Nghiên cứu của C. Mác về công xã nông thôn ở Ấn Độ

Bài viết Nghiên cứu của C. Mác về công xã nông thôn ở Ấn Độ giới thiệu những nghiên cứu của C. Mác về sự ra đời, cơ cấu tổ chức và những hạn chế của công xã nông thôn ở Ấn Độ. C. Mác nghiên cứu công xã nông thôn Ấn Độ làm tiền đề cho kết luận về xã hội phương Đông và phương thức sản xuất châu Á.

Nghiên cứu C Mác công xã nông thôn Ấn Độ Lê Văn Yên1, Bùi Đức Khánh2 Nhà xuất Chính trị quốc gia Sự thật Email: levanyenf5@gmail.com Học viện Chính trị quốc gia Hờ Chí Minh Nhận ngày 16 tháng năm 2020 Chấp nhận đăng ngày 24 tháng năm 2020 Tóm tắt: Cư dân Ấn Độ sống tập trung trung tâm nhỏ bé nhờ vào mối liên hệ có tính chất gia trưởng lao động nông nghiệp thủ công nghiệp Tình trạng đó, từ thời kỳ xa xưa nhất, đời chế độ xã hội đặc biệt gọi chế độ công xã nông thôn Với hình thức tổ chức hành tổ chức kinh tế, công xã nông thôn tồn cách dai dẳng lịch sử Ấn Độ Sự tờn hạn chế phát triển kinh tế, kìm hãm tiến xã hội, trói buộc tư tưởng, nguyên nhân để kẻ thù nối tiếp xâm lược nô dịch đất nước Ấn Độ C Mác nghiên cứu công xã nông thôn Ấn Độ làm tiền đề cho kết luận xã hội phương Đông phương thức sản xuất châu Á Từ khóa: Cơng xã nơng thôn, phương thức sản xuất, xã hội phương Đông Phân loại ngành: Chính trị học Abstract: Indian people live in small centres thanks to the paternalistic link between agricultural and handicraft workers This situation, from the earliest periods, has created a special social regime called the regime of village communities With the form of administrative and economic organization, village communities persisted in Indian history The existence, which limited economic development, constrained social progress and thought, is the cause for enemies to continuously invade and enslave the country K Marx conducted research that serves as the premise to draw conclusions on the Oriental society and Asiatic mode of production Keywords: Village community, mode of production, Oriental society Subject classification: Politics 19 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 Mở đầu Ấn Độ thuộc miền Nam châu Á, tiếp giáp dãy Himalaya nhìn biển Ấn Độ Dương, quê hương sông Ấn, sông Hằng, đờng phì nhiêu tươi tốt Ấn Độ nước lớn, đất rộng người đơng, có lịch sử lâu đời, nơi có văn minh sớm giới Xã hội Ấn Độ xưa bị khép kín trì trệ tờn xã hội, xã hội mà đầy biến đổi bề mặt, lại chứa đựng sức ỳ bên vô khủng khiếp công xã nông thôn Công xã nông thôn Ấn Độ xuất hiện từ sớm, tồn cách dai dẳng suốt chiều dài lịch sử, kìm hãm phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa tư tưởng Ấn Độ C Mác chưa có điều kiện nghiên cứu sâu phương Đông, qua nghiên cứu Ấn Độ, công xã nông thơn Ấn Độ cho thấy tầm nhìn ơng Ấn Độ nói riêng, xã hội phương Đơng nói chung, làm tiền đề cho nghiên cứu ông phương Đông phương thức sản xuất châu Á Bài viết giới thiệu nghiên cứu C Mác đời, cấu tổ chức hạn chế công xã nông thôn Ấn Độ Sự đời cấu tổ chức công xã nông thôn Ấn Độ 2.1 Sự đời công xã nông thôn Ấn Độ Công xã nông thôn Ấn Độ đời từ sớm 2.000 năm Trước công nguyên (TCN) Trong thời gian cuối chế độ công xã nguyên thủy với tiến sản 20 xuất nông nghiệp với nghề chăn nuôi nghề thủ công, người lao động sản xuất nhiều sản phẩm Từ đây, trình phân hóa tài sản diễn lạc, thị tộc Những kẻ có quyền chiếm nhiều cải tập thể để biến thành riêng Hình thức sở hữu tập thể tư liệu sản xuất phân phối sản phẩm ngang thành viên lạc dần bị xóa bỏ, mâu thuẫn thành viên lạc xuất hiện phát triển Cuối mâu thuẫn giải cách chia lạc lớn thành gia đình nhỏ bao gờm vợ, chờng, Những gia đình nhỏ đơn vị kinh tế, có tài sản riêng cơng cụ sản xuất tư liệu sản xuất Dựa vào đó, tù trưởng thủ lĩnh quân bóc lột người lao động cải dư thừa Ngoài ra, chiến tranh lạc giúp cho tù trưởng, thủ lĩnh quân giàu lên nhanh chóng với