II TƯ TƯỞNG CỦA C TƯ TƯỞNG CỦA C MÁC PH ĂNGGHEN VỀ ĐẤU TRANH CHỐNG CHỦ NGHĨA CƠ HỘI “HỮU KHUYNH” VÀ “TẢ KHUYNH” QUA CÁC TÁC PHẨM NGHIÊN CỨU 1/ Cuộc đấu tranh chống các trào lưu tư tưởng đối lập *Cuộc[.]
TƯ TƯỞNG CỦA C MÁC- PH.ĂNGGHEN VỀ ĐẤU TRANH CHỐNG CHỦ NGHĨA CƠ HỘI “HỮU KHUYNH” VÀ “TẢ KHUYNH” QUA CÁC TÁC PHẨM NGHIÊN CỨU 1/ Cuộc đấu tranh chống trào lưu tư tưởng đối lập *Cuộc đấu tranh chống phái Pruđông: Phái Pruđông chủ trương bảo vệ ủng hộ chủ nghĩa tư Phái muốn xố “khơng tốt” chủ nghĩa tư xây dựng “tốt” đẹp nhằm trì vĩnh viễn chế độ tư hữu Mặt khác, họ chống lại phương thức đấu tranh trị giai cấp công nhân, chống lại việc tổ chức bãi công, coi việc thành lập hợp tác xã nhiệm vụ chủ yếu phong trào công nhân, bảo vệ quyền tư hữu ruộng đất, phủ nhận đấu tranh trị hình thức nhà nước, chun vơ sản Cho nên đấu tranh chống chủ nghĩa Pruđông yêu cầu thiết nhằm giác ngộ nâng cao ý thức tổ chức đấu tranh giai cấp công nhân Cuộc đấu tranh diễn gây gắt chiếm nhiều thời gian chương trình nghị hai đại hội Quốc tế I C.Mác cho người theo phái thường họ biết “lấy tài ba cá nhân họ để thay hoạt động xã hội; lấy điều kiện tưởng tượng thay cho điều kiện lịch sử giải phóng; đem tổ chức xã hội thân họ hoàn toàn tạo ra, thay cho tổ chức cách tự phát giai cấp vô sản thành giai cấp Đối với họ, tương lai giới giải cách tuyên truyền thực hành kế hoạch tổ chức xã hội họ” *Đấu tranh chống chủ nghĩa Cơng đồn Anh: C.Mác- Ph.Ăgghen: tuyển tập, Nxb Sự thật, HN- 1980, tập I, tr581 Đồng thời với việc chống lại phái Pruđông, C,Mác – Ph.Ăgghen phải đấu tranh chống lại bọn thủ lĩnh hội Cơng đồn Anh Trong giai đoạn kinh tế tư chủ nghĩa phát triển làm cho số cơng nhân có tay nghề giỏi trả lương cao người biến thành tầng lớp giai cấp cơng nhân, tầng lớp “công nhân quý tộc” Do bị mua chuộc nên lãnh tụ Cơng đồn Anh khơng muốn tiếp tục đưa quần chúng theo đường đấu tranh cách mạng; Cơng đồn chủ yếu mang tính chất tổ chức liên hợp nghề nghiệp phạm vi hẹp, đồn kết với Các hoạt động chủ yếu nhằm vào mục tiêu kinh tế, chưa quan tâm nhiều đến đấu tranh trị dừng lại việc đấu tranh giành quyền bầu cử, chống lại vài đạo luật đàn áp công nhân; hoạt động nhằm đưa lại quyền lợi cho tầng lớp công nhân quý tộc Trong đấu tranh chống phái hội chủ nghĩa Cơng đồn Anh thái độ phong trào giải phóng dân tộc Ailen; điều kiện để giải phóng giai cấp cơng nhân Anh góp phần nâng cao tinh thần quốc tế vô sản công nhân, ngăn ngừa ảnh hưởng lôi kéo giai cấp tư sản phận công nhân Nhưng bọn thủ lĩnh hội chủ nghĩa Cơng đồn Anh theo sách phản động, biện hộ cho việc nô dịch C.Mác khái quát che đậy bọn hội sau: “Các ngài quý tộc giương bị ăn mày lên làm cờ để lôi kéo nhân dân theo họ, nhân dân vừa chạy lại trơng thấy huy chương Phong kiến cũ đeo sau lưng họ, nhân dân liền tản phá lên cười cách khinh bỉnh Một phận phái thống Pháp phái nước Anh trẻ diễn tấu hài kịch ấy” C.Mác- Ph.