Đang tải... (xem toàn văn)
( 20 ) ( TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP HCM SỐ 1 (2) 2006 )22 TAP SAN KHOA HOC SÖ 03(9) 2006 NHC‘NG QUAN DI(M LŸ TQUYËT TRONG NHAN H@C VÊ VÄN DÊ DÂN T@C PHAN NG OC CH I E N (*) hay tiep xúc vó[.]
22 20 TẠP CHÍ KHOA TAP H ỌC SAN TRƯỜNG ĐẠI HỌC - SỐ (2) 2006 KHOA HOCMỞ SÖTP.HCM 03(9)-2006 NHC‘NG QUAN DI(M LŸ TQUYËT TRONG NHAN H@C VÊ VÄN DÊ DÂN T@C PHAN NG OC CH I E N (*) hay tiep xúc vói ngüịi Chăm ngLfịi Êdê, nguòi ta nhan thay rang dây Ià hai dân tơc khăc hg nói nhúng ngơn ngú riê ng, có nhúng dăc diem văn hóa khác nhau, hę cúng th ÿ thúc ve Ià nhúng dân toc vói nhúng tê n gęi riê ng Nhà dài ó Táy Ngun Ba yeu tƯ thng dudc xem Ià nhúng chi báo ve thành phan dân toc gƯm ngơn ngú, d{ac diem văn hóa, ÿ thúc tÿ giác dân toc Oây Ià nhúng yeu tÖ dude chgn Iàm tiêu chí xác dinh thành phan dân toc Viet Nam, cúng thuòng Ià nhúng yeu to phân biet thành phan dân tôc theo tri thúc thông cúa sƯ dơng ngi cac xã Trong nhieu trng hğp, cách phân biet thành phan cac dân toc dLfa tùng yeu tƯ ngơn ngú, dàc diem văn hóa, ÿ thúc th giác dân toc, hay ket hip cac yeu tƯ dó ląi vói khơng phåi Ià khơng có cd sơ th¿c te Chang hąn, qua quan sat “! Thac Sï, Viên KHXH vùng Nam Bó Tuy nhiên, bên cąnh nhúng truòng hdp rõ rêt nhü the, có khơng it trng hdp mà thành phan dân tơc cúa nhỵỵng ca nhân hay nhûng nhóm ngüịi khơng de xác d!nh Chang hąn theo D/ang Nghiêm Vąn, ô Tây Ngun tr0óc dây có nhúng nhóm ngüịi lúc th nhân thu/oc dân tơc này, Iúc th nhân thc m jot dân tơc khác Và cúng có trng hop mơt cơng dong ngL/ịi, ngi th nhân thuțoc dân tơc này, ngüịi th nhân thu/oc mơt dân t/oc khác (1981: 28) Ngồi ra, cịn có nhùng "nhóm trung gian," "muon xep vào tțoc ngüịi cúng disc" (1993:160-1) Hay theo Vó Xuân Trang, vi/ec g/op nhieu cțong dong dân cv ô tinh Quang Bình gom ngJịi Vân Kieu, Trì, Măng Coong, Khùa, Mày, Ruc, Sách, Arem, Mã Lieng vào hai dân tôc mang tên Bru-Vân Kieu Chút Ià dieu khơng phù hdp vói tình hình thÿc te Qng Bình (1998: 27) Gan dây hdn, m jot viet dăng Tąp chí Dân tơc hgc, tac già Nguyen Văn Mąnh nêu nh/an xét sau ve truòng hip dân tơc Ch*ut cac dân t/oc khác ị vùng núi Bình Tr! Thiên: TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 VIÊ.T NAM - DƠNG NAM Á: “TNG NHÂT TRONG DA DANG ” 2123 Các nhà dân t{oc hęc nUóc ta dã nghiên cúu dong hóa cơng dong nhmap nhóm ngi vói nhúng tên gęi ngơn ngú vói c{ong dong t¿oc ngi khác nó\J Sách, Mày, Ruc, Arem, Nhüng q khú, khơng it ngi ịi Mã Lieng thành dân toc Chút; Tuy xem ngơn ngú chỵ báo cúa thành phan nhiên, th¿c te hi¿en dong bào dân t{oc Theo quan diem này, nhúng nhóm Sách, Mày, R?c, Arem, Mã ngi nói m{ot ngơn ngú thc Lieng khơng muon gop chung vào thành ve mot dân tơc Và nhúng ngüịi phan dân t{oc Chút, mà muÖn tách mot dân t{oc nhät thiet phai nói thành dân t¿oc riêng biet Nh0 v{ay, chung m¿ot ngôn ngú Tù dó, có nhúng cho den mac dù danh mqc nhà nghiên cúu nhu Henri Maitre thành phan tơc ngi Viet Nam, hąn nói den sÿ ton tąi cúa nhúng ”bo ląc vùng Quång Bình, Quång Try Thùa ho n hğp" ô vù ng Trüị ng Son-Tây Thiê n-Hue có dân tğc thieu so cv trú Nguyê n thành viên cûa nhúng nhóm Chút, Tà-ơi, Co-tu, Bru-Vân Kie u, ngi nói m jot thú tieng pha trțon cúa nhUng thÿc te nhie u vän de phúc hai thú tieng khác Maitre dia nhúng tąp, ch0a giåi quyet thôa dáng vá thành truòng hdp nhu "Bu-Deh" Ià m¿ot "bțo Iąc phan tơc ng0ịi cùa nhóm Mã Lie ng, hƯn hdp" giúa Xtiêng Mnơng (1912: Sách, Mày Ruc, Nguon (ơ Qng Bình), 407), hay ”Krung", "Chur", "Mdhur", Xicoreo, Pacoh, Pahy (ị Qng Tr|, "Blao" Ià nhđng "bo Iąc hon hdp" gi”ua Thùa Thiê n-Hue) (2003: 45-48) Êdê Gia rai hg nói nhúng ngơn ngú nùa Êdê nùa Gia rai (sdd: 399) Trong viet này, yeu tƯ Mac dù ngơn ngú Ià mơt chi báo thuòng dùng de xác d|nh thành phän dân rät quan trgng st phân biet thành t{oc sé du c phân tích dia mğt sćí phan dân toc, khơng phai lúc ket q nghiên cúu ve dân tğc bån cúng mơt chỵ báo tơc ngüịi Có nhie u sac dân toc ngành nhân hgc truò ng hip bğ phan dân cv khác phudng Tây, d{ac biet nhän mąnh den i cù ng mot ngơn ngú nhüng dac diem văn hóa Ià yeu tƯ thng d0ğc khơ ng thuoc ve cù ng mğt dân toc Tąi nói den ngüịi ta bàn ve bàn säc dân tinh Lâm Dong, ng0ò i Koho ngi ” t{oc Sau dó, mơt sƯ quan diem Iÿ thuyet Mą i cù ng mot ngơn ngú nhiJng thuôc nhân hgc vë hien thdng dân toc sé diJ c hai dân tğc khác Dù thu'c te trinh bày, vói hy vgng dóng góp Iàm rõ có nhúng d| biet giúa tieng nói cùa thêm mot khía cąnh quan trgng cúa ngu'ị i Mą tieng nói cua ng i Kdho, nhúng quan he xã hoi cuğc sÖng st ng giúa hai ngơ n ngú, theo ngi Thmap niên 1980 dau thap Tą Văn Thơng, "Ió n den múc phåi coi niên 1990, tąi phuong Tây dã chúng kien nguò i Mą Co ho dang nói mot mot sql bùng nƯ nhúng tài lieu hgc ngơn ngú " (2002:219, in nghiê ng thueat du c xuät bàn vá vän de dân tțoc nguyê n tác) nghỵa qc gia (Eriksen 1993:1) St sù dung tieng Anh, tieng Tây I CÁC CHỴ BÁO THÀNH Ban Nha hay tieng Á rap nhu’ Ià nhúng ngôn ngú mę dé ô nhieu nLfóc trê n the PHAN DÂN TOC giói Ià mơt ví dq khác cho thäy biên giói cğng dưng ngơn ngú khơng phài Iúc Ngân ngd cúng trùng vói biên giói cong dong tơc Hien có lé khơng cịn nhà 2224 TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌCHOC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 TAP SAN KHOA SƯ 03(9)-2006 ngi Có dúng vào Iúc ngơn ngđ gƯc Tù dó den dã nùa the ky trôi qua cua mot corig dong ngi b! thay the bơi có nhieu d!nh nghỵa khác dịi vói mơt ngơn ngú khác ÿ thúc ve bán sac nhúng khía cąnh khác cua văn hóa dân toc cua cong dưng dó Iąi dąt den d0ğc nhän mąnh tùy theo quan diem Iÿ m jot múc duo cao nhät Spicer cho biet thuyet cua nhà nghiên cćfu nhúng tình cåm ve dğc lap dân tơc cua ngu’ịi Ai-len vào ci the ky 19 dã dąt Trong viêo xác d!nh thành phan den múc cao nhät dúng vào thòi diem dân tğc, tù ngú văn hóa thng du c mà tieng Anh có the nói dã gan nh0 thay dùng vói ÿ nghỵa Ià nhüng nét vän hóa the