Tin Tuc Tu Bien Tam Gs Minh Chi Dich TIN TỨC TỪ BIỂN TÂM Lâm Thanh Huyền Người dịch Minh Chi Nhà Xuất Bản Tôn Giáo Hà Nội 2003 o0o Nguồn http //thuvienhoasen org Chuyển sang ebook 22 07 2009 Người thự[.]
TIN TỨC TỪ BIỂN TÂM Lâm Thanh Huyền - Người dịch: Minh Chi Nhà Xuất Bản Tôn Giáo Hà Nội 2003 -o0o Nguồn http://thuvienhoasen.org Chuyển sang ebook 22-07-2009 Người thực : Nam Thiên - namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục LỜI NGƯỜI DỊCH TIN TỨC TỪ BIỂN TÂM HỌC TẬP PHẬT PHÁP VỚI THÁI ĐỘ TỰ TIN CỞI BỎ SỰ RÀNG BUỘC CỦA HÌNH THỨC XA RỜI TÂM THÌ KHƠNG CĨ PHẬT TƯỞNG NIỆM VÀ SỰ TRÌNH HIỆN CỦA TÂM LẤY GIÁC VÀ SÁU THỨC ĐỂ NHẬN RÕ TỰ TÂM SÁU PHƯƠNG PHÁP ĐỂ LẮNG NGHE TÂM GIỮ VỮNG BIỂN TÂM BÌNH LẶNG, THUẦN KHIẾT MŨI DAO VÀ CÁN DAO THẤY ĐÚNG ĐẮN CẢNH GIỚI HIỆN THỰC TRƯỚC MẮT HÃY TRÂN TRỌNG CUỘC SỐNG HIỆN TẠI CHẤP THỦ LÀ ĐÁNG SỢ PHÁ CHẤP TRƯỚC, MỞ MANG TRÍ TUỆ PHẬT GIÁO GIỐNG NHƯ MỘT CON DAO HỌC PHẬT LÀ ĐỂ CHẾ TẠO MỘT CON DAO TỐT ĐẶT CON DAO BÁU Ở TRONG TÂM MÌNH ĐỪNG CĨ CÁCH BIỆT VỚI CHÚNG SANH NHÂN SANH LÀ TƯƠNG ĐỐI PHẢI GIỮ CÁI HỊM HY VỌNG KHAI PHÁ SỰ HỒN MỸ NỘI TÂM LÀM CHO THANH TỊNH THÂN, MIỆNG, Ý GIỮ TẤM LỊNG CẢM ÂN VƠ HẠN TÂM HOAN HỶ VƠ LƯỢNG BẢY BÁU VÀ BẢY TÌNH ĐỪNG ĐỂ CHO PHẬT GIÁO BIẾN THÀNH HÌNH THỨC ĐỪNG ĐỂ PHẬT GIÁO THÀNH RÀNG BUỘC ĐỐI VỚI CUỘC SỐNG HỌC PHẬT LÀ ĐỂ MONG CẦU CẢI CÁCH VÀ SÁNG TẠO TÂM LINH CẢI CÁCH TÂM BẮT ĐẦU TỪ ĐÂU? QUÉT TRỪ MÊ CHƯỚNG ĐỂ THẤY TỰ TÁNH TỰ TÁNH CHÍNH LÀ ĐẦU MỐI SẮC VÀ KHƠNG ĐỀU CĨ THỂ GIÚP CHÚNG TA KHAI NGỘ CHUYỂN NGU MUỘI THÀNH TRÍ TUỆ ĐI TÌM CẢNH GIỚI VÔ TÂM NIỆM CHÚ, KHÔNG BẰNG ĐẦU TIÊN HÃY MỞ MANG TRÍ TUỆ NỘI TẠI CỦA MÌNH THỂ NGHIỆM, THỂ NGHIỆM, THỂ NGHIỆM NGÀY CÀNG SÂU SẮC ĐỪNG NHÌN PHẬT GIÁO QUA HÌNH TƯỚNG VĨNH VIỄN ĐỂ LẠI CHÚT TÌNH CẢM Ở NHÂN GIAN CUỘC SỐNG HIỆN NAY, THẾ GIỚI HIỆN NAY SỰ KHÁC NHAU GIỮA TẠI GIA VÀ XUẤT GIA TU HÀNH CHÂN CHÁNH LÀ RẤT GIẢN ĐƠN TRONG SINH HOẠT TOÀN LÀ PHẬT PHÁP KIỂM NGHIỆM ĐỘNG CƠ HỌC PHẬT HÃY SỐNG TRỌN ĐỜI SỐNG NÀY, NHƯNG KHÔNG ĐƯỢC CHẤP TRƯỚC ĐỜI SỐNG NÀY TƯỚNG THẬT CỦA THẾ GIỚI CỰC LẠC HỌC PHẬT NẾU MẮC HÌNH THỨC, SẼ THÀNH HƯ VỌNG NGƯỜI NHƯ THẾ NÀO THÌ ĐƯỢC TỰ DO, TỰ TẠI NGƯỜI NHƯ THẾ NÀO CÓ THỂ GỌI LÀ TỰ TẠI? MỞ MANG KHƠNG NGỪNG TRÍ TUỆ TỪ BI LÀ CHO VUI, TRỪ KHỔ TRỞ VỀ ĐỜI SỐNG NÀY, THẾ GIAN NÀY PHÓNG HẠ VÀ CHỊU TRÁCH NHIỆM BỒI DƯỠNG SỨC SÁNG TẠO CỦA NỘI TÂM GIỮ VỮNG SỨC SỐNG CỦA SANH MẠNG