NGHỆ THUẬT MỸ THUẬT GÂY TRANH CÃI Một số loại hình mỹ thuật - đặt, trình diễn, Vidéo art - du nhập vào Việt Nam, so với nước phát triển phát triển, muộn mằn Vì tuổi đời có 30 năm Phương Tây (từ năm 70 kỷ 20) Muộn, mở cửa Giao lưu - Đổi Mới từ 1986 Nhưng nhận sức hấp dẫn lan tỏa tự thân nó, "bùng phát" tự nhiên Cuộc liên hoan (trưng bày) mỹ thuật trẻ có quy mơ rộng lớn lần với hàng nghìn mét vng mặt mặt cao, nhà trời, trung tâm mỹ thuật Việt, Đại học Mỹ thuật Hà Nội, dẫn chứng sinh động Ngành mỹ thuật tổ chức khơng trưng bày, trình diễn, hội thảo, xoay quanh vấn đề thị hiếu quan niệm đẹp đương đại; lại có câu lạc riêng giành cho lớp họa sĩ trẻ Nhưng gút lại sau hội thảo, ln tồn hai dịng ý kiến khác nhau, hai cực âm - dương dòng điện - Bên tán thành, chào đón (đa phần lớp trẻ) chủ trương: Phải tiếp nhận ngơn ngữ Phải thay đổi quan niệm cũ đẹp từ hình thức biểu đạt tới đề tài chủ đề tư tưởng nghệ thuật Nếu bảo thủ, nặng khứ cản trở, làm chậm bước tiến tương lai, không theo kịp tốc độ phát triển phi mã thời thông tin bùng nổ - Bên phản biện (đa phần lớp cha anh) có ý kiến đáp lại khơng tính thuyết phục: "Cuối kỷ 20 đầu kỷ 21, khủng hoảng Phương Tây, phá sản chuẩn thức văn hóa truyền thống Nó dẫn tới chỗ hình thành nên mẫu người "một chiều”, tha hóa, vô hồn, trống rỗng ý thức hệ Hậu khơng cịn sắc, cá tính Văn hóa chết dần Các giá trị sụp đổ (Dennis Tillinac Những mặt nạ phù du Người trí thức thiên niên kỷ Văn nghệ Số 11 (2200) 16/3/2002) Hội thảo dù chưa đến hồi kết, kiến xem rõ ràng Lịch sử lịch sử Khơng quay ngược bánh xe lịch sử Vấn đề phải tuân theo quy luật phát triển lịch sử tôn trọng lịch sử người tạo "Thời nào, trào ấy" (Tục ngữ Việt Nam) "Thời đại nào, văn hóa ấy" (Hồ Chí Minh) "Văn hóa Việt Nam ảnh hưởng lẫn văn hóa Đơng Phương Tây Phương chung sức lại Tây Phương hay Đông Phương có tốt ta học lấy để tạo văn hóa túy Việt Nam Văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi" (Hồ Chí Minh.1946) Khơng ngây thơ cắt đứt mối dây liên hệ truyền thống đại Vì đại bồi đắp, nối tiếp truyền thống, ngược lại Đó chưa nói truyền thống vốn chất keo gắn bó thành viên cộng đồng dân tộc thành khối vững Suy cho cùng, có cao sang, đẹp đẽ, hồnh tráng, từ tri thức Vì huy đôi tay tạo thành tựu độc đáo, sáng tạo cho người Cái trưng bày lần họa sĩ phát huy trí Sau đó, tâm họ Chúng ta sống thời khoa học cơng nghệ điện tử - tự động hóa, nên phải thích nghi với Khơng phải thời ngành nghề thủ công, hay máy nước giữ vai trị chủ đạo Vì vậy, hiểu biết phải đặt lên hàng đầu Đây đặc điểm bật liên hoan Xin nghe lời tự bạch - thuyết minh, khơng tính tư triết lý số tác giả: Nguyễn Đình Lợi với Bay lên Khi yêu cô gái, cô ta ln muốn có hai người đàn ơng lúc Một trò chơi mạo hiểm Đứng lầu cao gió thổi Những bóng bay