Tính cấp thiết của đề tài
Trên cơ sở nhận thức sâu sắc giá trị của văn hóa trong quá trình phát triển, Đảng ta xác định tiến hành đồng bộ và gắn kết chặt chẽ ba lĩnh vực:
Phát triển kinh tế là nhiệm vụ trọng tâm, xây dựng, chỉnh đốn Đảng là nhiệm vụ then chốt cùng với việc xây dựng văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội nhằm tạo nên sự phát triển nhanh, hiệu quả và bền vững của đất nước Theo đó, nội dung xây dựng văn hóa được xác định: “Xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” và là một định hướng quan trọng để đất nước phát triển bền vững Tuy nhiên, trong quá trình tiến hành xây dựng và phát triển kinh tế cũng như quá trình xây dựng nền văn hóa mới dường như chúng ta vẫn còn quá đề cao vai trò của kinh tế và chưa thấy được sự tác động to lớn của văn hóa đối với kinh tế Chúng ta đã quá ưu tiên cho phát triển kinh tế mà chưa nhận thức rõ được sự tác động trở lại của văn hóa đối với kinh tế và quả thật trong quá trình phát triển vừa qua bên cạnh những mặt đạt được về tốc độ tăng trưởng kinh tế chúng ta đang phải đối mặt với những tác động tiêu cực về các vấn đề xã hội trong đó có vấn đề văn hóa Đặc biệt, trong nền kinh tế thị trường, một mặt văn hóa dựa vào chuẩn mực của nó là chân, thiện, mỹ (cái đúng, cái tốt, cái đẹp) để hướng dẫn và thúc đẩy người lao động không ngừng phát huy sáng kiến, cải tiến kỹ thuật, nâng cao tay nghề, sản xuất hàng hóa với số lượng ngày càng nhiều với chất lượng ngày càng cao, đáp ứng nhu cầu không ngừng tăng lên của xã hội; mặt khác, văn hóa sử dụng sức mạnh của các giá trị truyền thống, của đạo lý, dân tộc để hạn chế xu hướng sùng bái hàng hóa, sùng bái tiền tệ, nghĩa là hạn chế xu hướng tiêu cực của hàng hóa và đồng tiền “xuất hiện với tính cách là lực lượng có khả năng xuyên tạc bản chất con người, cũng như những mối liên hệ khác” Hạn chế những tiêu cực này chỉ có thể là văn hóa và chủ yếu bằng văn hóa
Cho đến nay, vấn đề mối quan hệ giữa văn hóa với sự phát triển đất nước không phải một đề tài đã cũ Bởi vì, với mỗi một vấn đề, tùy thuộc vào từng thời điểm khác nhau, ở các lĩnh vực khác nhau chúng ta phải có cách tiếp cận và đánh giá cụ thể Thực tế chứng minh rằng vấn đề này đang được tiếp tục nghiên cứu một cách sâu sắc, song hiện nay chưa có nhiều công trình nghiên cứu một cách toàn diện và có hệ thống từ góc nhìn của triết học văn hóa và giá trị học Chính vì vậy, chúng tôi quyết định chọn vấn đề “Giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay” làm đề tài nghiên cứu cho luận văn thạc sỹ Triết học của mình.
Lịch sử nghiên cứu
Thực tế cho thấy, những biến đổi mạnh mẽ của nền kinh tế sẽ có tác động to lớn đến đời sống tinh thần của con người Vì vậy, vấn đề giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc được đặt ra bức thiết trong quá trình phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hiện nay Đối với Việt Nam, vấn đề giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc đã được chú ý từ lâu Song cũng như nhiều quốc gia khác, chỉ từ cuối những những năm 80 của thế kỷ XX trở lại đây thì vấn đề giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc được chú ý quan tâm hơn cả về số lượng và chất lượng
Nghiên cứu về vấn đề này, trước hết phải kể đến một số công trình cơ bản sau:
- “Phát triển văn hóa giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc kết hợp tinh hoa của văn hóa nhân loại”, Phạm Minh Hạc, Nxb Khoa học Xã Hội, Hà Nội,
1996 Tác phẩm khái quát căn bản về văn hóa và phát triển, khẳng định vai trò của văn hóa
- “Vấn đề văn hóa và phát triển” của GS.VS Hoàng Trinh, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1996 đã đề cập đến vai trò của văn hóa với phát triển và đối với quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước Tác giả còn nhấn mạnh yếu tố truyền thống trong sự phát triển, trong quá trình hiện đại hóa
- “Tìm hiểu giá trị văn hóa truyền thống trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa” của nhóm tác giả Nguyễn Trọng Chuẩn – Phạm Văn Đức –
Hồ Sỹ Quý (đồng chủ biên), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2001 Các tác giả đã nêu bật các giá trị truyền thống và tác động của quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đến các giá trị truyền thống ở nước ta hiện nay
- “Kỷ yếu hội thảo khoa học “Giá trị truyền thống trước những thách thức của toàn cầu hoá” được tổ chức tại Hà Nội vào tháng 5/2001 Các bài tham luận đều tập trung làm rõ thực chất của toàn cầu hoá và những thách thức cũng như cơ hội của toàn cầu hoá đối với việc giữ gìn và phát huy những giá trị truyền thống của dân tộc Việt Nam đồng thời bước đầu đề xuất một số giải pháp nhằm giữ gìn và phát huy những giá trị truyền thống đó trong bối cảnh toàn cầu hoá hiện nay
- “Bước đầu tìm hiểu sự biến đổi giá trị truyền thống Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa”, Hoàng Thị Ngát, Khóa luận tốt nghiệp, năm 2006, Trường Đại học khoa học xã hội và nhân văn, Hà Nội Khóa luận đề cập đến một số vấn đề lý luận về giá trị truyền thống Việt Nam, về toàn cầu hóa Bước đầu khảo sát sự biến đổi một số giá trị truyền thống Việt Nam dưới tác động của toàn cầu hóa Sau cùng là đưa ra những giải pháp về kinh tế - xã hội, giáo dục, pháp luật nhằm giữ gìn và phát huy các giá trị truyền thống trong giai đoạn hiện nay
- “Những cơ hội và thách thức đối với các giá trị truyền thống Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa”, Võ Hoàng Anh, Luận văn thạc sỹ triết học, năm 2007, Trường Đại học khoa học xã hội và nhân văn, Hà Nội Luận văn khắc họa rõ toàn cầu hóa và ảnh hưởng của nó đến các giá trị truyền thống, cũng như giá trị truyền thống Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa với những nội dung khá đặc sắc, sâu rộng, thiết thực
- “Kế thừa và phát huy những giá trị truyền thống trong bối cảnh toàn cầu hóa”, Mai Thị Qúy, Tạp chí triết học (số 6)
- “Vấn đề kế thừa và phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong quá trình chuyển sang nền kinh tế thị trường ở nước ta”, Nguyễn Văn Lý, năm
1999, Tạp trí triết học (số 24)
- “Giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong qúa trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở Thái Nguyên hiện nay”, Lê Thị Kim Hưng, Luận văn thạc sỹ, Trường Đại học khoa học xã hội và nhân văn, Hà Nội Luận văn khái quát một số vấn đề về công nghiệp hóa, hiện đại hóa và giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Trên sơ sở đó, luận văn tiếp tục trình bày thực trạng và một số kiến nghị giải pháp về giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở Thái Nguyên hiện nay
Các công trình nghiên cứu trên đều đã đi vào khai thác song chưa cụ thể và hệ thống những đặc điểm chung về bản sắc văn hóa, về kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, về sự biến đổi cũng như những giải pháp nhất định trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay Kế thừa những thành tựu nghiên cứu tích cực của những người đi trước kết hợp với những tìm tòi, nghiên cứu của bản thân, trong luận văn này, tác giả cố gắng phân tích làm rõ hơn sự cần thiết phải giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay và nêu ra một số giải pháp giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay.
Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu
Trên cơ sở phân tích một số vấn đề lý luận chung về văn hóa và bản sắc văn hóa, về kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, luận văn làm rõ sự cần thiết phải giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa Việt Nam trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay Từ đó, đề xuất một số giải pháp nhằm giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa Việt Nam
- Trình bày một số vấn đề lý luận về văn hóa, bản sắc văn hóa và những biểu hiện của bản sắc văn hóa Việt Nam
- Trình bày một số vấn đề lý luận về kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và những tác động của kinh tế thị trường tới việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc
- Phân tích thực trạng việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay và xác định một số vấn đề đặt ra trong quá trình này
- Từ đó, đề xuất một số giải pháp cơ bản nhằm giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay
4 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu
- Luận văn nghiên cứu bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam
- Luận văn tập trung phân tích và làm rõ sự cần thiết phải giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay
- Luận văn đã lựa chọn và chỉ tập trung nghiên cứu một số giá trị văn hóa cơ bản làm nên bản sắc văn hóa Việt Nam như: chủ nghĩa yêu nước, tinh thần nhân ái, ý thức cố kết cộng đồng, truyền thống hiếu học, kho tàng văn hóa dân gian đặc sắc
- Phạm vi thời gian: luận văn khảo cứu, xem xét việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay, giới hạn từ khi đổi mới (từ năm 1986) đến nay
5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu
Cơ sở lý luận: Luận văn dựa trên những nguyên lý nền tảng của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối của Đảng Cộng sản Việt Nam về văn hóa và vai trò của văn hóa
Phương pháp nghiên cứu: Luận văn sử dụng các phương pháp, phương pháp luận chung nhất của chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vật lịch sử như: phương pháp logic và lịch sử, phương pháp phân tích và tổng hợp, phương pháp quy nạp, diễn dịch, đối chiếu, so sánh, trừu tượng hóa, khái quát hóa, … nhằm đạt mục đích và nhiệm vụ mà luận văn đã đề ra
6 Những đóng góp mới của luận văn
Luận văn hệ thống hóa và phân tích ở góc độ triết học chính trị - xã hội về việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện kinh tế thị trường hiện nay Đề xuất một số yêu cầu và giải pháp mang tính định hướng trong việc giữ gìn và phát huy các bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh kinh tế thị trường hiện nay
7 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn
Trên cơ sở hệ thống hóa và phân tích dưới góc độ triết học, luận văn làm rõ ý nghĩa lý luận của vấn đề, tức là làm rõ tính tất yếu của mối quan hệ tương hỗ giữa văn hóa và kinh tế; đồng thời chỉ ra tính hợp lý trong việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa
Luận văn có thể làm tài liệu nghiên cứu, học tập các văn kiện Đảng, các chuyên đề về chủ nghĩa xã hội và phát triển nền kinh tế xã hội chủ nghĩa Đóng góp thêm ý kiến cho việc tiếp tục đổi mới tư duy lý luận của Đảng trong quá trình lãnh đạo công cuộc xây dựng nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc
8 Kết cấu của luận văn
Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, nội dung của luận văn được trình bày trong 2 chương với 6 tiết
Chương 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ VĂN HÓA, BẢN SẮC VĂN HÓA VÀ KINH TẾ THỊ TRƯỜNG
1.1 Văn hóa và bản sắc văn hóa
Lịch sử phát triển của văn hóa gắn liền với lịch sử phát triển của loài người Khi con người xuất hiện thì lịch sử văn hóa cũng bắt đầu So với lịch sử hình thành và phát triển của văn hóa, thuật ngữ văn hóa xuất hiện muộn hơn Đến thời cận đại từ “Văn hóa” mới trở thành một thuật ngữ khoa học
Văn hóa là khái niệm được dùng phổ biến trong đời sống xã hội, thuật ngữ này không những có nhiều nghĩa trong ngôn ngữ hàng ngày mà còn trong các ngành khoa học khác nhau Việc xác định nội hàm khái niệm này còn nhiều ý kiến, vì trên thế giới hiện nay, có hàng trăm định nghĩa khác nhau về văn hóa Song, về cơ bản đều thống nhất coi văn hóa là những gì mà con người sáng tạo để hình thành nên các giá trị, các chuẩn mực xã hội trong quá trình lao động, hoạt động thực tiễn Các giá trị chuẩn mực đó tác động, chi phối, điều chỉnh đời sống tâm lý, hành vi, đạo đức và các hoạt động trên mọi lĩnh vực có sự hiện diện của con người
Lược khảo một số quan niệm tiêu biểu về văn hóa trong lịch sử, chúng ta bắt gặp những quan niệm trước Mác, quan niệm mac-xit, những quan niệm của các nhà khoa học cận và hiện đại, quan niệm của tổ chức UNESSCO, quan niệm của Hồ Chí Minh…với những nội hàm đúng đắn, có giá trị nhất định
Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu
Cơ sở lý luận: Luận văn dựa trên những nguyên lý nền tảng của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối của Đảng Cộng sản Việt Nam về văn hóa và vai trò của văn hóa
Phương pháp nghiên cứu: Luận văn sử dụng các phương pháp, phương pháp luận chung nhất của chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vật lịch sử như: phương pháp logic và lịch sử, phương pháp phân tích và tổng hợp, phương pháp quy nạp, diễn dịch, đối chiếu, so sánh, trừu tượng hóa, khái quát hóa, … nhằm đạt mục đích và nhiệm vụ mà luận văn đã đề ra.
Những đóng góp mới của luận văn
Luận văn hệ thống hóa và phân tích ở góc độ triết học chính trị - xã hội về việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện kinh tế thị trường hiện nay Đề xuất một số yêu cầu và giải pháp mang tính định hướng trong việc giữ gìn và phát huy các bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh kinh tế thị trường hiện nay.
Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn
Trên cơ sở hệ thống hóa và phân tích dưới góc độ triết học, luận văn làm rõ ý nghĩa lý luận của vấn đề, tức là làm rõ tính tất yếu của mối quan hệ tương hỗ giữa văn hóa và kinh tế; đồng thời chỉ ra tính hợp lý trong việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa
Luận văn có thể làm tài liệu nghiên cứu, học tập các văn kiện Đảng, các chuyên đề về chủ nghĩa xã hội và phát triển nền kinh tế xã hội chủ nghĩa Đóng góp thêm ý kiến cho việc tiếp tục đổi mới tư duy lý luận của Đảng trong quá trình lãnh đạo công cuộc xây dựng nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc.
Kết cấu của luận văn
Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, nội dung của luận văn được trình bày trong 2 chương với 6 tiết.
MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ VĂN HÓA, BẢN SẮC VĂN HÓA VÀ KINH TẾ THỊ TRƯỜNG
Văn hóa và bản sắc văn hóa
Lịch sử phát triển của văn hóa gắn liền với lịch sử phát triển của loài người Khi con người xuất hiện thì lịch sử văn hóa cũng bắt đầu So với lịch sử hình thành và phát triển của văn hóa, thuật ngữ văn hóa xuất hiện muộn hơn Đến thời cận đại từ “Văn hóa” mới trở thành một thuật ngữ khoa học
Văn hóa là khái niệm được dùng phổ biến trong đời sống xã hội, thuật ngữ này không những có nhiều nghĩa trong ngôn ngữ hàng ngày mà còn trong các ngành khoa học khác nhau Việc xác định nội hàm khái niệm này còn nhiều ý kiến, vì trên thế giới hiện nay, có hàng trăm định nghĩa khác nhau về văn hóa Song, về cơ bản đều thống nhất coi văn hóa là những gì mà con người sáng tạo để hình thành nên các giá trị, các chuẩn mực xã hội trong quá trình lao động, hoạt động thực tiễn Các giá trị chuẩn mực đó tác động, chi phối, điều chỉnh đời sống tâm lý, hành vi, đạo đức và các hoạt động trên mọi lĩnh vực có sự hiện diện của con người
Lược khảo một số quan niệm tiêu biểu về văn hóa trong lịch sử, chúng ta bắt gặp những quan niệm trước Mác, quan niệm mac-xit, những quan niệm của các nhà khoa học cận và hiện đại, quan niệm của tổ chức UNESSCO, quan niệm của Hồ Chí Minh…với những nội hàm đúng đắn, có giá trị nhất định