phần lớn cải súc vật, đất đai, công cụ sản xuất, v.v Những người truyền lại cho cháu đời qua đời khác trở thành kẻ thống trị, có quyền trị thực lực kinh tế, xã hội Ấn Độ xưa đẻ phân biệt đẳng cấp địa vị xã hội Sự phân hóa tài sản địa vị xã hội dẫn đến hậu sợi dây huyết thống thành viên thị tộc bị cắt đứt công xã thị tộc tan rã Trong hồn cảnh đó, người lao động phải tìm đến nơi khác để sinh sống, cịn kẻ giàu có từ bỏ nghĩa vụ giúp đỡ người nghèo Ranh giới thị tộc, lạc bị xáo trộn Những người lao động chung vùng đất có lợi ích chung kinh tế tập hợp lại tổ chức gọi công xã nông thôn không bị ràng buộc huyết thống Trong tổ chức có Lê Văn n, Bùi Đức Khánh người làm nơng nghiệp làm sản phẩm thủ công nghiệp sản xuất dụng cụ sản xuất hàng tiêu dùng Mặt khác, địa hình Ấn Độ đa dạng, người sống rải rác khắp nơi, trình độ sản xuất lúc cịn thấp kém, điều kiện thiên nhiên lại khó khăn, nên họ phải liên hệ với sản xuất nông nghiệp Một điều kiện sản xuất nông nghiệp việc sử dụng tập thể nguồn nước - yếu tố định thành sản xuất nơng nghiệp Nói tầm quan trọng sử dụng nguồn nước Ấn Độ nước phương Đông, C Mác viết: "Ở phương Đông - nơi mà văn minh cịn trình độ thấp quy mơ đất đai q rộng - lại địi hỏi thiết phải có can thiệp quyền nhà nước tập trung Do đó, nảy chức kinh tế mà tất phủ châu Á bắt buộc phải thực hiện, cụ thể chức tổ chức cơng trình cơng cộng Một hệ thống nâng cao cách nhân tạo màu mỡ đất đai hệ thống phụ thuộc vào phủ trung ương bị suy đồi phủ có thái độ lơ công tác tưới nước tháo nước" [2, t.II, tr.554] Ngồi ra, cơng việc tát khơ đầm lầy, phát rừng khai hoang, chống thú dữ, v.v khiến cho mọi người phải hợp sức lại đạt kết Những người tập hợp lại tổ chức lợi ích chung kinh tế đời sống, quản lý chung tập thể, cơng xã nơng thơn, tổ chức liên hiệp người tự đời Nói cơng xã nơng thơn Ấn Độ đời, C Mác viết: Nhân dân Ấn Độ, giống nhân dân tất nước phương Đông, giao cho phủ trung ương trơng nom cơng trình cơng cộng lớn, cơng trình điều kiện nông nghiệp thương nghiệp họ, mặt khác, nhân dân Ấn Độ, rải rác khắp lãnh thổ đất nước, sống tập trung trung tâm nhỏ bé nhờ vào mối liên hệ có tính chất gia trưởng lao động nơng nghiệp lao động thủ cơng nghiệp - hai tình hình đó, từ thời kỳ xa xưa nhất, đẻ chế độ xã hội đặc biệt gọi chế độ công xã nông thôn, chế độ đem lại cho đơn vị nhỏ bé tổ chức độc lập sống độc lập nó" [2, t.II, tr.556-557] 2.2 Cơ cấu tổ chức của công xã nông thôn Ấn Độ Tở chức hành của cơng xã nơng thơn Ấn Độ Công xã nông thôn Ấn Độ gần giống làng xã Việt Nam xa xưa, tế bào hành nhà nước trung ương, đơn vị hành tự quản Ở Ấn Độ, có cơng xã có nhiêu đơn vị hành độc lập Mỗi cơng xã nơng thơn tờn cách biệt lập, khơng có quan hệ với cơng xã khác phải thực hiện nghĩa vụ nhà nước trung ương đặt ra, từ thuế má, sưu dịch tất khoản đóng góp khác Nhà nước khơng can thiệp vào công việc công xã, trái lại công xã nông thôn Ấn Độ không quan tâm đến vận mệnh nhà nước C Mác viết cảnh tượng sau: "Dân cư làng không lo lắng đến việc diệt vong phân chia loạt vương quốc làng mạc họ nguyên vẹn khơng bị thiệt hại dù làng mạc họ có bị rơi vào 21 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 quyền lực cường quốc nào, hay phải phục tùng ông vua nữa, họ quan tâm đến" [2, t.II, tr.558] Trong cơng xã nơng thơn, có quan lãnh đạo công xã mà người đứng đầu trưởng thôn (Potail) Trưởng thơn có thành viên trực tiếp bầu ra, có cha truyền nối Dưới trưởng thôn số người giữ chức trách khác nhau, như: người quản lý việc sản xuất nơng nghiệp, người trơng nom cơng trình thủy lợi, người lo luật pháp, người dạy trẻ em học chữ, người lo xem thiên văn, người lo việc cúng tế số người tuần canh, v.v Ngoài ra, cơng xã có số nơ lệ, họ thuộc quyền sở hữu tập thể công xã phải làm công việc nặng nhọc Tất người giúp trưởng thôn giải công việc chung công xã Công xã nông