Ăgghen: Tuyển tập, tập I, Nxb Sự thật, HN- 1980, tr571 *Đấu tranh chống phái Bacumin: Cuộc đấu tranh C.Mác- Ph.Ăgghen chống chủ nghĩa vơ phủ Bacumin diễn vô liệt gây gắt Bởi chủ nghĩa Bacumin phản ánh quan điểm, tư tưởng người tiểu tư sản bị phá sản khơng cịn hy vọng để vớt được, họ biểu lộ tâm trạng bất mãn, tuyệt vọng tầng lớp thợ thủ công, tiểu tư sản thành thị Chủ nghĩa Bacumin lên án tất Phủ, coi Chính Phủ tơn giáo nguồn gốc đau khổ lồi người Họ địi xố bỏ hình thức quyền, kể chun vơ sản bạo động có tính chất âm mưu, khước từ hoạt động trị giai cấp cơng nhân, ngồi cịn chủ trương thực ngun tắc cá nhân ngự trị hoàn toàn với hiệu “Tất cá nhân” thật sai lầm họ cho giải phóng cá nhân điều kiện để giải phóng quần chúng; xóa bỏ quyền thừa kế biện pháp thủ tiêu chủ nghĩa tư Chủ nghĩa Mác chủ trương thực chun vơ sản, giai cấp công nhân đấu tranh để thủ tiêu giai cấp bóc lột cịn chủ nghĩa Bacumin phất lên cờ vơ phủ đưa hiệu :bình đẳng giai cấp” từ chổ đối lập đến phủ nhận Chủ nghĩa Mác C.Mác cho giai cấp công nhân lực lượng lãnh đạo cách mạng xã hội chủ nghĩa thông qua Đảng Bacumin lại tìm lực lượng siêu nhiên, tôn giáo… *Cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa hội cực đoan (E.Becxtanh) Becxtanh thủ lĩnh chủ nghĩa hội cực đoan Đảng dân chủ - Xã hội Đức Quốc tế II, nhà lý luận chủ nghĩa xét lại, chủ nghĩa cải lương Từ lập trường cánh hữu, Becxtanh trở thành kẻ xét lại nguyên lý triết học, kinh tế trị chủ nghĩa Mác Becxtanh tuyên bố nhiệm vụ phong trào công nhân đấu tranh cho cải cách nhằm cải thiện hoàn cảnh kinh tế chế độ tư chủ nghĩa Công thức hội chủ nghĩa Becxtanh nêu lên: “Phong trào tất cả, mục đích cuối chẳng cả” Chính từ quan điểm mà C.Mác-Ph.Ăgghen kịch liệt phê phán quan điểm hội tả khuynh chúng, lời hơ hào, sáo rỗng, nói sng, khơng tính đến hiệu phong trào cách mạng Cuối năm 80 kỷ XIX, phong trào công nhân phát triển mạnh mẽ, Đảng xã hội chủ nghĩa thành lập nhiều nước Lúc quốc tế II thành lập để đáp ứng nguyện vọng phong trào cơng nhân Trong q trình lãnh đạo, C.Mác-Ph.Ăgghen đấu tranh mạnh mẽ, kiên chống chủ nghĩa hội Bacumin phần tử hội khác chui vào quốc tế I xử lý, khai trừ số phần tử khỏi Đảng C.Mác viết : “Cơng khai đứng ngồi quốc tế, người khơng nguy hiểm, phần tử thù địch nằm quốc tế chúng phá vỡ phong trào tất nước mà chúng tìm đất hoạt động” *Cuộc đấu tranh chống phái Látxan Đức: Ở Đức, năm 1863 có tổ chức công nhân với tên gọi “Tổng hội Liên hợp công nhân Đức” Phecđinăng Latxan cầm đầu Latxan người Mác quen biết trước sớm nhận ông theo chủ nghĩa hội, có tư tưởng cải lương muốn thay đổi chế độ xã hội Đức đương thời Bixmác việc phổ thông đầu phiếu muốn có nhà nước phi giai cấp Chủ nghĩa Látxan thực chất chủ nghĩa xã hội dân tộc C.Mác-Ph.Ăgghen, tồn tập, Nxb trị Matxcơva, tập 33, tr496 tiểu tư sản, mang tính chất cải lương, thỏa hiệp; không dám tiến hành cách mạng xã hội- cách mạng vô sản không dám thực chun vơ sản Cuộc đấu tranh C.Mác-Ph.