Những quan niệm trước C.Mác về văn hóa cũng khá đa dạng Phương Đông với điển hình là Trung Quốc, từ cổ đại đến cận đại, đều cho rằng văn hóa là chế độ, văn trị, giáo hóa, lễ nhạc, điển chương Điển hình như Lưu
Hướng cũng từng đề cập: “Bậc thánh nhân trị thiên hạ, trước dùng văn đức, sau mới dùng vũ lực Phàm dùng đến võ đối phó với kẻ không phục tùng, giáo hóa bằng văn mà không chịu thay đổi thì sau mới trừng phạt Văn hóa ở đây là giáo hóa đối lập với vũ lực” Ở phương Tây, thời cổ đại, coi văn hóa với tư cách là một từ, đã xuất hiện từ trước Công nguyên trong ngôn ngữ Latinh (từ nghĩa khai khẩn, vỡ hoang đất đai… mở rộng sang cày cấy, gieo trồng, chăm sóc…và thêm “vun trồng tinh thần”)
Thời kỳ Phục hưng thế kỷ XV – XVI, văn hóa có thêm nghĩa chỉ năng lực sáng tạo của con người, đề cao con người Cùng với sự phát triển của xã hội và khoa học, khái niệm văn hóa mở rộng ra các lĩnh vực khác nhau như: xây dựng thể chế, cải tạo xã hội, thành đối tượng nghiên cứu của một số ngành khoa học xã hội nhân văn như: Nhân loại học, Dân tộc học, xã hội học…
Các nhà khai sáng Pháp cũng quan tâm đến văn hóa và có những quan niệm mới, khác về văn hóa (Vonte dùng khái niệm văn minh để miêu tả các thời kỳ phát triển của khoa học, nghệ thuật, đạo đức, pháp luật, nhà nước., Rútxô quan niệm văn hóa là hiện tượng xã hội…)
Sang thế kỷ XIX, từ nhiều phương pháp tiếp cận khác nhau các nhà khoa học hướng tới xác định văn hóa như đối tượng nghiên cứu của một ngành khoa học độc lập Năm 1871, E.B.Tylor công bố công trình văn hóa nguyên thủy, coi văn hóa là toàn bộ phức thể bao gồm hiểu biết, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục cùng với những khả năng và tập quán khác mà con người có được với tư cách là một thành viên của xã hội
Những quan niệm sau C.Mác, của các nhà khoa học về văn hóa đề cập đến rất nhiều định nghĩa văn hóa Chẳng hạn, theo nhà ngôn ngữ học người
Pháp Jacques Derida: Văn hóa chính là cái tên chúng ta đặt cho điều bí ẩn không cùng với những ai ngày nay đang tìm cách suy nghĩ về nó… Năm
1982, tại Mêhicô, Hội nghị thế giới về chính sách văn hóa vì sự phát triển đã nêu ra định nghĩa: “Theo nghĩa rộng, ngày nay văn hóa có thể được coi là toàn bộ các đặc tính đặc biệt về tâm hồn, vật chất, trí tuệ và tình cảm được đặc trưng cho một xã hội hay một nhóm xã hội Nó không chỉ bao gồm nghệ thuật và văn học, mà cả lối sống, các quyền cơ bản của nhân loại, các hệ thống giá trị truyền thống và tín ngưỡng”[35, Tr.23] Trong định nghĩa này, văn hóa được quan niệm là toàn bộ các giá trị tinh thần nhưng nhấn mạnh đến đặc điểm có khả năng đặc trưng cho một xã hội hoặc một cộng đồng người Điều đó có nghĩa là trong quan hệ xã hội, trong phát triển phải tôn trọng bảo tồn và phát huy những đặc điểm có tính riêng biệt đó
Về căn bản, có thể liệt kê dưới đây ba định nghĩa nổi bật nhất, đó là định nghĩa của chủ nghĩa Mác- Lênin, của UNESSCO và của Hồ Chí Minh
Trong thập kỷ thế giới vì sự phát triển văn hóa (1988 – 1997), Phederico Mayo – Tổng giám đốc UNESSCO lúc đó đưa ra quan niệm: “Văn hóa là tổng thể sống động các hoạt động sáng tạo trong quá khứ và trong hiện tại Qua các thế kỷ hoạt động sáng tạo ấy đã hình thành nên một hệ thống các giá trị, các truyền thống và các thị hiếu – những yếu tố xác định đặc tính riêng của mỗi dân tộc” Định nghĩa này tiếp cận văn hóa dưới góc độ hoạt động và văn hóa là hệ thống giá trị chuẩn mực đồng thời nhấn mạnh đặc tính dân tộc của văn hóa UNESSCO thừa nhận văn hóa là cội nguồn trực tiếp của phát triển xã hội, có vị trí trung tâm và đóng vai trò điều tiết xã hội Nó không những là yếu tố nội sinh của sự phát triển, mà còn là mục tiêu động lực cho sự phát triển xã hội Văn hóa giúp cho con người tự hoàn thiện, nó quyết định tính cách riêng của một xã hội, làm cho dân tộc này khác dân tộc khác Với ý nghĩa đó, văn hoá có mặt trong bất cứ hoạt động nào của con người, dù đó là hoạt động sản xuất vật chất và sản xuất tinh thần hay trong quan hệ giao tiếp ứng xử xã hội, trong thái độ đối với thiên nhiên
Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, nền tảng của lịch sử là hoạt động lao động của con người và quá trình con người sáng tạo ra lịch sử cũng là quá trình con người sáng tạo văn hoá, văn hóa bắt nguồn từ lao động
Những quan niệm về văn hóa được trình bày trong nhiều tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức”(1844), “Góp phần phê phán khoa Kinh tế chính trị”(1859),
“Nguồn gốc của gia đình,của chế độ tư hữu và Nhà nước”(1884)… C.Mác viết: “Chúng ta buộc phải bắt đầu bằng việc xác định tiền đề đầu tiên của mọi sự tồn tại của con người, và do đó là tiền đề của mọi lịch sử, đó là: người ta phải có khả năng sống đã rồi mới có thể “làm ra lịch sử” Nhưng muốn sống được thì trước hết phải có thức ăn, thức uống, nhà ở, quần áo và một vài thứ khác nữa Như vậy, hành vi lịch sử đầu tiên là việc sản xuất ra bản thân đời sống vật chất Hơn nữa, đó là một hành vi lịch sử, một điều kiện cơ bản của mọi lịch sử mà (hiện nay cũng như hàng ngàn năm về trước) người ta phải thực hiện hàng ngày, hàng giờ, chỉ nhằm để duy trì đời sống con người”[37,
Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam
1.2.1 Quan niệm về kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam
Theo học thuyết của C Mác thì loài người phát triển từ thấp đến cao qua các hình thái kinh tế - xã hội: Cộng sản nguyên thủy – Chiếm hữu nô lệ - Phong kiến – Tư bản chủ nghĩa – Cộng sản chủ nghĩa Nhưng xét theo tiến trình phát triển các kiểu tổ chức sản xuất xã hội, thì mới thấy có hai loại hình là: kinh tế tự nhiên, tự cấp, tự túc và kinh tế hàng hóa mà giai đoạn phát triển cao của nó là kinh tế thị trường Như thế, giữa kiểu tổ chức sản xuất xã hội và hình thái kinh tế - xã hội không phải là một khái niệm và đồng nhất Một kiểu tổ chức sản xuất có thể tồn tại và phát triển trong nhiều hình thái kinh tế - xã hội
Với nhận thức của chủ nghĩa Mác thì rõ ràng điều không thể chối cãi là, kinh tế thị trường không phải là kiểu tổ chức sản xuất riêng của chủ nghĩa tư bản và nó càng không phải là chủ nghĩa tư bản, mà nó là kiểu tổ chức sản xuất xã hội, là thành tựu của loài người đạt được ở giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa
Kế thừa những lý luận của Mác – Ăngghen, Lênin đã nói đến một thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội Đặc điểm nổi bật của thời kỳ này là những nhân tố của xã hội mới và những tàn tích của xã hội cũ tồn tại đan xen lẫn nhau, đấu tranh với nhau trên mọi lĩnh vực của đời sống chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, tư tưởng, tập quán trong xã hội, … Trong giai đoạn này, chưa có một lực lượng nào thắng thế tuyệt đối, có nghĩa là việc tiếp tục áp dụng phương thức sản xuất và phân phối cộng sản chủ nghĩa là một sai lầm “đáng tiếc” và “ngay trong giai đoạn thấp của chủ nghĩa cộng sản chúng ta cũng không thể đạt tới được” Lênin đã phát triển lý luận của Mác và nhấn mạnh việc cần thiết phải xác định xem mình đang ở giai đoạn nào của quá trình phát triển “… danh từ nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa … có nghĩa là Chính quyền
Xô Viết quyết tâm thực hiện bước chuyển lên chủ nghĩa xã hội, chứ hoàn toàn không có nghĩa là đã thừa nhận chế độ kinh tế hiện nay là chế độ xã hội chủ nghĩa” [34, tr 17 – 18] Điều này có một ý nghĩa đặc biệt quan trọng, cho thấy rằng muốn duy trì được chủ nghĩa xã hội thì cần phải có những cơ sở kinh tế, xã hội nhất định
Vận dụng sự lý giải rất khoa học và thực tiễn mà V.I.Lênin đã để lại cho nhân loại về thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội gắn với tên nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa … cho đến nay còn nguyên giá trị: đó là việc xác định rõ
“quyết tâm” (tức là chủ trương đúng đắn của Đảng Cộng sản – mang tính định hướng mục tiêu xa của cả quá trình xây dựng đất nước là chủ nghĩa xã hội – chủ nghĩa cộng sản …) đi lên chủ nghĩa xã hội, chứ không phải xác định rằng: đất nước đã trở thành một nước xã hội chủ nghĩa hoàn chỉnh