thôn Ấn Độ xã hội thu nhỏ, có đủ đẳng cấp Những người có chức, có quyền thuộc đẳng cấp trên, người lao động thuộc đẳng cấp Đoạn viết C Mác trích báo cáo cũ Hạ viện Anh mô tả cách đầy đủ cụ thể tổ chức hành cơng xã nông thôn Ấn Độ: "Làng mạc, mặt địa lý khoảng đất rộng vài trăm hay vài nghìn acơrơ (đơn vị diện tích Anh) gờm mảnh đất canh tác mảnh đất hoang; mặt trị, làng mạc giống phường hội hay cơng xã thành phố Thường thường có nhà chức trách viên chức sau đây: "Potail - tức người trông nom công việc chung làng, dàn xếp tranh chấp nhân dân làng, làm chức cảnh sát chấp hành nghĩa vụ thu thuế làng nghĩa vụ mà ông ta nhân vật 22 thích hợp để thực hiện, ảnh hưởng cá nhân hiểu biết tỉ mỉ tình hình cơng việc dân cư; Kurnum theo dõi tình hình nơng nghiệp ghi lại tất liên quan đến nơng nghiệp Sau Tailier Totie: nghĩa vụ người thứ thu thập tài liệu tội nặng tội nhẹ, hộ tống, bảo vệ người từ làng sang làng khác; phạm vi nghĩa vụ người thứ hai có hạn chế phạm vi làng và, ngồi cơng việc khác, người có nghĩa vụ bảo vệ mùa màng, giúp việc thống kê thu hoạch Người canh giữ biên giới, bảo vệ ranh giới làng hay cung cấp chứng cớ ranh giới trường hợp tranh chấp Người trông nom hồ chứa nước kênh dẫn nước, phân phối nước cho nhu cầu nông nghiệp Một Bàlamôn chuyên trông nom công việc cúng lễ làng Sau thầy giáo, người dạy trẻ em làng đọc viết cát; Bàlamôn theo dõi lịch, nhà chiêm tinh, v.v Những nhà chức trách viên chức họp thành quan hành làng" [2, t.II, tr.555] Trên sở sở hữu chung ruộng đất, với phương thức sản xuất nông nghiệp gắn chặt với thủ công nghiệp biến công xã nông thôn Ấn Độ thành đơn vị tự cấp tự túc kinh tế có quyền tự trị trị Đây nhân tố quy định tính trì trệ, biệt lập tờn dai dẳng cơng xã nơng thơn, tiếp phức tạp đẳng cấp, tôn giáo với chuyên chế quyền nhà nước làm cho xã hội Ấn Độ vốn trì trệ, lạc hậu lại trì trệ, lạc hậu C Mác rõ: "Dân cư sống hình thức quản lý công xã thô sơ từ thời kỳ xa xưa Lê Văn Yên, Bùi Đức Khánh Ranh giới làng thay đổi, thân làng bị thiệt hại nặng nề hay chí bị hồn tồn tàn phá chiến tranh, đói rét bệnh tật, tên ấy, ranh giới ấy, lợi ích chí gia tộc tiếp tục tồn từ kỷ qua kỷ khác" [2, t.II, tr.557] Công xã nông thôn Ấn Độ tổ chức liên hiệp người lợi ích kinh tế mà thành viên hiệp sức lại lao động sản xuất Cho nên, cơng xã nhiều trì truyền thống đồn kết, bảo lưu hình thức tương thân, tương ái, tương trợ lẫn lao động sản xuất chung quản lý người thành viên công xã bầu ra, đờng thời cịn giải xích mích nội đạo công việc phục vụ lợi ích chung cơng xã Tở chức kinh tế của công xã nông thôn Ấn Độ Trong Tư bản, C Mác phác họa tổ chức kinh tế công xã nông thôn Ấn Độ: "Những cộng đồng nhỏ Ấn Độ, mà người ta thấy xuất hiện từ thời xưa hiện cịn nhiều dấu vết, dựa sở quyền sở hữu chung ruộng đất, kết hợp trực tiếp nông nghiệp với thủ công nghiệp phân công cố định, phân công luôn dùng làm kế hoạch kiểu mẫu cho cộng đồng thành lập Thiết lập miếng đất rộng từ trăm đến vài ba nghìn acơrơ, cộng đờng chỉnh thể sản xuất, tự cấp tự túc Bộ phận chủ yếu sản phẩm dùng cho cộng đồng tiêu dùng trực tiếp, phận tuyệt nhiên khơng thể trở thành hàng hóa, khiến cho sản xuất trở thành khơng có liên quan với phân cơng việc trao đổi hàng hóa tồn xã hội Ấn Độ" [2, t.II, tr.557-558] Điểm bật công xã nông thôn Ấn Độ kết hợp chế độ công hữu chế độ tư hữu tài sản Ở cơng xã có quan hệ chiếm hữu nơ lệ yếu tư liệu sản xuất, ruộng đất, bãi cỏ, rừng rú, ao hồ, cơng trình thủy lợi hồn tồn thuộc sở hữu chung, mọi thành viên lao động chung chia sản phẩm làm Cịn cơng xã mà quan hệ chiếm hữu nô lệ tương đối phát triển ruộng đất, ng̀n nước cơng trình cơng cộng cịn thuộc sở hữu chung cơng xã, sở hữu tập thể tư liệu sản xuất chủ yếu nguyên tắc chế độ công xã, việc lao động chung khơng cịn việc chia sản phẩm không đặt Bởi ruộng đất công xã mà