1123 Phù Nam - nơi gặp gỡ và giao lưu văn hóa.docx

Dương Tơ Quốc Thái Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ PHÙ NAM - NƠI GẶP GỠ VÀ GIAO LƯU VĂN HÓA DƯƠNG TƠ QUỐC THÁI* TĨM TẮT Bài viết trình bày vấn đề: Do có vị trí địa lí thuận lợi, lại nằm đường thương mại quốc tế từ Đông sang Tây, Vương quốc Phù Nam phát huy mạnh việc cung cấp hàng hóa, nhu yếu phẩm cho thương nhân nước, để họ tiếp tục hành trình sang Trung Hoa tìm mua tơ lụa, gốm sứ mặt hàng khác Nhờ đó, Phù Nam trở thành nơi giao lưu văn hóa nước giới, đồng thời tiếp biến giá trị văn hóa làm phong phú văn hóa Phù Nam Từ khóa: Vương quốc Phù Nam, văn hóa, tơ lụa ABSTRACT Funan: Where cultures meet and exchange Thanks to its advantageous geographic location, lying on the internationally commercial road from the East to the West, the Kingdom of Funan proved themselvse in supplying goods and necessities for international merchants so that they could continue their journey to China to buy silk, pottery and other commodities Funan became a cultural exchange center for countries all over the world, at the same time, it also adapted new cultural values to enrich its own culture Keywords: Kingdom of Funan, culture, silk Đặt vấn đề Từ lâu, nhà nghiên cứu nước tốn nhiều giấy mực để bàn cãi vấn đề: có hay khơng tồn Vương quốc cổ Phù Nam hạ lưu sông Mekong (nay đồng Nam Bộ Việt Nam)? Từ kết nghiên cứu thư tịch cổ Trung Hoa bia kí… học giả cho rằng: có tồn Vương quốc cổ Phù Nam khoảng từ kỉ I đến kỉ VI Cuối năm 1944, người nông dân vùng Thất Sơn, huyện Thoại Sơn, tỉnh An Giang, tiến hành gieo sạ mảnh ruộng vơ tình nhặt nhiều vật có giá trị Đây bước ngoặt cho việc khai quật, tìm kiếm dấu tích cũ Vương * ThS, Học viện Chính trị - Hành khu vực IV quốc cổ Phù Nam Được chấp thuận quyền Pháp Đông Dương, nhà khảo cổ học người Pháp - Louis Malleret bắt tay vào việc khai quật khảo cổ học với quy mô lớn Kết thu khối lượng lớn vật di Óc Eo, làm sáng tỏ tranh cãi tồn Vương quốc cổ Phù Nam, mở hướng cho việc tìm kiếm, nghiên cứu Vương quốc Các vật tìm di khảo cổ Ĩc Eo chứng tỏ vào thời kì này, Vương quốc Phù Nam có văn hóa phát triển cao Do điều kiện tự nhiên thuận lợi lại nằm đường thương mại quốc tế từ Đông sang Tây, Vương quốc Phù Nam sớm phát huy mạnh việc cung cấp mặt hàng cần thiết cho thương nhân từ khắp nơi giới tụ hợp Phù Nam trở thành nơi giao lưu gặp gỡ văn hóa Đơng - Tây Chính yếu tố thuận lợi giúp Phù Nam có điều kiện tiếp thu thành tựu văn hóa tiên tiến nước giới, kết hợp hài hịa với văn hóa địa để hình thành văn hóa cho riêng Vì vậy, nhằm làm sáng tỏ thành tựu rực rỡ văn hóa Phù Nam, đồng thời góp phần vào việc củng cố ý thức bảo tồn phát huy giá trị văn hóa cịn lại vùng đất Nam Bộ, chúng tơi hi vọng viết góp thêm tư liệu cho việc nghiên cứu văn hóa Phù