Hiện nay, Việt Nam cũng đã có tên nước là “nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam” có nghĩa là: chúng ta mới bắt đầu xây dựng và bảo vệ đất nước ta theo định hướng của Đảng Cộng sản Việt Nam về mục tiêu xa đó là chủ nghĩa xã hội – chủ nghĩa cộng sản … chứ không có nghĩa là hiện nay Việt Nam đã là một nước xã hội chủ nghĩa hoàn chỉnh Đó chính là một quá trình
“định hướng xã hội chủ nghĩa” thông qua sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản và quản lý của Nhà nước xã hội chủ nghĩa bằng các chủ trương, chính sách; bằng việc tạo điều kiện, điều chỉnh, uốn nắn, … trên tất cả các lĩnh vực hoạt động để từng bước phát triển Việt Nam đạt tới mục tiêu xã hội chủ nghĩa hoàn chỉnh
Trước đổi mới, thực trạng, hoàn cảnh và mục tiêu của nước ta được khái quát qua đặc điểm lớn nhất của thời kỳ này là: Từ một xã hội mà nền kinh tế còn phổ biến là sản xuất nhỏ tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa Vì thế, chúng ta đang nỗ lực tiến hành công nghiệp hóa, hiện đại hóa, nhanh chóng hình thành một nền sản xuất lớn xã hội chủ nghĩa với công nghiệp hiện đại, nông nghiệp hiện đại, văn hóa, khoa học, kỹ thuật tiên tiến Quá trình đó tất yếu phải có sự chuyển dịch cơ cấu kinh tế theo hướng tăng tỷ trọng công nghiệp và dịch vụ, phân công lại lao động giữa các ngành nghề, các vùng, miền và sự chuyên môn hóa lao động ngày càng cao Mặt khác, từ một nền sản xuất hàng hóa nhỏ đi lên, lẽ dĩ nhiên nền kinh tế nước ta còn tồn tại nhiều thành phần, nhiều hình thức sở hữu khác nhau Hơn nữa, trong điều kiện mở cửa, hội nhập kinh tế quốc tế hiện nay, để đáp ứng yêu cầu đặt ra và chủ động hội nhập và cạnh tranh được trên trường quốc tế, chúng ta cần và phải xây dựng một nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần phát triển ở trình độ cao, vận hành theo cơ chế thị trường Đó chính là nền kinh tế thị trường
Nền kinh tế thị trường tự do, bên cạnh những ưu điểm, còn có nhiều nhược điểm, mặt trái không phù hợp với chế độ xã hội chủ nghĩa mà chúng ta đang xây dựng
Mục tiêu xã hội chủ nghĩa của chúng ta là xây dựng một nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Để xây dựng một chế độ xã hội như thế chúng ta chấp nhận phát triển nền kinh tế thị trường, nhưng không phải là nền kinh tế thị trường tự do mà là nền kinh tế thị trường có sự quản lý của nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Định hướng xã hội chủ nghĩa có nghĩa là không để cho kinh tế thị trường phát triển tự do, tự phát mà phải có sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản, sự quản lý của Nhà nước, của dân, do dân và vì dân
Những gì là phù hợp với mục tiêu chủ nghĩa xã hội, là mặt tốt của kinh tế thị trường, thì Nhà nước cần khai thác, phát huy, tạo điều kiện để phát triển
Ngược lại, những gì là mặt trái của nó không phù hợp với mục tiêu xã hội chủ nghĩa cần được hạn chế, loại bỏ
Việc quản lý Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa đảm bảo cho kinh tế thị trường phát triển phù hợp với mục tiêu xã hội chủ nghĩa mà toàn Đảng, toàn dân ta đã lựa chọn
Như vậy, từ một nền kinh tế hàng hóa vận động theo cơ chế thị trường một cách tự do hay nền kinh tế thị trường tự do đến nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa tất yếu phải là nền kinh tế thị trường xã hội chủ nghĩa
Kinh tế thị trường có những nội dung, hình thức, tính quy luật toàn cầu, nhưng lại vừa không tách rời khỏi chế độ xã hội của mỗi quốc gia dân tộc với những đặc thù của nó Trong nhiều đặc tính có thể dùng làm tiêu thức để phân biệt nền kinh tế thị trường này với nền kinh tế thị trường khác phải nói đến mục đích chính trị, mục tiêu kinh tế - xã hội của nhà nước đó Theo đó, có thể phân chia thành nền kinh tế thị trường tư bản chủ nghĩa, kinh tế thị trường xã hội chủ nghĩa và kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa
Hiện trạng giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc
Trong điều kiện kinh tế thị trường, các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam đang chịu sự tác động nhiều chiều, đan xen cơ hội và thách thức Do đó, tìm hiểu hiện trạng việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc nhằm làm rõ cái được và chưa được để đề ra giải pháp nhằm tiếp tục giữ gìn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống ấy trong điều kiện phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hiện nay
Giữ gìn và phát huy được hiểu là những nỗ lực nhằm giữ gìn bản sắc văn hóa truyền thống tốt đẹp cả mỗi dân tộc quốc gia và làm cho nó càng trở nên có ý nghĩa đối với sự phát triển của dân tộc Những việc làm, hành động ấy còn hàm nghĩa là sự lựa chọn chủ quan của chủ thể văn hóa, tức là chúng ta lựa chọn những gì là giá trị, những gì là bản sắc độc đáo của văn hóa dân tộc, đặc biệt bản sắc văn hóa ấy đã và còn tiếp tục tạo nên nội lực cho sự phát triển văn hóa, xã hội trong hiện tại và tương lai của mỗi dân tộc và quốc gia ấy Bởi vậy, nguyên tắc quan trọng của giữ gìn và phát huy phải trên quan điểm phát triển, cho phát triển và vì phát triển Giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc không chỉ bảo tồn những cái vốn có từ xa xưa, mà còn có nghĩa là làm những cái đó phong phú, đa dạng hơn lên và không loại trừ những cái mới do giao lưu văn hóa giữa các quốc gia dân tộc đem lại
Lịch sử tồn tại và phát triển của dân tộc Việt Nam luôn luôn gắn liền với quá trình giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Trong lịch sử giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, Việt Nam luôn thể hiện bản lĩnh vững vàng trước sự du nhập của những trào lưu văn hóa ngoại lai Hiện tại văn hóa Việt Nam cũng giống như văn hóa các dân tộc khác đang trong quá trình hội nhập mạnh mẽ Văn hóa Việt Nam có cơ hội hội nhập và giao lưu với các nền văn hóa khác của thế giới để làm giàu và khẳng định bản sắc của mình Song hơn lúc nào hết, đây cũng là giai đoạn mà các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc phải đối diện với những tác động mạnh mẽ của quá trình hội nhập kinh tế quốc tế Phát triển kinh tế thị trường và giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc là hai mặt thống nhất biện chứng, có quan hệ chặt chẽ với nhau Vì vậy, việc phân tích rõ hiện trạng của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hó dân tộc trong quá trình phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa cho chúng ta nhận thấy những vấn đề bức thiết đặt ra và tìm giải pháp phù hợp có ý nghĩa hết sức quan trọng
2.1.1 Kết quả của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay
2.1.1.1 Về chủ thể giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc
Giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc là vấn đề mang tính quy luật trong phát triển văn hóa dân tọc Đó còn là nhân lên sức mạnh của nhân dân ta để vượt qua mọi khó khăn, thử thách, xây dựng và phát triển kinh tế - xã hội, giữ vững quốc phòng an ninh, mở rộng quan hệ đối ngại, tạo ra thế và lực mới cho đất nước ta trên con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội, thực hiện thắng lợi mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh Nhiệm vụ này là sự nghiệp của toàn dân dưới sự lãnh đạo của Đảng và sự quản lý của Nhà nước
Trực tiếp lãnh đạo sự nghiệp đổi mới đất nước từ năm 1986, những nhận thức mới của Đảng về văn hóa có bước chuyển quan trọng Nền văn hóa mà Đảng xác định phải xây dựng là nền văn hóa với đặc trưng dân tộc, hiện đại, nhân văn Một hệ thống lý luận văn hóa được hợp thành với lý luận chung trong quá trình đổi mới tư duy của toàn xã hội Ngày 16 tháng 06 năm
2008, Bộ Chính trị ra Nghị quyết số 23 về việc tiếp tục xây dựng và phát triển văn học, nghệ thuật trong thời kì mới
Thứ nhất, Đảng ta đã lãnh đạo, chỉ đạo kíp thời, sắc bén, giúp các cơ quan nhà nước thể chế hóa các chủ trương, chính sách của Đảng, chỉ đạo Nhà nước xây dựng chương trình hành động thực hiện Nghị quyết Trung ương 5 (khóa VIII) về văn hóa và thể chế hóa các quan điểm, chủ trương về văn hóa nêu trong Nghị quyết bằng luật pháp và những chính sách cụ thể Đảng ta đã chỉ đạo các cấp chính quyền, sau khi học tập, quán triệt Nghị quyết thì phải xây dựng chương trình hành động cụ thể thực hiện Nghị quyết Các chủ trương, quan điểm về văn hóa của Đảng nêu trong Nghị quyết phải được cụ thể hóa bằng các chiến lược, đề án, luật pháp và những chính sách cụ thể
Việc xây dựng chương trình hành động cũng là cách làm thiết thực để sau mỗi năm, mỗi nhiệm kỳ đại hội, các cấp ủy đảng, chính quyền có căn cứ đánh giá, kiểm điểm trách nhiệm của mỗi tổ chức, cả nhân trong triển khai thực hiện Nghị quyết
Thứ hai, Đảng chỉ đạo cả hệ thống chính trị từ Trung ương xuống cơ sở thông qua cuộc vận động “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” để huy động sức mạnh của toàn Đảng, toàn dân, toàn quân tham gia tổ chức thực hiện Nghị quyết Giải pháp phát động phong trào “Toàn dân đoán kết xây dựng đời sống văn hóa” đặt ở vị trí đầu tiên nhằm huy động mọi lực lượng nhân dân và cả hệ thống chính trị, từ trong Đảng, cơ quan nhà nước, các đoàn thể xã hội tích cực tham gia phong trào Chủ trương đó đã được lòng dân và nhân dân tự giác thực hiện một cách tích cực nhờ đó mà mỗi người dân trở thành một chủ thể thực sự trong việc giữ gìn, phát huy những giá trị bản sắc văn hóa của dân tộc Phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” là một cuộc vận động văn hóa lớn, phát huy được sức mạnh của toàn Đảng, toàn dân, toàn quân trong việc thực hiện khẩu hiệu “Nhà nước và nhân dân cùng làm văn hóa”, chăm lo xây dựng đời sống văn hóa cho mỗi người dân, cho mỗi cộng đồng để văn hóa thấm sâu vào toàn bộ đời sống và hoạt động xã hội
Thứ ba, Đảng tiếp tục ban hành các văn bản chỉ đạo cho từng lĩnh vực văn hóa cụ thể khắc phục những yếu kém và đề ra chủ trương, giải pháp mới
Chương trình toàn khóa của nhiệm kỳ các Đại hội IX, X của Đảng tiếp tục xây dựng các văn bản chỉ đạo cho từng lĩnh vực văn hóa, nhằm mục tiêu thực hiện hiệu quả hơn các nhiệm vụ trình bày trong Nghị quyết Trung ương 5
Năm 2003, Ban Bí thư có Chỉ thị số 18 – CT/TW tiếp tục thực hiện có hiệu quả Nghị quyết Trung ương 5 (khoá VIII) về công tác văn học, nghệ thuật trong tình hình mới và Chỉ thị số 20/CT-TW về nâng cao chất lượng, hiệu quả công tác xuất bản, phát hành sách lý luận, chính trị trong tình hình mới Năm
2004, Ban bí thư có Chỉ thị số 42-CT/TW về nâng cao chất lượng toàn diện về hoạt động xuất bản Tháng 6 – 2008, Bộ Chính trị ban hành Nghị quyết về tiếp tục xây dựng và phát triển văn học, nghệ thuật trong thời kì mới Cũng trong các năm 2007 và 2008, Ban bí thư đã có những thông báo kết luận về các vấn đề liên quan thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang, lễ hội và tâm linh ngoại cảm
Những văn bản chỉ đạo của Đảng cho từng lĩnh vực văn hóa nói trên có giá trị cao trong chỉ đạo thực tiễn hoạt động văn hóa của nước nhà, kịp thời khắc phục những yếu kém và đề ra các chủ trương, giải pháp mới trong tổ chức thực hiện Nghị quyết Trung ương 5 Ngoài ra, Đảng ta còn thành lập Hội đồng lý luận, phê bình văn học, nghệ thuật Trung ương, cơ quan tư vấn cho Đảng nhằm thúc đẩy công tác lý luận, phê bình, định hướng hoạt đọng của văn học, nghệ thuật nước ta trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập kinh tế quốc tế
Thứ tư, Đảng mở cuộc vận động lớn để toàn Đảng, toàn dân, toàn quân học tập tư tưởng và đạo đức Chủ tịch Hồ Chí Minh, góp phần làm cho tinh thần Nghị quyết Trung ương 5 (khóa VIII) về văn hóa thấm sâu vào cuộc sống Nghị quyết yêu cầu: “Để bảo đảm sự lãnh đạo của Đảng về văn hóa, phải xây dựng văn hóa từ trong Đảng, trong bộ máy nhà nước như Bác Hồ đã dạy “Đảng ta là đạo đức, là văn minh” Phải đặt mạnh việc giáo dục tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh trong toàn Đảng, toàn dân, toàn quân” Năm 2003, Ban bí thư ra Chỉ thị số 23/CT-TW về đẩy mạnh nghiên cứu, tuyên truyền, giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh trong giai đoạn mới, tới Đại hội X của Đảng
Quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa Việt Nam trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam
xã hội chủ nghĩa Việt Nam
Trong sự nghiệp đổi mới hiện nay, cùng với quá trình đặt trọng tâm vào đổi mới về kinh tế, phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, Đảng Cộng sản Việt Nam đã xác định đường lối xây dựng một nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc
Quan điểm này đánh dấu sự phát triển tư duy lý luận của Đảng, đồng thời cũng là kết quả tổng kết thực tiễn xây dựng và phát triển văn hóa Việt Nam trong suốt quá trình lãnh đạo của Đảng
Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội được thông qua tại Đại hội lần thứ VII (6-1991) đã xác định nền văn hóa tiên tiến và đậm đà bản sắc dân tộc là một trong sáu đặc trưng cơ bản của chế độ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam Như vậy, nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc vừa là mục tiêu phấn đấu, vừa là một nhiệm vụ trọng yếu trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội
Tư tưởng về xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc tiếp tục được bổ sung, phát triển đầy đủ và phong phú hơn trong các văn kiện của Đảng sau này Hội nghị lần thứ tư Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VII đã chỉ rõ: "Nền văn hóa mà Đảng ta lãnh đạo toàn dân xây dựng là nền văn hóa tiên tiến và đậm đà bản sắc dân tộc" Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII đã ra nghị quyết riêng về xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX của Đảng tiếp tục khẳng định: "Xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc vừa là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội" 1
Tháng 7-2004, Hội nghị lần thứ mười Ban Chấp hành Trung ương khóa
IX đã ra Kết luận Về tiếp tục thực hiện Nghị quyết Trung ương 5 (khóa
VIII) về xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc trong những năm sắp tới Đại hội lần thứ X của Đảng (4-2006) khẳng định:
“Tiếp tục phát triển sâu rộng và nâng cao chất lượng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, gắn kết chặt chẽ và đồng bộ hơn với phát triển kinh tế
- xã hội, làm cho văn hóa thấm sâu vào mọi lĩnh vực của đời sống xã hội” 2
Nhận thức toàn diện và sâu sắc về phương hướng, đặc trưng, nhiệm vụ và giải pháp để xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc là một trong những yêu cầu cấp thiết để tạo nên sự thống nhất và đồng thuận xã hội, tạo động lực cho việc triển khai các nghị quyết của Đảng về lĩnh vực văn hóa trong thời kỳ đổi mới hiện nay Đồng thời, đây cũng là cơ sở để chúng ta kế thừa những quan điểm và thành tựu lý luận này để xây dựng và phát triển văn hoá Việt Nam giai đoạn 2011 - 2020 Từ đây, trên cơ sở tổng kết mười lăm năm thực hiện Nghị quyết Trung ương V, Khóa VIII, Hội nghị lần thứ 9 Ban chấp hành Trung ương Đảng Khóa XI đã đề ra Nghị quyết về: “Xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước”, trong đó đã đốc rút và nêu ra 5 quan điểm lớn để chỉ đạo việc xây dựng và phát triển văn hóa Việt Nam trong giai đoạn mới Đó là:
Thứ nhất, văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, là mục tiêu, động lực phát triển bền vững đất nước Văn hóa phải được đặt ngang với kinh tế, chính trị, xã hội
Thứ hai, Xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, thong nhất trong đa dạng của cộng đồng các dân tộc Việt Nam, với đặc trưng dân tộc, nhân văn, dân chủ và khoa học
Thứ ba, Phát triển văn hóa vì sự hoàn thiện nhân cách con người và xây dựng con người để phát triển văn hóa Trong xây dựng văn hóa, trọng tâm là chăm lo xây dựng con người có nhân cách, lối sống tốt đẹp, với các đặc tính cơ bản: yêu nước, nhân ái, nghĩa tình, trung thực, đoàn kết, cần cù, sáng tạo
Thứ tư, xây dựng đồng bộ môi trường văn hóa, trong đó chú trọng vai trò của gia đình, cộng đồng Phát triển hài hòa giữa kinh tế và văn hóa; cần chú ý đầy đủ đến yếu tố văn hóa và con người trong phát triển kinh tế
Thứ năm, xây dựng và phát triển văn hóa là sự nghiệp của toàn dân do Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, nhân dân là chủ thể sáng tạo, đội ngũ trí thức giữ vai trò quan trọng.
