(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai

(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Caiv(Luận văn thạc sĩ) Hôn nhân hiện nay của người Pa Dí ở thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN THỊ MINH LÝ HÔN NHÂN HIỆN NAY CỦA NGƯỜI PA DÍ Ở THƠN CỐC NGÙ, XÃ NẬM CHẢY, HUYỆN MƯỜNG KHƯƠNG, TỈNH LÀO CAI LUẬN VĂN THẠC SĨ DÂN TỘC HỌC HÀ NỘI, 2016 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN THỊ MINH LÝ HÔN NHÂN HIỆN NAY CỦA NGƯỜI PA DÍ Ở THƠN CỐC NGÙ, XÃ NẬM CHẢY, HUYỆN MƯỜNG KHƯƠNG, TỈNH LÀO CAI Chuyên ngành: Dân tộc học Mã số : 60 31 03 10 LUẬN VĂN THẠC SĨ DÂN TỘC HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC TS ĐẬU TUẤN NAM HÀ NỘI, 2016 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các kết quả, số liệu nghiên cứu luận văn trung thực chưa công bố Các thông tin, tài liệu trình bày luận văn ghi rõ nguồn gốc Mọi giúp đỡ cho việc hoàn thiện luận văn cảm ơn Hà Nội, ngày tháng năm 2016 TÁC GIẢ Nguyễn Thị Minh Lý LỜI CẢM ƠN Để hồn thành luận văn này, tơi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành đến tập thể cá nhân giúp đỡ q trình thực Trước hết, tơi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới thầy hướng dẫn khoa học TS Đậu Tuấn Nam - người trực tiếp hướng dẫn, giúp đỡ tơi hồn thành luận văn cao học Đồng thời, xin gửi lời cảm ơn tới thầy, cô giáo khoa Dân tộc học Nhân học, Học viện Khoa học Xã hội truyền đạt trang bị cho kiến thức chuyên ngành bổ ích suốt q trình học tập Học viện Trân trọng cảm ơn Thủ trưởng Học viện Biên phòng, Khoa Khoa học Cơ đồng nghiệp giúp đỡ, tạo điều kiện thuận lợi mặt để yên tâm học tập, nghiên cứu Xin gửi lời cảm ơn chân thành đến toàn thể bà nhân dân thôn Cốc Ngù, UBND xã Nậm Chảy, cán bộ, chiến sĩ Đồn Biên phòng Nậm Chảy, Phòng Dân tộc, Phòng Dân vận, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai tận tình giúp tơi thời gian điền dã để thu thập tư liệu Cuối cùng, xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc tới gia đình, bạn bè động viên, giúp đỡ vượt qua khó khăn q trình học tập hồn thành luận văn TÁC GIẢ Nguyễn Thị Minh Lý MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT VỀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 1.1 Cơ sở lí luận 1.2 Khái quát địa bàn nghiên cứu 12 Tiểu kết chương 23 Chương 2: ĐẶC ĐIỂM, NGUN TẮC VÀ HÌNH THỨC KẾT HƠN CỦA NGƯỜI PA DÍ .24 2.1 Một số đặc điểm hôn nhân 24 2.2 Một số ngun tắc hình thức kết chủ yếu 29 2.3 Các trường hợp hôn nhân đặc biệt .31 2.4 Vấn đề ngoại tình ly 34 Tiểu kết chương 36 Chương 3: PHONG TỤC TẬP QUÁN, KIÊNG CỮ VÀ NGHI LỄ TRONG HÔN NHÂN 37 3.1 Phong tục, tập quán, kiêng cữ nghi lễ trước lễ cưới 37 3.2 Phong tục, tập quán, kiêng cữ nghi lễ đám cưới 40 3.3 Phong tục, tập quán, kiêng cữ nghi lễ sau đám cưới .49 Tiểu kết chương 52 Chương 4: BIẾN ĐỔI VÀ BẢO TỒN, PHÁT HUY GIÁ TRỊ HƠN NHÂN CỦA NGƯỜI PA DÍ 53 4.1 Một số biến đổi hôn nhân .53 4.2 Nguyên nhân biến đổi .56 4.3 Các giá trị văn hóa tộc người nhân người Pa Dí 61 4.4 Một số vấn đề đặt nhân người Pa Dí 64 4.5 Khuyến nghị giải pháp bảo tồn phát huy giá trị nhân người Pa Dí .65 Tiểu kết chương 70 KẾT LUẬN 71 TÀI LIỆU THAM KHẢO……………………………………… … 73 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Pa Dí nhóm địa phương tộc người Tày, có nhiều tên gọi khác như: Pa Dí, Tày Đen; người Nùng gọi người Pa Dí Phù Táng, Phù Tay, Tẳng, Tày Đăm Những nghiên cứu người Pa Dí cơng bố cho rằng, Lào Cai tỉnh nước ta có nhóm tộc người sinh sống Hiện nay, Lào Cai có 2089 người Pa Dí (theo số liệu Phòng Dân tộc huyện Mường Khương năm 2015), cư trú tập trung xã Lùng Vai, Tung Chung Phố, Nậm Chảy thị trấn Mường Khương thuộc huyện Mường Khương Đây xã, thị trấn biên giới, giáp xã Kiều Đầu, huyện Hà Khẩu, tỉnh Vân Nam (Trung Quốc) Trong trình phát triển, đặc biệt từ thực đổi (1986) đến nay, quan tâm Đảng, Nhà nước cấp quyền địa phương, đời sống vật chất tinh thần người Pa Dí nói chung người Pa Dí xã Nậm Chảy nói riêng khơng ngừng nâng lên Tuy nhiên, tác động chế thị trường, trình giao lưu hội nhập nên sắc văn hóa truyền thống nhóm tộc người này, có vấn đề nhân dần biến đổi đặt số vấn đề cần nghiên cứu, luận giải Hôn nhân lĩnh vực thể rõ đặc trưng văn hóa tộc người: nguồn gốc lịch sử, đặc điểm kinh tế, văn hóa, xã hội, phong tục tập qn, tín ngưỡng, nghi lễ Nghiên cứu nhân tộc người góp phần nhận diện sắc văn hóa tộc người cộng đồng dân tộc Việt Nam Cụ thể, nghiên cứu hôn nhân người Pa Dí góp phần cung cấp hệ thống tư liệu làm rõ số vấn đề thực tiễn đặc điểm kinh tế - xã hội sinh hoạt văn hóa người Pa Dí trước biến đổi nay, qua góp phần nhận diện sắc văn hóa nhóm tộc người này, khẳng định giá trị văn hóa truyền thống cần bảo tồn phát huy bối cảnh đổi hội nhập Nghiên cứu nhân người Pa Dí, đồng thời góp phần cung cấp luận khoa học phục vụ cơng tác xây dựng thực sách dân tộc, sách phát triển kinh tế - xã hội, bảo tồn phát huy giá trị nhân q trình phát triển nhóm tộc người phù hợp với điều kiện thực tế địa phương nhu cầu người dân Tuy nhiên, nay, dù có nhiều cơng trình nghiên cứu hôn nhân dân tộc thiểu số, nghiên cứu người Pa Dí nói chung nhân nhóm tộc người nói riêng dừng lại số lĩnh vực cụ thể mà chưa có nghiên cứu chun sâu, tồn diện, có hệ thống nhân nhóm tộc người Xuất phát từ lý nêu trên, chọn vấn đề: “Hôn nhân người Pa Dí ở thơn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai” làm đề tài luận văn thạc sĩ, chuyên ngành Dân tộc học Học viện Khoa học xã hội Tình hình nghiên cứu đề tài Người Pa Dí nhóm địa phương dân tộc Tày Nghiên cứu người Pa Dí nước ta nói chung người Pa Dí tỉnh Lào Cai nói riêng số cơng trình nghiên cứu, viết đề cập đến nhiều góc độ khác nhau: Tác giả Nguyễn Thị Lành với công trình “Lễ cưới người Pa Dí huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai” [31] tập trung nghiên cứu quan niệm nhân, quy trình tổ chức lễ cưới truyền thống, bước đầu tìm hiểu biến đổi nhân của người Pa Dí huyện Mường Khương Đây phác thảo nhân người Pa Dí, chưa sâu phân tích biến đổi giải thích ngun nhân biến đổi nhân nhóm tộc người Tác giả Bùi Quốc Khánh với “Tri thức dân gian canh tác lúa nước người Pa Dí tỉnh Lào Cai” [27] sưu tầm trình bày cụ thể tri thức dân gian người Pa Dí canh tác nơng nghiệp nói chung, canh tác lúa nước nói riêng Qua đó, người đọc phần thấy nét sinh hoạt văn hóa vật chất, xã hội tinh thần, số phong tục tập quán, tín ngưỡng người Pa Dí Nghiên cứu người Pa Dí cịn số tác giả cơng bố tạp chí khoa học Trong đó, đáng ý tác giả Ngơ Đức Thịnh với viết “Người Pa Dí Lào Cai” (1973) trình bày cách khái quát tên gọi, nguồn gốc lịch sử, tiếng nói người Pa Dí Lào Cai Trong tác giả đưa nhận định đáng ý: “người Pa Dí Việt Nam ngày phận người Thái xưa Trong trình lịch sử, việc di cư, làm cho nhóm người tách xa nhóm đồng tộc mình, nên ngày họ mang số sắc thái riêng Nhưng dù tên gọi nguồn gốc lịch sử để lại giúp ta nhận biết Và đặc biệt tên gọi quan niệm dân tộc, giữ lại ý niệm nhóm Tày – Thái chung lịch sử” [41, tr 75] Võ Thu Giang sâu nghiên cứu yếu tố văn hóa mà tác giả cho “bền vững, mang nhiều nét truyền thống giàu cá tính” [23, tr 44] người Pa Dí trang phục, đề cập hai viết: “Đôi nét nữ phục truyền thống người Pa Dí”, “Đồ trang sức trang phục dân tộc Pa Dí” (1997) Tác giả miêu tả chi tiết trang phục, đồ trang sức phụ nữ Pa Dí, bước đầu đề cập đến kĩ thuật đúc bạc làm đồ trang sức nhóm tộc người Trong hai viết “Trang phục người Pa Dí Lào Cai” (2004), “Nhà người Pa Dí” (2006), tác giả Lê Văn Bé, từ đặc trưng trang