tieng Gael, túc ngơn ngú goc cúa ho (culture trait) Oây Ià nhúng hien tU ng (1971:789) riêng Iś thuoc mgi phąm vi sinh hoąt có the qt‹an sat dL/ğc bao gom cå Iãnh Ngoài ra, song ngú da ngú Ià v¿c văn hóa vat chät Ian văn hóa tinh nhúng hien tL/ğng rät thơng thng, nhät than Nhúng hien tc/dng mà nhieu hgc Ià xã hği có quy mơ nhị Rät gia Pháp tr0óc nêu Iên Iàm tiê u chí nhieu ngi thuoc dân tơc ban d|a ị phân biet thành phän dân tơc vùng vù ng Tr0ịng Sdn-Tây Ngun nói düğc Trüịng Sdn- Tây Ngun nhü Iàm Iúa hai hoac ba thú tieng tù thuù nho, nhu’ng nüóc, Iàm Iúa ray, nhà sàn, nhà tret, khơng the mà hq dánh mät ban sac có nhà rơng, khơng có nhà rơng, theo dân toc cúa riêng hg Keyes khang d!nh che mau he, theo che phq he, v.v rang m jot mat, "khơng phài tät cå có the xem Ià nhúng net văn hóa dac thù nhóm dân tțoc de u nói mơt ngơn ngú có the quan sát disc tù bên ngồi Nhe riêng", mat khác, "nhúng ngüịi nói thüịng nghe nói, dó nhúng ngơn ngú khác có the th xem dac diem văn hóa, có the thäy mot düdc ngiJịi khác xem Ià thành nhóm ng0di mà khơng thäy mơt nhóm ngL/ịi khác song ke can, dia viên cua mơt dân toe" (1981:7) vào dó nhà nghiê n cúu có the Imap Iu{an rang hai nhóm ngi dó thuoc hai dân Dec diêm vãn hóa tțoc khác Văn hóa mơt nhúng khái Ò Bac My vào giúa thap niê n niem trung tâm cüa ngành nhân hgc nhung Iąi d0ğc dinh nghỵa theo rät nhieu 1960 xuät hien mğt viet noi tieng cách khác Trong ngành nhán hgc vói tea dë On Ethnic Unit Classification phL/ong Tây, E B Tylor diJdc xem (Ve sÿ phân loąi don v! dân toc), cúa tác ngüòi dau tiên dna m¿ot d|nh nghïa già Raoul Naroll, bàn vé nhúng tiê u chí khoa hgc /e văn hóa vào năm 1871 XĨC d!nh thành phan dân toc Sau Theo ông, văn hóa Ià "mơt phúc hip bao diem Iąi nhúng tiê u chí mà nhà nhân gưm tri thúc, tin dieu, nghe thueat, nhúng hgc di tru’óc dã dùng de xác d!nh nhúng nguyên tac dąo dúc, lu¿at pháp, phong " bo Iąc" hay "xã hoi", dây drfdc xem tqc, bät cú nhúng ldc thói Ià nhúng "ddD V! mang văn hóa" (culturequen khác mà ng0òi thu dac bearing unit), Naroll dna mğt thueat ngú disc vói to cách Ià m jot thành viên cúa xã mói Ià cults nit (1964: 286) de chỵ nhúng hKoi"(Carrithers 1997: 98) Oen năm 1952, "ddn v| mang văn hóa" túc Ià ilhúng dân Alfred Kroeber Clyde Kluckhohn dã tğc theo cách hieu thơng thiJịng Y nghỵa nh{an thäy có tƯi khoang 300 d|nh nghïa cúa thueat the himen quan diem cùa khác ve văn ńóa (Eriksen 1993:10) Naroll nhúng tác giå có quan TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 VAT NAM DÔNG NAM Á: “THÖNG NHAT TRONG DA DANG ” 23 25 niem vói ơng ve bån chät cua hien thdng niem thơng thLfịng ve d|nh hình dân t¿oc; dó Ià, môt dân toc Ià mot ddn v| nên môt dân t{oc dã b| dat thành mot nghi dân cv, theo cách nói cúa Lehman, "sơ vän" (Keyes 1976: 202) Ơng dna ví d? húu mơt tâp hop nhđng chi báo văn hóa neu tơn giáo Ià m{ot yeu tƯ vãn hóa dong nhät, d0ğc dùng de båo ve biên xác d¡nh dac diêm dân tơc ngi giói khách quan cúa mình" (1979: 232) Karen Myanmar, bğ ph{an dân cu Nói cách khác, theo quan diem này, mğt theo tôn giáo khác mà van dân t/oc có chung m{ot trap hip nhúng nét thƯng nhät mơt dân t/oc chung văn hóa riêng, qua dó ngi ịi ta có the mang tên Karen (Keyes 1979: 12) Nhu xác d|nh biên giói tțoc ngüịi cúa vȘay, neu xem mot nét văn hóa dó Ià Naroll, nh0 vay, khn meat dąi dien chi báo toc ngüòi (ethnic marker) cùa cho nhúng nguòi xem dân tğc mot trap mot dân toe phåi hien dien the ng0ịi nhät thiet phåi có chung nhúng tat cà mgi bțo phcan khác cüa dân d¿ac diem văn hóa tțoc dó - mot dieu hiem thäy thÿc te Ô phuong Tây, mot sƯ nhà nhân hgc dã nêu nhúng khó khăn cúa phüdng pháp dùng d{ac diem văn hóa Iàm tiêu chf xác d|nh thành phan dân toc Khoàng 10 năm truóc có viet nói cúa Naroll, Edmund Leach dã nêu Iên vän de m{ot cách thƯng quan diem cùa ơng dã disc nhieu hgc giå ngành ÿ Trong m¿ot cơng trình nghiên cúu ve ngi Kachin Myanmar, Leach dã khang danh rang dân t{oc bao göm nhúng b{o ph{an dân cv nói ngơn ngú khác (Jingpaw, Maru, Nung, Lisu) có nhúng d| biet văn hóa rät rõ ràng (Leach 1954:1) Ơng cúng nói rang nhiéu cơng trình nghiên cúu khúc dã duğc th¿c hien nhúng vùng khơng he có mơt sLf trùng hip giúa biên giói cua văn hóa vói biên giói cua t¿oc ngcfịi Ơng nh{an xét rang ÿ nghỵa khoa hgc cùa st kien dã b! che khuät bôi qudn ni¿em thơng thiJịng cho rang mơt cțong dong tơc ngi, ngồi ÿ thúc th giác dân toc, nhät thiet phåi có chung nhúng bieu hien văn hóa (sdd.: 281-2) Nhieu nhà dân t/oc hgc phudng Tây dã úng hțo quan diem cúa Leach Charles Keyes viet rang qua truòng hip cúa nguòi Kachin "nhiéu triYòng hop khác the giói , quan Moerman, nghiê n cúu ve tình hình dân tȘoc ô vùng dông bac Thái Lan, dã ket luân rang phudng pháp dùng d|a bàn phân bÖ dac diem văn hóa, ket hip vói ngơn ngú, Iàm công cu xác d|nh thành phan dân toc dã gap khó khăn viDec phân biet biên giói tțoc ngi Lue vói biên giói toc ngu'ịi cua "bo Iąc" Thái khác Dân tôc Lue doi tudng nghiên cúu cùa Moerman ô vÙng dông bac Thái Lan (1965), nhung ơng tìm cách xác d|nh hg Ià ai, hę khác vói nhúng dân tğc khác vùng nhU the nào, dâu Ià biên giói tğc ngi cùa hę ơng găp khó khăn I¿ap túc Nhúng nét văn hóa Iúc dó thng dùng de miêu ta d{ac diem cua ngi Lue cúng thäy có nhúng dân tğc khác Ơng viet, "mğt nét văn hóa dUğc cho Ià tiêu bieu cua môt dân tôc ląi düğc tìm thäy mğt dân tơc khác" (1965: 1218) Ví du , xà-rơng màu xanh Iá du c xem nh0 mğt dțac diem văn hóa cua ngi Khyn dùng de phân biet hg vóì dân tțoc Lue láng gieng, nh0ng mơt d! Et phudng khác xà-rơng màu xanh ląi mơt nét văn hóa tiê u bieu cho ngi Lue (ibid.) Khi ơng hoi ngcfịi Lue ve nhúng dac diem văn hóa tiêu bieu cúa hg hg nê u nhúng nét văn hóa mà ơng thäy nhúng dân t/oc 2426 TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌCHQC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 TAP SAN KHOA SÖ 03(9)-2006 sƯng gän dó cúng có Ląi nỵỵa, Moerman chang hąn, dƯi vói dân toc A có the Ià nhân xét, biên giói tțoc ngi du c xác mğt nét văn hóa trung tâm gan liën vói d! nh bang mot nét văn hóa nhät d|nh st tƯn tąi cùa nhu m jot dân toc, dó Iąi khơng tUong úng vói ket q nhUng doi vói dân toc B có the chỵ Ià mot disc xác d!