Ăgghen chống lại chủ nghĩa Látxan có tác dụng làm giác ngộ thúc đẩy phong trào công nhân Đức thành lập nên Đảng hoàn toàn khác với kiểu Látxan Do đến năm 1869, Đảng cơng nhân dân chủ xã hội Đức thành lập Aidơnách Tức giai đoạn Đức có hai tổ chức công nhân: lấy tên Tổng hội liên hiệp công nhân Đức Látxan cầm đầu Đảng xã hội dân chủ Đức (gọi Đảng Aidơnách) Liếpnếch, Bêben lãnh đạo Sau nước Đức thống nhất, vấn đề thống hai tổ chức giai cấp công nhân đặt C.Mác- Ph.Ăgghen nhắc nhở nhà lãnh đạo Đảng Aidơnách đừng nên nóng vội liên hiệp hay hợp Nhưng nhà lãnh đạo Đảng công nhân dân chủ xã hội Đức không làm theo lời nhắc nhở C.Mác-Ph.Ăgghen mà họ tiến hành hợp vô điều kiện Tháng 5/1875, Đại hội đại biểu đảng liên hiệp triệu tập Gotha Mà người chủ chốt thảo cương lĩnh hợp Liếpnếch, Liếpnếch dự thảo cương lĩnh C.Mác không biết, sau viết xong chuyển dự thảo cho Mác Mác bất bình phẩn nộ trước phản bội lại nguyên tắc chủ nghĩa cộng sản khoa học thể cương lĩnh nhượng Đảng Aidơnách trước phái Látxan cách nhục nhã C.Mác-Ph.Ăgghen quan tâm đến nguyện vọng thống lực lượng giai cấp công nhân Đức, hai ông không phản đối việc hai tổ chức giai cấp công nhân cần hợp để tạo nên sức mạnh nghiệp chung với điều kiện phái Látxan phải từ bỏ quan điểm phản động họ phải tiếp nhận cương lĩnh Đảng Aidơnách Theo C.Mác: Đảng Aidơnách khơng cần phải học phái Látxan người lãnh đạo đảng lại nóng vội muốn hợp Ngồi ra, Mác cịn phê phán: toàn cương lĩnh mớ hỗn độn, luận điểm mơ hồ, không khoa học, không cách mạng, hồn tồn đáng vứt bỏ… Đảng suy thối Cương lĩnh bao gồm tín điều phản động cũ látxan nêu lại trước 10 năm, mang yêu sách dân chủ tư sản tầm thường, bóp méo xuyên tạc nội dung “Tuyên ngôn Đảng công sản” Látxan tuyên bố theo chủ nghĩa Mác ông lại người chống chủ nghĩa Mác, ông nhà nước quân chủ chuyên chế Đức ủng hộ C.Mác nhận xét sau: Lassalle thuộc làu “Tuyên ngôn Đảng cộng sản”, tín đồ ơng ta thuộc thánh thư ông ta viết Sở dĩ ông ta xuyên tạc “Tuyên ngôn” cách thô bỉ để biện hộ cho liên minh ông ta với kẻ thù chuyên chế phong kiến chống giai cấp tư sản… “Đây láo xược thật láo xược không làm cho ông Bismarck khó chịu; điều thơ bỉ rẻ tiền mà vị Marat thành Béclin thường nặn ra” Bất chấp phê phán gây gắt C.Mác-Ph.Ăgghen cương lĩnh, Đại hội đại biểu liên hiệp Gotha tiến hành hợp nhất, thông qua cương lĩnh đó- gây bất lợi cho giai cấp cơng nhân giới Chính thoả hiệp trở thành nguyên nhân thoái hóa, biến chất Đảng xã hội dân chủ Đức sau đẻ chủ nghĩa hội Phái Látxan trở thành tiền thân chủ nghĩa hội Đảng xã hội dân chủ Đức tư tưởng phái Látxan trở thành nguồn gốc lý luận chủ nghĩa C.Mác-Ph.