phục đặc trưng tộc người qua nhà, đưa nhận xét: người Pa Dí nhóm cư dân khối người Choang miền Nam Trung Quốc, nhiều lí khác sống mà họ chuyển cư vào Việt Nam chưa lâu; tiếng Pa Dí gọi phận trang phục nhà có nhiều chi tiết giống người Nùng, xếp họ vào nhóm địa phương dân tộc Nùng [4, tr.37] Những tài liệu thu thập qua tổng quan tình hình nghiên cứu cung cấp hiểu biết người Pa Dí khía cạnh văn hố khác nhau, từ cho thấy đặc trưng văn hóa nhóm tộc người Đây nguồn tư liệu quý giá để tác giả tham khảo trình thực luận văn Tuy nhiên, bước đầu nhận định, việc nghiên cứu người Pa Dí nước ta nói chung nhân họ nói riêng cịn hạn chế Cho tới chưa có cơng trình nghiên cứu chun sâu tương đối tồn diện nhân nhóm tộc người này, vùng biên giới thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục tiêu nghiên cứu Nghiên cứu thực nhằm mục tiêu sau đây: Một là, trình bày có hệ thống tranh nhân người Pa Dí thôn Cốc Ngù xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai Hai là, phân tích biến đổi nhân giá trị văn hóa nhân người Pa Dí thơn Cốc Ngù xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai bối cảnh đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế từ 1986 đến Ba là, góp phần cung cấp sở khoa học cho việc thực công tác bảo tồn phát huy giá trị văn hóa nhân người Pa Dí thơn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai phù hợp với điều kiện địa phương nhu cầu người dân Ảnh 3: Cửa gia đình ơng Táo Thìn Dùng thơn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 18/02/2016) Ảnh 4: Bếp gia đình bà Pờ Chín Hịa thơn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 18/02/2016) Ảnh 5: Chuẩn bị cỗ cho đám cưới chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 6: Chuẩn bị cỗ cho đám cưới chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 7: Mâm cỗ đám cưới chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 8: Cô dâu Ngọc Hoa rể Xuân Trường đón khách nhà gái thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 9: Lễ vật chuẩn bị mang sang nhà gái đám cưới anh Xuân Trường thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 10: Vợ chồng ơng bà mối đường đón dâu đám cưới anh Xuân Trường thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 11: Đại diện đoàn nhà trai đến thưa chuyện xin đón dâu đám cưới anh Xuân Trường chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 12: Cô dâu Ngọc Hoa chuẩn bị đồ đạc mang nhà chồng (ngày 15/02/2016) Ảnh 13: Đeo gương trừ tà ma cho cô dâu chuẩn bị nhà chồng, đám cưới chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 14: Đồn đón, đưa dâu bắt đầu rời nhà gái đám cưới anh Xuân Trường chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 15: Chú rể đón dâu nhà chồng đám cưới anh Xuân Trường chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 16: Lễ rửa chân trước vào nhà chồng đám cưới anh Xuân Trường chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 17: Chuẩn bị làm lễ cắt tiết gà trừ tà ma cho cô dâu trước vào nhà chồng đám cưới anh Xuân Trường chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 18: Thầy cúng cắt tiết gà làm lễ trừ tà ma cho cô dâu trước vào nhà chồng đám cưới anh Xuân Trường chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 19: Cô dâu rể làm lễ gia tiên nhà chồng đám cưới anh Xuân Trường chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 20: Bà mối trải chăn, đệm đám cưới anh Xuân Trường chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 15/02/2016) Ảnh 21: Cô dâu chủ rể mời rượu khách nhà trai đám cưới anh Xuân Trường chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 16/02/2016) Ảnh 22: Khách đến dự đám cưới nhà trai đám cưới anh Xuân Trường chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 