• h bang m jot nét văn hóa nét văn hóa ngoąi vi khơng có mot tarn khác (sdd.: 1215) quan trgng hay ÿ nghïa Ión nhü vây Fredrik Barth, mğt hgc già disc trích dan nhiëu Iãnh vÿc nghiên cúu ve dân tğc,.cû ng dã dia mơt nhan xét ludng th Trong m{ot cơng trình nghiên cúu ve ngii Pathans vùng biê n giói Afghanistan vã Pakistan, Barth nóí rang dân cv cúa dân tơc sÖng nhúng clong dong rät khác ve văn hóa SQ d| biêt ve văn hóa Iąi khơng Iàm suy yeu nhan thúc cûa ngi Pathans ve nhü Ià mğt c/ong dong dân tțoc thƯng nhät Chính vây, Barth Imap lu{an, nhúng bieu hì¿en văn hóa "khơng phái Ià nhúng tiêu chuan dùng de phân biet cong dong dân cv khác ve mat nh phá n dâ n tğc" (1969b:119) Mğt câu hoi có the d{at Ià Iàm the phUong pháp dùng dac diem văn hóa de xác d|nh thành phan dân tğc có the dia m{ot danh sách nhúng nét văn hóa co bån nhät quy d|nh sÿ ton tąi cúa m¿ot trap the ngùịi vói tu cách Ià mơt dân toc Neu khơng có mơt danh sách nhu vay Ià ngL/ịi dua ket luan ve mot dac diem hoac nhúng dac diem văn hóa có tinh chät quy d!nh tțoc ngi cho m jot cong dong ngL/ịi dó? Ià nhà nghiên cúu, hay thành viên cua cong dong ngüịi dó? Neu nhà nghiên cúu ngLfịi dia co sị de khang d|nh, ví dq, A khơng phåi B Ià d{ac diem văn hóa quan trgng nhät? Neu Ià thành viên cua cțong dưng dó quyet d! nh lie u có sé disc cơng nhan khơng, Mğt khó khăn khác cúa ph0dng co sơ cúa st công nhan hay bác bô Ià pháp dùng d{ac diem văn hóa de xác d! gì? nh thành phän dân tôc Ià Iàm the Liên quan den mƯi quan de xác dinh mơt cách khách quan nét giúa d{ac diem văn hóa ban sac dân văn hóa giú vai trị dąo toc, mot câu khác có the nêu Iê n: Khi viec d!nh hình nên d{ac diem cúa dân tğc dac diem văn hóa thay doi thành Barth dã nhan xét rang cách tiep cân phän dân t¿oc có thay doi theo hay văn hóa dá khơng the xác d|nh disc nhúng nét văn hóa chù yeu khå dỵ dem khơng? Ví dq, d¿ac diem văn hóa cúa dân áp dqng chung cho męi trng hdp xác tơc A Ià he thƯng gia dình nhân dinh thành phan dân tțoc (1969a: 12-3) theo che duo mau he Khi h /ethong gia Nói cách khác, dâu nhúng nét văn hóa dình nhân cúa dân toc cd ban nhät làm cho mot dân toc chuyen dan qua che d{o phu chang khác vói mot dân t{oc khác? Liên quan hąn lițeu dân t{oc có cịn den diem này, Moerman nói nhà dân núa hay khơng? Có Ié dieu thng thay tôc hgc không nên già dinh rang môt nét dân t{oc cúng dã trài qua nhieu văn hóa nhät dinh dó, có the quan thịi ky Inch sù vói nhúng nep song, nep sát disc m jot cách khách quan tù bên nghỵ, phong t?c tâp qn thay doi theo ngồi, ląi ln ln có m jot täm quan thòi gian, nhüng nhúng bien doi trgng hay y nghïa nhiJ d6i vói mgi khơng nhät thiet tąo mot st bien doi cong dÖng ngi (1 965 1220) Tơn giáo song song ve thành phan dân toc Spíc TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 VIET NAM - DƠNG NAM Á: “THƯNG NHAT TRONG DA DANG ” 25 27 nghiên cúu ng0òi Yaqui dân t{oc Iúc trơ nên giƯng ban khác nhieu thòi kÿ I|ch sú khác sac dân t¿oc cua hę theo dó cúng phai dã ket luan rang nep song cua nhąt dan - mot dieu khó chúng minh tơc ngi - bao gom nhúng sån th¿c te pham v/at chät, nhúng cách thúc làm ăn sinh sÖng, nhúng tap tqc xã hoi, nhúng Ÿ th t7c th giác dân tic tin dieu tơn giáo the giói quan - dã HUóng tiep can dù ng d{ac diem thay doi dáng ke qua thòi gian nhüng tät ca van giú nguyên thành phán dân văn hóa de xác d!nh thành phan dân toc cúa (1980:346) tğc thng d0ğc g?i Ià hLfó ng tiep can khách quan ÿ den nhúng Fredrik Barth phát bieu ve nôi nét văn hóa hien th! CĨ the quan sát dung vän de nhu sau: "Khi nguòi ta düğc tù bê n ngồi Hng tiep can dù truy ngun I¡ch st cúa m jot dân toc qua ng ÿ thúc th giác dân toc, the hie n qua thịi gian ngi ta khơng dong thịi tên tÿ ggi, de xác d|nh thành pha n dân thäy dL/ğC l!Ch st cúa 'mot văn hóa' " tơc thLfị ng düğc ggi Ià hüó ng tiep can (dan Keyes 1997b:152, in nghiêng chu quan Theo huóng tiep can thú hai nguyên tác) Do dó, quan diem Iäy này, dân toc Ià mot cğng ng dân cal d{ac diem văn hóa on d!nh, lâu dịi dê ho{ac th nhan thúc khác või nhúng xác d|nh thành phan dân tơc có the dna cong dÖng dân cu chung quanh, hoac den viec phú nhân sql ton tąi thÿc d0ğc cğng ng dân cv chung te cúa môt dân toc Gladney dã nói den quanh xác dinh khac vói hg, hoac ca viec phú i Loan khơng công hai (lsajiw 1974, då n Royce nhan môt bô phcan dân cu cúa dân t{oc 1982:21) St hie n die n cúa mot toc Hui sƯ ngi khịng cịn theo dąo danh, nhLf vay, cđng dú de mot cong Hoi nña ÿ thúc th giác ve dân t¿oc Hui cùa hę van không thay doi dƯng ng0ị i ton tąi vói to cáo•h Ià mot Di nhìn cúa phú i Loan, dân toc riêng Ĩ phüong Tây, cûng nhu khơng the có ngu’ịi Hui Iąi khơng ị nc ta, mğt so nhà nhân hęc thùa theo dąo Hoi (Gladney 1991:328) Lòi nhan rang ÿ thúc th giác dân tğc Ià môt nhcan xét sau dây cua Royce phån ánh chi băo quan trgng viec xác d|nh m¿ot thÿc te ve mÖi tudng quan giúa bån thành pha n dân tğc (xem Moerman såc dân toc bån sac văn hóa: mơt dân 1965: 1219, tơc "có the trì m{ot ban sac riêng, m¿ac Royce 1982: 27) Moerman nhan xét dù dƯi vói m jot ngi quan sát tù bên rang ÿ thúc tu' giác dân tôc toc danh ngồi hg khơng có nhúng d{ac diem mơt sƯ trng hdp "th0ịng yeu làm cho hg khác vói xã hği r¿ong lón to rõ ret nhät, dôi yeu to hon" (1982:31) nhät xác d|nh ndi Ià diê m cuoi cùa mot thÿc the [dân toc] noi Ià Mot khía cąnh khác có liên quan diem bat däu cùa mğt thÿc the khác" Ià st ành hiJông Ian vë văn hóa (1965:1219) giúa hai nhóm ngu’d* i thuoc hai dân toe Cách tiep cân dùng tên th g?i có khác sƯng gän mot thịi u’u diem cho nhän mąnh den m jot gian dài Neu bån sac dân tțoc chỵ bat ngn tù nhúng d}ac diem văn hóa khía cąnh khơng the thieu hien ngiJịi ta có