Đề tài Tôn giáo Đạo Tin Lành tại Việt Nam

lOMoARcPSD|11617700 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM KHOA CTXX - XHH - ĐNA BÀI TIỂU LUẬN Đề tài: Tôn giáo Đạo Tin Lành Việt Nam Giảng viên hướng dẫn : Đàng Năng Hịa Nhóm sinh viên thực hiện: Lê Thị Mỹ Nhi 2055010209 Đỗ Thị Bích Phượng 2055010270 Nguyễn Thị Ngọc Châu 2055010032 Lê Ngọc Phương 2055010267 Lớp: DH20DN01 TP.HCM, ngày 09, tháng 05, năm 2022 lOMoARcPSD|11617700 MỤC LỤC Lời cảm ơn Mở đầu Lý chọn đề tài: .4 Nội dung I Tổng quan đạo Tin Lành 1.Một số đặc điểm nhận biết đạo Tin lành Sự khác biệt Công giáo Tin Lành II Lịch sử hình thành đạo Tin Lành giới .8 III Lịch sử du nhập đạo Tin Lành vào Việt Nam 10 IV Ảnh hưởng đạo Tin Lành 12 V Một số hình ảnh Tin Lành .14 Tổng kết 15 Trích nguồn tài liệu: 16 lOMoARcPSD|11617700 Lời cảm ơn Để hồn thành tiểu luận đề tài : “Tôn giáo Đạo Tin Lành Việt Nam.” cố gắng thân, chúng em nhận giúp đỡ, hỗ trợ từ tập thể, cá nhân Chúng em xin cảm ơn đến: - Người hướng dẫn thực đề tài: Giảng viên Đàng Năng Hòa tư vấn, định hướng khoa học rõ ràng cho tơi q trình học tập thực luận án, đồng thời có ý kiến gợi mở đóng góp quý báu trực tiếp vào nội dung nghiên cứu luận án Xin chân thành cảm ơn lOMoARcPSD|11617700 Mở đầu Lý chọn đề tài: Tôn giáo tượng xã hội phức tạp, đời sớm lịch sử loài người Trong suốt chiều dài tồn với phát triển xã hội, tơn giáo có lúc tác động chiều ngược chiều với tiến lồi người Tuy nhiên, khơng thể phủ nhận vai trị tơn giáo đời sống tinh thần nhân loại, chứng là, thăng trầm lịch sử liên quan nhiều với tôn giáo Việt Nam quốc gia tồn nhiều tôn giáo khác đa dạng chiều hướng phát triển phạm vi nước Là tôn giáo lớn giới, đạo Tin lành có mặt Việt Nam 100 năm Trong trình tồn phát triển Việt Nam, Tin lành chọn lựa hình thức hoạt động mềm dẻo, giáo lí lễ nghi đơn giản hố, quần chúng hoá Ở nhiều nơi đạo Tin lành thích nghi dễ dàng với phong tục tập quán người địa phương, số lượng tín đồ đạo Tin lành ngày gia tăng Tuy nhiên, ảnh hưởng tới đời sống trị xã hội, tâm lý lối sống, phong tục tập quán đặt nhiều vấn đề phức tạp nhạy cảm lOMoARcPSD|11617700 Nội dung I Tổng quan đạo Tin Lành 1.Một số đặc điểm nhận biết đạo Tin lành Đạo Tin lành tôn giáo tách từ đạo Công giáo kỷ XVI với xuất giai cấp tư sản chủ nghĩa tư Nội dung cải cách chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng dân chủ tư sản, ý chí tự cá nhân Trong sinh hoạt tôn giáo, đạo Tin lành đề cao vai trò cá nhân Trong sinh hoạt tổ chức, đạo Tin lành đề cao tinh thần dân chủ Các luật lệ, lễ nghi, cách thức hành đạo, cấu tổ chức đạo Tin lành đơn giản, nhẹ nhàng khơng rườm rà, gị bó đạo Cơng giáo Đạo Tin lành cịn tơn giáo có đường hướng phương thức hoạt động động, đổi từ nội dung đến hình thức để thích nghi với hoàn cảnh xã hội Đặc biệt, đạo Tin lành tham