QUÝ TRỌNG GIỜ PHÚT TRƯỚC MẮT SO SÁNH VỚI GIÂY PHÚT TRƯỚC ĐÂY CUỘC SỐNG TỐT ĐẸP NHẤT LÀ Ở ĐỜI NÀY, THẾ GIAN NÀY VƯỢT QUA SƠNG TÌNH DỤC BẢY TÌNH, SÁU DỤC KHI LUYỆN VÀNG, KHƠNG ĐƯỢC NGHĨ TỚI CON KHỈ DỊNG CHẢY CẢM TÌNH, CON SƠNG ÁI DỤC,CHÌM NỔI Ở TRONG ĐĨ KIẾP NÀY QUA KIẾP KHÁC TÌNH DỤC VÀ SANH TỬ TÌNH DỤC LÀ GỐC CỦA KHỔ CHUYỂN HĨA TÌNH DỤC CẢM ƠN VÀ HỌC TẬP HỒI HƯỚNG LÀM CHO NHÂN DUYÊN THANH TỊNH HOAN HỶ SỐNG, TÙY TỤC, TÙY DUN BỐ THÍ MÀ KHƠNG CHẤP NGÃ TÙY DUN MÀ ỨNG XỬ VỚI TÌNH CẢM TỐT NHẤT KHƠNG THAY ĐỔI SO SÁNH VỚI GIÂY PHÚT TRƯỚC NHÂN SANH TỐT ĐẸP NHẤT CHÍNH LÀ Ở ĐỜI NÀY, THẾ GIAN NÀY ÁI HẬN TÌNH THÙ TRONG NHÂN GIAN,ĐÂU ĐÂU CŨNG CĨ U GHÉT TÌNH THÙ MỞ MANG TRÍ TUỆ TRONG LUYẾN ÁI VÀ HẬN THÙ SUY NGHĨ LẠI HÀNH VI VÀ NHÂN SANH THƯƠNG YÊU, HẬN THÙ LÀ CÓ THỂ THAY ĐỔI MỘT VỊ TRÍ TƯƠNG ĐỐI CAO HƠN, VỚI TRÍ TUỆ MỚI HƠN THẤY RÕ THỰC TƯỚNG CỦA NHÂN DUYÊN THIỀN ĐỊNH VÀ BÁT NHÃ,LÀM CHO TÂM TÍNH KHƠNG DAO ĐỘNG TỪ THIỀN ĐỊNH VÀ BÁT NHÃ XEM XÉT LUYẾN ÁI VÀ HẬN THÙ KHƠNG CẦN BÀI XÍCH CẢM QUAN,PHẢI KHÉO LÉO DÙNG CẢM QUAN ĐỂ TU HÀNH LUYẾN ÁI VÀ HẬN THÙ ĐỀU LÀ BÀI HỌC ĐỂ TU HÀNH KHIẾN CHO DANH HIỆU PHẬT VÀ TÂM NIỆM CHÚNG TA THỐNG NHẤT KHIẾN CHO TÂM MÌNH VÀ TÂM BỒ TÁT ẤN CHỨNG NHAU MỌI NGƯỜI ĐỀU CÓ PHẬT TÁNH NHƯ LAI TÌNH CẢM PHONG PHÚ TU HÀNH VƠ NGẠI -o0o LỜI NGƯỜI DỊCH Cuốn sách “Tin Tức Từ Biển Tâm” nhà văn Phật giáo Đài Loan – Lâm Thanh Huyền – cú “sốc” tuyệt vời nhà Phật học Việt Nam Tôi tự nhủ đọc nhiều sách cổ kim đơng tây giới thiệu giáo lý nhà Phật, nhiều thứ tiếng Nhưng có sách – xuất thời cận đại – gây cho nhiều xúc động hai bình diện lý trí tình cảm “Tin Tức Từ Biển Tâm” Chính mà hoan hỷ dịch sách tiếng Việt, với cố gắng gìn giữ tối đa tính sống động thực tiễn nguyên chữ Hán, để cung cấp cho đông đảo độc giả Phật tử Việt Nam đọc, thưởng thức suy ngẫm Theo nghĩ, độc giả Việt Nam, Phật tử, nên đọc sách này, để biết đạo Phật quan hệ với sống nào, sống tại, sống ngày Minh Chi (Giáo sư Học Viện Phật Giáo Việt Nam–tại TP HCM) -o0o VÌ HIỆN TẠI HÃY LÀM MỘT CHÚT GÌ ĐĨ (Thay lời tựa) Một ngày, dạo chơi đường phố Đôn Hoa Nam, phụ nữ chạy theo gặp tơi, ta vừa thở vừa nói: “Xin hỏi, ơng có phải Lâm Thanh Huyền khơng” Tơi nói: Phải Cơ vui vẻ nói: “Tơi muốn gọi điện thoại đến nhà xuất gặp ông, ngờ đâu lại gặp ông đường đi” Tơi nói: “Cơ có việc đấy?” “Tơi à” Cơ ta muốn nói lại thơi, lại mạnh dạn nói: “Tơi cảm thấy trước học Phật vui, lại sống khổ, khơng biết có phải tự hay khơng?” Sau đó, chúng tơi dạo dọc đường Đôn Hoa Nam, hai hàng trùng dương Tiếng người tiếng xe cộ chạy qua bên cạnh Dịng xe chạy ngược xi này, từ đâu đến đâu tơi khơng biết Tơi có cảm giác xem đoạn phim đoạn đường, dồn dập, vội vàng , yên tĩnh vắng lặng Vị nữ sĩ trung niên, bên cạnh tơi, nói xung đột, va chạm, khổ đau, học Phật sống “Tôi ngày lên khóa lễ sớm chiều Mỗi lần tụng kinh Vì khóa lễ sớm chiều đưa học, không đón nhà Chồng tơi khơng lịng, cho tơi bỏ q nhiều vào cơng việc khơng có ý nghĩa Các tơi thích nghe loại âm nhạc sơi động, nhà chúng tơi có dàn máy mà thơi Nếu tơi lên khóa lễ, tơi khơng nghe nhạc được, mà có tranh chấp, mà tơi khơng tin Phật giáo Khi chúng nói tỏ bất kính Phật Bồ tát Tơi nghe chúng nói mà thêm khổ Bà tôi, chồng cô em theo tín ngưỡng dân gian Năm hay gặp ngày lễ giết gà vịt để cúng Tơi khơng thể làm được, làm mâu thuẫn với tín ngưỡng tơi Nhưng khơng làm lại sanh cãi vã, mâu thuẫn, nhà khơng n Tơi muốn hóa độ cho họ, họ bác bác Phật giáo Giữa với họ, không thông cảm với Lâm tiên sinh xem nên giải nào?” Càng nói sau, đụng chạm đến chỗ thương tâm cô, mắt cô đỏ hoe Tôi nói: “Vì học Phật?” Cơ ta nói: “Đời người biển khổ Tôi hy vọng sau chết vãng sanh cõi Cực Lạc phương Tây.” “Thế lên khóa lễ sớm chiều?” Tơi lại hỏi Cơ nói với giọng chí thành: “Bởi cảm thấy nghiệp chướng nặng, phải theo khóa lễ để sám hối nghiệp chướng đời trước mình.” “Cơ có nghĩ rằng, lo lắng cho khứ tương lai, có nên làm đơi chút chăng?” Cơ ta đứng ngẩn người ra, khơng nói nửa lời Bởi vì, trình học Phật, ta hồn tồn khơng nghĩ tới vấn đề Tơi nói với ta: “Hãy đối xứ với chồng tốt Đó khóa lễ tốt Hằng ngày, quan tâm đến con, đưa đến trường đón nhà Đó khóa lễ tốt Hãy thử đừng có tranh cãi với người khác, khéo tùy thuận họ Lại khóa lễ tốt Thậm chí, với nghe nhạc sôi động khiến cảm thơng với tình u mẹ, chúng khơng cịn sợ hãi Đó khóa lễ tốt Các hạnh Bồ Tát bố thí, ngữ, lợi hành, đồng việc làm cả! Nếu thể nghiệm “nhà có kinh khó tụng”, mà lại đem kinh đọc tụng được, đọc thuộc được, đọc thơng việc thể nghiệm Phật pháp chân thực giản đơn “Bởi vì, kinh nhà đó, sâu sắc, khó nghĩ bàn kinh chùa vậy.” Tôi thấy mắt bạn sáng nói: “Đúng vậy! Vì trước đây, tơi khơng có nghĩ hay làm chút cho tại?” Này, Lâm tiên sinh, lầu cơng ty