the giå d|nh rang văn hóa twang toc ngüịi: dó Ià ÿ thúc th giác dân cúa hai nhóm ngiJịi qua thịi gian tțoc Dong thịi, nhù nhieu tác giå dã nói, ÿ thúc th giác dân t/oc Ià m jot tiêu chí húu 2628 TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌCHQC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 TAP SAN KHOA SÖ 03(9)-2006 dung viec xác d|nh thành phan dżn di den nhúng noi xa hon, ông doi môt t/oc Tuy nhiên, có hai Iÿ giài thích mú kieu phu'ong Tây disc coi nhu ÿ thúc th giác dân t/oc nhieu ngi òi mestizo (túc ngi Anh-diêng lai trng hip khơng the Ià tiêu chí nhät Tây Ban Nha) (ibid.) Thú nhät, song mğt mơi triJịng chung d? ng vói cğng dưng ngüịi khác, mot cong dưng thng ”dș trú san" mğt tơc danh mà hg có the dùng de th báo theo cúch nàc có Iği nhät tùy theo tình hng Có the nói ngi ta "nhåy qua nhåy Iąi giúa mäy biên giói tğc ngiJịi khác nhau” (Hicks 1977: 17) Keyes nhan xét rang bình thiJịng dịi sƯng hang ngày nguòi ta it cän phåi th nhan thúc vë thành phän dân toc cúa Nhüng hồn canh dịi phåi Iàm nhU vây, có the hg së th báo ve thành phän dân tôc cùa theo cách có Iği nhät cho hę Ông dna mot ví du Ià tąi Thái Lan, mot ngùịi có the th báo Ià Noa de phân biet vói ngLfịi Thái di tìm viec Iàm, nhiJng hg Iąi th báo Ià Thái de phân biet vói nhúng dân toc khác ị Dơng Nam Á du' tranh m¿ot hgc bong de di du hgc (1979:5) Gross nêu tr0ịng hdp mğt gái da trang mat xanh Texas, Hoa Kÿ, hęc dąi hgc vói hgc bƯng dành cho sinh viên ng0ịi My bån d|a (ơ nc ta trc dây nhier‹ ngi ggi dân tğc bang mğt tên chung Ià ngi Da dơ, tài lieu h?c thuat hę du’ğc ggi theo tên phiên âm Ià ngi Anh-diêng) mac dù trc dó chia he th nhan Ià ngu’ịi My bàn d|a hay sÖng mğt khu vșc dùnh riê ng cho ngLfịi My bån d¡a Cị có dú dieu kien nhan hęc bƯng có mot bà cƯ ngii Cherokee (1992:471) Gross nêu mot ví du khác núa Ià try/ịng hdp mot ngi dàn ơng Peru nói tieng Quechua ơng ị ngơi Iàng nho chi có ngùịi Anh-diêng cv trú Khi ông di chs ô mot th| trän gän bên, ơng duoi m{ot mü cúa ngiJịi Anhdiêng nhüng nói tieng Tây Ban Nha Khi Thú hai, nhúng ngi thuDoc m{ot dân toc nhät d!nh có the lúc có hai ÿ thúc tÿ giác ve dân toc cúa hg Harrell nhan xét rang ô nhúng quoc gia mà nhà nuóc có tieng nói quyet d!nh viec xác d!nh thành phán dân tğc mot cğng dong dûn cu có thê chäp nhan toc danh mà nhà nuóc gán cho th báo theo toc danh dó, dưng thịi van ÿ thúc Ià mğt thÿc the dân tğc riêng vói mot toc danh khác Nhúng toc danh thuoc Ioąi thú nhät có the khơng thong úng vói st ton tąi cùa thành phan dân toc th¿c te, tğc danh Yi ô Trung Qc Ià mơt ví dq (1990: 522) Tğc danh Yi duö.c dùng tù cuoi thap niên 1950 de chi cho nhieu dân tğc có ngơn qn rät khác ngú phong tuc tap Hoa Kÿ, trê (Liscúk 1993: 13) n 15 trieu ngu'òi duğc Cqc diéu tra dân so (Census Bureau) gę i bang mğt tê n chung Ià "Hispanic“ That ra, tên gęi bao g6m rät nhieu nhóm ngu’ịi nói tieng Tây Ban Nha có nhúng ÿ thúc dân toc riê ng Ngi òi My da trang có Iúc gęi tät cà nhúng nhóm ngüịi bang mot tên chung ”Latino" (Gross 1992:471) II HAI QUAN DIEM LY THUYET HIË.N TRUNG DÂN TOC Vào khoang thap niê n 1960 ô Bac My khôi dau môt cuDoc tranh luan ve* phuong pháp tiep can vän de dân tôc Noi bat nhät Ià hai quan diem lÿ thuyet: primordialist hay essentialist (tąm dich Ià quan diem ban the) circumstantialist, instrumentalist hay boundary {tąm d|ch Ià quan diem tình huong) Dù khác nhung moi quan diem dã dóng góp dáng ke vào viec hieu biet bån chät cčia hien TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 VIET NAM - DĞNG NAM Á: “THÖNG NHAT TRONG DA DANG ” 27 29 thdng dân tğc bang cach làm noi bât mè "nó bat re vơ thúc" (1978: nhúng khía cąnh quan tręng cúa Sau 94) Theo ơng, ngun cúa ÿ thJc mot lhịi gian tranh lu¿an, có nhúng quan dân tğc düğc hình thành thịi thd äu vói diem mói xuat hien mang tinh chät dung tinh cam xúc cao v¿ay có hịa thùa nhân rang ban chät hi/en the trơ nên mãnh liet thịi kÿ sau tL/dng dân tơc chúa dăng nhỵỵng khía cuoc dịi cua mot nguòi (sdd: cąnh khac mà ca hai quan diem Iÿ xiv) Ơng phê phan nhúng ng0ịi xem thuyet dã nêu Iên vän de dân t/oc ve cd bàn Ià m¿ot hien thdng tr|, nh0 Abner Cohen chang Ouan diem ban the hąn, nhúng ngüịi "lan I{on mğt khía cąnh cúa hien thdng vói hien Vë st khác bån giúa hai thdng dó" (sdd: 95-6) NhU the, theo quan diem Iÿ thuyet nói trên, Nagata dã quan diem bån the vé dân tơc, ÿ thúc tóm tat nhu sau: bån sac cúa mğt dân tơc gan lien có the tìm thäy cách nói cúa Geertz, "nhúng tình cåm gan bó có tinh chät bån lai" (primordial attachments) (1973: 259) Oó Ià nhúng cam xúc bat nguon tù nhúng dieu kien cua st ton tąi ve meat xã hKoi mà ngüòi gia d|nh rang chúng hien húu mot cách mac nhiên Geertz sú dqng danh tù so nhieu givens tieng Anh de nói den nhúng dieu mà ngi giá danh Ià ton tąi m{ac nhiê n dó Nhỳng dieu cú kha nng gỗti cam xỳc ny, theo ông, có the gom nhúng quan he thân tğc gan gúi, c/ong dong tơn giáo cúa mình, ngơn ngú mę dé hay tham chí m jot phüdng ngú riêng, tap tuc xã hoi mà th¿c hien (ibid.) Lakhaol Khaol, mćt loąi hình nghe thuat truyen thó“ng ûa Campuchia Gross dna nhúng nhan xét sau Oiem tranh luan liên quan dây có the dùng nhLf mot tóm tat ve nKoi den vän de lie u mơt dân tğc nên dL/oc dung quan diem bàn the ve dân toc Ông quan nie m nhu mğt thÿc the disc tąo lap cho rang cách tiep clan có nKoi dung tù ban däu dia nhúng yeu tÖ cäu tuong úng vói cách nhieu ngLfịi nghỵ ve thành mang tinh cåm xúc st hình st da dąng văn hóa Nó xem ngi thành bån sac, hay nên dUğc hieu Ià mot có nhúng bån sac cá nhân gan lien vói th¿c the dudc tąo I¿ap theo tình hng, ban sac dân tơc Nó d¡nh nghỵa dân toe môt thiet ke dUğc to chúc de theo duoi theo noi dung văn hóa, bao gom nhúng ÿ thơng, thái dơ, truyen thong mà ngüịi nhúng quyen ldi tap the (1981:89) ta mang theo däu cua Quan diem gia d!nh rang nhúng truyen Chang hąn, Epstein, ngüịi theo thƯng văn hóa tiY ban thân chúng vƯn có quan diem bån the, lap luan