Vấn đề đặt ra trong giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa
2.3.1 Xu hướng xem nhẹ bản sắc văn hóa dân tộc
Trong những năm qua, nền kinh tế thị trường nước ta phát triển đa dạng phong phú và năng động hơn Mức sống người dân được nâng cao rõ rệt Quá trình toàn cầu hóa, hội nhập quốc tế mang đến cho người dân quá nhiều nhân tố văn hóa mới từ phương Tây, từ đó tạo ra những biến đổi lớn, thậm chí là thái quá trong nhận thức về bản sắc văn hóa dân tộc
Từ đại hội lần thứ VI, Đảng ta đã nhận định rằng, trong xã hội ta đang diễn ra cuộc đấu tranh giữa hai xu hướng: một là, coi trọng bản sắc văn hóa dân tộc; hai là xu hướng coi thường bản sắc văn hóa dân tộc, thậm chí phủ nhận truyền thống của dân tộc, đồng thời đề cao quá mức “hiện đại”
Thực tế là, một bộ phận người Việt Nam đang sao nhãng, xem nhẹ những nét đẹp bản sắc văn hóa dân tộc như coi trọng tình nghĩa, quan hệ cộng đồng, tinh thần hiếu học, cần cù, chịu thương chịu khó… Cùng với đó, nhiều người đã bị choáng ngợp trước cái gọi là văn minh phương Tây do quốc tế hóa mang lại Với họ, mọi bản sắc văn hóa từ nước ngoài du nhập vào được coi là biểu hiện của tính ưu việt, của trình độ văn minh hiện đại Tất cả những gì thuộc về truyền thống dân tộc đều là nguyên nhân của tình trạng lạc hậu, kém cỏi hiện thời Họ coi thường nét bản sắc văn hóa dân tộc truyền thống, đề cao lối sống vị kỷ, thực dụng, cá nhân chủ nghĩa, sùng ngoại, thậm chí bất chấp đạo lý, nghĩa tình Một bộ phận thanh niên có những biểu hiện xa rời lý tưởng xã hội chủ nghĩa, quay lưng lại với những giá trị chân - thiện - mỹ của dân tộc Họ sùng ngoại, phục ngoại một cách thái quá, trượt dần theo lối sống thực dụng, sống gấp, buông thả, coi tiền là trên hết, bất chấp sự giáo dục của gia đình và xã hội mà họ đang sống Hậu quả dẫn đến hàng loạt các vụ phạm tội và các tội phạm từ người lớn đến trẻ vị thành niên, từ một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên đến người dân Điều đáng trách ở đây là trong khi mải mê đi tìm cái mới lạ ở những miền văn hóa xa xôi thì người ta lại quên rằng còn rất nhiều những giá trị lớn lao, độc đáo thuộc về bản sắc văn hóa dân tộc mà ta còn chưa giữ gìn và chưa biết phát huy đúng, phát huy đầy đủ Thực tế đau lòng là trong khi một số coi thường bản sắc văn hóa dân tộc - là cũ rích, lỗi thời, thì lại có nhiều người ở nước khác đến nghiên cứu tìm hiểu bản sắc văn hóa dân tộc ta Đó là biểu hiện căn bản của nghịch lý “dân ta lại không biết sử ta” - sự yếu kém trong hiểu biết hàng ngày cũng như trong các cuộc thi cử của đa phần lớp trẻ hiện nay Chúng xuất hiện tư tưởng phủ nhận vai trò của các giá trị thuộc về bản sắc văn hóa dân tộc, muốn thay vào đó một hệ giá trị hoàn toàn mới Hiện tại, không thích nghe các bản nhạc dân tộc, không thích xem các vở kịch truyền thống, không thích xem phim trong nước hay mặc những trang phục truyền thống Họ chuộng nghe nhạc ngoại, phim ngoại và sính những trang phục ngoại Không ít thanh niên sống theo kiểu hưởng thụ, sống gấp, không muốn cống hiến, lao động nhưng lại luôn đòi hỏi phải có nhiều tiền để tiêu xài Giữa bản sắc văn hóa dân tộc và hiện đại đã bộc lộ một số xu hướng tự phát mang tính cực đoan Gần đây, những giá trị nhân văn tốt đẹp của dân tộc được nhìn với một lăng kính lệch lạc Còn đâu bản sắc một thời của những áng thơ văn hay đầy tính nhân văn, nghệ thuật như Truyện Kiều,… khi mà xuất hiện những “Sát thủ đầu mưng mủ”, những “Bóng đè”… biểu hiện của sự “bứt phá” thô thiển Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp Hành Trung Ương Đảng khóa VIII đã đánh giá: “Tệ sùng bái nước ngoài, coi thường giá trị văn hóa dân tộc, chạy theo lối sống thực dụng, cá nhân, vị kỷ… đang có ảnh hưởng xấu đến thuần phong mỹ tục của dân tộc Không ít trường hợp vì tiền hay vì danh dự cá nhân mà chà đạp lên tình nghĩa gia đình, quan hệ thầy trò, đồng chí, đồng nghiệp Buôn lậu và ma túy phát triển, mại dâm và các tệ nạn xã hội khác ngày càng gia tăng” Đây chính là điểm yếu trong bộ phận không nhỏ người dân nước ta và cũng là chỗ mà các thế lực thù địch âm mưu thực hiện cuộc
“xâm thực văn hóa” nhằm ý đồ làm cho người dân ở các nước đang phát triển quên đi văn hóa dân tộc, quên đi cội nguồn dân tộc Họ không biết rằng, chính các giá trị văn hóa truyền thống dân tộc này đã làm nên sức mạnh dân tộc ta Đồng thời, đây cũng là cốt lõi của bản sắc dân tộc, là cơ sở để tạo nên sự đa dạng văn hóa trong giao lưu và hợp tác quốc tế hiện nay
Từ sự phân tích ở trên, cho thấy việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong xây dựng lối sống hiện nay ở nước ta đang nảy sinh xu hướng xem nhẹ bản sắc văn hóa dân tộc đó Đây chính là vấn đề đang đặt ra mà chúng ta phải giải quyết trong quá trình phát huy bản sắc văn hóa dân tộc để xây dựng đời sống văn hóa mới hiện nay
2.3.2 Xu hướng tiếp thu thiếu chọn lọc các nền văn hóa khác nhau trên thế giới
Ngày nay, chúng ta có thể hoàn toàn vững tin và chủ động lựa chọn, tiếp thu mọi tinh hoa văn hóa của các nước trên thế giới để làm giàu đẹp thêm bản sắc văn hóa dân tộc Tuy vậy, trong quá trình đó vẫn tồn tại hiện tượng tiếp nhận một cách xô bồ mọi thứ gọi là “tân kỳ” của văn hóa ngoại lai mà không phân biệt hay dở, tốt xấu để đi đến chỗ lai căng, mất gốc về văn hóa Điều này cũng dễ hiểu bởi có một quy luật phổ biến là một đất nước sau một thời gian dài đóng cửa, khi được mở cửa sẽ rất dễ bị rơi vào một trạng thái cực đoan khác: tiếp thu xô bồ và thiếu sự chọn lọc Trong đời sống văn hóa Việt Nam hiện nay, bên cạnh có những thành tựu tích cực tiếp thu được có khả năng phục vụ cho sự nghiệp hiện đại hóa đất nước, tư duy của chúng ta có tình trạng phần nào bị lệ thuộc vào lối tư duy của phương Tây Đó là lối tư duy bắt chước một cách phi logic Từ đó dẫn đến những hiện tượng lạm dụng trong việc tiếp thu khái niệm và lý thuyết văn hóa nghệ thuật, các chương trình giải trí và quảng cáo, lạm dụng hình thức biểu diễn một số loại hình văn hóa đại chúng như biểu diễn thời trang, thi hoa hậu, lễ hội… Nhìn chung,
“mặt bằng” đời sống văn hóa tinh thần của dân tộc hiện tại có nhiều yếu tố gây bất bình trong xã hội Đó là sự lạm dụng “cảnh nóng” và “bạo lực” trong văn học nghệ thuật, phim ảnh khiến tỷ lệ nạo phá thai ở các bé gái vị thành niên và tỷ lệ phạm tội gia tăng Đó là sự ảnh hưởng đến âm nhạc, phong cách ăn mặc…không phù hợp với mỹ quan của dân tộc…
Ngày nay với sự phát triển như vũ bão của khoa học công nghệ đặc biệt là công nghệ thông tin và truyền thông như đài, báo, mạng internet… vì nhiều lí do khác nhau vô tình hay hữu ý đã tạo điều kiện thuận lợi cho văn hóa nước ngoài được truyền bá mạnh hơn, chiếm lĩnh đời sống văn hóa tinh thần của xã hội ta ngày càng sâu rộng hơn Đây là điều rất nguy hiểm, bởi khi nó đã thâm nhập vào trong mỗi con người và trở thành nếp sống thì việc khắc phục, đấu tranh ngăn chặn ảnh hưởng của nó không phải là chuyện đơn giản
Như chúng ta thấy, cùng với sự phát triển mạnh mẽ của nền kinh tế thị trường, chúng ta đứng trước không ít thử thách về chính trị và đặc biệt là văn hóa Vấn đề đặt ra cho chúng ta hiện nay là phải suy nghĩ làm thế nào để vừa có thể tiếp thu những tinh hoa văn hóa nhân loại nhưng vẫn giữ được những nét bản sắc văn hóa dân tộc tích cực
Xu hướng phục hồi những nét bản sắc văn hóa dân tộc đã và đang diễn ra khá mạnh mẽ ở nước ta, ở cả vùng đồng bằng đô thị nơi người Kinh sinh sống cũng như vùng núi các dân tộc thiểu số Tuy nhiên giữa 2 vùng và 2 bộ phận cư dân này cũng có những nét khác biệt