16/02/2016) Ảnh 23: Văn hóa văn nghệ đám cưới anh Xuân Trường chị Ngọc Hoa thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 16/02/2016) Ảnh 24: Chú rể Xuân Trường cô dâu Ngọc Hoa chụp ảnh cưới lưu niệm thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 16/02/2016) Ảnh 25: Khách mừng tiền đám cưới anh Táo Hồ chị Y Lan thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 22/02/2016) Ảnh 26: Chủ rể Táo Hồ cô dâu Y Lan ngày cưới thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai (ngày 22/02/2016) CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM Độc lập - Tự - Hạnh phúc GIẢI TRÌNH VỀ VIỆC TIẾP THU, SỬA CHỮA VÀ BỔ SUNG LUẬN VĂN TRÊN CƠ SỞ GÓP Ý CỦA HỘI ĐỒNG CHẤM LUẬN VĂN THẠC SỸ Kính gửi: Giám đốc Học viện Khoa học Xã hội Tôi Nguyễn Thị Minh Lý, công tác Học viện Biên Phòng, học viên cao học Khoa Dân tộc học Nhân học, Học viện Khoa học xã hội Sau có Quyết định số 3498/QĐ-HVKHXH ngày 12 tháng năm 2016 Học viện Khoa học xã hội cho phép bảo vệ Luận văn thạc sỹ, Khoa Dân tộc học Nhân học tổ chức cho tơi trình bày Luận văn Hội đồng đánh giá Luận văn với đề tài “Hôn nhân người Pa Dí ở thơn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai” vào ngày 06 tháng năm 2016 Với có mặt 5/5 thành viên Hội đồng số nhà nghiên cứu đồng nghiệp đến dự, nhận đóng góp ưu, khuyết điểm Luận văn; đặc biệt ý kiến kết luận Hội đồng, giúp tơi có sở chỉnh sửa để nâng cao chất lượng chuyên môn luận văn Kết luận Hội đồng nêu 02 vấn đề cần lưu ý: Điều chỉnh trật tự số tiểu mục đảm bảo tính logic Làm rõ tính cấp thiết, khái niệm, mối quan hệ truyền thống biến đổi Cần giới hạn không gian thời gian nghiên cứu Chỉnh sửa lỗi kỹ thuật, diễn đạt Trân trọng tiếp thu ý kiến đóng góp thành viên Hội đồng bảo thầy hướng dẫn, học viên nghiêm túc bổ sung, chỉnh sửa số điểm Luận văn xin giải trình cụ thể sau: Điều chỉnh trật tự số tiểu mục đảm bảo tính logic: Sau xin ý kiến thầy hướng dẫn khoa học, học viên nhận thấy trật tự tiểu mục chương II hoàn tồn logic đặc điểm nhân thể lĩnh vực nêu nội dung tiểu mục, khơng phải rút qua hình thức, ngun tắc kết hơn… khơng cần điều chỉnh trật tự tiểu mục chương Làm rõ tính cấp thiết, khái niệm, mối quan hệ truyền thống biến đổi: Học viên bổ sung làm rõ tính cấp thiết đề tài để giải thích chọn vấn đề nhân người Pa Dí, làm rõ khái niệm Hơn nhân nghi lễ hôn nhân, rõ yếu tố truyền thống biến đổi hôn nhân người Pa Dí thơn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai Giới hạn không gian thời gian nghiên cứu: Trong mục 4, Đối tượng phạm vi nghiên cứu, học viên giới hạn phạm vi nghiên cứu thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai, học viên bổ sung giới hạn thời gian nghiên cứu từ sau năm 1986 đến Về chỉnh sửa lỗi kỹ thuật: Học viên cố gắng tới mức cao rà sốt, sửa lỗi tả, số lỗi diễn đạt để hoàn thiện luận văn Cuối cùng, học viên xin bày tỏ lời cảm ơn chân thành góp ý Hội đồng đánh giá Luận văn thạc sỹ giúp học viên có thêm sở để hoàn thiện Luận văn./ NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC Hà Nội, ngày 10 tháng năm 2016 HỌC VIÊN TS Đậu Tuấn Nam Nguyễn Thị Minh Lý ... thôn Cốc Ngù xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai Hai là, phân tích biến đổi nhân giá trị văn hóa nhân người Pa Dí thơn Cốc Ngù xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai bối cảnh...VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN THỊ MINH LÝ HÔN NHÂN HIỆN NAY CỦA NGƯỜI PA DÍ Ở THƠN CỐC NGÙ, XÃ NẬM CHẢY, HUYỆN MƯỜNG KHƯƠNG, TỈNH LÀO CAI Chuyên ngành: Dân... cứu luận văn nhân người Pa Dí thôn Cốc Ngù, xã Nậm Chảy, huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai Trong đó, đối tượng quan tâm người độ tuổi kết hơn, người có uy tín hiểu biết nguyên tắc kết hôn, phong