ranq m jot st kien nơi beat dáng ÿ Ià tình cam dân tinh chät bao thu ngùòi ta bám Iäy tôc Ià m jot sql bieu hien cam xúc mąnh nep sÖng cûa hę nhu Ià m jot phudng tiên 2830 TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌCHQC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 TAP SAN KHOA SƯ 03(9)-2006 bao tưn bån sac xã hği cúa hg Khi mot tiên d/at nghi vän ve quan niem thông nhóm dân tğc bat dau d6ng hóa hay hịa thng gan st tưn tąi cúa dân tğc vói nhmap vói mot nhóm khác thì, theo quan mot noi dung văn hóa Nhúng quan diem diem bàn the, bàn sae dân tơc cua nhóm cua ơng du c trình bày vào năm 1954 dó b| suy yeu ho}ac truyen thong cua hę cućín sách Political Systems of dã mät di súc ånh hng cùa SQ Highland Burma (Nhúng he thong chfnh dong hóa có the xáy truyen thćíng tr| vùng cao ngun Mien Oien) Theo văn hóa cúa nhóm dung nąp dupe nhân xét cûa Keyes, nhúng phân tích truyen thong cua nhóm Khi hai nhóm cúa Leach báo hieu sÿ phát trien cúa van gi”u bån sac dân tğc riêng quan nhúng Iÿ thuyet ve dân toc nhän mąnh diem ban the giai thích st kien bang den quan he xã giúa dân tğc n{oi dung văn hóa khác biet cua moi hon Ià nhúng d! biet von có tù dåu (2002: nhóm (Gross 1992: 470) 1170) Den cuoi thap niên 1960, cñng theo nhan xét cúa Keyes, viec nghiên Trong không phû nhan kha cúu ve dân tğc nhân hęc ô Bac My tąo cåm xúc cao cúa tap tuc bat dau mang mot ÿ nghïa mói vói st văn hóa gan vói ban sac dân toc vai dịi cúa tieu luan Introduction to trò cúa tap tuc bên mğt nen Ethnic groups and boundaries (Dån nhap văn hóa có the rät khác Phài ve dân t{oc biên giói toc ng0ịi) mot so tap t?c văn hóa dúng d v! Fredrik Barth viet (Keyes 1997b: 152) trí trung tâm quan trgng hon tap Eriksen cho rang tieu luan cúa Barth tqc khác nen văn hóa? Neu giú mot vai trị then chƯt viec vąch dú ng v{ay thì, dan câu hịi cúa Nagata, hng nghiên cúu ve dân tơc Iàm the ngi ta có the tách ròi ngành nhân hgc (1993: 37) Trong nhúng yeu tƯ văn hóa dó dánh giá ve này, Barth bác bơ quan niem cho rang vai trị cüa chúng? (1981: 91) Ngồi ra, dân t¿oc có the disc d|nh nghïa bang mğt cúng theo Nagata, mot yeu t6, ví trap hğp nhúng nét văn hóa mà dq màu da dac diem co the, có thành viên chia sé, dong thịi the có ÿ nghỵa vai trị khác ơng de mot cách tiep can khác Chính hai xã hoi khác Trong ô Noa Kÿ, chang hąn, màu da den Ià yeu tƯ vay, Barth disc xem Ià ng0ịi dá xüóng Iÿ thuyet tình hng ve dân toc xác d!nh thành phan dân toc nhieu noi khác the giói màu da khơng Khi nghiên cúu vän dë dân toc, mang mğt ÿ nghTa nhu vțay (sdd: 93) Barth quan tâm den nhúng diéu khien nguòi ta nhän mąnh nhúng st d! biet Quan diem tình h“ng giúa hg vói ng0ịi khác Ơng phê bình quan diem bien lúc dó gia d¡nh rang Nhúng ngi theo quan diem tình hi{en lLfdng dân tôc phát sinh st huong không d{at trgng tâm viec nghiên tiep xúc giúa nhóm vƯn dã có nhúng cúu cûa h? vào nh*Eng nKoi dung văn hóa d¡ biet ve văn hóa (Eriksen 1993: 79) cua m¿ot dân toc Thay vào dó, hg Theo ơng, hien tUğng dân tğc, neu trgng den nhúng moi quan he xã giúa mot ngüịi nhan ngiJịi khác thuoc dân toc Nhu the, vai trò cùa u dân toc vói moi bê n giå d!nh bên tƯ văn hóa hie n tUğng dân tğc b| chia sé mot Ioąt ÿ thơng muc day xng hàng thú yeu phUong Tây, tiê u chung dù thu'c te hg thÿc sÿ rät Edmund Leach düdc xem Ià ngüòi dau khác Ngu c Iąi, neu hai bên thäy TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 VAT NAM - DÔNG NAM Á: “THONG NHÂT TRONG DA DANG ” 29 31 khơng thuğc m jot dân tğc xåy vào cuoi the ky 20 (ibid.) hę khơng xem Ià có muc tiêu dù Cách tiep can tình hng mà thÿc te hg có the có chung nhúng Barth de xüó ng dã có ånh h ng den mqc tiêu {Gross 1992: 472; Eriksen quan diem cua nhà nhân hęc khác 1993: 38) Nhu the, trgng diem cua mot ve vän de dân tğc Ronald Cohen, nghiên cúu vë dân tơc Ià biên giói xã cha ng hąn, phát bieu ng hie n ted.ng cua mğt nhóm, khơng phai noi dâ n tơc "tric het trê n het có tinh dung văn hóa mà chúa dăng (Barth chät tình hng" (1978: 388) Hay 1969a: 15) Ooi vói sÿ kien nhúng ngi Abner Cohen, mğt ngi òi theo cách tiep mğt dân t{oc thüịng chia sé vói cân tình hng, xem hie n todng dâ n nhúng nét văn hóa chung Barth toc chi Ià mot kieu to chúc t*! a giåi thích dó ket q cùa mot q trình biê n giói văn hóa cua düğc dù ng de xã hôi lâu dài hon Ià mot nguyên nhân, båo ve quye n loi cùa nhóm (Erikson mơt yeu tÖ cäu thành dân toc (sdd: 11) 1993: 55) Ke cà nhúng nhà nhâ n hgc Nói cách khác, biên giói giúa dân toe khơ ng hồn tồ n tán thành quan diem khơng phåi dudc hình thành co sơ tình huong cû ng tìm thäy noi dó nhúng nhúng d| biet ve noi dung văn hóa dù dó ng gó p quan trgng cho viec nghiê n nhúng d| biet giúp trì biên cúu hie n todng dân toc Qua quan diem giói dó Theo Barth, thành viên cúa mot tình hng, ngüị i ta thäy mğt hLfó ng nhóm có the chgn mot so nét vãn hóa nghiê n cúu có ÿ nghỵa cho nhân hgc Ià Iàm däu hie u hien th| de phân biet st hình thành van ng cùa dâ n tğc, vói ngL/ịi khác, thüịng Ià quan áo, ngôn khô ng chi tap trung viec nghiê n ngú, kieu nhà ô, hay mot nep sƯng cúu vào nh”Eng nği dung văn hóa cúa dó (Keyes 1997b: 152) Hie n todng dân tğc, nhu vay, dudc nhìn tù góc dğ q trình bien doi xã hği M jot câu hòi mà nhà nghiên khô ng phà i nhc/ Ià nhúng th¿c the cúu nêu Iên Ià tąi ng0òi Iąi vąch cÖ d|nh hàm chúa mot nği dung văn nhúng biên giói xã mang tinh tȘoc hóa bån lai có san tù da u ngüịi có the nhan thäy duqc qua mơt sƯ nét văn hóa tùy chgn nhu the Barth trà Quan diêm tình hng ve dân toc lịi dó Ià quan he toc ng0ịi có the cung cịn Iàm noi bat mot khía cąnh rät quan cäp cho thành viên cúa nhúng "hàng trong hiên thdng dân tơc; dó Ià, ÿ hóa d!Ch vu“ quan trgng, túc Ià nhúng thúc vê bån săc dân toc chỴ có ÿ nghïa quan he hơ tudng mğt mơi trL/ịng doi vói thành viên cúa mot mơi tùy thuDoc lan (ibid.) Keyes nh¿an xét trng xã h{oi có st giao tiep toi thieu rang quan diem cùa Barth chiu ånh giña nhúng ng0ịi khơng