Do nhiều nhân tố, từ nhận thức của Nhà nước và nhân dân về văn hóa truyền thống, từ các chủ trương bảo tồn và phát huy văn hóa truyền thống dân tộc của Đảng và Nhà nước, do tác động của quá trình công nghiệp hóa và hiện đại hóa, đặc biệt là thời kỳ hội nhập…đã làm thay đổi đáng kể cả về hình thức và hành động của chúng ta về việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống Điều này không chỉ thấy ở các chủ trương, chính sách của Nhà nước mà dần dần người dân tự ý thức được, từ đó biến thành hành động trong cuộc sống Tình hình phục hồi và phát triển các lễ hội cổ truyền, trùng tu xây dựng mới các di tích văn hóa – lịch sử, phục hồi các thuần phong mỹ tục truyền thống ở cả nông thôn và đô thị mấy thập kỷ qua đã chứng minh xu hướng phục hồi bản sắc văn hóa dân tộc ấy Tuy nhiên, hiện nay còn có nhiều biểu hiện phức tạp, trong lúc khôi phục những nét tích cực trong bản sắc văn hóa dân tộc thì đồng thời khôi phục luôn cả những hủ tục, lạc hậu Biểu hiện ngay trong tâm thức “tồn cổ”- nguyên nhân do sự lạc hậu tương đối của ý thức xã hội, do sức ỳ của tâm lý, tập quán, thói quen Nhà nghiên cứu Đào Duy Anh từng nhận xét: Tâm lý đó làm xã hội ta không tiến bộ được mau chóng như xã hội phương Tây - Tinh thần này vẫn thể hiện rõ nét trong lối sống đương đại: tâm lý hướng về ngày xưa, đời xưa phải hơn đời nay, cái đã qua tốt hơn cái đương đại…
Các biểu hiện cụ thể: Một là, khôi phục những quan niệm, những hủ tục lạc hậu, những nét bản sắc văn hóa lỗi thời đã bị lịch sử bỏ qua như: bói toán, mê tín dị đoan, hầu đồng… Hai là, khôi phục các lễ hội một cách không chọn lọc, tràn lan, nhất là các lễ hội mới của các địa phương quảng bá cho làm ăn, du lịch, tốn kém tiền nhà nước Các lễ hội diễn ra quanh năm, nhiều địa phương tổ chức quá nhiều lễ hội dẫn đến tình trạng “lạm phát lễ hội”, “thương mại hóa lễ hội” làm mất tính tôn nghiêm, vẻ đẹp văn hóa truyền thống của lễ hội và gây tốn kém tiền của của nhân dân Ví dụ, đến chợ tình khâu vai (Hà Giang) hay chợ tình Sapa ngày nay chúng ta không còn nghe tiếng hát trong trẻo của các chàng trai, cô gái người dân tộc thiểu số mà chỉ thấy tiếng hát phát ra từ băng các sét và thái độ tò mò thái quá của du khách đã làm mất đi tính nhân văn của phiên chợ Ba là, phục hồi lại các thủ tục rườm rà trong ma chay, cưới hỏi, trong các lễ hội cộng đồng, tục lễ làng xã ngày càng thêm phức tạp và tốn kém Ví dụ như trước khi đi cưới vợ, cưới chồng thì phải đi xem có hợp tuổi hay không, xem tuổi cưới, xem ngày để cưới, cưới hai lần, cưới chạy tang… Ngày nay, nhiều ngôi chùa, đền thờ, miếu mạo được dựng lên nhưng không hợp lý về mặt mỹ thuật, kiến trúc, lịch sử, bố cục, nên bị biến tướng về mục đích ý nghĩa, nó trở nên thương mại hóa, phai nhạt bản sắc văn hóa dân tộc tích cực vốn có
Từ những vấn đề trên, chúng ta thấy việc cần thiết của công tác giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay Theo đó, chúng tôi đưa ra một số giải pháp nhằm nâng cao giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay, được Đảng và Nhà nước ta cụ thể hóa bằng những thiết chế, hệ thống quy định, quy chế, pháp luật… nhất định.
Một số giải pháp để giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa Việt Nam trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam
Thứ nhất, cần xây dựng môi trường kinh tế lành mạnh, đảm bảo đời sống vật chất và tinh thần ngày càng cao cho mọi tầng lớp dân cư, quy hoạch tổng thể giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc gắn với quy hoạch phát triển kinh tế xã hội
Quan niệm duy vật lịch sử luôn khẳng định tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội Đời sống tinh thần, những tư tưởng, quan điểm, quan niệm, tâm lý, truyền thống…của con người đều có nguồn gốc từ những điều kiện kinh tế, sản xuất vật chất của xã hội C.Mác và Ăngghen trong “Hệ tư tưởng Đức” đã khẳng định rằng con người tạo ra hoàn cảnh đến mức như thế nào thì hoàn cảnh cũng tạo ra con người đến mức như thế ấy Bởi vậy, đây là điều kiện căn bản, tạo cơ sở vật chất căn bản nhất để giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, trên cơ sở đó xây dựng đời sống tinh thần tích cực, tiến bộ cho xã hội chính là phải tạo được một môi trường kinh tế - xã hội lành mạnh, nâng cao không ngừng đời sống vật chất của nhân dân Môi trường kinh tế - xã hội là tổng thể những yếu tố kinh tế, yếu tố xã hội tồn tại xung quanh con người
Các yếu tố đó luôn có liên quan mật thiết với nhau và ảnh hưởng, quy định sự phát triển của con người Một môi trường kinh tế - xã hội lành mạnh, tích cực là môi trường trong đó, sự phát triển và tăng trưởng kinh tế sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển các mặt của đời sống xã hội sẽ tạo động lực thúc đẩy kinh tế tăng trưởng nhanh và bền vững hơn Thực tế ở Việt Nam, trong điều kiện kinh tế thị trường hiện nay, vấn đề phát triển kinh tế là một trong những nhiệm vụ ưu tiên hàng đầu của Đảng, Nhà nước và toàn bộ nhân dân, nhằm tạo điều kiện, tiền đề cho văn hóa phát triển tăng cường đầu tư kinh phí, cơ sở vật chất, trang thiết bị cho công tác giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Chúng ta cần kết hợp giữa đầu tư, tôn tạo di tích, danh lam thắng cảnh với khai thác phát triển du lịch Phát huy vai trò của hệ thống thông tin đại chúng trong việc tuyên truyền, giáo dục kiến thức về việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc đến từng người, từng gia đình Đối với bản sắc văn hóa dân tộc vật thể tiến hành rà soát, kiện toàn, bảo quản bằng công nghệ hiện đại, phục vụ tốt công tác bảo tồn và tra cứu Xây dựng kế hoạch cụ thể trong công tác khai quật khảo cổ, tôn tạo Xác định giá trị cổ vật, có kế hoạch bảo vệ, bảo tồn và quảng bá nhất là việc giữ gìn các hiện vật cách mạng, di tích kháng chiến Đối với bản sắc văn hóa dân tộc phi vật thể thì biến lễ hội thành hoạt động văn hóa thường niên, kết hợp với các hoạt động du lịch Duy trì và phát triển các làng nghề truyền thống bằng nhiều hình thức và đẩy mạnh quảng bá các sản phẩm Những năm gần đây, công cuộc đổi mới đã đem lại cho xã hội Việt Nam một sức sống mới, cùng với số lượng sản phẩm xã hội ngày càng tăng, đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân có sự thay đổi đáng kể theo hướng tích cực Tuy thế, trong thực tế, nước ta vẫn đang tồn tại tương đối phổ biến sự phân hóa giữa người giàu và người nghèo, thành thị và nông thôn; vẫn tồn tại một số hiện tượng kinh tế không lành mạnh, trốn thuế, gian lận, cạnh tranh lấn lướt nhau theo kiểu chụp giật; vẫn có sự mất công bằng xã hội ở những mức độ khác nhau; hiện tượng tham nhũng, lợi dụng chức quyền của một bộ phận cán bộ chủ chốt Nhà nước…những hiện tượng đó đang ngày ngày làm giảm tính chất tiến bộ, nhân văn của xã hội nước ta
Tình trạng này cần phải được giải quyết cơ bản Đây là một quá trình lâu dài, khó khăn, cần sức mạnh tổng hợp của toàn xã hội Tất cả nhằm tạo dựng một đời sống tinh thần tích cực, tiến bộ, làm cho yếu tố tinh thần tích cực trở thành động lực trong quá trình phát triển xã hội
Thứ hai, xây dựng và hoàn thiện các thể chế về hoạt động văn hóa
Cần hiểu rõ Thể chế văn hóa là sự tổng hợp các nguyên tắc, hình thức tổ chức, các quy định pháp lý, quy ước và phương pháp điều hành hoạt động văn hóa Trong những năm qua ở nước ta đã ban hành nhiều văn bản pháp luật Tính đến nay, có trên 130 văn bản luật, quy phạm pháp luật được các cấp có thẩm quyền ban hành Trong đó có cả các văn bản được Quốc hội và Ủy ban Thường vụ Quốc hội thông qua Các văn bản đó là: Luật Báo Chí, Luật