gia tích cực vào hoạt động xã hội, lĩnh vực từ thiện nhân đạo, lấy làm phương tiện mở rộng ảnh hưởng Điều tạo uy tín khả tiếp cận, chung sống với nhiều chế độ trị khác Ra đời, phát triển với giai cấp tư sản đạo Tin lành có mối quan hệ chặt chẽ với giai cấp tư sản Giai cấp tư sản sử dụng đạo Tin lành thứ vũ khí cách mạng tư sản thời kỳ đầu việc tìm kiếm thị trường thuộc địa sau Ngược lại, đạo Tin lành nhờ dựa vào giai cấp tư sản để củng cố phát triển lực lượng, kể việc lợi dụng chiến tranh xâm thực mà giai cấp tư sản tiến hành Ngoài tầng lớp thị dân, đối tượng truyền đạo quan trọng thứ hai đạo Tin lành đồng bào dân tộc thiểu số Đó vùng đất - nơi chưa có lOMoARcPSD|11617700 tơn giáo thống tơn giáo, tín ngưỡng cũ suy thối, uy tín, nơi đời sống dân sinh, trình độ dân trí thấp Truyền đạo đến vùng này, đạo Tin lành phát huy lợi vốn có "đơn giản luật lệ, lễ nghi, cách thức hành đạo" mà nghiên cứu kỹ đặc điểm lịch sử, văn hoá, tâm lý, lối sống, phong tục, tập quán dân tộc, chủ động địa phương hoá, dân tộc hoá để dễ dàng hoà nhập Tuy nhiên, thời kỳ lịch sử, tổ chức hệ phái Tin lành, mối quan hệ nói có thay đổi nước, khu vực Thời gian sau này, đạo Tin lành chịu ảnh hưởng xu hướng tiến giới nên nhiều phái Tin lành tách dần khỏi kiềm tỏa lực trị Sự khác biệt Công giáo Tin Lành Đạo Tin lành có nhiều tổ chức hệ phái có dị biệt giáo thuyết, nghi thức hành đạo cách tổ chức giáo hội nhìn chung thống nội dung, nguyên tắc Có thể khái qt so sánh với đạo Công giáo: Trước hết thần học: Đạo Tin lành nhánh Kitô giáo nên lấy kinh thánh Cựu ước Tân ước làm tảng giáo lý Khác với Công giáo, Tin lành đề cao vị trí kinh thánh, coi chuẩn mực đức tin hành đạo, không coi kinh thánh sách riêng giáo sĩ mà tất tín đồ, giáo sĩ đạo Tin lành đọc, sử dụng, nói làm theo kinh thánh Mặc dù đánh giá tơn giáo “tiến bộ”, “năng động” dễ thích nghi đạo Tin lành đề cao vai trị kinh thánh, chí có số hệ phái Tin lành tỏ bảo thủ, không chấp nhận điều trái với kinh thánh nên dẫn đến phản ứng đối kháng với văn hố tín ngưỡng truyền thống tín đồ nơi đạo Tin lành truyền bá lOMoARcPSD|11617700 Về nhân sự, đạo Tin lành có giáo sĩ cơng giáo Giáo sĩ đạo Tin lành có hai chức: mục sư giảng sư, không áp dụng luật độc thân giáo sĩ đạo Cơng giáo Và có điều đặc biệt giáo sĩ Tin lành có nhiều người nữ Các giáo sĩ coi người chăm sóc linh hồn cho tín đồ khơng có quyền thay mặt Chúa để ban phúc hay tha tội cho chiên Đạo Tin lành thờ Thiên chúa thừa nhận chúa ngôi: Cha, Con, Thánh thần; tin muôn vật thiên chúa tạo dựng đạo Tin lành cho Chúa mượn lòng bà Maria làm nơi sinh thành Maria mẹ Chúa dù theo nghĩa nào, chí sau sinh GiêSu, Maria khơng cịn đồng trinh cịn sinh nhiều cái: Giacôp, Giôdep, Ximôn, Gruđa Chính họ phản đối thờ phụng bà Maria Là tôn giáo đặc biệt đề cao lý trí đức tin Do đó, luật