thuDoc hng sâu sac cua trng phái Chúc mơt dân tğc Nói nhu Gregory Bateson, " cäu trúc nhân hgc Anh Quoc Phåi có it nhät hai dó mói tąo nên Ià ndi mà Barth duğc tąo Keyes mğt st khác biet Khơng the có tieng vo nh{an xét thêm rang cách tiep clan kieu tay tù m jot bàn tay" (dan Eriksen "phân cơng lao d/ong tțoc ngüịi" m{ac 1993: 1) Neu khơng có die u kien này, sé dù dã giúp hieu dcl c m jot so tình hng khơng có ÿ thúc ve bån sac dân t/oc vì, dó nhúng d| biet văn hóa dUğc dùng nhu Eriksen khang d|nh, "vän de dân tôc de che day nhù’ng quyen lii kinh te, chu yeu mơt khía cąnh cùa quan he dã tơ khơng phù hip doi vói viec tìm [xã hği], không phài Ià thuğc tinh cua hieu nhúng xung d/ot bąo Inc dân tơc mğt nhóm“ (sdd: 12) 3032 TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌCHQC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 TAP SAN KHOA SÖ 03(9)-2006 Bên cąnh nhúng dóng góp dang Edward Spicer nhät Ià cua Charles ke dó, quan diem tình huong b| phê phan Keyes disc trình bày phan sau dây dã bo qua khía cąnh khơng mang tinh Ià nhúng vỵ du cho cách tiep can có chúa chät công c? cua hien thdng dân t/oc, bôi dăng nhUng yeu tƯ mà ca hai quan vì, nhu Mary Cohen nhan xét, neu st ton diem ban the tình hng ve dân tğc tąi cua ÿ thúc ve bån sac dân tğc chi bat dã nhän mąnh nguon tù viec theo duoi nhúng quye n loi xã hoi kinh te tąi ngi ta Iąi Theo su' phân tích cua Spicer, ÿ hình thành nê n môt ÿ thúc ve bàn sac thúc bàn sac dân toc disc xây dăng dân t¿oc mà không chi dùng ląi ô y thúc "nhúng hieu biet chung ve y nghïa ve giai cäp hay nhóm Iği ích, tąi cùa mğt he thÖng bieu thing" (1980: ban sac dân toc có mot noi dung giá 346) Ơng nói 10 dân tğc mà ơng tr| khơng giƯng vói hình thúc nhóm nghiên cúu qua nhúng thòİ ky I!Ch sù dài, xã hği khác (1984: 1037) Ơng cúng ghi "n1Ưi dân t¿oc dëu dã phát trien nên nhan rang dƯi vói nhúng nhóm dân tơc nhúng bieu tiJğng bån sac rõ ret, thieu sÖ dã duoc XaC d!nh rõ nguon nhúng bieu tùğr g Iàm cho h? khác gÖc st ton tąi Iâu dịi cua cac nét văn vói nhúng dân tơc khác hay vói xã hği hóa riêng cua hę khơng the chỵ giai thích bên ngồi" (1971: 797) BƯn loąi bieu trê n co sô nhúng die u kien kinh te-xã thdng mà Spicer thäy dân toc hoi duong thịi mà thơi Ơng nói, "Thơng dó Ià: 1/ Tên th g?i dân toc; 2/ Nhúng thüịng mơt so nhúng bieu tiling quan tr? noi chÖn hay tên ggi nhúng ndi dó ng nhät cûa bån sac dã phát sinh Spicer cho rang dây Ià nhúng bieu tUğng khú gan hoac xa cúa mğt nhóm " quan tręng dù ngi ta khơng cịn sinh (sdd: 1038) Chính quan diem tìnń sƯng tąi nhúng noi dó núa; 3/ Nhúng luat huÖng, cû ng nh0 quan diem ban the ve le mang tfnh chät linh thiêng, dù ng dàn tğc, có nhúng giói hąn ve măt Iÿ ln có dang dUğc áp dung hay khơng; 4/ cua nên m{ot so nhà nhân hęc dã Mơt sƯ diêu múa hát dăc trang dna nhúng mơ hình phân tích mang cúa riêng h? mà ngi khác khơng có tinh chät dung hịa, sù d¿ng d0ğc nhúng (1980: 349-54) uu diem cua cä hai quan diem Iÿ thuyet ßoi vói tät cå 10 dân toc mà ơng dó nghiên cúu, nhúng bieu tLfing vé ban III , NHÚNG CĂCH TIEP CÂh’ sac dân tğc de u disc hình thành qua KHÁC VÊ HIEN TÙ iNG DÂN mot q trình dƯi kháng giao tiep ca nhân mơi trng quoc gia hay TOC m jot to cčiúc có quy mơ lón th (sdd: Nhñng cách tiep clan khác disc 799) Chang hąn, ban sac dân tğc cúa xây dăng mğt quan diem dung hịa, ngi Calatan ngõi Basque dã disc theo dó hai quan diem hån the tình hình thành mot trình doi kháng huong ve van de dân toc düğc xem Ià bo bat dau tù dau the ky 14 (sdd: 797) Nhu túc cho hon loąi trù’ Lÿ vțay, theo quan diem cúa Spicer, bieu Ià hien thing dân tğc, nhU Keyes nói, thdng văn hóa vói tfnh cách Ià nhúng chỵ "vùa có chieu kích xã hği vùa có chieu báo cho ban sac dân toc không phåi Ià kích văn hóa" (1981: 10) Liebkind cûng xuat hie n dțoc lap hay tách rịi vóì khang danh, "Van dë dân tğc vùa có hồn cành song mà thành viên cua ngn goc bån lai vùa có st co giãn theo dân tțoc dó trai qua tình huong" (1984: 32) Quan diem cûa TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 VIET NAM - DƠNG NAM Á: “THƯNG NHAT TBONG DA DANG ” 31 33 Keyes cho rang cd sô cúa’ hiên tiep vói nhau, câu chuymen dó th0ịng thdng dân toc Ià ÿ thúc cua thành duoc ke bơi nhđng b/ac cha mę, nhúng viên mot c¿ong dưng dân ccl ve m jot ngLfịi lão thành, nhúng nguòi lãnh dąo dòng dõi chung (common descent) mà Iàng xóm Trong nhúng xã hi/en dąi hg chia se Ông Imap Iucan, "mğt dân phúc tąp phüdng ti{en truyen thơng tțoc phåi d0ğc quan niêm mơt loąi cong nhu diên ånh, báo chỵ, sách vơ, phát dong ngiJịi ket hdp cd sơ dịng dõi; truyen hình, sach giáo khoa, nhúng thành viên cua xác nhan hg dien văn, v.v dóng vai trị nhđng ng0ịi ke có chung mot dịng dõi bang cách chỵ chuy{en Vói m jot ÿ thúc ve nguon goc nhúng dac diem văn hóa mà hę tin Ià q trình I|ch st chung nhü v{ay, nhúng cá có chung vói nhau" (1976: 208) nhân cùa moot dân t¿oc hình thành bên tâm thúc mğt st dong nhät hóa Cd che xác lap m¿ot dịng dõi vói trap the dân tơc cua Có the nói chung cúa dân tơc khơng giƯng nhü mơt cách hình thdng Ià truòng hdp lrUòng hdp mğt dòng hę xác Imap gia này, tieu st cua cá nhân tieu sú cua trap phå bang cách chi môt ông hay bà to the dude quyen vào Theo ngôn ngú chung Theo Keyes, dòng dõi chung cúa cua nhà to tng ng0ịi Pháp Bourdieu dân tğc khơng nhät thiet phåí m¿ot sÿ (1977), st dong nhät hóa dó trơ thành mğt kien có thât Chi niem tin có chung môt phan cua habitus cúa m¿ot cá nhân, túc Ià dịng dõi cûng có giá tr! nhu st kien có m{ot trap hip nhúng xu hng tâm Iÿ vơ chung m jot dịng dõi th¿at Sơ dỵ nhü v¿ay Ià thúc có tác d?ng d!nh hng hành dțong vì, theo ông, bån chät cua hi¿en thdng cho cá nhân dó dân t/oc bat nguon tù cam nhcan, vói tat cà nhúng cåm xúc dí lien vói nó, rang Hieu nhu vay, cd sô cúa st ton tąi thuôc vé môt c/ong dong nhät d|nh không cúa m jot c/ong dong dàn cv vói tinh cách giƯng vói nhúng cțong dong khác mà Ià môt dân toc không phài bån