Nam Nội dung 2.1 Nhu cầu tơ lụa quốc gia vùng Địa Trung Hải hình thành đường tơ lụa biển Từ lâu Trung Quốc tiếng với mặt hàng tơ, lụa Nghề ươm tơ, dệt lụa có truyền thống lịch sử phát triển lâu đời Trung Quốc Sau thống Trung Quốc vào năm 221 trước CN, triều đại phong kiến Trung Hoa từ Tần (221206 TCN), Hán (206-8 TCN), Đông Hán (25-220 TCN) đến Tam Quốc (220-280), đến Nam Bắc triều (420-581)… sức củng cố phát triển nghề nhằm phục vụ cho nhu cầu trị hoạt động thương mại quốc gia Tơ lụa Trung Quốc đem so sánh với loại vải sợi khác lúc có nhiều ưu điểm hẳn Đây loại vải mềm, mịn dệt kén tơ tằm Màu sắc, hoa văn trang trí loại vải sợi vơ đặc sắc Khi khốc lên người tốt lên vẻ sang trọng, uy quyền… Mặc vào mùa hè có cảm giác mát lạnh, mùa đơng đem đến ấm áp Do ưu điểm đó, tơ lụa hồng đế Trung Hoa xem tặng phẩm thiếu hoạt động trị nhằm thể sức mạnh Thiên triều với nước khu vực Các hoàng đế Trung Hoa thường dùng tơ lụa để ban tặng cho vua, chúa nước chư hầu Từ đó, thiết lập nên mối quan hệ giao thương, buôn bán nước với Sự quyến rũ tơ, lụa Trung Quốc mạnh mẽ đến mức nhà thơ La Mã phải lên: “Người chế tạo tơ, lụa thật vĩ đại, màu sắc màu sắc lồi hoa dại, chất liệu khơng có loại vải sánh được” [2, tr.31] Trong Kinh Koran người Hồi giáo: “tơ lụa chất liệu từ thiên đường” [2, tr.31] Trong tơ lụa mặt hàng thiếu quốc gia phương Đơng nước Trung Á người La Mã lại chưa biết tới Đến kỉ I (TCN), người La Mã vơ tình tiếp xúc với tơ lụa Trung Hoa u thích Sử sách ghi lại kiện sau: “Năm 53 TCN qn đồn La Mã cơng người Ba Tư lưu vực sông Ơphrat Sau bị đánh đuổi, người Ba Tư chạy vào vùng Trung Á, người Ba Tư quay ngựa lại, bắn tên mưa, phản cơng qn đồn La Mã Tiếp người Ba Tư dùng lụa diện tích lớn làm cờ hiệu Dưới ánh nắng gay gắt vùng Trung Á, màu sắc cờ làm cho quân đoàn La Mã hoang mang Họ nghĩ người Ba Tư có giúp sức thần linh, hoang mang làm cho đội hình qn đồn La Mã rối loạn, bỏ chạy tán loạn Về sau, người La Mã biết cờ hiệu làm tơ lụa, sản phẩm có nguồn gốc từ nước Trung Hoa” [2, tr.31] Theo truyện tơ lụa người Trung Quốc làm cho quân đoàn La Mã phải bại trận trước người Ba Tư Điều đủ nói lên hấp dẫn tơ lụa Trung Quốc Lần tiếp xúc tạo ấn tượng cho người La Mã Từ đó, thương nhân La Mã cho hàng béo bở, đem lại lợi nhuận cao, nên họ không quản đường sá xa xôi, vượt bao thác ghềnh… để tìm mua cho tơ lụa người Trung Quốc Sử sách La Mã ghi chép hấp hẫn tơ lụa Trung Quốc đế quốc họ sau: “Hoàng đế La Mã – Julius Ceasar có thói quen dùng tơ lụa làm chiến bào lần chinh chiến” Hay “Nữ hồng Ai Cập - Cleopatra thích dùng tơ lụa may y phục” [2, tr.30-32] Sự quyến rũ tơ lụa với giá trị thương mại mà đem đến cho quốc gia nguyên nhân gây nên chiến tranh nhằm kiểm soát đường tơ lụa vốn người Trung Quốc thiết lập khống chế Đến kỉ thứ III, nhiều biến