quan hệ chiếm hữu nơ lệ tương đối phát triển hàng năm chia lại cho thành viên công xã để canh tác thu hoa lợi riêng phải nộp thuế cho nhà nước trung ương thông qua khâu trung gian công xã Mỗi thành viên công xã coi hạt nhân vô nhỏ bé nguyên tố xã hội, họ lao động cách độc lập theo đơn vị gia đình mảnh đất chia, giống công xã tồn độc lập bên cạnh Mỗi làng mạc nhỏ bé chứa vừa đủ công xã nông thôn Các thành viên công xã canh tác mảnh đất chia, họ kẻ chiếm hữu, quyền sở hữu thuộc nhà nước Đứng đầu nhà nước vua với tư cách người cha tất công xã Trong thư gửi cho Ph Ăngghen, C Mác dẫn lời Bácniê thay cho kết luận khái quát xã hội Ấn Độ cổ đại nói riêng xã hội phương Đơng cổ đại nói chung, rằng: 23 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 "Cơ sở cho tất mọi hiện tượng phương Đơng tình hình khơng có chế độ tư hữu ruộng đất Đó chìa khóa thật cho thiên giới phương Đông" [3, tr.195] Ở Ấn Độ, từ thời cổ đại, nhà nước trung ương mà người đứng đầu vua nắm quyền sở hữu tối cao ruộng đất Việc thần thánh hóa ơng vua với mọi quyền nhằm thu mọi quyền lực vào tay nhà vua Trong chương VI từ điều 115 đến điều 130 Luật Manu - luật cổ xưa Ấn Độ cho thấy, vua có máy hành cai quản đất đai, chịu trách nhiệm trước nhà vua chế độ tô thuế công xã Nhà vua người sở hữu toàn ruộng đất đất nước, có quyền ủy thác cho cơng xã phân phát cho thành viên công xã Như vậy, tảng kinh tế chế độ công xã nông thôn Ấn Độ chế độ sở hữu ruộng đất nhà nước mà đại diện nhà vua, công xã hay thành viên cơng xã có quyền chiếm hữu Thành viên cơng xã khơng có quyền sở hữu mảnh đất chia, không cầm bán, chuyển nhượng Họ phải lao động để nộp đủ tô thuế cho nhà nước để nuôi sống thân gia đình Cả xã hội Ấn Độ hệ thống công xã, chịu phục tùng uy quyền nhà nước trung ương đứng đầu vua Trên sở sở hữu chung ruộng đất, cơng xã nơng thơn Ấn Độ có quyền sở hữu chung nô lệ việc đào vét sông kênh, khai hoang, phát rừng, chống thú dữ, v.v Một số thợ thủ công làm việc cơng xã người nơ lệ Chính tồn công xã nông thôn làm cho quyền sở hữu ruộng đất nhà nước Ấn Độ nhà nước phương Đông xưa thêm vững 24 Hoạt động sản xuất công xã nông thôn kết hợp chặt chẽ nông nghiệp thủ cơng nghiệp Những hoạt động ln mang tính chất tự cấp tự túc, làm cho cơng xã trở thành đơn vị kinh tế độc lập, khép kín Tính chất tự cấp tự túc quy định từ kinh tế gia đình thành viên cơng xã Mỗi gia đình đơn vị kinh tế độc lập, gia đình lại làm cơng việc riêng gia đình kéo sợi, dệt vải, v.v C Mác rõ: "Những công xã tổ chức theo lối gia đình dựa kết hợp đặc biệt nghề dệt vải, nghề kéo sợi thủ công phương thức canh tác đất thủ công - kết hợp làm cho có tính chất tự cấp tự túc" [3, tr.48] Đối với người thợ thủ công thợ rèn, thợ gốm, thợ mộc, thợ kéo sợi, thợ dệt vải sản xuất công cụ đồ dùng thiết yếu cung cấp cho cơng xã sử dụng, cịn công xã đài thọ họ sản phẩm nông nghiệp Do đó, mọi nhu cầu ăn, mặc, đờ dùng đời sống ngày dụng cụ sản xuất cơng xã tự làm Nhìn chung, kinh tế cơng xã hồn tồn đóng kín, trao đổi hàng hóa cơng xã với công xã khác, nông thôn thành thị khơng có, có có muối sắt, tức thứ mà công xã có Từ đó, dẫn đến quan hệ hàng hóa, quan hệ tiền tệ phát triển chậm Vì thế, C.Mác rằng: "Cơ cấu cộng đồng dựa phân cơng có kế hoạch, khơng thể có phân cơng cơng trường thủ cơng, thị trường họ không thay đổi, sản phẩm lao động sử dụng tiêu dùng trực tiếp" [2, t.II, tr.558] Rõ ràng, kết hợp chặt chẽ nông nghiệp thủ công nghiệp quy định kinh tế công xã nông thôn Ấn Độ Lê Văn Yên, Bùi Đức Khánh kinh tế tự nhiên, tự cấp tự túc Vì thế, công xã nông thôn tồn cách biệt lập, chịu ràng buộc quy tắc khắt khe đạo tổ chức hành chứa đựng thân điều kiện sản xuất thủ công cổ truyền C Mác kết luận công xã nông thôn Ấn Độ: "Chiếc khung cửi tay xa kéo sợi tay đẻ đạo quân đông đảo gồm người kéo sợi dệt vải, trục chủ yếu cấu xã