thân giao tiep nhiỵng sinh hoąt cúa nhúng dac diem văn hóa, ke cå nhúng cuoc sƯng Cåm nhan cúa nhúng ngüòi d{ac diem rõ ret mà mơt ngti quan sát tù mût dân tğc ve mƯi dây ràng buDoc bên ngồi có the nhcan thäy date Nhúng mà hg chia sé dƯi vóí tien nhân xa dac diem sé khơng có y nghỵa xüa thng duğc liên tuc cung cƯ bang nhie u neu ng khơng disc nhúng chuy¿en ke (mang tinh I|ch sú hay nhúng thành viên cua c{ong dong chgn huyen thoąi) ve mot nguon gÖc chung, ve khốc cho mot ÿ nghỵa Y nghỵa nhúng dat di cU cúa dân t¿oc, nhät Ià ve thng có kha g i cåm xúc cao moi nhúng nơi thƯng kho chung mà dân toc ngüịi ta nghi den lúc giao dã trài qua duói st áp bU“ c cúa tiep vói cğng dong chung quanh, ngu'òi khác NKoi dung nhüng câu chuyên nhät Ià moi giao tiep không dien ke dudc truyen dąt bang nhieu hình thúc mơt cách êm dęp Theo Keyes, ÿ khác nhau: nhúng hát, nhúng hình thúc dân toc van mơt, nhung dac diem thúc văn nghe dân gian, nhúng buoi Iê kÿ văn hóa bieu hien tğc ngüịi có the khác niem sÿ kien I|ch su, nhúng tác pham môt dân toc tùy hoi hga, v.v , cä nhỵỵng cn sù viet theo hồn cånh giao tiep cûa tùng b¿o Vá I!ch sù dân tțoc núa (1997b: 153) phan dân cu dân tğc dó Gladney nghiên cúu ve ngi Hui Trung Quoc Trong nhúng xã hoi ddn giån, ị dó dã ket luân rang bon b/o pt can dân cv thành viên cé nhúng quan h /ecá nhân cûa dân t/oc có nhúng biêu tudng văn trLfc 3234 TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌCHQC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 TAP SAN KHOA SƯ 03(9)-2006 hóa riêng cùa hg.” BƯi vói ngLfịi Hui mien tây bac Trung Quoc, dąo Hoi Ià dac diem văn hóa gan lien vói dân tơc i vói bțo phân ngi Hui mien dông nam Trung Quoc, noi dąo Hoi hau nhu vang bóng, chi báo toc ng0ịi Ià to cách thành viên cúa mơt dịng hę mà to tiên xa xua Ià nhúng ng0ịi ngoąi qc theo dąo Hoi Ooi vói ngüịi Hui ị dơ th|, chi báo tơc ngi Ià nhúng truyen thong văn hóa nhü kiêng ăn thit heo, có tài bn bán, giơi nghe thú cơng BƯi vói clong dong Hui mien bac Trung Quoc, ban sac dân t/oc Iąi bieu himen qua che noi hôn dong t{oc (Gladney 1991: 321-3) Vào năm 1997, mot buoi nói chuy/en tąi Viên Dân T/oc Hgc Hà Nơi, Keyes dđ leap Iąi rang nhúng ngüịi có ÿ thúc dân t¿oc khơng han có chung văn hóa Ơng dna hai ví dq: 1/ Các sinh viên Viet kieu tąi Oąi hgc Washington, Seattle, Hoa Kÿ tL/ nhcan hg Ià nguòi Viet m¿ac dù hg khơng nói rành tieng Viet hg cúng khơng theo da sƯ nhúng tâp tuc văn hóa thơng thng dudc xem Ià cúa ngi Vi{et Viêt Nam 2/ Nhúng ngLfịi Thái song Hà Nơi dù chia se nhieu nét văn hóa vói ngüịi Kinh hon Ià vói ng0ịi Thái Lai Châu nhung vân th ÿ thúc th nh{an Ià ngi Thái Qua dây Keyes khang d|nh Iąi rang ngL/òi nhcan thúc ve thành phan dân t¿oc cúa thơng qua ÿ thúc ve m jot dịng dõi chung khơng phai thơng qua st chia sé m jot văn hóa chung (Keyes 1997a) Vì hien thong dân tơc liên quan den càm nhan thuDoc mơt cțong dong khac vói nhúng cong dÖng chung quanh, m jot st phân bi jet giúa ta ng0ịi khác, nên ÿ thúc dân toc khơng ton tąi bên quan he xã h¿oi giúa nhóm Keyes cho rang vän de dân tơc trơ nên noi b{at quan he xã hoi mà tình trąng sinh hoąt hàng ngày nhän mąnh den ÿ nghïa cua mot sƯ d¡ bidet văn hóa (1997b: 153) Trong mğt viet gan dây hon, ông phát bieu rang ÿ nghïa xã hKoi cúa nhúng d! biet giúa dân tğc khơng chỵ tùy thuDoc vào nhúng yeu tƯ bån lai vƯn có (primordial) moi nhóm mà cịn tùy thuDoc vào dieu dang trơ nên noi bât mƯi quan he giúa nhóm (2002: 1170) Có Ié dây Ià dieu mà nhúng nghiên cúu ve dân tôc, ke cå viec xác d!nh thành phan dân tțoc, can quan tâm Y thông sau dây cua Eriksen nhän mąnh den ånh hng cûa yeu tƯ quan he xã hği dƯi vói cách ngi phân loąi hie n thing xã hoi chung quanh mình: "Nh”Eng he thćíng phân loąi xã hği [mà ng0òi xã hği khác theo duoi] nguyê n tac chi phƯi st gop vào hay loai ln ln tąo nên m{ot trât th, nhu’ng loąi treat th du' c tąo ląi có liên quan den nhúng khía cąnh cua he lhƯng xã hoi r¿ong Ión hdn" (1993: 62; in nghiêng dudc thêm vào) Dieu ông muon nhan gui Ià vai trò quan trgng cúa nhúng quan he xã giúa nhóm viec hình thành nhan thúc cúa ngi ve cúng nhu’ ve hien thdng xã hoi chung quanh Ông viet, "Bån sac (identities) có the thay doi xã thay doi, chac chan chúng khơng phåi Ià 'sâu kin', riêng to bät bien nhü quan niem thông thng có the dơi khang d|nh" (ibid.) Suy nghT theo cách nhìn này, có the nói rang búc tranh thành phan dân tğc ô m¿ot d!*t h0dng dó khơng phåi Iúc cûng rõ ràng, dút khoát bät bien nhü dang thúc toán hęc + = Neu không flu ÿ den nh”Ung yeu to thay doi theo tình hng này, nhà nghiên cúu có the dia m jot mơ hình phân loąi ch{at ché, dút khốt mğt so trng hop, có the hg vơ tình ggt dđa thu'c te cho vùa vói "cái giüịng cua Procrustes," m{ot hình thing than thoąi Hy Ląp TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 VISET NAM - DƠNG NAM Á: *THƯNG NHÂT TRONG DA DANG ” 33 35 TÀI LI v TeícH oüN ” Barth, Fredrik _ 1969a "Introduction" Trong Ethnic groups and bounderies The social organ- ization of cultural difference Fredrik Barth, biên Boston: Little, Brown, tr 9-38 _ 1969b " Pathan identity and its maintenance." Trong Ethnic groups and boundaries The social organization of cultural difference Fredrik Barth, biên Boston: Little, Brown, tr 117-34 Bourdieu, Pierre 1977 Outline of a theory of practice Cambridge:Cambridge University Press Carrithers, Michael _ 1997 "Culture" Trong The Dictionary of Anthropology Thomas Barfield, chu biên Malden, I\/1ass.: Blackwell Publishers Inc., tr 98-101 Cohen, Gary B _ 1984 "Ethnic Persistence and Change: Conceps and Models for Historical Research" Social Science Quarterly 65: 1029-1042 ” Cohen, Ronald _ 1978 "Ethnicity: Problem and Focus in Anthropology" Annual Review of Anthropology 7: 397-403 ” Dang Nghiêm Vin 198 "Nhúng nhan xét chung" Trong Các dân toe tinh Gia lai-Công turn Dyang Nghiêm Vąn et al Hà NKoi: Nxb Khoa hgc Xã hği, tr 15-52 _ 1993 Quan he giúa t/oc