đánh... hội hố trình độ phát triển ngày cao lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất tư nhân tư chủ nghĩa Trong thời kỳ này, phong trào giai cấp vô sản phát triển m ạnh mẽ Cuộc đầu tranh giai cấp vô sản