Ăgghen: Tuyển tập Nxb Sự thật, Hà Nội- 1983, tập IV, tr483 hội Chính điều kiện nêu mà C.Mác viết tác phẩm “Phê phán Cương lĩnh Gotha” để chống lại người theo chủ nghĩa hội, chủ nghĩa cải lương Sau tư tưởng tác phẩm: Lý luận chủ nghĩa Látxan xoay quanh vấn đề chính: -Quy luật sắt tiền công -Thành lập hội sản xuất với giúp đỡ nhà nước quân chủ chuyên chế -Đối lập với giai cấp công nhân giai cấp khác hợp thành khối phản động -Liên minh với giai cấp quý tộc, phong kiến để chống lại giai cấp tư sản +C.Mác phê phán gọi “qui luật sắt tiền công”, tức người thảo cương lĩnh thừa nhận gọi “qui luật sắt tiền công” phái Lát xan Cương lĩnh nêu vấn đề xóa bỏ qui luật sắt tiền cơng, thừa nhận qui luật tồn tại, mà thực tế khơng tồn lấy để xố bỏ Lát xan dựa vào thuyết “nhân thừa” Mantuýt cho dân số xã hội thừa tư liệu sinh hoạt tăng lên chậm mức tăng nhân khẩu, cơng nhân thu tiền công với mức thấp tự gọi “qui luật sắt tiền công”; theo Mantt tình trạng bần hóa giai cấp cơng nhân khơng tránh khỏi trái đất vĩnh viễn có nạn “nhân thừa”nên có tình trạng nghèo khổ chết đói; cơng nhân ngày đơng lên tình trạng nghèo khổ họ tất nhiên Do đó, cơng nhân có đấu tranh địi tăng lương vơ ích, tổ chức cơng đồn có đứng bảo vệ quyền lợi giai cấp cơng nhân vơ ích Tính chất phản động thuyết Mantuýt gọi qui luật sắt tiền cơng chổ C.Mác cho điều hồn tồn bịa đặt phái Látxan khơng có qui luật kinh tế tư chủ nghĩa Song cương lĩnh Gotha lại nêu, đảng giai cấp cơng nhân phải xố bỏ hệ thống tiền cơng theo qui luật sắt tiền cơng Vậy chẳng khác cương lĩnh Đảng tiếp thu quan điểm phái Látxan đồng thời lại công nhận thuyết Mantuýt Thật hoang đường thực tế làm có thứ qui luật sắt tiền công vậy; theo học thuyết giá trị thặng dư C.Mác, muốn xóa bỏ hệ thống tiền cơng cần xóa bỏ lao động làm thuê, có nghĩa phải xóa bỏ hệ thống kinh tế tư chủ nghĩa Cho nên, việc xóa bỏ tiền công đề điều chủ yếu độc lập khơng đúng, đưa gọi “Qui luật sắt tiền công” vào cương lĩnh Đảng lại phản khoa học, ngược lại nguyên lý chủ nghĩa cộng sản khoa học +C.Mác cho người thảo cương lĩnh Gotha không nhận thức rõ mối quan hệ lao động điều kiện vật chất để lao động Do khơng nêu u cầu tư liệu sản xuất phải thuộc người lao động Những người lao động trước hết phải nói đến cơng nhân làm th hồn tồn khơng có tư liệu sản xuất phải bán sức lao động cho giai cấp tư sản- giai cấp chiếm hữu tư liệu lao động để dựa bóc lột người lao động, tình hình kinh tế nước Đức lúc khơng có giai cấp tư sản mà giai cấp địa chủ kẻ chi phối nguồn sinh sống người lao động họ người sở hữu ruộng đất: “ Trong xã hội nay, tư liệu lao động độc quyền bọn địa chủ (sự độc quyền sở hữu ruộng đất chí cịn sở độc quyền tư bản) …Chỉ cơng kích giai C.Mác-Ph.Ăgghen: Tuyển tập Nxb Sự thật, Hà Nội- 1983, tập IV, tr474 cấp nhà tư thôi, khơng cơng kích bọn địa chủ Ở Anh, thường nhà tư lại người sở hữu miếng đất xưởng máy xây dựng” Vậy mà Cương lĩnh lại bàn suông lao động tách rời lao động với điều kiện vật chất, coi “lao động nguồn gốc cải văn hóa” C.Mác phê phán quan điểm phiến diện đồng thời khẳng định, lao động nguồn gốc giá trị sử dụng mà tạo “Giới tự nhiên, lao động, nguồn gốc giá trị