Bồ Tát hạnh Thích Trí Siêu dịch

1 Bồ Tát hạnh Thích Trí Siêu dịch Hành giả Bồ Tát phải tích cực hành Bồ Tát hạnh, nghĩa hành động, lời nói, ý niệm hướng chúng sinh, lợi ích chúng sinh BỒ TÁT HẠNH (Bodhicarvatàra) Santideva (Bình Thiên) Kính dâng sách lên Hòa Thượng Bổn Sư thượng Huyền hạ Vi Lama Guendune Rinpoché MỤC LỤC Lời tựa Tiểu sử Tôn Giả Santideva [01] Xưng Tán Bồ Ðề Tâm [02] Sám Hối [03] Phát Bồ Ðề Tâm [04] Thực Hành Bồ Ðề Tâm [05] Giữ gìn tâm ý [06] Nhẫn nhục [07] Tinh [08] Thiền định [09] Trí Huệ [10] Hồi hướng cơng đức -ooOooLời Tựa Mục đích chung người tu Phật cầu giác ngộ giải thoát, người theo Phật giáo Ðại Thừa mục đích phải cầu thành Phật A La Hán giác ngộ giải thốt, Bích Chi Phật giác ngộ giải thoát, chư Tổ Thiền giác ngộ giải thoát, Ngài chưa phải Phật Nhưng lại phải cầu thành Phật chứ? Ðược giác ngộ giải thoát chưa đủ sao? - Chưa đủ! Ðủ người hiểu, thấy tất chúng sinh mình, chẳng khác với chúng sinh; khổ chúng sinh khổ giải thoát chúng sinh giải thoát Nếu chưa hiểu phải suy nghĩ, từ vô thỉ đến nay, trôi lăn sinh tử luân hồi tất chúng sinh lần làm cha mẹ ta, ni nấng, thương u, chăm sóc ta chẳng quản khó nhọc, nhiều cịn phải hy sinh tánh mạng ta Như thế, ta nỡ lòng cầu giác ngộ giải mình? Nhưng chúng sinh đơng q độ cho hết? Ðại A La Hán Xá Lợi Phất, Mục Kiền Liên độ vài trăm đệ tử, nói chi ta kẻ phàm phu? Ðành vị A La Hán người giác ngộ giải thoát, nhờ chuyên tu thiền định, diệt trừ phiền não, song từ kiếp xa xưa, ngài không lập thệ nguyện rộng lớn chúng sinh, khơng dám xả thí thân mạng, tài sản, vợ con, gần gũi, thân cận, cúng dường chư Phật, Bồ Tát, Thiện tri thức Do ngài chưa có đủ cơng đức, trí huệ, hùng lực chư Phật Chỉ có Phật đầy đủ khả giáo hóa, cứu độ chúng sanh vơ lượng Ngoài kinh Pháp Hoa Niết Bàn, đức Phật khai thị rõ Phật tánh, khuyên nhắc chúng sinh cầu Phật Chúng ta Phật (Phật tử) phải cố gắng cha chứ! Bước phải phát nguyện cầu thành Phật để cứu độ chúng sinh Sự phát nguyện (hay tâm niệm) gọi Bồ Ðề Tâm (Bodhicitta) Khi vừa phát tâm liền trở thành Bồ Tát (Sơ phát tâm) Chư Phật ba đời phát xuất từ chư Bồ Tát, kinh Bảo Tích Ðức Phật không ngớt khen ngợi đề cao hàng Sơ phát tâm Bồ Tát: "Hàng Sơ phát tâm Bồ Tát, tánh Bồ Tát chưa đầy đủ, đức tướng Bồ Tát chưa trọn vẹn hiển bày cho người thấy được, Thiện Thần Vương hết lịng tơn trọng đến hộ vệ Bồ Tát Sơ phát tâm chưa có cơng đức gì, đem so với A La Hán cao Này Ca Diếp! Thí hạt châu lưu ly nhỏ mà giá trị khối thủy tinh lớn núi Tu Di Bồ Tát vậy, từ phát tâm hàng Thanh Văn, Bích Chi (tr 142, kinh Bảo Tích T.T Ðức Niệm dịch) Do đó, vừa phát tâm Bồ Ðề liền trở thành Bồ Tát, khơng phải đến Ðại Giới Ðàn thọ Bồ Tát giới xem