Bách Hóa Viễn Đơng có qn cà phê, bán cà phê ngon Tơi mời ông uống cà phê giảng thêm cho tí Chúng tơi uống cà phê Loại cà phê đặc biệt, nước cà phê đen váng sữa trắng, lấy thìa khuấy lên, mùi thơm bay khắp, vào buổi chiều thu hơm nay, lịng người có cảm giác êm dịu Tơi hỏi ta “Cơ có biết thuyết 12 nhân dun khơng?” “Biết chứ” Tơi nói tiếp: 12 nhân dun giống 12 giờ, ghi mặt đồng hồ đeo tay tơi đây, viết đó: Đó bí mật ln chuyển vịng sanh tử ln hồi? Vơ minh hành hai cá nhân phiền não thuộc đời sống khứ, dựa vào thức mà tái sanh giới Khi tái sanh, trạng thái bào thai thành hình gọi danh sắc Trong thai mẹ, sáu cảm quan mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý hồn bị gọi sáu xứ Sau lọt lịng mẹ, 2, tuổi có cảm xúc, gọi xúc Từ 4, tuổi đến 14 tuổi, 15 tuổi cảm thọ giới gọi thọ Vô minh, hành hai nhân “đời sống khứ” Thức, danh sắc, sáu xứ, xúc thọ “năm đời sống tại” Ái gì? Từ 16 tuổi, 17 tuổi trở đi, cảm giác dục bắt đầu mạnh mẽ Đó Vì có tham cầu, muốn chiếm hữu này, Đó thủ Do ái, thủ tạo nghiệp, gọi hữu Ái, thủ, hữu “ba nhân đời sống tại” Ba nhân chỗ dựa để tái sanh đời vị lai Do mà có sanh Đã có sanh có già chết (lão tử) Tiếp đó, lại theo thứ tự mà quay vịng nữa, dựa vào vơ minh, hành mà tái sanh Tôi giảng qua 12 nhân duyên, khiến cho bầu khơng khí chúng tơi trở thành trang nghiêm “Trên hình thức, sống hình thành đường thẳng khứ, tại, vị lai Thực ra, quay vịng mặt đồng hồ đeo tay Do đó, kinh nghiệm kinh nghiệm khứ, kinh nghiệm lặp lại nhiều lần vị lai Chúng ta không cách hiểu biết nhân từ vô minh đến thọ, không quản nhân sanh lão tử vị lai Làm cho đây, tức với thái độ chân thực, xem xét khâu dục chúng ta, khâu tham cầu chúng ta, nghiệp Đó điều mà hàng ngày có thấy, cảm thọ đổi được!” Vị nữ sĩ xem đồng hồ đeo tay kêu lên tiếng “Tôi phải nhà đón tơi làm cơm!” Tơi nói “Khơng phải việc chồng cô m sao?” Cô ta cáo từ với giọng niềm nở “Tôi hiểu rồi, phải làm chút cho chứ.” “Nếu có thời rỗi, đừng quên khóa lễ bàn thờ Phật đấy! Nếu hiểu rõ đuợc tại, hiểu rõ chân giá trị phút lên khóa lễ sớm chiều có phát sâu sắc hơn.” Nhìn thấy ta khuất sau thang lầu tơi nhớ qn khơng hỏi tên Tôi ngồi hàng cà phê, suy xét thưởng thức chữ thần kỳ “hiện tại” Hiện 現 vương kiến, nghĩa thấy quốc vương Cũng tức cách hiểu biết trọng yếu nhất, thù thắng Tại tức “tôi ở” Dùng kiến giải trọng yếu để nhìn