lệ, lễ nghi, cách thức hành đạo Tin lành đơn giản, không cầu kỳ rườm rà Đạo Tin lành không thờ tranh ảnh, tượng dị vật phản đối việc hành hương đến thánh địa Nếu tín đồ đạo Cơng giáo xưng tội tồ kín với linh mục hình thức chủ yếu tín đồ đạo Tin lành xưng tội cầu nguyện đứng nhà thờ, đám đơng để sám hối nói lên ý nguyện cách cơng khai Thánh đường đạo Tin lành thường có kiến trúc đại, đơn giản Trong thánh đường có thập giá, biểu tượng Chúa Giê-Su bị nạn Về phương diện tổ chức, đạo Tin lành khơng lập tổ chức giáo hội mang tính chất phổ quát cho toàn đạo mà theo hướng xây dựng giáo hội riêng rẽ, độc lập với hình thức khác theo hệ phái, quốc gia Trong tổ chức giáo hội, hệ phái Tin lành chủ trương giao quyền tự trị cho giáo hội sở, chi hội, cấp giáo hội bên hình thành phù hợp với điều kiện hồn cảnh cho phép Giáo hội Tin lành không cấu thành vị giáo sĩ cách cố định Cơng giáo mà tín đồ, giáo sĩ tham gia thông qua bầu cử cách dân chủ lOMoARcPSD|11617700 Nhìn chung, thấy cải cách Tin lành cách thức hành đạo tổ chức giáo hội chịu ảnh hưởng đậm nét tư tưởng dân chủ khuynh hướng tự cá nhân, giảm thiểu bớt linh thiêng luật lệ, lễ nghi, cấu tổ chức đạo Công giáo Sinh hoạt tôn giáo không lệ thuộc nhiều vào việc lễ bái, nơi thờ tự, chức sắc Người ta khó đánh giá mức độ nhu cầu tín ngưỡng tín đồ Tin lành qua việc họ có đến nhà thờ tham dự sinh hoạt tơn giáo hay khơng Đối với tín đồ Tin lành, có đức tin gia đình với kinh thánh, họ chu tồn bổn phận tín đồ Với lối sống đạo nhẹ nhàng đơn giản, không rườm rà ràng buộc khắt khe đạo Công giáo, lại đề cao tinh thần dân chủ hoạt động tổ chức nên đạo Tin lành tơn giáo có màu sắc mẻ, thích hợp với lối sống giai cấp tư sản, tiểu tư sản, cơng chức thị dân nói chung xã hội công nghiệp Ngày nay, người ta dễ dàng nhận thấy nước có cơng nghiệp tiên tiến nước có đơng người theo đạo Tin lành Thụy Điển, Nauy, Đan Mạch, Đức, Anh, Hà Lan, Mỹ… II Lịch sử hình thành đạo Tin Lành giới Martin Luther, tu sĩ dòng tu Cơ Đốc, đứng kêu gọi giáo hội sửa đổi sai trật để lại với niềm tin ban đầu Kinh Thánh Vấn đề ơng đưa cứu rỗi đức tin mà mà không chút công trạng người Con người dùng tiền bạc hay cơng trạng để mua lấy cứu rỗi Ơng đề nghị bỏ số hình thức tơn giáo mê tín sai lạc giáo hội lúc Giáo hội lúc bác bỏ đề nghị Martin Luther mà Luther với số người khác lập nên giáo hội Cải Chánh (Protestantism, Evangelicalism dịch xác Kháng cách Phúc Âm) mà ngày tiếng Việt gọi giáo hội Tin Lành Chữ “Tin lành” nghĩa tin tức tốt lành có Chúa Cứu Thế Giê-su xuống trần gian chịu chết thay cho tội lỗi nhân loại để qua người cứu rỗi linh hồn “Vì Đức Chúa Trời yêu thương lOMoARcPSD|11617700 gian, ban Con Ngài, hầu cho tin Con không bị hư mà sống đời đời.” (Giăng 3: 16) Thế kỷ XVI, Giáo Hội Tin Lành thành lập, sau tách rời khỏi Công Giáo