hướng; cịn trang phục bay hướng khác" Lê Quý Tông với Khoảng trống chủ nghĩa cá nhân với hy sinh "Tuổi trẻ, niềm tin, lời hứa mối quan tâm, đồng thời chủ đề tác phẩm Một đối thoại thầm kín tơi người hỏi (Tác phẩm gồm tập hợp tiểu họa) Vũ Hồng Ninh với Chiếc giường ký ức: "Tôi thường nghĩ đến thật không thật Cái sai Không thể tồn hai thứ Tôi dần cảm nhận tinh tế, điều kiện tất yếu nghệ sĩ Tơi phải thay đổi cảm nhận cách nhìn Tôi nảy sinh tác phẩm Cái giường cá nhân Một nhìn khác thứ sở hữu, biết giá trị khơng vật chất, cịn tiềm ẩn nghệ thuật nghệ thuật đưa ta đến hạnh phúc" Mai Anh Dũng với Sự chuyển động số: "Những số cộng, trừ, nhân, chia hàng ngày thường mang lại lợi ích Nhưng số đen đỏ, mang lại thắng thua, may rủi Những số xếp khơng làm cho đại đa số người điêu đứng" Lại Diệu Hà với Bồn tắm Mẹ gái có mái tóc nhau, rơi xuống nhau, không kể ngắn dài, đen, trắng, chảy phía: Mãi tồn sợi tóc đất là truyền thống văn hóa dân tộc, châu lục ăn sâu bén rễ hàng ngàn năm tiềm thức vô thức Vì vậy, Đổi - Hội nhập - Phát triển, phải hai chân nhịp nhàng dân tộc quốc tế xưa nay, để học hỏi tinh hoa người, làm phong phú cho mình, khơng có nghĩa đồng nhất, đồng dạng Nghĩa tiếp biến văn hóa, phải có diện mạo riêng người, thành viên dân tộc Lại phải phân biệt đẹp lâu dài, vĩnh cửu với đẹp chốc lát, giống "mì ăn liền" nên có Đó mục tiêu thiêng liêng, cao mà nhân loại văn minh hướng tới: "Chúng ta trở nên quốc tế hóa, lại phải hành động mang tính dân tộc Trong nghịch lý tồn cầu điều có nghĩa nhiều phần tử nhỏ hơn, mạnh mẽ Mong muốn cân tính dân tộc quốc tế hóa ln tồn Ngày nay, dân chủ cách mạng lĩnh vực viễn thông đưa cân dân tộc quốc tế lên tầm cao Câu thần thời đại mới: "suy nghĩ mang tính tồn cầu, hành động mang tính địa phương" Bây ngược lại Hiện nay: "Suy nghĩ mang tính địa phương, hành động mang tính tồn cầu; Suy nghĩ mang tính dân tộc, hành động mang tính cộng đồng" (John Naisibit Nghịch lý toàn cầu Tài liệu viện nghiên cứu tài Đỗ Minh Tuấn - Người trí thức thiên niên kỷ Văn nghệ Số 198 Thứ bảy 02/312002) Thay lời kết, tơi xin mượn dịng thuyết minh, tự bạch qua tác phẩm bạn Ngô Văn Lực, tơi cho tác giả có suy nghĩ, có tầm nhìn nghề nghiệp mà liên hoan mỹ thuật trẻ lần đề cập tới: "Việc vẽ lại tranh, hay sáng tác tranh (hoặc làm nghệ thuật đặt- TT), mà yêu thích, ln tạo cho tơi niềm hứng khởi Thời gian trôi Ranh giới khứ hoàn toàn bị "phá bỏ" (người viết thêm vào hai ngoặc kép - TT) Mọi rào cản không tồn Giữa tác giả khán giả khơng cịn Chỉ cịn lại người u mến, khám phá trọn vẹn với yêu thích Mọi thứ liên tục " Có phải mà suy nghĩ, hành động, hướng tới tác dụng tích cực, gây ấn tượng nghệ thuật, nhằm hoàn thành tết nghiệp cao đời sống văn hoá tinh thần cộng đồng, nhân loại, theo nghĩa nhân văn nghệ thuật