sử dụng … thân lao động biểu sức tự nhiên, sức lao động người” Từ thấy lao động phải kết hợp với đối tượng lao động tư liệu sản xuất tạo cải; mà cương lĩnh tầm cỡ lại đưa câu nói tư sản rỗng tuếch, phản khoa học C.Mác khơng dừng lại mà tiếp tục khẳng định: “Chỉ chừng mực mà người từ đầu đối xử với giới tự nhiênnguồn gốc tư liệu lao động đối tượng lao động- với tư cách kẻ sở hữu; chừng mà người đối xử với giới tự nhiên coi vật thuộc chừng ấy, lao động người trở thành nguồn gốc giá trị sử dụng, trở thành nguồn gốc của cải” Để chứng minh thêm cho luận điểm lao động cần gắn liền với điều kiện vật chất để lao động Nếu cơng nhân có sức lao động mà khơng có điều kiện vật chất để lao động định phải chịu sống nghèo khổ, vất vả, phải làm nô lệ cho kẻ nắm tay điều kiện vật chất Chính công nhân người làm chủ tư liệu sản xuất “lao động phát triển C.Mác-Ph.Ăgghen: Tuyển tập, tập IV, Nxb thật, Hà Nội- 1983,tr471 lên thành lao động xã hội trở thành nguồn cải văn hóa nghèo khổ cảnh sống vất vưởng lại phát triển phía người lao động, cịn cải văn hóa lại phát triển phía kẻ khơng lao động” Người làm sản phẩm không hưởng, phải chịu nhiều khổ cực, thiệt thịi kẻ khơng lao động lại thu tay nhiều cải, giá trị văn hoá Từ thực tế muốn thay đổi cách tình trạng đó, khơng có đường khác giai cấp vơ sản phải xóa bỏ chế độ sở hữu tư sản thay chế độ công hữu Xã hội chủ nghĩa tư liệu sản xuất nhằm giải phóng giải phóng tồn xã hội Do đó, C.Mác đưa kết luận: Vì lao động nguồn cải, khơng xã hội chiếm hữu cải cách khác chiếm hữu sản phẩm lao động Vậy kẻ tự khơng lao động kẻ sống nhờ vào lao động người khác, văn hóa hắn, phải nhờ vào lao động người khác có +C.Mác cịn phê phán yêu sách kinh tế chủ nghĩa Látxan ghi cương lĩnh thực “phân phối công bằng” đòi sản phẩm lao động phải thuộc thành viên xã hội Ông rõ gọi sản phẩm toàn vẹn lao động phải thuộc thành viên xã hội, yêu sách bơng long, rỗng tuếch, cách nói kẻ chẳng hiểu khoa kinh tế học Giả sử theo cách nói họ thành viên xã hội điều chiếu theo quyền lợi bình đẳng để nhận thu nhập, kẻ khơng lao động hưởng thu nhập sao! nói có người làm việc hưởng thu nhập lại lập luận thành viên xã hội có “quyền lợi bình đẳng” Ngay cương lĩnh tự mâu thuẩn C.Mác-Ph.Ăgghen: Tuyển tập, tập IV, Nxb thật, Hà Nội- 1983,tr473 10 thời kỳ thời kỳ độ trị nhà nước thời kỳ khơng thể khác chun cách mạng giai cấp vô sản” 14 Lúc lý luận Mác thời kỳ độ, chun vơ sản xác lập ngày hồn chỉnh Nhà nước tồn suốt thời kỳ độ trị từ tư chủ nghĩa sang xã hội cộng sản chủ nghĩa nhà nước chun vơ sản 2/ Tư tưởng C.Mác-Ph.Ăgghen số trào lưu xã hội chủ nghĩa *Đối với trào lưu xã hội chủ nghĩa phong kiến tiểu tư sản Trong tác phẩm “Tuyên ngôn Đảng cộng sản”, C.MácPh.