La Mã cải chánh Giáo Hội Công Giáo La Mã Tu sĩ Martin Luther Đức Quốc, Mục sư Ulrich Zwingli Thụy Sĩ, nhà thần đạo John Calvin Pháp Quốc vua Henry VIII Anh Quốc Các cải chánh nhằm mục đích đưa tín hữu trở lại niềm tin theo giáo lý Kinh Thánh lúc ban đầu bất phục tùng Giáo Hoàng La Mã Trong thời cải chánh kỷ 16, lịch sử ghi nhận có bốn Hội thánh Tin Lành Cải Chánh bật Lutherans, Calvinist, Anabaptists Anh Quốc Giáo Từ kỷ XVI nay, người ta ghi nhận có nhiều Giáo Hội Tin Lành khác thành lập như: Trưởng Lão, Quakers, Báp-tít, Ngũ Tuần, Giám Lý, Phúc Âm Liên Hiệp, Mennonite, Nazarene, Anh Em, Hội Thánh Đấng Christ, Church of God in Christ, Giáo Hội Thánh Hữu Ngày Sau Của Chúa Giê-su Ki-tô… Mặc dầu, Giáo Hội Tin Lành khơng hồn tồn đồng ý với vài giáo lý hay phương cách hành đạo, tất trí khơng thuận phục Giáo Hồng Công Giáo La Mã Chấp nhận Kinh Thánh thẩm quyền vấn đề thuộc đức tin phương cách hành đạo tín hữu thuộc Giáo Hội Tin Lành Đạo Tin lành đời xét mặt văn hoá, tư tưởng thúc đẩy phong trào Văn hóa phục hưng - chủ nghĩa nhân văn, chủ nghĩa dân tộc châu Âu kỷ XV, XVI Với chủ trương đề cao người, đề cao nhân tính, nhân quyền đối lại việc đề cao thần tính, thần quyền, đề cao tự cá nhân, dân chủ hưởng lạc, đối lại kìm hãm dục vọng ràng buộc chế độ phong kiến luật lệ Cơng giáo, đề cao lịng yêu nước cụ thể đối lại đề cao lòng yêu Thiên Chúa nước Chúa chung chung diệu vợi Văn hoá phục hưng - chủ nghĩa nhân văn tạo chiều kích văn hố, tư tưởng, cách lOMoARcPSD|11617700 nhìn người tơn giáo, làm sở cho việc nảy nở tiếp thu tư tưởng cải cách tôn giáo Đạo Tin lành đời kế thừa, tiếp nối phong trào chống lại quyền lực Giáo hoàng Giáo triều Rôma từ nhiều kỷ trước, mà tiêu biểu số phong trào từ kỷ XII trở đi, như: phong trào Albigeois (thế kỷ XII) Pháp, phong trào Waldensians (thế kỷ XII) Pháp, phong trào John Wycilff (thế kỷ XIV) Anh, phong trào Jerome Savararola (thế kỷ XV) Ý, phong trào Jean Huss (thế kỷ XV) Tiệp… Đa số Giáo Hội Tin Lành tin cứu rỗi ân điển Đức Chúa Trời đức tin tín hữu đặt vào chết chuộc tội Đức Chúa Giê-su Trái lại, Công Giáo La Mã cho ân điển Đức Chúa Trời đức tin vào chết chuộc tội Đức Chúa Giê-su tín hữu cần phải làm thêm điều phước đức theo lời dạy Giáo Hội Công Giáo La Mã cứu Sự khác biệt giáo lý cứu rỗi nguyên động lực chính, làm cho Giáo Hội Tin Lành Cải Chánh tách rời khỏi Công Giáo La Mã hồi kỷ XVI Dù tách khỏi Giáo Hội Công Giáo La Mã, Giáo Hội Tin Lành Cải Chánh giữ giáo lý Đức Chúa Trời Ba Ngôi, chết chuộc tội sống lại Đấng Christ, nghi lễ Báp-têm Tiệc Thánh III Lịch sử du nhập đạo Tin Lành vào Việt Nam Khoảng cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, đạo Tin lành truyền vào nước ta Năm 1887, Mục sư Tiến sĩ A.B.Simpson - người sáng lập Hội Truyền giáo CMA đến truyền giáo vùng Hoa Nam sang nghiên cứu tình hình Việt Nam « Tại Vương quốc An Nam với Tây tạng lại không dân Đức Chúa trời xem khu vực truyền giáo tiến hành mới» Tuy nhiên từ năm 1983 đến năm 1911, nhiều lOMoARcPSD|11617700 Mục sư hệ phái Tin lành CMA nước tìm cách đến để truyền bá đạo Tin lành vào Việt Nam khơng có kết Đến năm 1911, Mục sư R.A Jaffray với hai cộng Hosler G.L Hugles đến Đà Nẵng nhờ ông Bornet giúp đỡ xây dựng sở truyền giáo Đà Nẵng năm 1911 xem cột mốc để xác định việc truyền bá đạo Tin lành vào Việt Nam Từ sở Đà Nẵng, giáo sĩ hội truyền giáo mở thêm số sở khác vùng lân cận như: Hội An, Tam kỳ, Đại Lộc cử người dân truyền đạo Bắc kỳ Nam kỳ với hoạt động chủ yếu là: dịch kinh thánh, lập nhà in mở trường đào tạo mục sư truyền đạo Việc đặt sở truyền giáo Đà Nẵng làm cho lãnh đạo Hội truyền giáo CMA phấn khởi Mục sư Tiến sĩ A.B.Simpson tiếp tục bổ sung lực lượng giáo sĩ vào Việt Nam để phát triển đạo Từ Đà Nẵng, giáo sĩ Hội Truyền giáo CMA mở rộng việc truyền đạo qua vùng lân cận cử người truyền đạo đến miền Bắc miền Trung Sau 07 năm truyền giáo, đến năm 1918, Hội Truyền giáo CMA thành lập 05 Chi hội Bắc Kỳ, 06 Chi hội Trung kỳ 05 Chi hội Nam kỳ Đồng thời từ năm 1914 đến 1925, giúp đỡ số văn sĩ người Việt; giáo sĩ Hội Truyền giáo CMA cho dịch kinh thánh chữ Quốc Ngữ để hỗ trợ cho việc truyền giáo Trong khoảng thời gian này, hoạt động đạo Tin lành có số dấu ấn định, cụ thể như: năm 1921, nhà thờ đạo Tin lành xây dựng Hà Nội trường Kinh thánh mở Đà Nẵng; Trong 03 năm liên tiếp (1924, 1925, 1926), Đà Nẵng Hội Truyền giáo CMA tổ chức bồi linh hiệp nguyện có tính chất Đại hội đồng để giải công việc đạo Từ năm 1924 đến năm 1927, có Đại hội đồng Đạo Tin lành tổ chức Đại hội đồng lần thứ IV Đà Nẵng bầu Ban Trị Tổng liên Hội lOMoARcPSD|11617700 thánh Tin lành Việt Nam mục sư Hoàng Trọng Thừa làm Hội trưởng Đến Đại hội đồng lần V (1928) thông qua Điều lệ đến Đại hội đồng lần thứ VIII (1936) Điều lệ thức phê duyệt thi hành Riêng tên gọi, đến năm 1945, đổi tên thành Tổng liên hội Hội thánh Tin lành Việt Nam Trải qua thời gian hoạt động, đến năm 1954, đất nước ta bị chia cắt làm 02 miền Hội thánh Tin lành Việt Nam bị chia làm 02 tổ chức Tin lành Việt Nam (miền Nam) Tin lành Việt Nam (miền Bắc); 02 tổ chức sau bị chia, tách có q trình hình thành phát triển khác đạo Tin lành hai miền Nam - Bắc có khác nhau: + Ở Miền Bắc số đơng tín đồ giáo sĩ bị đế quốc Mỹ lực thù địch kích động nên di cư vào Nam Những người lại miền Bắc lập tổ chức giáo hội riêng lấy tên gọi Hội thánh Tin lành Việt Nam thường gọi Tổng hội Tin lành miền Bắc với hoạt động bình thường, phạm vi ảnh hưởng khơng lớn, số lượng tín đồ tăng cách khơng đáng kể + Ở miền Nam, năm 1954 – 1975, lợi dụng chiến tranh xâm lược, đế quốc Mỹ, CMA lập Tổng liên hội thánh Tin lành Việt Nam thường gọi Hội thánh