cố trị chiến tranh liên tiếp xảy dọc đường tơ lụa, từ Trung Hoa qua Trung Á đến bờ Đông Địa Trung Hải Tại Trung Quốc, sau thời gian dài hưng thịnh quốc gia bắt đầu suy yếu phân chia thành nước Ngụy, Thục, Ngơ (220-280) Do đó, Trung Quốc để độc quyền kiểm soát đường tơ lụa Tại vùng Trung Á, vào năm 226 đế quốc hình thành Iran - Vương triều Sassanid Sự lớn mạnh Vương triều chinh phục kiểm soát đường tơ lụa Vào kỉ thứ III, Ethiopia, Vương quốc Ezana theo Thiên Chúa giáo không ngừng lớn mạnh phát triển lực vùng biển Hồng Hải nhằm tranh giành ảnh hưởng với Vương triều Sassanid - Iran Năm 330, Đế quốc Đông La Mã cho dời kinh đô từ thành Romes Istanbul lập liên minh với Vương quốc Ezana Ethiopia để chống lại Đế quốc Sassanid Iran Những biến cố trị đe dọa trực tiếp đến tính mạng hoạt động thương mại thương nhân vận chuyển tơ lụa ngang qua khu vực Điều buộc thương nhân phải chuyển sang tìm kiếm đường tơ lụa nhằm đảm bảo cho nhu cầu tiêu dùng lưu thông hàng hóa quốc gia nơi đây, đồng thời đảm bảo tính mạng tài sản Chính vào thời điểm đó, Ấn Độ (năm 320), Vương triều Gupta thành lập ven sông Hằng, ngày lớn mạnh tiến hành chinh phục tiểu quốc khác miền Bắc Ấn Độ Triều đại bắt đầu hình thành đường tơ lụa biển nối liền từ phía Tây Ấn Độ qua biển Hồng Hải sang Địa Trung Hải, từ phía Đơng Ấn Độ men theo vịnh Bengal vịnh Thái Lan, xuyên qua eo biển Malacca đến quốc gia Đông Nam Á hải đảo Đông Nam Á lục địa tiến hải cảng Trung Hoa Con đường tơ lụa xuất có nhiều ưu điểm so với đường tơ lụa truyền thống Có thể vận chuyển hàng hóa đến nhiều quốc gia đặc biệt quốc gia hải đảo Trên đường này, lực trị kiểm sốt khống chế nên việc lưu thông dễ dàng, vận chuyển khối lượng hàng hóa lớn nhiều so với đường tơ lụa Đặc biệt, chi phí vận chuyển hàng hóa tốn so với đường nên giá thành tơ lụa thấp Vì vậy, đường thương nhân Ấn Độ, Ba Tư, Địa Trung Hải… lựa chọn trình tìm đường sang Trung Quốc mua mặt hàng tơ lụa Điều giúp cho tiểu quốc khu vực Đông Nam Á, đặc biệt Vương quốc Phù Nam có điều kiện phát triển thương mại mậu dịch hàng hải Đồng thời, hội để Phù Nam “trực tiếp giao lưu tiếp thu yếu tố văn hóa” tiên tiến nước giới Như vậy, bất ổn trị suốt dọc đường tơ lụa lên mạnh mẽ Vương triều Gupta (Ấn Độ) mở hướng cho thương nhân việc tìm đường sang Trung Quốc để mua tơ lụa Sự xuất đường hàng hải biển sang Trung Hoa giúp cho tiểu quốc Đơng Nam Á, có Vương quốc Phù Nam có điều kiện phát triển thương mại, đồng thời cịn giúp cho quốc gia có dịp để giao lưu trao đổi văn hóa với 2.2 Sự hưng thịnh Vương quốc Phù Nam Theo truyền thuyết dựng nước Phù Nam Tấn thư Trung Hoa kể lại sau: Vua nước Phù Nam vốn người gái, tên Liễu Diệp Thời có người nước ngồi Hỗn Hội, thờ tiên thần, nằm mộng thấy thần cho cung dạy phải thuyền lớn biển Sáng ngày, Hỗn Hội đến đền thờ thần, cung, theo thuyền lênh đênh biển tớ ấp nước Phù Nam Liễu Diệp đưa nhiều người chống lại Hỗn Hội giương cung bắn, Liễu Diệp sợ hãi xin hàng Hỗn Hội lấy làm vợ chiếm đất nước Đầu niên hiệu Thái Thủy Vũ Đế, sai xứ sang cống tiến… [3, tr.31] Trong đó, theo học giả G Coedès truyền thuyết dựng nước Phù Nam có mối liên hệ mật thiết với Ấn Độ: Theo trần thuật, đối thoại với truyền thống Ấn Độ khởi đầu nhà cai trị phái nữ, người mà Trung Hoa gọi Liễu Diệp cầm đầu đột kích vào thuyền ngang qua Một hành khách, nhà quý tộc Bà-la-môn tên Kaundunya (phiên âm Hỗn Hội) cầm đầu kháng cự lại cô ta đánh bại kẻ đột kích Sau đó, Liễu Diệp kết hôn với nhà Quý tộc Bà-la-môn, cô làm sau uống thứ nước địa phương Hai người kế kế thừa Vương quốc bảy phần đất nước giao cho đứa trai họ để cai trị, phần lại họ giữ làm lãnh địa riêng [8] Bên cạnh hai truyền thuyết dựng nước Vương quốc Phù Nam nêu trên, dân gian cịn có nhiều truyền thuyết trình bày tương tự đời Vương quốc cổ Phù Nam Các truyền thuyết lưu truyền dân gian, nên lớp người sau, q thành kính với tổ tiên mình, tưởng tượng thần thánh hóa vĩ đại anh hùng tổ tiên Tuy nhiên, truyền thuyết phần khẳng định đời tồn Vương quốc Phù Nam hạ lưu sông Mekong (thuộc Nam Bộ ngày nay) Sự đời Vương quốc có mối liên hệ mật thiết với Ấn Độ Điều phần chứng minh có tiếp xúc giao lưu với văn hóa Ấn Độ sở gìn giữ kế thừa văn hóa địa chi tiết Liễu Diệp dẫn trên: “Cô kết hôn sau uống thứ nước địa phương” Sau Vương quốc Phù Nam thành lập, đến kỉ III, vua Phù Nam Bàn Huống qua đời, truyền lại cho thứ hai Bàn Bàn ủy thác việc nước lại cho đại tướng Phạm Man Sau năm vị, Bàn Bàn chết, nhân dân nước trí đề cử Phạm Man lên làm vua mở thời kì phát triển cực thịnh cho Phù Nam (khoảng kỉ III - IV) Với vị trí địa lí thuận lợi, lại thiên nhiên ưu đãi, sản lượng nông nghiệp dồi dào, đủ cung cấp cho cư dân nơi đây, mà cịn có lượng dư thừa thường xuyên, đủ để cung cấp cho thương nhân, tiếp tục hành trình đến Trung Hoa tìm mua tơ lụa Điều Tấn thư Trung Hoa ghi nhận sau: “Cư dân nơi theo nghề trồng trọt, năm trồng thu hoạch ba năm” [3, tr.27] Do đó, Vương quốc Phù Nam trở thành nơi tụ hội thương nhân từ nhiều nơi giới qua đường buôn bán dài ngày, nghỉ ngơi giao lưu văn hóa với Chính thấy vị thuận lợi đất nước mình, vua Phạm Man (225230) sức xây dựng Phù Nam, đưa Vương quốc Phù Nam từ tiểu quốc bình thường bao tiểu quốc khác, trở nên giàu có trở thành đế chế lớn mạnh khu vực Lương thư ghi nhận sau: “Phù Nam rộng 3000 lí, đến thời Phạm Man lại đóng tàu to vượt biển lớn, mở rộng thêm đến 5-6 nghìn lí, chinh phục 10 nước, đến tận Kim Lân - Xứ Vàng” [3, tr.62] Thật vậy, phát khảo cổ học di Ĩc Eo có niên đại kỉ II, chứng tỏ vào khoảng thời gian trên, kinh tế Phù Nam phát triển “Phù Nam qua cảng thị Ĩc Eo trở thành đầu mối thương