ng0ịi mơt qc gia - dân t/oc Hà NKoi: Nxb Chính tr/i Quoc gia ” Epstein, A L _ 1978 Ethos and Identity Three Studies in Ethnicity London: Tavistock Publications; Chicago: Aldine Publishing House ” Eriksen, Thomas Hylland _ 1993 Ethnicity and Nationalism Anthropological Perpectives London; Boulder, Colorado: Pluto Press ” Geertz, Clifford _ 1973 "The Integrative Revolution: Primordial Sentiments and Civil Politics in the New States" Trong The Interpretation of Culture New York: Basics Books, Inc., Publishers, tr 225-310 “ Gladney, Dru C _1991 Muslim Chinese Ethnic nationalism in the People’s Republic Cambridge, Mass.: Harvard University Press, Harvard East Asian Monographs, 149 3436 TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 TAP SAN KHOA HOC SO 03(9)-2006 Gross, Daniel R _1992 Discovering Anthropology Mountain View, California; London; Toronto: Mayfileld Publishing Company flarrell, St.evan _ 1990 " Ethnicity, local interests, and the State: Yi communities Southwest China" Comparative Studies in Society and History 32 (3): 515-548 Hicks, Geerge L _ 1977 " Introduction: Problems in the study of ethnicity" Trong Ethnic encounters: ldentities and contexts George L Hicks Philips E Leis, chù biê n North Scituate, Mass.: Duxbury Press, tr 1-20 Keyes, Charles F 1976 "Towards a new formulation of the concept,of ethnic group" Ethnicity f3): 202-213 1979 Ethnic Adaptation and Identity The Karen on the Thai Frontier with Burma Philadelphia: A Publication of the Institute for the Study of Human Issues 1981 •-rhe Dialectics of Ethnic Change" Trong Ethnic Change Charles Keyes, bie n Seattle: University of Washington Press, tr 4-30 _ 1é 7a Bãi nói chuyen Vie n Dân Toc Hgc Hà Nơi Bãng cát-xét Trích dan vúi só dong y cúa tác giá 1597b "Ethnic groups, ethnicity." Trong The Dictionary of Anthropology Thomas Barfield, biê Malôen, Mass.: Blackwell Publishers Inc., tr 152-154 2002 "F residential address: 'The peoples of Asia' - Science and politics in the classification cf ethnic groups in Thailand, China, and Vietnam." The Journal of Asian Studies 61 (4) (November 2002): 1163-1203 Leach, Edmund Ronald _ 1954 Political systems of highland Burma A sduty of Kachin social structure Cambridge, Mass.: Harvard University Press “ Lehman, F.K 1979 "Who are the Karen, and If So, Why? Karen Ethnohistory and a Form al Theory of Ethnicity" Trong Ethnic Adaptation and Identity: The Karen on the Thai Frontier with Burma Charles Keyes, chu biên Philadelphia, Mass.: Institute for the Study of Human Issues, tr 215-253 Liebkind, Karmela _ 1984 Minority Identity and Identification Process: A Social Psycnological Study Helsinki: The Finnish Society of Sciences and Letters " L.iscâ k, Vladimir â 993 "Some approaches to the classification of small ethnic groups in South Ghina" Trong Thai-Y unan Project Newsletter (20): 2-â TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 VIË.T NAM - DƠNG NAM Á: “THƯNG IT 3537 TRONG BA DANG ” ” Maitre, Henri 1912 Les Jungles Mois Paris: Emile Larose, Librairie-Editeur ” Moerman, Michael _ 1965 "Ethnic identification in a complex civilization: Who are the Lue?" American Anthropologist 67 (5): 1215-1230 Nagata, Judith 1981 " In Defense of Ethnic Boundaries: The Changing Myths and Charters of Malay Identity" Trong Ethnic Change Charles Keyes, biên Seattle: University of Washington Press, tr 88-116 Naroll, Raoul 1964 "On Ethnic Unit Classification" Current Anthropology 5: 283-291 ” Nguyen Văn Mąnh 2003 "Vän de tê n ggi thành phan tğc ngiJòi cùa cac dân t/oc thieu sƯ vùng núi khu vÿc Bình Tr! Thién" Tąp chí Dân tğc hgc (121): 45-48 ” Royce, Anya Peterson _ 1982 Ethnic identity Strategies of University Press diversity Bloomington: Indiana Spicer, Edward H _ "i 971 "Persistent Cultural Systems" Science174 (4011): 795-800 _ 1980 The Jaquis A cultural history Tucson, Arizona: The University of Arizona Press ” Th Vãn Thóng 2002 "MƯi quan he giúa ng0ịi Co No Mą d0ói góc dğ ngôn ngú" Trong ky yeu Hği thåo bàn ve tiê u chí xác d|nh Iąi thành phan mot so dân toc ô Viet Nam Vi{en Dân toc hęc - Viên Ngơn ngú hgc, tr 211-221 Vơ Xn Trang 1938 Ngüịi Ruc Viet Nam (Kinh te - Văn hóa - Xã hoi) Hà Noi: Nxb Văn hóa Dân tțoc 3638 TẠP CHÍ KHOA H ỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (2) 2006 TAP SAN KHOA HOC SÖ 03(9)-2006 TÓM TÄ r Trong viet này, cac yeu tƯ thng dùng ịe xác d/inh thành phän dân toc sé disc phân tích dia trê n m jot ski ket qua nghiên cúu ve dân tğc ban sae dân tôc ngành nhân hgc phüong Tây , dac biet nhän mąnh den dac diem văn hóa Ià yeu tƯ thng disc nói den ngüịi ta bàn ve bán sac dân tğc Sau dó, mơt sƯ quan diem Iÿ ihuyet nhân hęc ve hie n thong dân tôc sé dLfdc trình bày, vói hy vęng dóng góp Iàm rõ thê m mğt khía cąnh quan cúa nhúng quan he xã hoi cuDoc sƯng ngi SUMMAFł Y In this article, the elements used to determine the racial stock will be analyzed based on certain research results on races and racial identity in western anthropology, particularly emphasizing the cultural characteristics which are the element mentioned when people discuss racial identity Then, some theoretical opinions in anthropology on racial phenomena will be presented, with the hope for a clarification contribution of an important aspect of social relationships in human life ... dình hôn nhân cúa dân toc cd ban nhät làm cho mot dân toc chuyen dan qua che d{o phu chang khác vói mot dân t{oc khác? Liên quan hąn lițeu dân t{oc có cịn den diem này, Moerman nói nhà dân núa... xác d|nh thành phan dân tơc có the dna cong dƯng dân cu chung quanh, hoac den viec phú nhân sql ton tąi thÿc d0ğc cğng ng dân cv chung te cúa mơt dân toc Gladney dã nói den quanh xác dinh khac... nhu the Barth trà Quan diêm tình hng ve dân toc lịi dó Ià quan he toc ng0ịi có the cung cịn Iàm noi bat mot khía cąnh rät quan cäp cho thành viên cúa nhúng "hàng trong hiên thdng dân tơc; dó Ià,