Tin lành Việt Nam IV Ảnh hưởng đạo Tin Lành Trong thời gian gần đây, với trào lưu đổi Tổng Liên hội Tin lành hoạt động trở lại Các hệ phái liên hệ với nhau, số phái miền Bắc lợi dụng danh nghĩa hợp pháp Tổng hội thánh Tin lành Việt Nam để truyền đạo Đặc biệt đạo Tin lành trọng phục hồi phát triển Tây nguyên, truyền đạo vùng núi phía Bắc đồng bào dân tộc thiểu số với phương pháp truyền đạo đa dạng linh hoạt Ngoài việc truyền đạo trực tiếp, Giáo hội Tin lành thường thông qua hoạt lOMoARcPSD|11617700 động khoa học, văn hóa - xã hội, giáo dục, y tế, đầu tư kinh doanh… tranh thủ cảm tình quần chúng để truyền đạo, chí cịn dùng biện pháp mua chuộc, đe dọa cưỡng ép vào đạo Hiện số lực phản động nước bịa đặt gọi Nhà nước Đềga độc lập Tin Lành Đềga Tây Nguyên nhằm tuyên truyền, kích động cho chia rẽ, ly khai Nhà nước Việt Nam kiên bác bỏ gọi “Nhà nước Đềga độc lập”, coi âm mưu chia rẽ toàn vẹn lãnh thổ gây an ninh trật tự đất nước khẳng định Việt Nam khơng có gọi đạo Tin Lành Đềga đạo Tin Lành tồn nước ta nhiều năm qua Trước hết va chạm, xung đột với tập tục gia đình, xã hội, tín ngưỡng cổ truyền tôn giáo khác Việt Nam Đối với người Việt Nam, thờ cúng ông bà, tổ tiên, thành hồng người có cơng với làng, nước thiêng liêng, chí thành tiêu chí hàng đầu đạo đức thành viên gia đình, họ tộc, làng xóm Những tập tục xuất phát từ nghi lễ chịu ảnh hưởng Nho giáo, thể lòng hiếu thảo ông bà, cha mẹ giỗ chạp, ma chay, cưới xin góp phần vào nết đẹp văn hoá mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc Trong đó, đạo Tin lành tơn giáo độc thần, thờ phụng đức Chúa Trời Tin lành vốn chủ trương triệt để phản đối việc thờ tranh ảnh, tượng thánh nâng lên bước chống lại việc thờ hình tượng Điều kiện để trở thành tín đồ thức đạo Tin lành là: không dự vào việc hương hoả, cúng cấp dị đoan, không nên dùng buôn bán vật không hợp với tôn đạo Tin lành như: thuốc phiện, rượu, vật phẩm thờ cúng hình tượng Cùng với phát triển đạo Tin lành thay đổi lối sống, tâm lý, tình cảm, phân giới xã hội, văn hố, tín ngưỡng dân tộc Nó tạo nên chia rẽ nội gia đình, dịng họ, lưu tồn định kiến hồi nghi cộng sản, làm giảm sút lịng tin nhân dân vào Đảng, Nhà nước nghiêm trọng lOMoARcPSD|11617700 tín đồ Tin lành dễ bị phần tử xấu lơi kéo chống đối quyền, loạn Đây thật thách đố Hơn nữa, lực thù địch lực lượng chống đối muốn thông qua đạo Tin lành để thực hành chủ nghĩa li khai, giải lãnh thổ Ở Việt Nam, điều trở thành thực người ta thấy Tin lành lan toả cách nhanh chóng vùng đất “phên dậu” tổ quốc: miền núi phía Bắc, Tây Nguyên V Một số hình ảnh Tin Lành Martin Luther - tu sĩ dòng tu Cơ Đốc - người đứng kêu gọi giáo hội sửa đổi sai trật để lại với niềm tin ban đầu Kinh Thánh Mục sư Hosler cử hành lễ cho ơng Nguyễn Văn Phúc, tín hữu người việt đâu tiền, Đà Nẵng Downloaded by