rõ cảnh giới, nơi thâm tâm tồn tại, thấy rõ thân tâm khởi diệt nào, thấy rõ thân tâm như bất động nào! Đó thể nghiệm thân thiết chân thực biết bao! Tin khứ, tạo nhiều tội nghiệp mà không biết, mà thay đổi đặng! Cũng tin rằng, vị lai có giới tốt đẹp, nay, bát cơm, chén trà khơng thưởng thức thưởng thức tốt đẹp cõi Tịnh Độ? Chúng ta trở xem xét tại, “tĩnh giác”, tức trở Phật Pháp, bở i Phật Pháp khơng hướng q khứ, khơng hướng tới tương lai mà cầu tìm Phật pháp vốn Phật tánh vốn có Chỉ không tĩnh giác, xem thường thấy xa vời Hàng đàn chim rừng, không chim tay nước đầy đại dương không nước chén Tiệc lớn ngày hơm qua khơng giúp ích cho đói ngày hơm Bộ áo hơm nay, đến mai khơng cịn Tơi đứng dậy, chuẩn bị đón trường về, khóa lễ hàng ngày tơi Trong thời gian ngắn, ngắn, vườn lớn nhà chúng tôi, trồng đa, táo long nhãn, bọn trẻ thay phiên phụ trách quét rơi vườn Cha dạy phương pháp tốt để quét vườn, tức sáng sớm, trước lấy chổi quét vườn dùng sức lay Ơng nói: Như để qt ln rụng ngày mai, tiết kiệm sức cho ngày mai Do đó, trước quét vườn, lay gốc rụng, điều lạ dùng sức đến đâu, ngày mai có rụng Thậm chí, vừa lay gốc không lâu, qua gió thổi, lại rụng Như vậy, lay gốc Một ngày táo gần giếng bị lay mạnh đến bật rễ mà chết Lúc đó, tơi thể nghiệm rằng, ngày hơm cần quét đất được, ngày mai định cịn có rụng Điều quan trọng trình quét sân, phải quét tử tế, có để tâm Như vậy, hàng ngày giữ vườn Trong tâm nhờ quét vườn mà thản Lá rơi đất vừa quét sạch, lại bật lên cịn tươi, chí lại cịn đẹp Các khâu ái, thủ, hữu bị rơi rụng đời sống người, vàng lúc ban đầu nhìn chướng mắt Nhưng mắt biết quan sát mà xem, có khía cạnh đẹp chúng Vì làm chút vậy! Hãy làm chút cho sống vơ thường, ngắn ngủi, trơi bất định này! Ngày ngày tỉnh giác, có chuẩn bị sáng, khóa lễ vĩ đại nhất! Tinh thần sách “Tin tức từ biển tâm” giải thích việc trở với phút này, trở tại, để lắng nghe tin tức tựa hồ huyền ảo Tiếp theo tập “Thân tâm an tịnh”, “Trên trời có sao”, “Thắp đèn lên trời xanh”, tập diễn giảng thứ tư Khi sửa chữa thảo, tơi có cảm tưởng phảng phất trở lại đứng bục giảng Thời gian trôi qua rồi! Xuất tập giảng này, để kỷ niệm dòng suy nghĩ khoảng thời gian Tơi bơn ba đây, ngày qua ngày khác, để thể nguyện vọng ban đầu mong đánh thức tiếng nói, tin tức đến từ biển tâm người Đặc biệt cảm tạ hai vị Phùng Quý Mi Dương Bạch Húc