Ăgghen dành hẳn chương để phân tích, phê phán trào lưu xã hội chủ nghĩa phi vô sản nhằm bảo đảm thắng lợi cho việc truyền bá học thuyết chủ nghĩa cộng sản khoa học vào phong trào công nhân Trước tiên, hai ông vạch rõ tính chất phản động trào lưu xã hội chủ nghĩa phong kiến tiểu tư sản -Chủ nghĩa xã hội Phong kiến bị gạt khỏi địa vị thống trị xã hội, bọn quý tộc phong kiến dùng văn học để kích, chế giễu người chủ Chủ nghĩa xã hội phong kiến dùng lời oán, chế giễu mỉa mai, dư âm dĩ vãng tiếng đe dọa tương lai người chủ Tuy lời cơng kích đập trúng tim gan giai cấp tư sản họ lại hoàn toàn khơng hiểu việc xây dựng xã hội tương lai nào, điều làm cho họ trở thành trị cười họ muốn quay trở với xã hội cũ tiến lên xây dựng xã hội tương lai tiến theo quy luật phát triển tự nhiên Một mặt chúng giơ bị ăn mày lên để 14 C.Mác-Ph.Ăgghen: Tuyển tập, tập IV, Nxb thật, Hà Nội- 1983,tr491 15 làm cớ lôi kéo nhân dân Mặt khác, chúng lại không bỏ lỡ hội để lượm lấy táo vàng công nghiệp rụng xuống; chúng đem lịng trung thành, tình u danh dự để đổi lấy việc buôn bán len, củ cải đường rượu mạnh “Họ buộc tội giai cấp tư sản sinh giai cấp vô sản cách mạng, nhiều buộc tội giai cấp sinh giai cấp vơ sản nói chung Cho nên, hoạt động trị, họ tích cực tham gia vào tất biện pháp bạo lực chống giai cấp cơng nhân” 15 Tính chất phản động chủ nghĩa xã hội phong kiến thể câu nói đấu tranh trị chúng tham gia vào biện pháp bạo lực để chống lại giai cấp vô sản “Chủ nghĩa xã hội thầy tu sát cánh với chủ nghĩa xã hội phong kiến Khơng có dễ phủ lên chủ nghĩa khổ hạnh đạo đốc lớp sơn chủ nghĩa xã hội … Chủ nghĩa xã hội Đốc chẳng qua thứ nước thánh mà thầy tu dùng để xức cho nỗi hờn giận quý tộc mà thôi” 16 -Chủ nghĩa xã hội tiểu tư sản: Chủ nghĩa xã hội tiểu tư sản phân tích mâu thuẫn sâu sắc sản xuất tư chủ nghĩa; qua nội dung thấy trào lưu xã hội chủ nghĩa vừa có tính chất khơng tưởng, vừa có tính chất phản động Mà tính chất phản động bật muốn đem sản xuất đại công nghiệp đặt vào áo chật hẹp chế độ phường hội, muốn kéo lùi lịch sử C.Mác khẳng định tính chất phản động giai cấp tiểu tư sản chổ: “Trong nước mà văn minh đại đương phát triển hình thành giai cấp tiểu tư sản mới, ngả nghiêng giai cấp vô sản giai cấp tư sản” 17 Họ trở thành giai cấp đứng giữa, C.Mác- Ph.Ăgghen: Tuyển tập, tập IV,Nxb CTQG, HN-1995, Tr630,631 C.Mác- Ph.Ăgghen: Tuyển tập, tập IV,Nxb CTQG, HN-1995, Tr631 17 C.Mác- Ph.Ăgghen: Tuyển tập, tập IV,Nxb CTQG, HN-1995, Tr632 15 16 16 lực lượng bổ sung cho giai cấp tư sản lực lượng giai cấp vô sản họ bị “đẩy xuống hàng ngũ giai cấp vô sản” -Chủ nghĩa xã hội Đức hay chủ nghĩa xã hội chân chính: kết cưỡng tư tưởng xã hội chủ nghĩa Pháp Triết học Đức; lắp ghép miễn cưỡng, họ luồn điều vô lý triết học vào tư tưởng chủ nghĩa xã hội với quan điểm củ cá nhân, họ dựa vào tôn giáo để xây dựng xã hội… mà họ khơng thể thành cơng; C.Mác kịch liệt phê phán : Chủ nghĩa xã hội chân lại loại văn học bẩn thỉu khó chịu, đem câu chuyện hoang đường vô lý để ghi thành tác phẩm cổ điển mà tự cho khoa học, chân Họ xây dựng chủ nghĩa xã hội Đức xem trò tập luyện trẻ con, ngây thơ lại quan trọng vấn đề lên để người ý đến mình, để tự vỗ ngực xưng tên làm tốt thành công thật ảo tưởng thông thái rỡm đưa biện pháp để xây dựng xã hội tương lai Một mặt trở thành thứ ngoáo ộp mà giai cấp tiểu tư sản mong ước để dọa lại giai cấp tư sản, dọa nạt mà làm cho chúng khiếp sợ điều tốt! dọa nạt trẻ đường thật khơng tưởng Mặt khác, trở thành thứ vũ khí tay Phủ chuyên chế Đức để thống trị lại giai cấp tư sản mối lo ngại chúng “Chủ nghĩa xã hội đem lối giả nhân giả nghĩa đường mật bổ sung cho roi vọt súng đạn mà phủ dùng để trấn áp khởi nghĩa công nhân Đức” 18 -Chủ nghĩa xã hội bảo thủ hay chủ nghĩa xã hội tư sản: C.MácPh.Ăgghen phê phán chủ nghĩa xã hội bảo thủ, thứ chủ nghĩa đủ loại “nhà cải lương ngồi xó buồng” nặn nhằm chữa bệnh 18 C.Mác- Ph.Ăgghen: Tuyển tập, tập IV,Nxb CTQG, HN-1995, Tr636 17 cho xã hội tư sản, hy vọng tẩy trừ yếu tố làm cho xã hội tư đảo lộn, tan rã Nó kêu gọi giai cấp vơ sản bám lấy xã hội tại, không nên thù hằn xã hội xã hội hướng đến điều tốt đẹp quyền lợi, lợi ích giai cấp cơng nhân, cơng nhân cịn đấu tranh làm “Mậu dịch tự do, ….thuế quan bảo hộ,… nhà tù xà lim, lợi ích giai cấp cơng nhân! Đó đích chủ nghĩa xã hội tư sản” Nó cố gắng chứng minh, tìm cách để cải thiện điều kiện sinh hoạt vật chất hàng ngày khn khổ xã hội tại, có lợi cho người lao động Nội dung văn chương chủ nghĩa xã hội bảo thủ tóm gọn lại câu nói: “Sở dĩ người tư sản người tư sản, lợi ích giai cấp công nhân” 19 -C.Mác- Ph.Ăgghen đánh giá trào lưu xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa khơng tưởng- phê phán: Họ đả kích mạnh mẽ xã hội đương thời góp phần vẽ lên tranh toàn cảnh xã hội tương lai phù hợp với nguyện vọng ban đầu giai cấp vô sản, làm thức tỉnh ý thức đấu tranh giai cấp vô sản, nêu lên dự báo có giá trị xã hội tương lai … họ sử dụng biện pháp khơng mang tính chất cách mạng thí nghiệm nhỏ, lời kêu gọi từ thiện người giàu có… người đại biểu cho trào lưu xã hội chủ nghĩa chưa thấy vai trị, sứ mệnh lịch sử giai cấp vơ sản Cho nên họ tìm xã hội tốt đẹp lại nằm xã hội thực; lấy tài cá nhân thay cho hoạt động xã hội, lấy điều tưởng tượng chủ quan thay cho điều kiện lịch sử cụ thể Do biện pháp họ đưa để xây dựng xã hội tương lai dừng lại mơ hồ, ảo tưởng mà 19 C.Mác- Ph.Ăgghen: Tuyển tập, tập IV,Nxb CTQG, HN-1995, Tr639 18 Từ sở đó, với thái độ phương pháp phân tích tích cực, khoa học trào lưu tư tưởng C.Mác-Ph.Ăgghen giúp cho phân biệt ranh giới chủ nghĩa cộng sản khoa học với trào lưu xã hội chủ nghĩa phản động, cải lương, xét lại khơng tưởng lúc Chính hai ơng vạch trần chất phản khoa học, phản động chủ nghĩa hội ẩn dấu đằng sau lời nói hoa mĩ, phơ trương, hình thức Thể rõ Đảng giai cấp cơng nhân, C.Mác –Ph.