Bồ Tát Nói khơng có nghĩa bác bỏ việc thọ giới, ngược lại hành giả Ðại Thừa nên cầu thọ giới pháp, thọ (hay truyền) giới trang nghiêm, phép có lợi ích, có khả tác động mạnh vào tâm khảm giới tử, giới tử tịnh thành khẩn xem đắc giới Nhưng thọ Bồ Tát giới lo giữ giới Bồ Tát không chưa đủ để xem Bồ Tát Bồ Tát giới hàng rào ngăn chặn giúp hành giả Bồ Tát khơng bị sa đọa, phần tiêu cực Hành giả Bồ Tát phải tích cực hành Bồ Tát hạnh, nghĩa hành động, lời nói, ý niệm hướng chúng sinh, lợi ích chúng sinh Khi tụng thời kinh cúng dường chư Phật, cầu cho pháp âm tỏa khắp pháp giới làm lợi ích chúng sinh Ngồi thiền dù năm phút cầu giác ngộ bổn tánh Ðể làm gì? Ðể cứu độ chúng sinh Niệm Phật dù mười câu không quên hồi hướng công đức cho chúng sinh Ðược xứng đáng Bồ Tát, trưởng tử Như Lai Ðâu phải làm chùa to, tượng lớn gọi Bồ Tát Nói khơng có nghĩa đả kích việc làm chùa to, tượng lớn, chùa to, tượng lớn vật vơ tri, tự đâu có lỗi lầm gì, chẳng qua tùy thuộc nơi người làm, làm với tinh thần vơ ngã, bất vụ lợi, lợi ích chúng sinh xưng tán, cúng dường Sau phát tâm Bồ Ðề (còn gọi Bồ Ðề Tâm nguyện), hành giả Bồ Tát cần phải noi theo gương chư Bồ Tát khứ, tại, vị lai, hành Bồ Tát Hạnh (còn gọi Bồ Ðề Tâm Hạnh) Bồ Tát Hạnh nói nhiều kinh Hoa Nghiêm Ðại Bát Nhã, lời kinh thâm diệu chư Bồ Tát kinh Hoa Nghiêm bậc Ðại Sĩ Bồ Tát phát tâm Bồ Ðề thực hành Bồ Tát Hạnh từ khứ vô lượng vô biên kiếp hải Do chúng ta, hàng Sơ phát tâm Bồ Tát biết đảnh lễ lắc đầu thè lưỡi, không dám noi theo Hạnh Bồ Tát nhiều vô lượng vô biên tóm lại khơng nằm ngồi Thập Ba La Mật hay Lục Ba La Mật, bắt đầu học hỏi tu tập Lục Ba La Mật, gọi Lục Ðộ Người học Ðạo nên có tinh thần Thiện Tài Ðồng Tử, tức không cho hiểu biết đạo lý hay chứng đắc đủ, ln ln tìm thầy thiện tri thức tham vấn học hỏi Nếu khơng có dun gặp thầy lành bạn tốt phải nương theo Kinh, Luật, Luận vạch cho hướng áp dụng vào đời sống ngày Vào cuối hạ năm 89, tơi có dịp gặp Gshé Teng, Viện Trưởng Tu Viện Vajrayogini Lavaur, thấy ngài đọc sách Hỏi ra, tơi biết Bodhicarvatàra (Bồ Tát Hạnh) kinh nhật tụng ngài Rồi ngài hỏi lại tơi: "Có Bồ Tát khơng, Bồ Tát phải đọc Bồ Tát Hạnh" Thế từ trở về, tơi tìm đọc nghiên cứu Bồ Tát Hạnh Mãi đến năm nay, gặp nhân 10 dun khuyến khích nên tơi mạo muội dịch tập sách thấy hạnh Bồ Tát nằm gần gũi với (hàng Sơ phát tâm Bồ Tát) kinh Hoa Nghiêm, Bát Nhã Tuy có học chút Tạng ngữ, tự thấy chưa đủ để dịch hồn tồn từ Tạng văn Việt văn nên cuối nương vào tài liệu sau: Byang.chub.sems.dpai'.spyod.pa.la.'jug.pa : Tạng văn La marche la lumière: Pháp văn dịch từ Phạn văn Louis Finot A guide to the Bodhisattva's way of life: Anh văn dịch từ Tạng văn Stephen Batchelor