Hei Ut (hut371809@gmail.com) lOMoARcPSD|11617700 Hội Thánh thờ phượng Chúa đêm Ngày 24/12/2010 Hội thánh Tin Lành Việt Nam Chi hội Thông Tây Hội Quang Trung, Gò Vấp Downloaded by Hei Ut (hut371809@gmail.com) lOMoARcPSD|11617700 Tổng kết Vấn đề đạo Tin lành chủ đề “chứa chất nhiều tiềm năng” lực thù địch Việt Nam phần tử hội chủ nghĩa giới Mỹ để họ khai thác chiến dịch nhân quyền tự tôn giáo Với tinh thần đảm bảo tôn trọng quyền phát triển tự tín ngưỡng tơn giáo cơng dân, nhà nước Việt Nam có nhiều nỗ lực việc giải vấn đề tôn giáo, đặc biệt đạo Tin lành Nhà nước Việt Nam công nhận tư cách pháp nhân Tổng Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Bắc) từ năm 1958 Tổng Liên hội Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Nam) từ đầu năm 2001 Vậy có nghĩa thừa nhận tồn khách quan đạo Tin lành Việt Nam, bước đưa đạo Tin lành vào thể chế luật pháp tôn giáo để khai thác mặt tích cực, kiên ngăn chặn chống lại nhóm người lợi dụng đạo Tin lành để phá hoại nghiệp đoàn kết toàn dân làm hại đến văn hoá lành mạnh dân tộc Dù có mặt Việt Nam muộn màng, sau 100 năm tồn Tin Lành xem tôn giáo phát triển nhanh Việt Nam, đặc biệt từ thập niên cuối kỷ 20 Sự hình thành phát triển cộng đồng Kháng Cách Việt Nam thành đáng kể so sánh với xứ sở lân cận Sau 100 năm hoạt động truyền giáo Thái Lan, có 000 người qui đạo Cộng đồng Kháng Cách Campuchia Lào có quy mơ nhỏ nhiều Số tín hữu Trung Quốc đơng đảo họ có đến 200 năm truyền giáo[80] với tập trung lớn hội truyền giáo từ châu Âu Bắc Mỹ Kể từ chiến giành độc lập, Tin Lành công nhận tơn giáo đất nước Downloaded by Hei Ut (hut371809@gmail.com) lOMoARcPSD|11617700 Trích nguồn tài liệu: Nguyễn Xuân Hùng, Về nguồn gốc xuất tên gọi đạo Tin lành Việt Nam, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, Số 3, 2001 Phạm Đăng Hiển, Góp góc nhìn vấn đề đạo Tin lành Tây nguyên, Tạp chí Dân tộc học, Số 5, 2003 Nguyễn Thanh Xuân, Bước đầu tìm hiểu đạo Tin lành giới Việt Nam, NXB Tôn giáo, Hà Nội, 2002 https://bdv.tuyenquang.dcs.vn/DetailView/2308/6/Khai-quat-ve-dao-TinLanh.html https://vanhoatamlinh.com/dao-tin-lanh-tren-the-gioi-va-viet-nam/ Downloaded by Hei Ut (hut371809@gmail.com) ... thánh Tin lành Việt Nam Trải qua thời gian hoạt động, đến năm 1954, đất nước ta bị chia cắt làm 02 miền Hội thánh Tin lành Việt Nam bị chia làm 02 tổ chức Tin lành Việt Nam (miền Nam) Tin lành Việt. .. ngưỡng tôn giáo công dân, nhà nước Việt Nam có nhiều nỗ lực việc giải vấn đề tôn giáo, đặc biệt đạo Tin lành Nhà nước Việt Nam công nhận tư cách pháp nhân Tổng Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền... sinh hoạt tôn giáo, đạo Tin lành đề cao vai trò cá nhân Trong sinh hoạt tổ chức, đạo Tin lành đề cao tinh thần dân chủ Các luật lệ, lễ nghi, cách thức hành đạo, cấu tổ chức đạo Tin lành đơn giản,