Ăgghen đấu tranh liệt trước biểu mưu đồ thâm độc bọn hội, phản động tơng phái Rơbe Ơoen chống lại phong trào hiến chương Anh, tông phái Sáclơ Phuriê chống lại phái cách Pháp Trong liên hợp Đảng phái để chống lại lực phản động thống trị, người cộng sản dành cho quyền phê phán lời nói sng, ảo tưởng “Khơng phút Đảng cộng sản lại quên giáo dục cho công nhân ý thức sáng rõ đối kháng kịch liệt giai cấp tư sản giai cấp vơ sản, để có thời cơng nhân Đức biết sử dụng điều kiện trị xã hội thống trị giai cấp tư sản tạo ra, vũ khí chống lại giai cấp tư sản, để sau đánh đổ xong giai cấp phản động Đức, tiến hành đấu tranh chống lại giai cấp tư sản” 20 Từ vấn đề đưa C.Mác-Ph.Ăgghen đấu tranh với phần tử hội chủ nghĩa nêu rõ thái độ người cộng sản phải biết nắm lấy tình cách mạng, nhanh chống chớp thời để tiến hành đấu tranh chống lại giai cấp tư sản phản động III-GIẢI PHÁP VÀ Ý NGHĨA LÝ LUẬN, THỰC TIỄN TRONG ĐẤU TRANH CHỐNG CHỦ NGHĨA CƠ HỘI 20 C.Mác- Ph.Ăgghen: Tuyển tập, tập IV,Nxb CTQG, HN-1995, Tr645 19 1/ Giải pháp đấu tranh chống chủ nghĩa hội Đảng cộng sản Việt Nam: Trước thực trạng nay, phận cán bộ, đảng viên thoái hoá, biến chất đạo đức, lối sống, biểu nhiều dạng khác như: Sống thực dụng, xem đồng tiền hết, sống xa hoa lãng phí, chí sa đọa; ích kỷ, muốn “mọi người mình” mà khơng “mình người”, lợi dụng chức vụ làm giàu bất Sự suy thối, biến chất tư tưởng, lập trường trị dẫn đến nguy “tự diễn biến từ bên trong” phá hoại Đảng chế độ ta Đó cịn mơi trường thuận lợi để bọn hội phát triển khuếch trương lực chống lại Đảng cách mạng giai cấp cơng nhân Vì vậy, tăng cường đấu tranh đẩy lùi khắc phục chủ nghĩa hội biểu vấn đề cấp thiết công vận động xây dựng, chỉnh đốn Đảng phải sử dụng nhiều giải pháp đồng bộ, cần huy động tham gia tổ chức, lực lượng -Một là, Đảng phải tăng cường phát huy tốt vai trò hạt nhân lãnh đạo Tổ chức sở Đảng Bởi nơi nắm rõ tâm tư, nguyện vọng thay đổi tư tưởng cán bộ, đảng viên Các Tổ chức sở Đảng cần thường xuyên tìm hiểu, nắm diễn biến tư tưởng, nhận thức cán bộ, đảng viên Thông qua đợt học tập, sinh hoạt chi bộ, phong trào hoạt động đơn vị để giáo dục, nâng cao nhận thức cho cán bộ, đảng viên tầm quan trọng việc đấu tranh chống chủ nghĩa hội; quán triệt sâu sắc quan điểm, đường lối Đảng, sách pháp luật Nhà nước; kịp thời uốn nắn nhận thức lệch lạc Đồng thời thấy nguồn gốc, chất, biểu chủ nghĩa hội để thân người tự đề phịng, ln 20 ... tranh cho c? ??i c? ?ch nhằm c? ??i thiện hoàn c? ??nh kinh tế chế độ tư chủ nghĩa C? ?ng th? ?c hội chủ nghĩa Becxtanh nêu lên: “Phong trào tất c? ??, c? ??n m? ?c đích cuối chẳng c? ??” Chính từ quan điểm mà C. M? ?c- Ph.Ăgghen... Đảng c? ?ng sản” c? ?ch thô bỉ c? ??t để tô vẽ cho liên minh ông với bọn phong kiến thù địch chống lại giai c? ??p tư sản: “Ở đây, giai c? ??p tư sản coi giai c? ??p c? ?ch mạng, với tư c? ?ch kẻ đại biểu cho đại c? ?ng... c? ??p b? ?c lột c? ??n chủ nghĩa Bacumin phất lên c? ?? vơ phủ đưa hiệu :bình đẳng giai c? ??p” từ chổ đối lập đến phủ nhận Chủ nghĩa M? ?c C.M? ?c cho giai c? ??p c? ?ng nhân l? ?c lượng lãnh đạo c? ?ch mạng xã hội chủ