mại Đông - Tây, sản vật Đơng - Tây có mặt, mặt hàng quý hiếm, giành cho người quyền quý giàu có (gương đồng, tiền vàng, nhẫn ngọc…)” [3, tr.58] Khơng có vật tìm thấy Ĩc Eo mà thơng qua khai quật gần tỉnh Chainat (Thái Lan), Ăngco Bơrây… phát nhiều vật có giá trị Điều chứng tỏ, Phù Nam từ kỉ III - IV trở nên giàu có nơi hội tụ thương nhân Như vậy, với vị trí địa lí thuận lợi, lại thiên nhiên ưu đãi, kinh tế Phù Nam phát triển so với tiểu quốc khác khu vực Phù Nam trở thành nơi cung cấp nhu yếu phẩm cho thương nhân khắp nơi Nhờ đó, Phù Nam có điều kiện học hỏi giao lưu với quốc gia có văn hóa tiên tiến giới 2.3 Q trình giao lưu tiếp thu văn hóa Vương quốc Phù Nam Như trình bày trên, quốc gia phương Tây, sau tiếp xúc với tơ lụa Trung Quốc tỏ đam mê mặt hàng Tơ lụa trở nên đắt giá vô quý quốc gia Giá trị thương mại to lớn mà tơ lụa mang lại khiến cho nước không ngừng gây chiến tranh nhằm kiểm soát đường vận chuyển tơ lụa Những biến cố trị liên tiếp xảy suốt dọc đường tơ lụa bộ, làm ngưng trệ việc cung cấp mặt hàng này, dẫn đến khan mặt hàng tơ lụa thị trường tiêu dùng, khiến cho giá tơ lụa tăng cao Với sức mạnh mình, Vương triều Gupta - Ấn Độ cổ vũ tinh thần giúp đỡ cho thương nhân việc tìm kiếm xây dựng hướng biển để đến bờ biển Trung Hoa, tìm mua mặt hàng tơ lụa, để đảm bảo cho việc lưu thơng hàng hóa Chính thời điểm nhu cầu xúc tiến thương mại đường biển diễn mạnh mẽ, tiểu quốc Phù Nam với vị trí địa lí thuận lợi, lại thiên nhiên ưu đãi nên phát triển mặt, trở thành nơi dừng chân lí tưởng cho thương nhân hành trình đến Trung Hoa Từ đây, q trình giao lưu tiếp thu văn hóa diễn mạnh mẽ Vương quốc Phù Nam, trở thành nơi tiếp thu văn hóa giới truyền bá văn hóa vào khu vực Mặt khác, vào thời điểm này, khoa học - kĩ thuật chưa phát triển, kĩ thuật đóng tàu cịn nhiều hạn chế nên việc đến Trung Hoa đường biển điều không đơn giản Việc lại đường biển có nhiều ưu điểm so với đường nhược điểm lớn thời gian tương đối dài Vì vậy, thương nhân phương Tây, đặc biệt thương nhân Ấn Độ trọng việc xem xét “hướng gió” và“triều cường” Đây hai yếu tố thiếu cho việc lại biển (xem phụ lục 1) Ngày nay, với phát triển khoa học - kĩ thuật, nhà Địa lí học chứng minh vùng Đơng Nam Á có hai hướng gió chính, hướng “từ đất liền hải đảo Đông Nam Á” hướng “từ hải đảo vào đất liền” Hai hướng gió hoạt động vào khoảng tháng tháng hướng ngược lại từ tháng 12 tháng 02 [12] Chính nhờ hướng gió triều cường, dâng lên hay hạ xuống mà thương nhân nắm bắt tình hình thời tiết “khi cho thuyền khởi hành, thả neo nghỉ ngơi” Cũng lí nên thương nhân từ Ấn Độ muốn đến bờ bên Trung Hoa, thiết phải thả neo, lưu trú thương cảng Đông Nam Á phải khoảng thời gian từ đến tháng [8] Thời điểm đó, thương cảng nào, muốn số lượng thương nhân lưu trú lâu dài phải đảm bảo đầy đủ nhu cầu thiết yếu cho tiêu dùng Các hải cảng vùng Đông Nam Á hải đảo đảm bảo đầy đủ yêu cầu trên, đất đai vùng phần lớn đồi núi nên khơng thích hợp cho sản xuất lương thực loại trồng, không đủ cung cấp số lượng lớn hàng hóa cần thiết cho nhu cầu tiêu dùng thương nhân từ khắp nơi giới muốn lưu trú lâu dài (xem phụ lục 2) Trong khoảng thời gian (khoảng từ kỉ III - IV), Vương quốc Phù Nam với ưu đãi từ thiên nhiên nên thu hút nhiều thương nhân lưu trú Do thời gian lưu trú lâu (ít tháng) nên thương nhân có dịp khám phá nét đẹp vùng đất này, tìm hiểu phong tục, tập quán, lối sống, người nơi Và ngược lại, dịp để cư dân Phù Nam làm quen tiếp xúc với văn hóa nước giới Do phải xa quê hương trú ngụ thời gian dài vùng đất mới, nên thương nhân thường nhớ quê hương phong tục tập quán xứ sở Vì vậy, họ xây cất nhà cửa, phố xá, chợ búa… theo phong cách kiến trúc Họ cịn đưa đến nhiều giống trồng mới, chế biến nấu ăn, thức uống theo phong cách ẩm thực địa phương Và không tránh khỏi việc thương nhân nhớ đến vợ, xa quê hương nên kết hôn với người địa sinh lập nghiệp Chính yếu tố nêu thúc đẩy q trình hội nhập giao lưu văn hóa diễn mạnh mẽ Vương quốc Phù Nam Qua nghiên cứu thư tịch cổ Trung Hoa vật tìm lần khai quật khảo cổ học, có - - - - thể thấy, q trình giao lưu văn hóa diễn sau: Về chữ viết: Người Phù Nam sáng tạo cho đất nước chữ viết riêng gần giống với chữ Phạn người Ấn Độ Điều Tấn thư ghi nhận: “Phù Nam có sách vở, có nhà lưu giữ sách vở, tài liệu Văn tự giống chữ người Hồ (tiếng Phạn, hay Sancrit)” [3, tr28-29] Về tín ngưỡng: Người Phù Nam thờ thần riêng gần giống với thần Siva Ấn Độ Nam Tề thư chép sau: “Tục nước thờ thiên thần Ma-ê-thủ-la (Mahesvara)” [3, tr.28-29] Lương thư viết: “Phong tục thờ thiên thần, lấy đồng đúc tượng, tượng mặt tay; mặt tay, tay bồng đứa bé, chim, hình mặt Trăng, mặt Trời” [3, tr.28-29] Còn phong tục tập quán cổ truyền “Ma chay, hôn nhân đại khái giống người Lâm Ấp” [3, tr.28-29] Về kiến trúc, xây dựng điêu khắc: Phù Nam học hỏi tiếp thu phong cách nghệ thuật Ấn Độ Lương thư ghi nhận sau: “Vua thường nhà lầu” [3, tr.28-29] và: “Trong nước xây dựng dinh thự, lâu đài…”, cịn “Dân ham thích điêu khắc, chạm trổ” [3, tr.28-29] Về phong cách ăn mặc: Phù Nam tiếp thu phong cách ăn mặc trang phục người Ấn Độ Điều sứ thần Chu Ứng Khang Thái Trung Hoa ghi lại sau: “Người nước trần, phụ nữ mặc áo chui đầu” [3, tr.28-29] Trong truyền thuyết dựng nước Vương quốc Phù Nam ghi nhận việc này: “Hỗn Hội sau kết hôn với Liễu Diệp, lên làm vua xứ Phù Nam dạy dân chúng biết cách ăn mặc” Như vậy, số nét văn hóa góp phần cho thấy giao lưu tiếp xúc văn hóa cư dân Phù Nam với nước giới Chính nhờ dịng chảy giao lưu văn hóa này, Phù Nam có văn hóa riêng mà khơng phụ thuộc vào văn hóa Điều giúp cho văn hóa Phù Nam phát triển rực