Di sản văn hóa, Luật Xuất bản, Luật Giáo dục, Pháp lệnh bảo vệ và sử dụng di tích lịch sử, văn hóa và danh lam thắng cảnh, Pháp lệnh Thư viện, Pháp lệnh Quảng cáo, Quyền tác giả, hệ thống các quy định, các quy chế hoạt động văn hóa: lưu hành, kinh doanh băng, đĩa hình, phim ảnh, ca nhạc, lễ tang, lễ cưới, ban hành và triển khai thực hiện các chính sách về văn hóa để nhằm tăng cường hiệu quả quản lý của Nhà nước tạo điều kiện cho các cá nhân và tổ chức thuận lợi trong hoạt động văn hóa, đáp ứng nhu cầu phát triển văn hóa trong điều kiện nền kinh tế thị trường, ngăn chặn được một số hiện tượng tiêu cực trong hoạt động văn hóa Tuy nhiên, hệ thống pháp luật về văn hóa được ban hành vừa chậm lại vừa thiếu đồng bộ gây khó khăn cho việc điều chỉnh hoạt động văn hóa, trong khi đó pháp luật là “xương sống” của thể chế văn hóa Mặc dù có những chủ trương về việc đầu tư cho hoạt động văn hóa cơ sở, nhưng việc hoàn thiện thể chế nó còn chậm và chưa được quan tâm đúng mức Vì thế, để thực hiện giải pháp xây dựng và hoàn thiện thể chế văn hóa nhằm kế thừa, giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong xu thế toàn cầu hóa, chúng ta cần tập trung: xây dựng môi trường xã hội lành mạnh và đẩy mạnh tăng cường giáo dục pháp luật cho mọi người là nhiệm vụ quan trọng nhằm điều chỉnh hành vi của công dân theo những chuẩn mực đạo đức xã hội
Khuyến khích các khu dân cư cũng như các cơ quan, trường học, xí nghiệp… xây dựng những quy ước hoạt động về văn hóa cộng đồng như các quy ước về nếp sống, giao tiếp ứng xử, xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh… Xây dựng các điểm văn hóa tại các xã, phường để quần chúng có nơi sinh hoạt văn hóa cộng đồng, đồng thời là nơi trực tiếp bồi dưỡng, giáo dục, phát huy năng lực sáng tạo văn hóa của cộng đồng dân cư, đáp ứng nhu cầu kế thừa sáng tạo văn hóa của nhân dân Tôn vinh những cá nhân, tập thể bảo vệ thuần phong mỹ tục, ngăn chặn, bài trừ những hủ tục, tập quán lỗi thời lạc hậu có ảnh hưởng xấu đến giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Như vậy, việc tăng cường công tác quản lý nhà nước đối với hoạt động giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc gắn chặt thêm trách nhiệm của chính quyền, các tổ chức đoàn thể và người dân Chúng ta luôn phải tuân thủ công tác tuyên truyền giáo dục pháp luật cho người dân, đề cao vai trò của nhân dân trong việc tham gia quản lý và làm giàu bản săc văn hóa dân tộc Kiểm tra, đôn đốc, nhắc nhở, xử lý nghiêm những hành vi cố ý vi phạm Luật Hoàn thiện cơ chế chính sách về giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa nhằm tạo môi trường văn hóa lành mạnh cho sự phát triển kinh tế xã hội của đất nước được bền vững
Thứ ba, tăng cường phát triển các nguồn lực cho hoạt động giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc
Nói đến nguồn lực cho hoạt động giữ, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, trước hết là nói đến nguồn lực con người, nguồn lực cán bộ Do đó, để hoạt động này đạt hiệu quả đòi hỏi phải quan tâm đến đầu tư cho nguồn lực kinh nghiệm để thực hiện nhiệm vụ liên quan đến các hoạt động giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Đội ngũ cán bộ làm công tác văn hoá và cán bộ quản lý văn hoá là nhân tố có vai trò quyết định đến hiệu quả công việc gìn giữ, phát huy bản sắc văn hoá truyền thống các dân tộc thiểu số - đối tượng cơ bản chúng ta cần quan tâm Với đội ngũ cán bộ này, một mặt, cần nghiêm ngặt trong cơ chế tuyển dụng và làm việc, mặt khác, cần có chế độ chính sách đãi ngộ đúng đắn Với nguồn lực con người nói chung ngoài cán bộ - là đề cập đến toàn bộ nhân dân, chúng ta cũng cần có những biện pháp phù hợp: đẩy mạnh giáo dục các nét đẹp thuộc về bản sắc dân tộc (giáo dục tinh thần tự tôn dân tộc, tự hào dân tộc, tinh thần yêu nước gắn với yêu chủ nghĩa xã hội, giáo dục lòng kính trọng ông bà cha mẹ, và lòng biết ơn tổ tiên, biết ơn các anh hùng dân tộc, giáo dục tinh thần hữu nghị…) và nâng cao trình độ dân trí (xây dựng một xã hội học tập tạo chuyển mới trong thực hiện mục tiêu: nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng và sử dụng nhân tài, coi trọng cả ba mặt; mở rộng quy mô, nâng cao chất lượng và phát huy hiệu quả) Hơn nữa, nguồn lực cho hoạt động giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc còn bao gồm: sức mạnh tổ chức, cơ chế phối hợp liên ngành, cơ quan Đảng, Nhà nước, đoàn thể, đầu tư tài chính, sự đồng thuận xã hội Cần phải có sự phối hợp đồng bộ này, vì nếu thiếu nó sẽ khó thực hiện và không thể đạt được kết quả tốt, bản sắc văn hóa dân tộc tích cực sẽ không thể hiện được vai trò sức mạnh của mình Đặc biệt, vì là một quốc gia đa dân tộc, việc tạo sự đồng thuận, bình đẳng giữa các dân tộc anh em là một nguồn lực to lớn để thực hiện việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam
Như vậy, những giải pháp chung trên đặt nền tảng căn bản cho sự vận dụng vào từng điều kiện cụ thể của địa phương nhằm thực hiện tốt giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh toàn cầu hóa ở Việt Nam một cách đồng bộ, sâu rộng, toàn diện và hiệu quả
2.4.2 Giải pháp cụ thể Thứ nhất, giải pháp khắc phục xu hướng xem nhẹ bản sắc văn hóa dân tộc
Cần phải khẳng định những nội dung tốt đẹp của bản sắc văn hóa dân tộc, đặc biệt là nét văn hóa truyền thống yêu nước, đại đoàn kết dân tộc, tinh thần độc lập, tự cường, lòng tự hào dân tộc, thể hiện ở các giá trị văn hóa vật thể và văn hóa phi vật thể của các dân tộc anh em trong cộng đồng quốc gia Việt Nam Làm tốt công tác kiểm kê, đánh giá di sản văn hóa dân tộc và Luật di sản văn hóa mà Quốc hội đã thông qua Đây chính là cơ sở, là nguồn lực nội sinh để chúng ta sàng lọc và tiếp nhận các bản sắc văn hóa ngoại nhập
Tăng cường hơn nữa việc giáo dục truyền thống lịch sử và truyền thống cách mạng hào hùng của dân tộc cho các thế hệ sau Hiện nay, với sự phát triển rộng khắp của các phương tiện thông tin đại chúng hiện đại ít nhiều ảnh hưởng đến công cuộc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc nên công tác giáo dục truyền thống phải được coi là nhiệm vụ thường xuyên liên tục của Đảng, Nhà nước và các đoàn thể chính trị xã hội để tạo ra sự tiếp nối lịch sử, đoàn kết thống nhất ý chí của dân tộc để xây dựng và bảo vệ Tổ quốc trong thời kỳ mới Đối tượng hướng đến là đông đảo tầng lớp nhân dân, song, quan trọng là tầng lớp công dân trẻ, với nhiều hoạt động lồng ghép rộng khắp nhằm nâng cao nhận thức và giữ gìn, phát huy hiệu quả bản sắc văn hóa dân tộc trong quá trình toàn cầu hóa hiện nay
Kế thừa, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc đã được định hình vững chắc trong xã hội cổ truyền Xã hội cổ truyền đề cao mối quan hệ làng – nước, cũng là một xã hội nông thôn – nông dân – nông nghiệp Bước sang văn hóa thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa ngày nay, bản sắc văn hóa vốn có tất yếu cần có sự kế thừa, gìn giữ và phát huy những mặt tích cực Đó là chủ nghĩa yêu nước, đoàn kết,… Theo đó, giải pháp tác giả đề cập ở đây chính là lập dân tộc sang ý chí phục hưng dân tộc, làm cho “dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng và văn minh”
Lên án các hành vi xem nhẹ bản sắc văn hóa dân tộc, phê phán quyết liệt các hành vi vi phạm bản sắc văn hóa dân tộc (dư luận xã hội và các phương tiện truyền thông là công cụ hữu hiệu nhất – tác động trực tiếp vào ý thức giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc tồn tại cố hữu trong tư duy, nhận thức của mỗi cá nhân) Việt Nam đang bước vào hội nhập trong điều kiện đất nước đã hoàn toàn giải phóng, nhân dân được sống trong hòa bình
Nỗi nhục mất nước đã được rửa, nhưng cái nghèo đói thì vẫn còn Nước ta vẫn còn là một nước trong nhóm các quốc gia nghèo nhất thế giới hiện nay, đời sống của đại đa số nhân dân còn nhiều khó khăn, cơ sở vật chất còn thiếu thốn, khoa học và công nghệ còn lạc hậu…Bên cạnh đó các thế lực thù địch trong và ngoài nước vẫn đang từng ngày, từng giờ âm mưu chống phá nhằm lật đổ chế độ xã hội chủ nghĩa mà Đảng và nhân dân ta đang xây dựng Có thể nói, đây là thời kỳ đầy khó khăn, thách thức đối với cách mạng Việt Nam
Chính vì vậy, hơn lúc nào hết, chúng ta cần cần giữ gìn, phát huy và làm giàu bản sắc văn hóa dân tộc, tạo sức mạnh văn hóa, kéo theo sự ổn định xã hội, chính trị, kinh tế… mang lại màu sắc phát triển mới cho đất nước ta
Thứ hai, khắc phục hiện tượng tiếp thu thiếu chọn lọc các nền văn hóa khác trên thế giới