bỏ nhiều tâm huyết để chỉnh đốn lại giảng tùy cơ, tùy duyên “Tin tức từ biển tâm” khó nghĩ bàn, rộng lớn, vơ biên Nhưng mong người lắng nghe, vớt lên nước từ biển tâm, để uống hay tắm rửa, làm dịu bớt nhiệt não bách người nhà cháy gian này! Trong đời, tiếng cười nước mắt đan xen này, buồn vui quyện này, mà làm chút gì! Lâm Thanh Huyền Năm 1991, mùa thu Đài Bắc -o0o TIN TỨC TỪ BIỂN TÂM Chủ đề giảng hôm “Tin tức từ biển tâm”, đầu đề ca lưu hành, nội dung có liên hệ đến vấn đề tình Có nhiều người nghe ca Hơm nay, chúng tơi mượn đầu đề ca để bàn vấn đề ng ta nên đối xử tin tức đến từ biển tâm, nhờ mà trí tuệ rộng mở Gần đây, tơi có viết sách, nhan đề “Bồ đề bụi trần”, viết nhiề u dùng đầu đề ca lưu hành Có nhiều người hỏi tơi, lại lấy đầu đề ca để giảng Phật Pháp Tôi nghĩ rằng, quan điểm trọng yếu hy vọng người có thái độ thoải mái hơn, tự để tìm hiểu Phật Pháp, không nên học Phật với thái độ nghiêm túc cứng nhắc Rất nhiều người ca hát quán Karaoke Ca hát thích thú Vì sao? Vì anh ca hát thoải mái Ca hát lên tâm tình mình, mà không cần ý tới người khác Anh ca hát lên mà khơng có mong cầu hết Cũng khơng sợ ca hát mà bị thám tử phát Vì lịng thoải mái, ca hát vui vẻ Học Phật vậy, nên giữ tâm tình thoải mái, khơng mong cầu khơng sợ người khác biết, giữ thái độ thoải mái, nhanh chóng lợi ích việc học Phật Hơm nay, nói đề tài “Tin tức từ biển tâm” với hy vọng người có thái độ thoải mái tình cảm để lắng nghe tiếng nói đến từ cõi lịng -o0o HỌC TẬP PHẬT PHÁP VỚI THÁI ĐỘ TỰ TIN Nhiều năm qua, luôn đề xướng quan điểm: Trước làm người Phật tử làm cho người chân chánh bình thường, tức người sống tự sống Hơm qua, buổi tối, có khoảng chục bạn bè học Phật đến nhà tơi chơi Trong có nữ sĩ ... 2, tu? ??i có cảm xúc, gọi xúc Từ 4, tu? ??i đến 14 tu? ??i, 15 tu? ??i cảm thọ giới gọi thọ Vô minh, hành hai nhân “đời sống khứ” Thức, danh sắc, sáu xứ, xúc thọ “năm đời sống tại” Ái gì? Từ 16 tu? ??i, 17 tu? ??i... PHẬT TÁNH NHƯ LAI TÌNH CẢM PHONG PHÚ TU HÀNH VÔ NGẠI -o0o LỜI NGƯỜI DỊCH Cuốn sách ? ?Tin Tức Từ Biển Tâm” nhà văn Phật giáo Đài Loan – Lâm Thanh Huyền – cú “sốc” tuyệt vời nhà Phật học Việt Nam Tơi... sách này, để biết đạo Phật quan hệ với sống nào, sống tại, sống ngày Minh Chi (Giáo sư Học Viện Phật Giáo Việt Nam–tại TP HCM) -o0o VÌ HIỆN TẠI HÃY LÀM MỘT CHÚT GÌ ĐĨ (Thay lời tựa) Một ngày, tơi