hội Ấn Độ" [3, tr.197] Những hạn chế công xã nông thôn Ấn Độ 3.1 Công xã nông thôn hạn chế phát triển kinh tế Sự tồn dai dẳng công xã nông thôn Ấn Độ nguyên nhân chủ yếu hạn chế phát triển kinh tế Yếu tố công xã chế độ sở hữu công cộng ruộng đất tư liệu sản xuất, mâu thuẫn ngăn cản phát triển chế độ tư hữu, kìm hãm tích lũy tư hữu tài sản, quyền tư hữu khơng tự phát triển Đồng thời, chế độ sở hữu cơng cộng cịn ràng buộc thành viên cơng xã khuôn khổ chật hẹp, cứng nhắc thụ động Chính yếu tố làm chậm bước chuyển từ sở hữu công cộng sang sở hữu tư nhân ruộng đất tư liệu sản xuất chủ yếu Trong phương thức sản xuất xã hội Ấn Độ xưa, công xã nông thôn với chế độ công hữu trở lực lớn phát triển lực lượng sản xuất, khơng tạo khơng kích thích cho lực lượng sản xuất nảy sinh phát triển Do kết hợp chặt chẽ nông nghiệp thủ công nghiệp biến công xã nông thôn Ấn Độ thành đơn vị kinh tế khép kín, dẫn đến cơng cụ sản xuất không cải tiến kịp thời, kỹ thuật sản xuất canh tác lạc hậu, suất lao động thấp kém, thành lao động bị thiên nhiên chi phối, đời sống thành viên công xã bấp bênh Từ dẫn đến hậu ngành sản xuất kinh tế khơng phân hóa được, thủ cơng nghiệp không tách khỏi nông nghiệp vào chun mơn hóa, khơng trở thành động lực thúc đẩy kinh tế phát triển Nói trì trệ, đóng kín, lạc hậu kinh tế công xã nông thôn Ấn Độ, C Mác khái quát: "Bởi đời sống kinh tế nội họ không thay đổi Potail người cầm đầu công xã hoạt động quan tòa hòa giải người thu thuế, hay người thầu thuế làng" [2, t.II, tr.555] Tiêu chuẩn quan trọng để đánh giá phát triển hay trì trệ kinh tế kinh tế hàng hóa C Mác rằng: ''Sự trao đổi hàng hóa trước hết phát sinh điểm tiếp xúc gia đình thị tộc, cộng đờng với nhau, thời kỳ đầu văn minh tập thể - cá nhân tiếp xúc với trao đổi với Các cộng đồng khác tìm hồn cảnh tự nhiên chung quanh tư liệu sản xuất tư liệu sinh hoạt khác Một cộng đồng khác thiết lập mối quan hệ với rồi trao đổi sản phẩm họ với phát triển lên biến sản phẩm thành hàng hóa" [2, t.II, tr.558] Trái lại, cơng xã nơng thơn Ấn Độ hồn tồn biệt lập với nhau, sản phẩm 25 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 làm dùng vào mục đích tiêu dùng nội gia đình cơng xã nên khơng có trao đổi Vì thế, sản phẩm khơng thể trở thành hàng hóa khơng biến thành tiền tệ, chức tiền tệ không phát huy tác dụng vật môi giới, vật trung gian trao đổi hàng hóa Về tình trạng này, C Mác kết luận: "Bộ phận chủ yếu sản phẩm dùng cho cộng đồng tiêu dùng trực tiếp, phận tụt nhiên khơng trở thành hàng hóa, khiến cho sản xuất trở thành khơng có liên quan với phân cơng trao đổi hàng hóa tồn xã hội Ấn Độ" [3, tr.193-194] Giao thơng vận tải ví mạch máu kinh tế, làm chức lưu thông, giao lưu vùng miền, hỗ trợ đắc lực cho ngành kinh tế phát triển Nhưng Ấn Độ, đóng kín cơng xã nơng thôn dẫn đến hậu đường sá phương tiện giao thông vận tải không phát triển Sự cô lập công xã nông thôn đẻ tình trạng khơng có đường sá Ấn Độ, cịn tình trạng khơng có đường sá lại trì mãi cô lập công xã C Mác kết luận: "Sở dĩ có tình trạng thiếu phương tiện trao đổi" [2, t.II, tr.564] Với hình thức sở hữu cơng cộng ruộng đất tư liệu sản xuất cộng thêm với tình trạng thiếu phương tiện giao thơng trao đổi hàng hóa làm cho kinh tế Ấn Độ trở nên lạc hậu, tạo điều kiện cho giai cấp quý tộc lợi dụng, bóc lột cướp đoạt trắng trợn thuế khóa người lao động Trong chương X, điều 120 Luật Manu ghi rõ: thuế bổ vào dân 1/8 hạt, thuế theo vàng gia súc 1/20, Harsapara, Suđra (hai đẳng cấp thấp đẳng cấp Ấn Độ - TG) thợ thủ công người làm 26 nghệ thuật làm cơng việc thay cho nộp thuế Cho nên "hình thức chiếm hữu công xã cho phép bọn đại quý tộc chủ nô với giúp đỡ máy nhà nước bóc lột nơ lệ cách khơng thương tiếc, mà cịn dùng thuế má bóc lột dân tự Ấn Độ" [1, tr.15] Nói kinh tế Ấn Độ với tồn công xã nông thôn, C Mác kết luận: "Ai