rỡ tỏa rạng khắp khu vực Đông Nam Á từ kỉ III đến kỉ IV Kết luận Trong trình giao lưu văn hóa, cư dân Phù Nam tiếp thu có chọn lọc thành tựu văn hóa tiên tiến nước, kết hợp hài hịa với văn hóa 10 địa để hình thành văn hóa cho riêng Q trình giúp cho văn hóa Phù Nam tỏ rạng khu vực giới Phù Nam xứng đáng trở thành “nơi hội tụ giao lưu văn hóa quốc gia giới” Sự hưng vong triều đại điều hiển nhiên lịch sử Nhưng điều quan trọng là, sau lần hưng thịnh suy vong đó, triều đại cịn để lại cho lịch sử nhân loại Xét bình diện quốc gia, di sản thật vĩ đại đáng tự hào Nhưng nhìn chung, văn hóa trường tồn với thời gian hệ sau ghi nhớ Tuy Vương quốc Phù Nam suy tàn giá trị thành tựu văn hóa cịn lưu giữ vùng đất Nam Bộ TÀI LIỆU THAM KHẢO G Coedès (2011), Cổ sử quốc gia Ấn Độ hóa Viễn Đông, Nxb Thế giới, Hà Nội Nguyễn Minh Mẫn, Hoàng Văn Việt (chủ biên) (2007), Con đường tơ lụa khứ tương lai, Nxb Giáo dục, Hà Nội Lương Ninh (chủ biên) (2005), Vương quốc Phù Nam lịch sử văn hóa, Viện Văn hóa, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội Vũ Dương Ninh (chủ biên) (2005), Lịch sử văn minh giới, Nxb Giáo dục Nguyễn Gia Phu (chủ biên) (2004), Lịch sử giới trung đại, Nxb Giáo dục Chu Đạt Quan (2006), Chân Lạp phong thổ kí, Nxb Thế giới, Hà Nội Nghiêm Đình Vỳ (chủ biên) (2003), Lịch sử giới cổ trung đại, Nxb Đại học Sư phạm http://www.gio-o.com/NgoBacLyndaNShaffer.htm http://dzunglam.blogspot.com/2010/12/phu-nam-chan-lap-cham-va-cac-en-tho.html http://gilaipraung.com/kadha/m%E1%BB%99t-s%E1%BB%A9-b%E1%BB%99%C4%91%E1%BA%BFn-ph%C3%B9-nam PHỤ LỤC Phụ lục Gió mậu dịch (gió mùa) Đông Nam Á - nơi thương nhân Ấn Độ tìm đường sang Trung Hoa Nguồn: http://dzunglam.blogspot.com/2010/12/phu-nam-chan-lap-cham-va-cac-en-tho.html Phụ lục Hoạt động gió mùa vùng Đơng Nam Á từ tháng tháng hướng ngược lại từ tháng 12 tháng 02 (Đây lúc thương nhân đến từ Ấn Độ dừng chân nghỉ ngơi thương cảng Đơng Nam Á, có Vương quốc Phù Nam) Nguồn: http://www.gio-o.com/NgoBacLyndaNShaffer.htm (Ngày Tịa soạn nhận bài: 21-02-2013; ngày phản biện đánh giá: 10-4-2013; ngày chấp nhận đăng: 24-5-2013) ... cho thấy giao lưu tiếp xúc văn hóa cư dân Phù Nam với nước giới Chính nhờ dịng chảy giao lưu văn hóa này, Phù Nam có văn hóa riêng mà khơng phụ thuộc vào văn hóa Điều giúp cho văn hóa Phù Nam phát... nơi giới tụ hợp Phù Nam trở thành nơi giao lưu gặp gỡ văn hóa Đơng - Tây Chính yếu tố thuận lợi giúp Phù Nam có điều kiện tiếp thu thành tựu văn hóa tiên tiến nước giới, kết hợp hài hòa với văn. .. http://gilaipraung.com/kadha/m%E1%BB%99t-s%E1%BB%A9-b%E1%BB%99%C4%91%E1%BA%BFn-ph%C3%B9 -nam PHỤ LỤC Phụ lục Gió mậu dịch (gió mùa) Đơng Nam Á - nơi thương nhân Ấn Độ tìm đường sang Trung Hoa Nguồn: http://dzunglam.blogspot.com/2010/12/phu -nam- chan-lap-cham-va-cac-en-tho.html