biết lực lượng sản xuất Ấn Độ bị tê liệt tình hình hồn tồn thiếu phương tiện vận tải cần thiết để vận chuyển trao đổi sản phẩm nhiều vẻ Khơng nơi giới mà người ta lại thấy tình trạng xã hội nghèo nàn phong phú thiên nhiên Ấn Độ" [2, t.II, tr.564] 3.2 Công xã nơng thơn kìm hãm tiến xã hội Tính chất đóng kín, kiên cố với kinh tế chậm phát triển công xã nông thôn Ấn Độ làm trở ngại kìm hãm phát triển xã hội Những người nô lệ không phụ thuộc vào cá nhân chủ nơ, mà cịn lệ thuộc vào công xã nông thôn nhà nước mang nhiều tính chất gia trưởng Ở cơng xã phương Tây trình tư hữu tài sản diễn mạnh mẽ nên có tác dụng thúc đẩy tiến triển nhanh chóng quan hệ sản xuất Trái lại, cơng xã nơng thơn Ấn Độ, q trình tư hữu tài sản diễn yếu ớt, ì ạch Đất nước Ấn Độ từ xa xưa có nhiều lạc cư trú phân chia thành nhiều nước nhỏ Sự phức tạp thành phần cư dân, cát lãnh chúa luôn gây chiến tranh, thơn tính lẫn Tình trạng gây nên tách biệt ghê gớm Lê Văn Yên, Bùi Đức Khánh tộc người phân tán vùng miền C Mác viết: "Trong thời kỳ mà khơng bị ách áp người Hồi giáo, hay người Môgôn, hay người Anh, Hinđuxtan (Ấn Độ - TG) có thành thị chí có làng mạc thấy bị phân chia thành nhiêu nước độc lập đối địch với nhau" [2, t.II, tr.552] Những nội chiến, xâm lăng, biến, chinh phục, năm đói kém, tất tai họa nối tiếp dù tác động chúng xã hội Ấn Độ vô phức tạp, mạnh mẽ bị tàn phá động chạm đến bề mặt xã hội Ấn Độ mà C Mác mô tả công xã nông thôn Ấn Độ sau: "Họ tập trung mọi lợi ích mảnh đất nhỏ bé đáng thương, thản nhiên nhìn đế quốc lớn sụp đổ, nhìn hành động tàn khốc khơng thể tưởng tượng xảy ra, nhìn dân cư thành phố lớn bị tiêu diệt - họ thản nhiên nhìn tất mà khơng suy nghĩ, giống nhìn hiện tượng tự nhiên, thân họ trở thành miếng mồi yếu đuối kẻ xâm chiếm kẻ đối hồi đến họ" [2, t.II, tr.559] Đờng thời, C Mác kết luận: "Trong tình hình ấy, công xã tồn mức sống thấp định, gần không giao dịch với công xã khác, hiện mong muốn tiến xã hội khơng có cố gắng cần thiết để đạt tới tiến đó" [2, t.II, tr.566] Cơng xã nơng thơn Ấn Độ tồn biệt lập sở trì thống trị, bóc lột nơ dịch máy nhà nước chuyên chế người lao động Để trì thống trị, giai cấp thống trị khơng trì sở kinh tế tổ chức hành cơng xã, mà cịn thiết lập chế độ đẳng cấp phức tạp Đó chế độ Vácna thời cổ đại, chế độ Jati thời trung đại Cả hai chế độ góp phần không nhỏ vào phân chia ghê gớm khắt khe đẳng cấp cư dân xã hội nói chung, cơng xã nơng thơn nói riêng, làm cho người hết quyền bình đẳng Ở Ấn Độ xưa, đẳng cấp nắm mọi đặc quyền, cịn đẳng cấp có khơng có quyền hành gì, chí bị coi súc vật Sự phân chia đẳng cấp giải thích quy định các luật lệ "đấng tối cao" vua Thực chất để quy định quyền lợi kinh tế trị đẳng cấp để đè nén, áp bức, bóc lột thật nhiều đẳng cấp Cộng thêm với việc truyền bá gọi "sức mạnh huyền bí đấng thiêng liêng" thần linh biến người lao động thành công cụ thụ động, thành kẻ tớ, làm cho họ hết lực sáng tạo, khơng phát huy tài năng, trí ṭ tiềm ẩn, vươn lên nắm sứ mệnh lịch sử lật đổ chế độ thống trị tàn bạo đẳng cấp nắm quyền Nghiên cứu công xã nông thôn Ấn Độ, C Mác đưa kết luận: "Dù thay đổi trị khứ Ấn Độ lớn lao đến nữa, điều kiện xã hội Ấn Độ không thay đổi từ thời cổ đại xa xôi 10 năm kỉ XIX" [2, t.II, tr.555] 3.3 Công xã nông thơn trói buộc tư tưởng người Cơng xã nông thôn tồn không hạn chế phát triển kinh tế, kìm hãm tiến xã hội, 27 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 mà cịn trói buộc tư tưởng người Với hình thức tổ chức hồn tồn khép kín, biệt lập, thành viên cơng xã hoạt động bó hẹp nội công xã, biết đến tổ chức công xã gia đình mình, khơng quan tâm đến tình hình trị, kinh tế, xã hội văn hóa hưng thịnh hay suy vong đất nước Về tình trạng này, C Mác rõ: "Dù cảnh tượng tàn phá tan rã vô số tổ chức xã hội hịa bình, gia trưởng, u lao động có đáng b̀n nữa, theo quan điểm tình cảm túy người, người ta có cảm thấy thê thảm nhìn thấy tổ chức bị ném vào vòng biển khổ, cịn thành viên tổ chức đờng thời hết hình thức văn minh cổ xưa ng̀n sinh sống có từ lâu mình" [2, t.II, tr.558-559] Chính mà thành viên công xã cảm thấy nhỏ bé, bất lực trước sức mạnh thiên nhiên, tin cách mù quáng vào tàn phá thiên nhiên sùng bái vào tôn giáo lạc hậu, làm ảnh hưởng tai hại đến phát triển tư duy, trói buộc tài sức sáng tạo người C Mác phân tích sâu sắc hậu tồn tai dai dẳng công xã nông thôn Ấn Độ: "Chúng ta không quên công xã nhỏ bé mang dấu ấn phân biệt đẳng cấp chế độ nô lệ, công xã làm cho người phục tùng hoàn cảnh bên không nâng người lên địa vị làm chủ hồn cảnh ấy, cơng xã biến trạng thái tự động phát triển xã hội thành số phận không thay đổi thiên nhiên định trước, 28 đó, tạo thờ cúng thiên nhiên cách thô lỗ, mà thối hóa biểu hiện việc người, kẻ làm chủ thiên nhiên, lại phải thành kính quỳ gối trước khỉ Hanumam trước bò Sassala" [2, t.II, tr.559-560] Mặc dù Ấn Độ xưa có văn minh vào loại sớm giới với văn hóa Haráppa rực rỡ, tình trạng nêu trên, thành viên công xã vươn lên làm chủ thiên nhiên, làm chủ xã hội, làm chủ thân, đồng thời đánh hết lực sáng tạo, chịu quỳ gối, bó tay đói rách lạc hậu quy tắc, giáo lý, thủ tục khắt khe lực cầm quyền đặt tơn giáo lạc hậu Trong nghiên cứu mình, C Mác kết luận: "Rằng công xã hạn chế lý trí người khn khổ chật hẹp nhất, làm cho trở thành cơng cụ ngoan ngỗn tệ mê tín, trói buộc xiềng xích nơ lệ quy tắc cổ truyền, làm chó hết vĩ đại, hết tính chủ động lịch sử" [2, t.II, tr.559] 3.4 Công xã nông thôn nguyên nhân để kẻ thù nối tiếp xâm lược nô dịch Ấn Độ từ buổi khai sinh bị phân chia, cát bắt ng̀n từ sở xã hội, tình trạng biệt lập, đóng kín, trì trệ cách khủng khiếp cơng xã nơng thơn Cộng thêm vào chế độ đẳng cấp khắc nghiệt nghi thức tôn giáo phức tạp, gây nên tách biệt ghê gớm công xã, tộc người, vùng miền, đễn nỗi có cơng xã nơng thơn bị phân chia thành nhiêu nước riêng rẽ, chí có hợp lại rời lại tan Xã hội Ấn Độ Lê Văn Yên, Bùi Đức Khánh mà thù nghịch khơng xảy người Hồi giáo người Ấn Độ giáo, mà xảy lạc với lạc kia, đẳng cấp với đẳng cấp kia, lớp người với lớp người kia; xã hội mà tồn cấu dựa loạt qn bình xích lẫn cách phổ biến cách biệt cố hữu công xã nông thôn tạo Một nước xã hội dễ trở thành miếng mồi cho kẻ chinh phục Ấn Độ từ xưa trở thành mục tiêu xâm lược tộc người nước láng giềng Đầu tiên người Ả Rập, rồi đến người Thổ Nhĩ Kỳ, người Tácta, người Môgôn nối tiếp chinh phục, sau người Anh đến từ phương Tây xa xôi đến chinh phục "miếng mồi ngon" Tất đội quân xâm lược dù lớn hay nhỏ, xa hay gần, trước hay sau mang chất thống trị, bóc lột nơ dịch đất nước Ấn Độ, đặc biệt tiến hành vũ trang xâm lược, đàn áp dã man phản kháng nào, lực lượng chống lại chúng Sự khép kín, tờn dai dẳng bất phản kháng công xã nông thôn Ấn Độ nguyên nhân loại kẻ thù nối tiếp xâm lược nô dịch, mà hậu C Mác ra: "Ấn Độ tránh số phận bị chinh phục, toàn lịch sử khứ Ấn Độ lịch sử chinh phục nối tiếp mà Ấn Độ phải chịu đựng" [2, t.II, tr.562] Sau hoàn thành việc vũ trang xâm lược, lực đặt ách thống trị tàn bạo cư dân Ấn Độ Chính sách thống trị chúng đặt sở tảng xã hội sẵn có Ấn Độ, có khác mức độ thủ đoạn áp bức, bóc lột mà thơi Cư dân Ấn Độ bị ràng buộc chặt chẽ khuôn khổ công xã nơng thơn, sống chìm cư dân Ấn Độ kéo dài Vì vậy, C Mác cho "Ấn Độ khơng có lịch sử cả", cịn đâu độc lập nữa, chí khơng có lịch sử chống xâm lược Nếu có lịch sử Ấn Độ kẻ xâm lược nhảy vào gây chiến tranh với kẻ xâm lược cũ Kết kẻ chiến thắng dù cũ hay đặt ách thống trị lên xã hội Ấn Độ bất phản kháng thụ động Mặc cho thiên hạ xoay vần, giới đổi thay, công xã nông thôn Ấn Độ không quan tâm đến, mà coi công xã nông thôn "tổ quốc" cao họ Thực tế lịch sử Ấn Độ cho thấy, lúc quyền lực tối cao đại Môgôn thống trị Ấn Độ bị tổng đốc y lật đổ, rồi quyền lực không hạn chế tổng đốc bị người Marathen đập tan, tiếp lực người Marathen bị người Ápganixtan phá hủy lúc tất bọn họ hỗn chiến với người Anh đến chinh phục tất bọn họ thiết lập thống trị toàn cõi Ấn Độ Sự thống trị nô dịch người Anh áp dụng biện pháp trị, kinh tế, vơ vét thật nhiều cải Ấn Độ, làm cho đất nước "thơ mộng" hoang tàn Nói nguyên nhân loại kẻ thù nối tiếp xâm lược nô dịch Ấn Độ, C Mác kết luận: "Xã hội Ấn Độ khơng có lịch sử cả, hay khơng biết đến Cái mà gọi lịch sử Ấn Độ chẳng qua lịch sử kẻ chinh phục nối tiếp nhau, xây dựng đế chế sở thụ động xã hội bất động, không phản kháng ấy" [2, t.II, tr.562] 29 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 Kết luận Lịch sử đời công xã nông thôn Ấn Độ dựa sở quyền sở hữu công cộng ruộng đất tư liệu sản xuất với phương thức sản xuất kết hợp chặt chẽ nông nghiệp thủ công nghiệp biến công xã thành đơn vị kinh tế tự cấp tự túc, đơn vị hành tự quản Đó yếu tố quy định biệt lập, trì trệ tồn dai dẳng công xã nông thôn Ấn Độ Thêm vào phức tạp đẳng cấp tôn giáo với chuyên chế quyền nhà nước trung ương tập quyền làm cho xã hội Ấn Độ trì trệ lạc hậu Chính từ tờn dai dẳng biệt lập cơng xã nơng thơn kìm hãm phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa, tư tưởng Ấn Độ, đồng thời trở thành nguyên nhân để loại kẻ thù nối tiếp xâm lược nô dịch Tuy nhiên, từ kỉ thứ XIX Ấn Độ bị thực dân Anh thống trị bóc lột, C.Mác tin tưởng rằng: "Dù sao, chờ đợi cách chắn rằng, tương lai sớm muộn, đất nước vĩ đại thú vị phục hưng" [2, t.II, tr.568] Cũng từ nghiên cứu công xã nông thôn Ấn Độ mà C Mác tìm thấy sở vững tính chất trì trệ xưa chun chế phương Đông C Mác khẳng định, công xã nơng thơn hình thái kinh tế - xã hội phổ biến từ xã hội cuối nguyên thủy lên xã hội có giai cấp, từ chế độ cơng hữu sang chế độ tư hữu Qua cho thấy tầm nhìn thấu suốt ông nghiên cứu xã hội Ấn Độ nói riêng, xã hội phương Đơng nói chung; đồng thời 30 phương hướng cách nhìn đắn xã hội Ấn Độ xã hội phương Đông cổ truyền mà nhiệm vụ chủ yếu nhằm đường giải phóng dân tộc Ấn Độ nước thuộc địa khác phương Đơng khỏi ách thống trị chủ nghĩa thực dân Mặt khác, hiểu khứ để nhận thức đầy đủ hiện Những nghiên cứu nhận định C Mác đặt yêu cầu cần làm sáng tỏ xã hội tiền tư nhiều nước giới, nước phương Đông mà C Mác chưa có điều kiện nghiên cứu nhiều Những nghiên cứu C Mác công xã nông thôn Ấn Độ tiêu chuẩn cho cơng trình nghiên cứu khoa học xã hội, đồng thời tiền đề cho nghiên cứu sâu phương thức sản xuất châu Á mà C Mác đề cập Tài liệu tham khảo [1] Ấn Độ cổ đại - thông sử giới (1975), Tư liệu Khoa Lịch sử, Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội, Ký hiệu ĐM.439 [2] C Mác Ph Ăngghen (1981), Tuyển tập, Nxb Sự thật, Hà Nội [3] C Mác, Ph Ăngghen V.I Lênin (1975), Bàn xã hội tiền tư bản, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [4] Trịnh Nhu, Nguyễn Gia Phu (1975), Giáo trình lịch sử giới cở đại, Trường Đại học Tổng hợp xuất bản, Hà Nội [5] Chiêm Tế (1962), Lịch sử giới cổ đại, Phần phương Đơng, Nxb Giáo dục, Hà Nội [6] Tín ngưỡng tôn giáo Ấn Độ (1975), Tư liệu Khoa Lịch sử, Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội, Ký hiệu ĐM.454 Lê Văn Yên, Bùi Đức Khánh 31 ... triển kinh tế, xã hội, văn hóa tư tưởng Ấn Độ C Mác chưa có điều kiện nghiên cứu sâu phương Đông, qua nghiên cứu Ấn Độ, công xã nông thơn Ấn Độ cho thấy tầm nhìn ơng Ấn Độ nói riêng, xã hội phương... của công xã nông thôn Ấn Độ Tở chức hành của cơng xã nơng thơn Ấn Độ Công xã nông thôn Ấn Độ gần giống làng xã Việt Nam xa xưa, tế bào hành nhà nước trung ương, đơn vị hành tự quản Ở Ấn Độ, ... vải, trục chủ yếu cấu xã hội Ấn Độ" [3, tr.197] Những hạn chế công xã nông thôn Ấn Độ 3.1 Công xã nông thôn hạn chế phát triển kinh tế Sự tồn dai dẳng công xã nông thôn Ấn Độ nguyên nhân chủ yếu